學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派

教學(xué)目標(biāo)及重難點1.知道學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的代表人物。2.掌握學(xué)前兒童心理發(fā)展的理論流派的基本觀點。2.能夠?qū)W(xué)前兒童心理發(fā)展理論流派的基本思想進行辨證評價。當(dāng)前1頁，共47頁，星期二。本章目錄第一節(jié)成熟勢力說第二節(jié)精神分析學(xué)派第三節(jié)行為主義理論第四節(jié)認知發(fā)展理論第五節(jié)社會—文化歷史理論第六節(jié)人本主義理論當(dāng)前2頁，共47頁，星期二。2、不足：把心理機能的自然發(fā)展過程與文化歷史發(fā)展過程絕對對立起來沒有充分的科學(xué)依據(jù)。（1）該理論是第一個綜合性的人類行為與人格的理論。當(dāng)前9頁，共47頁，星期二。（2）父母要注意對兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、過嚴。（2）片面夸大環(huán)境和教育在個體心理發(fā)展中的作用，忽視了個體的主動性、能動性和創(chuàng)造性，忽視了促進心理發(fā)展的內(nèi)部動因。研究人員通過單向玻璃記錄兒童的行為表現(xiàn)。二、米德的符號互動理論（1）強調(diào)社會互動的性質(zhì)與過程是該理論的最大特色。案例分析：月月不好好吃飯的問題的解決，可以運用斯金納的強化理論來解釋。當(dāng)前38頁，共47頁，星期二。（2）交互決定論帶有二元論色彩。弗洛伊德認為，存在于潛意識中的性本能是個體心理發(fā)展的基本動力，心理的發(fā)展就是“心理性欲的發(fā)展”。當(dāng)前14頁，共47頁，星期二。二、米德的符號互動理論2、自我遵循現(xiàn)實原則。第一節(jié)成熟勢力說一、代表人物：格塞爾二、主要觀點：1、發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的，只有結(jié)構(gòu)的變化才是行為發(fā)展變化的基礎(chǔ)。2、生理、心理結(jié)構(gòu)的變化按生物規(guī)律逐步成熟。3、強調(diào)基因決定的時間表，強調(diào)成熟的順序。4、《格塞爾行為發(fā)育診斷量表》當(dāng)前3頁，共47頁，星期二。5、支配兒童心理發(fā)展的因素：成熟和學(xué)習(xí)。成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力。三、經(jīng)典實驗：雙生子爬樓梯實驗四、行為周期：在發(fā)展過程中，兒童表現(xiàn)出了極強的自我調(diào)節(jié)能力。當(dāng)兒童突然向前進入一個新領(lǐng)域后，又會適度退卻，以鞏固取得的進步，然后再往前進。所以在兒童的成長過程中便形成了發(fā)展質(zhì)量較高的年頭與較低的年頭有序交替的現(xiàn)象

當(dāng)前4頁，共47頁，星期二。五、評價：1、貢獻：突出了成熟機制對于發(fā)展的重要性，成熟決定心理與行為的發(fā)展，沒有足夠的成熟不可能有真正的發(fā)展。

2、不足：過分夸大了生理成熟的作用，對外在環(huán)境與教育的作用關(guān)注不足。

當(dāng)前5頁，共47頁，星期二。第二節(jié)精神分析學(xué)派一、弗洛伊德的精神分析理論（一）人格的結(jié)構(gòu)他將人格分為三個部分：本我、自我和超我。1、本我是人格中最原始的部分，受快樂原則支配。2、自我遵循現(xiàn)實原則。3、超我是人格的最高部分，遵循至善至美原則，代表人格的社會成分。人格中的三個部分分別代表三種不同的力量,只有三個“我”和睦相處，保持平衡，才會健康發(fā)展。

當(dāng)前6頁，共47頁，星期二。（二）心理性欲的發(fā)展弗洛伊德認為，存在于潛意識中的性本能是個體心理發(fā)展的基本動力，心理的發(fā)展就是“心理性欲的發(fā)展”。

1．口唇期（0-1歲）（1）此時嬰兒的口唇是主要的性感區(qū)，嬰兒主要從口腔部位的刺激中獲得快感。（2）這個階段的嬰兒會把手指或能抓到的幾乎所有的東西塞到嘴里去吸吮。

當(dāng)前7頁，共47頁，星期二。2.肛門期（1-3歲）（1）此階段嬰兒的快感來源于肛門部位，排便過程中的輕松與快感。（2）父母要注意對兒童大小便的訓(xùn)練不宜過早、過嚴。

3.性器期（3-6歲）（1）此時期的兒童開始注意兩性之間的差別，對生殖器感興趣。（2）這一時期的能量固著將會導(dǎo)致男孩成人后好表現(xiàn)、競爭；女孩傾向于純真、誘人、好表現(xiàn)。

當(dāng)前8頁，共47頁，星期二。4.潛伏期（6-11歲）（1）潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展處于停滯狀態(tài)。（2）兒童的關(guān)注點從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界的各種活動，將精力投放到學(xué)習(xí)、交往、游戲等活動中。5.青春期（11、12歲開始）（1）進入青春期之后，青少年表現(xiàn)出強烈的性欲。（2）至此，個體性心理發(fā)展趨于成熟。

當(dāng)前9頁，共47頁，星期二。3、影響心理發(fā)展的因素有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡。（1）華生堅決排斥對中間心理過程的研究，因此，該理論難以解釋個體高級心理過程的發(fā)展機制。當(dāng)前10頁，共47頁，星期二。案例分析：以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件反射原理來解釋人的行為。第六節(jié)人本主義理論一、皮亞杰的發(fā)生認識論（3）推動了教育改革的發(fā)展。（1）此階段嬰兒的快感來源于肛門部位，排便過程中的輕松與快感。這樣，教學(xué)不僅激發(fā)了已有的能力，而且向前促進了發(fā)展。當(dāng)前11頁，共47頁，星期二。開始具有邏輯思維和運算能力，但離不開具體形象的支持。弗洛伊德認為，存在于潛意識中的性本能是個體心理發(fā)展的基本動力，心理的發(fā)展就是“心理性欲的發(fā)展”。當(dāng)前19頁，共47頁，星期二。一、華生的條件反射理論第二種條件下，兒童觀看那個成人安靜地收拾修理工具，成人沒有表現(xiàn)出攻擊行為。（三）評價弗洛伊德的精神分析理論自問世以來一直頗受爭議。

1、貢獻：（1）該理論是第一個綜合性的人類行為與人格的理論。（2）強調(diào)性本能對人的行為的影響，對禁欲主義進行了有力的反駁。（3）提出了潛意識的概念，拓展了心理學(xué)研究的范圍。（4）提出兒童的早期經(jīng)驗對人格發(fā)展的影響，促進了心理學(xué)者對于早期經(jīng)驗、兒童期心理衛(wèi)生問題的研究。

當(dāng)前10頁，共47頁，星期二。2、不足（1）過于夸大潛意識的意義，而貶低意識的地位和作用。（2）過分注重人的本能和性本能，而陷入泛性論的泥沼。（3）理論缺乏實證依據(jù)。當(dāng)前11頁，共47頁，星期二。二、埃里克森的心理社會

發(fā)展階段理論埃里克森發(fā)展并修正了弗洛伊德的理論，注重“自我”的作用。他認為人格的發(fā)展受到生理的、心理的和社會的三方面因素的影響。（一）基本觀點將個體人格的發(fā)展劃分為順序固定、相互關(guān)聯(lián)的八個階段：1.基本的信任對不信任（0-1歲）獲得信任感，克服不信任感當(dāng)前12頁，共47頁，星期二。2.自主對懷疑與羞怯（1-3歲）獲得自主感，克服懷疑與羞怯感

3.主動對內(nèi)疚（3-6歲）獲得主動感，克服內(nèi)疚感4.勤奮對自卑（6-11歲）獲得勤奮感，克服自卑感5.同一感對同一感混亂（青春期）建立自我同一感，防止同一感混亂當(dāng)前13頁，共47頁，星期二。6.親密對孤獨（成年早期）獲得親密感，避免孤獨感

7.繁殖對停滯（成年中期）通過生兒育女，獲得生殖感避免停滯感

8.自我完善對絕望（成年晚期）獲得自我完善感，避免失望感

當(dāng)前14頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：重視自我與社會環(huán)境的相互作用，提出了人格發(fā)展的八個階段，體現(xiàn)了發(fā)展的終身性。2、不足：未能從根本上超脫弗洛伊德本能論的觀點，理論缺乏科學(xué)的實驗證據(jù)。

當(dāng)前15頁，共47頁，星期二。第三節(jié)行為主義理論一、華生的條件反射理論（一）基本觀點1、他主張心理學(xué)應(yīng)該擯棄意識、意象等主觀的東西，只應(yīng)該研究行為。

2、“環(huán)境決定論”，否認遺傳在個體成長中的作用。3、將通過條件反射而建立的刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)作為解釋人的一切行為的公式。當(dāng)前16頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：（1）華生的條件反射學(xué)說從總體上強調(diào)了研究對象的客觀化和研究方法的客觀化。（2）使心理學(xué)的研究重點從意識轉(zhuǎn)向行為，推進了心理學(xué)研究的科學(xué)化進程。2、不足：（1）華生堅決排斥對中間心理過程的研究，因此，該理論難以解釋個體高級心理過程的發(fā)展機制。（2）片面夸大環(huán)境和教育在個體心理發(fā)展中的作用，忽視了個體的主動性、能動性和創(chuàng)造性，忽視了促進心理發(fā)展的內(nèi)部動因。當(dāng)前17頁，共47頁，星期二。二、斯金納的操作性條件反射理論（一）經(jīng)典實驗“斯金納箱”中白鼠和鴿子的實驗（二）基本觀點1、提出了操作性條件反射原理：應(yīng)答性行為和操作性行為。2、強化：正強化、負強化。強化作用是塑造人類行為的基礎(chǔ)3、消退

當(dāng)前18頁，共47頁，星期二。（三）評價1、貢獻：（1）發(fā)現(xiàn)操作性條件發(fā)射，打破了傳統(tǒng)行為主義“沒有刺激，就沒有反應(yīng)的”觀點。（2）強化規(guī)律對于行為的塑造、學(xué)生的學(xué)習(xí)控制、課堂教學(xué)都有重要的指導(dǎo)意義。（3）為計算機輔助教學(xué)在教育上的運用開辟了道路，被廣泛應(yīng)用于各學(xué)科的教學(xué)中。2、不足：（1）具有明顯的機械主義色彩。（2）抹煞了個體的主觀能動性。當(dāng)前19頁，共47頁，星期二。三、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（一）基本觀點1、提出交互作用論，人的行為受個人和環(huán)境兩方面因素的影響。2、將社會學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。3、觀察學(xué)習(xí)的過程包括注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機過程四個部分。4、強調(diào)替代性強化和自我強化。

當(dāng)前20頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：（1）注意到人、人的行為和環(huán)境的相互影響。（2）班杜拉還強調(diào)人的自我調(diào)節(jié)，突出了人的主觀能動性。

2、不足：（1）沒有解釋導(dǎo)致認知活動結(jié)果的過程與條件。（2）交互決定論帶有二元論色彩。

當(dāng)前21頁，共47頁，星期二。第四節(jié)認知發(fā)展理論

一、皮亞杰的發(fā)生認識論（一）基本觀點1、發(fā)展就是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中的一種建構(gòu)過程。

2、心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。3、影響心理發(fā)展的因素有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡。

當(dāng)前22頁，共47頁，星期二。4、皮亞杰將兒童思維的發(fā)展分為四個階段：（1）感知運算階段（0-2歲）能夠借助感覺和身體動作來認識和適應(yīng)外界環(huán)境，沒有“客體永存性”概念。（2）第二階段：前運算階段（2-7歲）語言能力迅速發(fā)展，他們開始運用符號代替客觀事物。無法理解守恒原則，思維具有自我中心性。（3）第三階段：具體運算階段（7-11歲）

思維具有可逆性、守恒性。開始具有邏輯思維和運算能力，但離不開具體形象的支持。當(dāng)前23頁，共47頁，星期二。（4）形式運算階段（12歲以上）

思維更具系統(tǒng)系、靈活性和抽象性

（二）評價1、貢獻：（1）以智力為研究對象，開創(chuàng)了智力研究的先例，也為認知發(fā)展心理學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。（2）認為人類的學(xué)習(xí)既強調(diào)遺傳的作用，也注意到后天活動的功能，對于學(xué)習(xí)過程的這種解釋對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展有重要意義。（3）對教育理論與實踐也有重要影響，教育與教學(xué)應(yīng)當(dāng)以兒童心理學(xué)發(fā)展的特點為依據(jù)而進行。當(dāng)前24頁，共47頁，星期二。2、不足：（1）把智力的本質(zhì)看作生物意義上的適應(yīng)，把認知視作有機體適應(yīng)的延伸。（2）把心理內(nèi)部的平衡作用看作智力發(fā)展的決定因素，對外部環(huán)境的影響似乎重視不足。當(dāng)前25頁，共47頁，星期二。二、弗拉維爾的元認知理論

（一）基本觀點1、元認知就是個體對于自己認知活動的認知。2、三成分：元認知知識、元認知體驗、元認知監(jiān)控。（二）評價元認知概念的出現(xiàn)對于心理學(xué)研究具有重要意義。元認知強調(diào)傳統(tǒng)認知范疇之間的相似性，有助于傳統(tǒng)認知范疇之間的重新組合，有助于將個體作為一個完整的認知系統(tǒng)來研究。

當(dāng)前26頁，共47頁，星期二。三、韋納的歸因理論（一）基本觀點1、韋納從個體的歸因過程出發(fā)，探討了個體對成敗行為的歸因與成就行為的關(guān)系。2、歸因應(yīng)該包括三個維度：部位、穩(wěn)定性和控制性。

當(dāng)前27頁，共47頁，星期二。3、韋納的三維歸因模型

歸因維度內(nèi)部外部穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定可控持久努力一時努力教學(xué)質(zhì)量他人幫助不可控能力心境任務(wù)難度運氣（二）評價韋納的三維歸因模型得到了許多實驗研究結(jié)果的支持，對于解釋人們的歸因行為具有其合理性和應(yīng)用價值，該理論模型已被心理學(xué)、社會學(xué)界廣泛接受和認可。當(dāng)前28頁，共47頁，星期二。第五節(jié)社會—文化歷史理論一、維果茨基的文化歷史觀（一）基本觀點1、社會文化歷史條件是人所特有的高級心理機能的起源。2、工具理論：物質(zhì)生產(chǎn)的工具，精神生產(chǎn)的工具：語言和符號。3、心理發(fā)展觀：在環(huán)境與教育的影響下，個體的心理在低級心理機能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。

當(dāng)前29頁，共47頁，星期二。4、內(nèi)化說：高級心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果，個體就是通過內(nèi)化從情境中吸取知識獲得發(fā)展的。5、最近發(fā)展區(qū)—教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。（二）評價1、貢獻：最早將歷史主義原則引入了心理學(xué)，指出人的高級心理機能是在低級心理機能基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，高級心理機能是歷史的產(chǎn)物。2、不足：把心理機能的自然發(fā)展過程與文化歷史發(fā)展過程絕對對立起來沒有充分的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)前30頁，共47頁，星期二。二、米德的符號互動理論（一）基本觀點1、兩個假設(shè)2、符號：人與動物的區(qū)別就在于人具有運用語言符號的能力。人際符號互動主要通過自然語言進行。3、心靈、自我和社會是人際符號互動的過程。當(dāng)前31頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：（1）強調(diào)社會互動的性質(zhì)與過程是該理論的最大特色。（2）該理論具有辯證性、全方位性，因此，在學(xué)術(shù)界的影響很大。2、不足：附后互動論的思想帶有某些主觀臆測。

當(dāng)前32頁，共47頁，星期二。第六節(jié)人本主義理論一、馬斯洛的需要層次理論（一）基本觀點1、他把人的需要分成生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要五類，依次從低級層次到高級層次排列。當(dāng)前33頁，共47頁，星期二。2、各需要之間的關(guān)系：（1）需要各層次之間密切聯(lián)系，像階梯一樣從低級到高級逐級遞升。（2）只有滿足的低層次需要之后，才會出現(xiàn)高層次需要。（3）不同需要的滿足對環(huán)境條件的要求不同，需要層次越高，對環(huán)境條件的要求也越高。

當(dāng)前34頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：該理論促進了以人為中心的管理理論的應(yīng)用，為現(xiàn)代管理科學(xué)奠定了心理學(xué)基礎(chǔ)。2、不足：該理論建立在“似本能”的生物決定論的基礎(chǔ)上。當(dāng)前35頁，共47頁，星期二。二、羅杰斯的人本思想（一）基本觀點1、人性觀：羅杰斯積極肯定人的本性。他認為人的本性是樂觀的、積極的、富有建設(shè)性的。2、自我論：是羅杰斯心理治療理論的基礎(chǔ)與核心。3、患者中心療法：“以人為中心的治療”是羅杰斯對心理學(xué)的一個重要貢獻。4、人本主義教育觀：以學(xué)生為中心，非指導(dǎo)性教學(xué)的教學(xué)理論。當(dāng)前36頁，共47頁，星期二。（二）評價1、貢獻：（1）羅杰斯“以人為中心”的理論是人本主義心理學(xué)的重要基礎(chǔ)。（2）他的理論學(xué)說創(chuàng)建了心理治療的新方法；強調(diào)自我的作用，發(fā)展了心理學(xué)的人格理論。（3）推動了教育改革的發(fā)展。2、不足：（1）“以患者為中心”的治療方法不具有普遍性。（2）人本主義教育觀點過于理想化，現(xiàn)實操作性不強。當(dāng)前37頁，共47頁，星期二。案例分析王明是幼兒園小班的小朋友，每到中午睡午覺的時候，他總是嚷嚷著要玩玩具，不肯睡覺。這樣一來，別的小朋友也不愿睡覺，也想玩玩具。王老師看到這一情況后，就對班里所有小朋友說：“誰能先躺到床上睡10分鐘，誰就可以先玩玩具。誰今天中午不睡覺，下午就不能玩玩具，只有睡覺的小朋友才能玩玩具?！甭犃送趵蠋煹脑?，小朋友們都很快跑到自己的床上睡覺去了。試分析王老師的做法。分析討論案例王老師是如何運用強化原理來矯正幼兒的不良行為習(xí)慣的？師生總動員當(dāng)前38頁，共47頁，星期二。雙生子爬樓梯研究1929年，格賽爾對雙生子T和C進行了爬樓梯實驗：根據(jù)實驗結(jié)果，格塞爾提出：兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟，沒有足夠的成熟就沒有真正的發(fā)展，而學(xué)習(xí)只是對發(fā)展起一種促進作用。【資料貼吧】返回當(dāng)前39頁，共47頁，星期二。小華與古典音樂案例描述：小華最初并不喜歡古典音樂，他的父親是位古典音樂愛好者，并且希望小華也能喜歡古典音樂。于是，小華的父親就專門在小華最喜歡的星期六演奏古典音樂，結(jié)果，過了一段時間，小華變得非常喜歡這種類型的音樂?！緦c案例】當(dāng)前40頁，共47頁，星期二。案例分析：以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件反射原理來解釋人的行為。本案例中，星期六可以引起小華的愉快反應(yīng)，父親將星期六和古典音樂多次結(jié)合之后，最終，古典音樂也能夠星期六所引發(fā)的愉快反應(yīng)，這就是一個典型的條件反射建立的過程。返回當(dāng)前41頁，共47頁，星期二。強化塑造好行為

案例描述：月月是個3歲的小女孩，她有個問題讓爸爸媽媽很頭疼，每天吃飯的時候不會乖乖地坐在桌子上，而是，跑東跑西，媽媽要追著喂飯才行，結(jié)果，她吃得很少不說，媽媽也累得氣喘吁吁。后來，媽媽采取了一個辦法，即如果吃飯時很乖，就可以看動畫片，睡覺前媽媽還講故事。月月果然能好好吃飯了?！緦c案例】當(dāng)前42頁，共47頁，星期二。案例分析：月月不好好吃飯的問題的解決，可以運用斯金納的強化理論來解釋。媽媽可以利用強化過程來矯正月月的不良習(xí)慣，利用動畫片和好聽的故事作為強化物，增加了好的行為方式（好好吃飯）出現(xiàn)的概率。返回當(dāng)前43頁，共47頁，星期二。案例分析：以華生為代表的傳統(tǒng)行為主義用條件反射原理來解釋人的行為。第六節(jié)人本主義理論當(dāng)前6頁，共47頁，星期二。當(dāng)前8頁，共47頁，星期二。當(dāng)前42頁，共47頁，星期二。（2）該理論具有辯證性、全方位性，因此，在學(xué)術(shù)界的影響很大。成熟是推動兒童發(fā)展的主要動力。第二節(jié)精神分析學(xué)派（3）提出了潛意識的概念，拓展了心理學(xué)研究的范圍。當(dāng)前36頁，共47頁，星期二。（1）華生堅決排斥對中間心理過程的研究，因此，該理論難以解釋個體高級心理過程的發(fā)展機制。后來，媽媽采取了一個辦法，即如果吃飯時很乖，就可以看動畫片，睡覺前媽媽還講故事。當(dāng)前33頁，共47頁，星期二。分析討論案例王老師是如何運用強化原理來矯正幼兒的不良行為習(xí)慣的？