非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園傳承與發(fā)展的實(shí)踐研究

一、問(wèn)題的提出“壽州鑼鼓”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古老楚文化的遺存,深深扎根在中華民族的沃土上,具有廣泛的群眾基礎(chǔ),但是隨著社會(huì)精神文化生活的日益豐富和電視劇、電影等現(xiàn)代娛樂(lè)形式的沖擊,“壽州鑼鼓”的發(fā)展受到了限制。雖然地方文化部門(mén)加大了保護(hù)力度,但“壽州鑼鼓”還是被很多人忽視,特別是如今的青少年和兒童,有的認(rèn)為陳舊、不時(shí)髦,羞于學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)而學(xué)電子琴和鋼琴等樂(lè)器;有的因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)有很大的難度,缺乏持之以恒的鉆研精神,便輕易放棄……多種因素使得“壽州鑼鼓”這種民間傳統(tǒng)音樂(lè)后繼乏人,因此在幼兒園進(jìn)行傳承和發(fā)展的實(shí)踐研究十分必要。但是幼兒由于受年齡限制,無(wú)法感受“壽州鑼鼓”的表現(xiàn)形式,也不能掌握其演奏方法。針對(duì)以上一系列的問(wèn)題,我們開(kāi)展了“壽州鑼鼓”在幼兒園傳承與發(fā)展的實(shí)踐研究。二、在幼兒園開(kāi)展“壽州鑼鼓”傳承與發(fā)展實(shí)踐研究的重要性2017年1月25日中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,指出“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn),構(gòu)建中華文化課程和教材體系”,“實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程”。幼兒園教育屬于啟蒙教育,結(jié)合本園特點(diǎn)及本地域的特色,對(duì)我縣“壽州鑼鼓”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),通過(guò)藝術(shù)、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、健康五大領(lǐng)域的滲透與相互融合及主題教育和游戲活動(dòng)進(jìn)行傳承和發(fā)展具有重要意義。首先,有助于激發(fā)幼兒對(duì)本土文化的興趣。作為本地群眾娛樂(lè)項(xiàng)目之一的“壽州鑼鼓”,幾乎每晚都會(huì)在春申廣場(chǎng)上表演,孩子們對(duì)其非常熟悉。有選擇地將“壽州鑼鼓”資源有機(jī)融入幼兒園教育活動(dòng)的實(shí)踐中,能豐富幼兒園活動(dòng)內(nèi)容,激發(fā)幼兒對(duì)本土文化的興趣。其次,有助于提高幼兒綜合素養(yǎng)?！皦壑蓁尮摹敝刑N(yùn)含著傳統(tǒng)文化藝術(shù)、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀和傳統(tǒng)美德等豐富的教育元素,涉及語(yǔ)言、藝術(shù)、社會(huì)等五大領(lǐng)域的內(nèi)容,將其融入幼兒園活動(dòng),有利于培養(yǎng)幼兒的多種智能,有利于提高幼兒人文素養(yǎng),促進(jìn)幼兒身心全方面發(fā)展。三、“壽州鑼鼓”在幼兒園傳承與發(fā)展的實(shí)踐路徑結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育與幼兒園主題活動(dòng)、課程教學(xué)進(jìn)行融合,采用多種形式滲透在幼兒一日活動(dòng)中,能夠讓幼兒受到中華非遺文化的教育和熏陶,使非遺文化在幼兒園得到傳承與發(fā)展。(一)“靜閱鼓情”——“壽州鑼鼓”在語(yǔ)言活動(dòng)中的傳承與發(fā)展通過(guò)樂(lè)曲創(chuàng)編相應(yīng)的小故事,幼兒不僅獲得一定的知識(shí)方面的積累,還明白了許多做人做事的道理,既提升了語(yǔ)言表達(dá)能力,又促進(jìn)了自身道德修養(yǎng)的提高、社會(huì)交往能力的發(fā)展,還豐富了想象力和創(chuàng)造力。“壽州鑼鼓”素有“會(huì)說(shuō)話的鑼鼓”之稱。幼兒年齡小,易受情感影響,選擇壽州鑼鼓演繹的音樂(lè)中蘊(yùn)含的生動(dòng)有趣的故事,不僅能吸引幼兒的注意,而且能激發(fā)他們的情感和興趣,從而促使他們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、記憶。通過(guò)小故事了解楚人好鬼、楚人好巫這樣的文化特點(diǎn)。好巫則必然喜歡舞蹈,而舞蹈又離不開(kāi)音樂(lè)演奏,從而知道我們的“壽州鑼鼓”的起源與楚文化密不可分?！皦壑蓁尮摹毖葑鄻?lè)譜,綜合了沿淮地區(qū)傳統(tǒng)的長(zhǎng)流水、小五番、兔子扒窩、小猴撒尿、喜鵲登枝、靈鳥(niǎo)對(duì)話、龍騰虎嘯等鑼鼓譜的精華,我們通過(guò)解讀以上的鼓譜,將之創(chuàng)編為相應(yīng)的小故事,促使幼兒易于理解和演繹。例如,“兔子趴窩——安家落戶”:兔媽媽在洞里產(chǎn)崽喂奶,為了保護(hù)自己的寶貝不受其他動(dòng)物的傷害,兔媽媽出洞時(shí)會(huì)把洞口堵上,歸家時(shí)再扒開(kāi)?！皦壑蓁尮摹豹q如一首敘事詩(shī),節(jié)奏舒緩地娓娓道出兔媽媽的細(xì)致周到。通過(guò)故事,幼兒體會(huì)到“壽州鑼鼓”中所表現(xiàn)的情感。欣賞并會(huì)說(shuō)諸如此類的小故事,使幼兒在學(xué)習(xí)和傳承“壽州鑼鼓”前具有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和印象,為后期的演繹打下基礎(chǔ)并促進(jìn)其道德修養(yǎng)得到提升。區(qū)域游戲歷來(lái)是孩子釋放天性、表現(xiàn)自我的游戲活動(dòng)。在表演區(qū)、閱讀區(qū)等區(qū)域中投放相的繪本書(shū)籍,或者服裝道具供幼兒進(jìn)行游戲,則能加深幼兒對(duì)“壽州鑼鼓”鼓譜的多種感知,激發(fā)其對(duì)“壽州鑼鼓”的興趣,促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地傳承、延續(xù)和發(fā)展。(二)“趣享鼓樂(lè)”——“壽州鑼鼓”在音樂(lè)活動(dòng)中的傳承和發(fā)展《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)中指出“幼兒的藝術(shù)感受是指幼兒被周圍環(huán)境或者生活中的美的事物或者藝術(shù)作品所吸引,從感知出發(fā),以想象為主要方式,以情感的激發(fā)為主要特征的一種藝術(shù)能力。”作為楚文化的歷史遺珍“壽州鑼鼓”在沿淮地區(qū)的鼓樂(lè)音樂(lè)文化中享有盛譽(yù),它扎根在民族民間的沃土,表演形式多樣、技巧靈活。幼兒園音樂(lè)教育中通過(guò)選取“壽州鑼鼓”中短小、節(jié)奏性強(qiáng)、易于理解和接受的曲調(diào)進(jìn)行學(xué)習(xí)和演繹,既展現(xiàn)了本土非遺文化的色彩,又讓幼兒在濃厚的興趣下掌握了“壽州鑼鼓”具有特色的演繹方法。首先,選取適合幼兒的曲目進(jìn)行感受與欣賞,激發(fā)幼兒對(duì)“壽州鑼鼓”中音樂(lè)曲調(diào)的興趣?！吨改稀分杏绕鋸?qiáng)調(diào)幼兒對(duì)藝術(shù)興趣的養(yǎng)成,因此我們選取活潑、韻律性強(qiáng)的曲調(diào),在組織幼兒音樂(lè)活動(dòng)中,在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)下,引導(dǎo)幼兒感受“壽州鑼鼓”在保持本地色彩的同時(shí),兼容南北雙方的特征。例如“鳳凰三點(diǎn)頭”冬不:龍冬一冬冬|匡匡冬匡一冬匡|匡匡冬匡一冬匡|吃冬吃冬吃冬冬|匡匡冬匡一冬匡|冬冬冬|匡匡匡|冬冬冬|匡匡匡|無(wú)限延長(zhǎng)|冬冬冬|匡匡匡|匡冬|匡冬|匡冬|匡冬|匡冬|匡冬|匡冬|冬匡|冬匡|冬匡|匡匡冬匡一冬匡|冬匡一冬匡|匡匡冬匡一冬匡|(完)。節(jié)奏明快的曲調(diào),有規(guī)律性的鑼鼓點(diǎn),烘托出熱烈的氣氛,燃起了幼兒對(duì)壽州鑼鼓的激情。其次,精選適合幼兒的曲目進(jìn)行表現(xiàn)與創(chuàng)造,掌握“壽州鑼鼓”中的個(gè)別表演方法,鼓勵(lì)幼兒用自己喜歡的方式方法進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。例如選取“兔子趴窩”等鼓點(diǎn)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)。(快):吃冬吃冬吃冬冬|匡匡冬匡一冬匡|匡匡冬匡一冬匡|匡七匡七匡七匡七匡七匡七匡匡七|無(wú)限延長(zhǎng)|匡匡冬匡一冬匡|匡匡冬匡一冬匡|匡匡冬匡匡|(完)。簡(jiǎn)單易學(xué)的節(jié)奏,使幼兒在濃厚的興趣下,很快地掌握了鑼鼓的表演方法。而幼兒藝術(shù)的創(chuàng)造能力,就是在大量游戲化的表現(xiàn)機(jī)會(huì)中發(fā)展起來(lái)的。因此在區(qū)角游戲、音樂(lè)游戲等游戲活動(dòng)中,老師為幼兒提供所需的材料和工具,鼓勵(lì)幼兒根據(jù)所學(xué)樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)造,使之既可以反映幼兒的所見(jiàn)、所聞、所感,又能為“壽州鑼鼓”的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)。(三)“童心童繪”——“壽州鑼鼓”在美工活動(dòng)中的傳承與發(fā)展“藝術(shù)是幼兒自我表達(dá)的重要方式”,在引導(dǎo)幼兒欣賞和了解“壽州鑼鼓”的表現(xiàn)形式和發(fā)展歷史后,我們給幼兒營(yíng)造出身臨其境,具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍的藝術(shù)空間,使幼兒在隨時(shí)可聽(tīng)隨處可見(jiàn)的環(huán)境中,用自己的巧手繪畫(huà)或者用黏土制作出鼓、鑼、鈸等樂(lè)器,創(chuàng)作服裝或者演出場(chǎng)景,激發(fā)其對(duì)傳承和發(fā)展“壽州鑼鼓”這一非遺文化的興趣和熱情,使之最終得以創(chuàng)新性發(fā)展。例如,組織中班幼兒繪畫(huà)《樂(lè)器家族》。中班的幼兒有一定的想象力,但是繪畫(huà)技巧還不成熟,為了讓他們深入了解“壽州鑼鼓”最重要的三種樂(lè)器,我買(mǎi)來(lái)了不同的實(shí)物供他們欣賞,使其在嘗試演奏的過(guò)程中,熟悉其外形和用法。最終幼兒不僅繪出了三種樂(lè)器,還創(chuàng)作了其他的新式樂(lè)器。又如,組織大班幼兒繪畫(huà)《鼓樂(lè)齊鳴》,在尊重幼兒個(gè)人意志的前提下,充分給幼兒選擇表達(dá)內(nèi)容和方式的自由,通過(guò)引導(dǎo)幼兒觀看視頻,使幼兒發(fā)揮想象,鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作,在寬松的氛圍中用已掌握的技法繪制出自己所感受或者理解的“壽州鑼鼓”。在這一過(guò)程中,不同年齡段的幼兒不僅表現(xiàn)出“壽州鑼鼓”的特征,還大膽想象其未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)新。雖然想法稚嫩,但是這也是“壽州鑼鼓”傳承與發(fā)展的一種表現(xiàn)。(四)童思童感——“壽州鑼鼓”在社會(huì)活動(dòng)中的傳承與發(fā)展通過(guò)社會(huì)領(lǐng)域的活動(dòng),我們幫助幼兒認(rèn)識(shí)和了解了鄉(xiāng)土文化和民族精神,培養(yǎng)了幼兒愛(ài)民族的情感,推動(dòng)了非遺文化“壽州鑼鼓”的保護(hù)和傳承?！皦壑蓁尮摹弊鳛槌幕囊魳?lè)表現(xiàn),是地處壽州的淮民不可缺少的娛樂(lè)工具。壽州是農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)的縣域,農(nóng)民在勞作一年后需要休息娛樂(lè),同時(shí)為來(lái)年祈福消災(zāi),“壽州鑼鼓”具有節(jié)奏強(qiáng)、參與度高的特征,自然就成為最佳的選擇?；诖?我們?cè)O(shè)計(jì)了相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)。例如帶幼兒一起訪問(wèn)傳承人,了解“壽州鑼鼓”的歷史故事,“壽州鑼鼓”現(xiàn)場(chǎng)表演,讓幼兒感受“壽州鑼鼓”營(yíng)造的喜慶歡樂(lè)的氛圍,領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。(五)主題探究——“壽州鑼鼓”在主題活動(dòng)中的傳承與發(fā)展幼兒園主題活動(dòng)是指在一段時(shí)間內(nèi)圍繞一個(gè)中心內(nèi)容(即主題)來(lái)組織的教育教學(xué)活動(dòng)。結(jié)合本地“壽州鑼鼓”項(xiàng)目和本園特色,組織有針對(duì)性的主題活動(dòng),能夠促使幼兒認(rèn)識(shí)和了解“壽州鑼鼓”的具體內(nèi)涵和價(jià)值,增強(qiáng)幼兒保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。為此我們?cè)诎嗉?jí)開(kāi)展“壽州鑼鼓在身邊”“我眼中的非遺”等主題活動(dòng),通過(guò)以下方式進(jìn)行。除了聯(lián)系“壽州鑼鼓”的表演者或者傳承者入園講解相關(guān)歷史、曲譜、表演內(nèi)容外,我們還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)一起查找、收集“壽州鑼鼓”的相關(guān)圖片、視頻等,邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與園所組織的非遺文化主題活動(dòng),說(shuō)一說(shuō)“我眼中的非遺——壽州鑼鼓”,讓幼兒體會(huì)本土文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值,感受中華民族文化的博大精深和歷史悠久,從而提升幼兒對(duì)本民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乃至祖國(guó)文化的自豪感。我們還創(chuàng)設(shè)室內(nèi)外非遺文化主題環(huán)境,營(yíng)造非遺宣傳氛圍,打造非遺文化活動(dòng)區(qū)域,讓幼兒在區(qū)域游戲中動(dòng)手操作,與非遺文化進(jìn)行直接接觸,激發(fā)幼兒對(duì)非遺文化的興趣與自信。首先,利用幼兒的繪畫(huà)手工作品,打造“壽州鑼鼓”文化墻,將演出時(shí)的照片、使用的樂(lè)器圖片、演員的服裝圖片等貼于墻面,讓主題環(huán)境