散文朗誦技巧

散文朗誦技巧散文朗誦技巧散文朗誦技巧1散文詩(shī)是界于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。語(yǔ)言平白如話，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。散文詩(shī)到底算不算是詩(shī)，目前還有爭(zhēng)議。不過(guò)，在各種詩(shī)歌朗誦會(huì)上，經(jīng)常有人選取這種文體進(jìn)行朗誦創(chuàng)作，因此從實(shí)際運(yùn)用的角度，可以將其置于詩(shī)歌之列。朗誦散文詩(shī)須注意以下幾方面的問(wèn)題：一、確定基調(diào)常見(jiàn)的散文詩(shī)多是富于理趣的，它常常能夠給人以啟迪，或引發(fā)某種情致。不過(guò)，即便是在這樣一種類別的文體里面，依然會(huì)形成不同的朗誦基調(diào)。如朱自清的散文詩(shī)《匆匆》，其感情色彩是茫然憂傷的，朗誦起來(lái)低回曲折。其中有一段文字是說(shuō)時(shí)間匆匆而逝卻又無(wú)法挽留，令人不禁掩面嘆息：于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。應(yīng)該說(shuō)，這段文字也是富于哲理的，但卻沒(méi)有使用說(shuō)明方式，而是以一種特殊的描述方式來(lái)表明的。因此采用一種較濃重的感情色彩進(jìn)行朗誦是合適的。二、交流定向散文詩(shī)的語(yǔ)言平白如話。它不像古典詩(shī)詞那樣文風(fēng)秀雅，講究平仄、韻律，須要在朗誦中細(xì)細(xì)品味深意；也不像現(xiàn)代自由體詩(shī)那樣情感濃烈，具有鋪排的氣勢(shì)。散文詩(shī)更接近口語(yǔ)，通俗易懂，明白曉暢。受文體特征的影響，朗誦散文詩(shī)時(shí)更需要具有對(duì)象感和交流感，而且交流的對(duì)象可以具體明確一些。比如散文詩(shī)《溫柔》中有這樣的句子：溫柔，你體嘗過(guò)嗎？你給予過(guò)么？朗誦時(shí)可以面對(duì)一定的方向，甚至是具體的某個(gè)聽(tīng)眾，與其做定向的交流，同時(shí)輔以手勢(shì)、體態(tài)和眼神的配合。將作品中的“你”與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾中的“你”合而為一，能增強(qiáng)朗誦的效果。三、話由心生話由心生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是把詩(shī)中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行朗誦。把詩(shī)中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言不是要作文字上的改動(dòng)，而是調(diào)動(dòng)自己的思維，真正理解作品的內(nèi)容，感受文中的情感并引發(fā)自己的情感，使自己的情感處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)；在這種處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情感的支配下，運(yùn)用恰切的表達(dá)技巧把文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言。話由心生的關(guān)鍵是自己的思想感情要運(yùn)動(dòng)，不能只是理性地去理解，還要感性地去體味，只有當(dāng)自己的思想感情波瀾起伏、奔涌運(yùn)動(dòng)起來(lái)時(shí)，作品中的話才真正成為了自己心里的話。比如，劉增山的作品《秋實(shí)》中的一段：秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？在朗誦文中“我（果實(shí)）是怎樣成熟的呢”一句時(shí)，自己的思維真的要運(yùn)動(dòng)起來(lái)——不應(yīng)直接得到思維的結(jié)果，而是要有思維的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程不一定和實(shí)際過(guò)程的時(shí)長(zhǎng)一樣，可以瞬間引發(fā)，瞬間結(jié)束。四、尋求變化散文詩(shī)文本上的語(yǔ)言平白如話，并不意味著變成有聲語(yǔ)言時(shí)要平淡無(wú)奇，相反，朗誦時(shí)應(yīng)通過(guò)氣息的強(qiáng)弱控制、音色的明暗調(diào)制、音高的高低調(diào)整、音量的大小強(qiáng)弱、語(yǔ)句的疏密變化、語(yǔ)勢(shì)的承接呼應(yīng)、節(jié)奏的對(duì)比控縱等等方式來(lái)尋求有聲語(yǔ)言表達(dá)樣態(tài)的變化。這種變化既能夠?qū)⒄Z(yǔ)意表達(dá)得更加明晰，將形象刻畫(huà)得更加生動(dòng)，將作品創(chuàng)作得更加完整，同時(shí)又能吸引聽(tīng)眾的注意力，引起大家的興趣，以便產(chǎn)生更好的傳達(dá)效果。附：作品朗誦解讀匆匆朱自清燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里了呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將裸的回去罷？但不能平的，為什么偏偏要白白走這一遭啊？你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？[朗誦解讀]這是一篇人們喜愛(ài)朗誦的散文詩(shī)。作者表明了自己對(duì)于時(shí)日匆匆的感受：時(shí)光飛逝，令人彷徨悵惘，同時(shí)也透露出作者欲有所作為的想法。作品中有彷徨悵惘的情緒，不過(guò)我們?cè)诶收b時(shí)可以調(diào)整一下這種情緒的分寸火候：可以以一種相對(duì)冷峻的語(yǔ)調(diào)，從理性的角度看待飛逝的時(shí)光，發(fā)人深思，催人奮進(jìn)。不要太過(guò)低沉。秋實(shí)劉增山秋天了，成熟的果實(shí)卻低下了頭，它不是在孤芳自賞，也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己將跌落枝頭。它是在想：我是怎樣成熟的呢？不是風(fēng)，我怕早已霉?fàn)€了；不是雨，我怕早已干癟了；不是光，我怕早已蒼白了；不是熱，我怕早已憔悴了。世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？[朗誦解讀]這篇短短的文字語(yǔ)意淺近，但頗富哲理，它向人們昭示了這樣一個(gè)道理：在通向成功的道路上，沒(méi)有一帆風(fēng)順的。朗誦時(shí)注意說(shuō)話角度的轉(zhuǎn)換：第一段是從一個(gè)旁觀者的角度講述成熟的果實(shí)在低頭思考；后幾段則轉(zhuǎn)為果實(shí)以第一人稱的身份敘說(shuō)自己成熟的過(guò)程，結(jié)尾兩句以問(wèn)代答。另外須注意，要通過(guò)語(yǔ)勢(shì)的起伏變化等方式對(duì)相似的句式進(jìn)行不同的處理。溫柔高低溫柔，你體嘗過(guò)嗎？你給予過(guò)么？繞梁的紫燕是溫柔的，它要用這種美好的東西，來(lái)熏陶和哺育幼輩；代烈日暴曬補(bǔ)過(guò)的月光是溫柔的，它將平和、清涼的銀輝灑向大地，輕緩地?fù)嵛勘蛔苽挠洃?；滴答滴答的臺(tái)鐘是溫柔的，它安穩(wěn)而又體貼地踱著，從不驚擾每個(gè)香甜的美夢(mèng)；少女的心地是溫柔的，一個(gè)姑娘如不具備這點(diǎn)，那她還能有多少魅力呢？有的人，在媽媽?xiě)牙锶鰦傻臅r(shí)候是溫柔的，以后命運(yùn)將其撥弄得不成樣子，溫柔隨同人生的價(jià)值被一起拍賣了；有的人，生來(lái)匱乏溫柔的細(xì)胞，可是幾經(jīng)風(fēng)雨之后，生命之樹(shù)的根部卻長(zhǎng)出了溫柔這只蘑菇。誠(chéng)然，溫柔常與愛(ài)戀、仁慈為伍，常跟寬厚、善良做伴。不過(guò)，誰(shuí)要以為溫柔同“軟弱無(wú)力”有什么瓜葛，那就有失公允了——春風(fēng)算得上溫柔了吧，它從凍結(jié)的河面上走過(guò)，堅(jiān)冰竟出現(xiàn)了裂縫；棉花稱得上溫柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此彈不起來(lái)了；友誼也該是溫柔的吧，可它能叫鐵骨錚錚的硬漢愧悔不已，潸然淚下。溫柔，何其神奇微妙的東西。你幾乎看不見(jiàn)，聽(tīng)不出，摸不著，但卻能感受得到。它是一種慈祥、熱誠(chéng)、仁厚、道義和愛(ài)的結(jié)晶體，它堅(jiān)強(qiáng)有力，它與美麗并存。[朗誦解讀]這篇作品對(duì)“溫柔”做了全面辯證的闡釋，一方面直接說(shuō)明了“溫柔”的美好，另一方面反駁了人們對(duì)于“溫柔”的誤解，間接贊美了“溫柔”的堅(jiān)強(qiáng)美麗。朗誦時(shí)注意使文章的層次分明，另外須注意加強(qiáng)與聽(tīng)眾的交流。散文朗誦技巧2一、深刻理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。如徐志摩的名詩(shī)《再別康橋》，寫(xiě)的是離愁別緒，其情感基調(diào)定在一個(gè)“愁”字上，而且，這愁，不是哀愁，不是濃愁，而是輕淡的柔愁，愁中又帶有一絲對(duì)康橋美景的沉醉，帶有一絲對(duì)母校眷戀的深情。二、根據(jù)情感的需要，掌握朗讀的語(yǔ)速。詩(shī)歌朗讀的語(yǔ)速，有一定的規(guī)律可循：如果表現(xiàn)的內(nèi)容是歡快的、激動(dòng)的或緊張的，速度要稍快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直述的，速度就要力求平穩(wěn)、不緊不慢。”如我們今天學(xué)習(xí)的《我愛(ài)這土地》的語(yǔ)速要慢一些。三、根據(jù)詩(shī)歌意境，確定輕讀重讀及聲音的長(zhǎng)短。把握好誦讀的“輕、重、緩、急”，恰當(dāng)?shù)胤趾谩耙舨健?，產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，才能將詩(shī)歌情感強(qiáng)調(diào)出來(lái)，才能將詩(shī)歌的韻味體現(xiàn)出來(lái)。四、根據(jù)語(yǔ)境，正確處理詩(shī)句的停頓。這樣才能使詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，富有韻律美。一般說(shuō)來(lái)，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長(zhǎng)一點(diǎn)，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長(zhǎng)一些?！庇袝r(shí)則需根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)意關(guān)系來(lái)斷定。總之，現(xiàn)代詩(shī)歌誦讀，具有很大程度的表演性。需要我們掌握一定的朗讀技巧，投入真情，反復(fù)吟詠，方能讀出詩(shī)歌的感染力，用詩(shī)歌特有的魅力打動(dòng)讀者。五、語(yǔ)氣：包括誦讀的抑揚(yáng)(語(yǔ)勢(shì)及語(yǔ)調(diào))、頓挫(停連)輕重(重音)、徐疾(節(jié)奏)等的變化。散文朗誦技巧3散文是指篇幅短小，題材多樣，形式自由，情文并茂且富有意境的文章體裁。其特點(diǎn)是通過(guò)敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等各種表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一種自由靈活、形散神凝、生動(dòng)感人的藝術(shù)境界。一、散文的朗誦基調(diào)散文總是從作者主觀視點(diǎn)來(lái)觀察世界萬(wàn)物,從中有所感悟,于是有感而發(fā),抒發(fā)自己的感想。讀散文,聽(tīng)散文,似乎是跟著作者去看去想,最終和作者想到一塊兒去。因?yàn)槭且粋€(gè)看,想,感悟的過(guò)程,所以散文朗誦的基調(diào)是平緩的。沒(méi)有太大的起伏;即使是在作品的高潮,也不會(huì)像演講那樣異峰突起,慷慨激昂。在朗誦時(shí)要用中等的速度,柔和的音色,一般用拉長(zhǎng)而不用加重的方法來(lái)處理強(qiáng)調(diào)重音。散文雖然不像詩(shī)歌那樣有規(guī)整的節(jié)奏和嚴(yán)格的韻律,但是也講究節(jié)奏和韻律美。散文的局部和某些句子也有對(duì)稱結(jié)構(gòu)。例如:風(fēng),輕悄悄的;草,軟綿綿的。在朗讀時(shí),我們可以用相同的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這對(duì)語(yǔ)句,使文中的韻律美表現(xiàn)出來(lái)。散文也有不同的類型。有的散文以抒情為主,不寫(xiě)人和事。例如朱自清先生著名的散文《荷塘月色》,《匆匆》,都是在抒發(fā)作者的感受。有的文章中雖然也會(huì)出現(xiàn)一些事物,但是這些事物都是虛寫(xiě)而不是實(shí)寫(xiě)的,是概括而不是具體的。例如朱自清先生在著名的散文《春》中描寫(xiě)春天,贊美春天,發(fā)出:一年之計(jì)在于春的感想,從而激發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)?；{(diào)是熱情,愉快的。我們應(yīng)該用明朗,甜美的聲音去讀。在文章中雖然有山有水,有花有鳥(niǎo),還有人,但是這些都不是具體的某一個(gè)人。我們?cè)诶首x這一類型的散文時(shí),完全可以用作者的感受為線索。朗誦《春》時(shí),一開(kāi)始是一種殷切期盼的情感,在朗讀山,朗潤(rùn)起來(lái)了;水,漲起來(lái)了;太陽(yáng)的臉,紅起來(lái)了時(shí),要把三個(gè)層次讀出來(lái),把春天越來(lái)越近,人們?cè)絹?lái)越欣喜的心情讀出來(lái)。中間的部分,從各個(gè)方面描寫(xiě)春天,也表現(xiàn)了作者對(duì)春天的熱愛(ài)。我們可以用減低速度,降低音量的方法把描寫(xiě)和抒情區(qū)別開(kāi)來(lái)。最后的三小節(jié),用娃娃,姑娘,青年來(lái)比喻春天,體現(xiàn)了人們對(duì)新的一年的憧憬和希望,情緒也隨之轉(zhuǎn)向高昂。音量,語(yǔ)速也應(yīng)隨之步步提高。另外一種類型的散文稍有不同。這些散文中穿插著一些人和事。有時(shí),正是這些人和事給了作者啟示,由此而產(chǎn)生了感慨。那么我們?cè)鯓觼?lái)朗讀這種類型的散文呢總的說(shuō)來(lái),我們應(yīng)該把其人其事作為散文的一個(gè)組成部分而不是把他們作為一個(gè)故事來(lái)讀。二、朗誦散文要注意的問(wèn)題1、感情要真實(shí)。朗誦散文應(yīng)力求展示作者傾注在作品中的情感，充分表現(xiàn)作品中的人格意象。散文是心靈的體現(xiàn)，是真情流露。朗誦時(shí)要充分把握不同的主題、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。如茅盾的《白楊禮贊》熱情地贊美了白楊樹(shù)，進(jìn)而贊美了北方的農(nóng)民，贊美我們民族在解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)以及力求上進(jìn)的精神。朗誦時(shí)要充分把握這種感情基調(diào)。2、表達(dá)要有變化。散文語(yǔ)言自由、舒展，表達(dá)細(xì)膩生動(dòng)，抒情、敘述、描寫(xiě)、設(shè)計(jì)相輔相成，顯得生動(dòng)、明快，對(duì)不同語(yǔ)體風(fēng)格要區(qū)別處理。敘述性語(yǔ)言的朗誦要語(yǔ)氣舒展，聲音明朗輕柔，娓娓動(dòng)聽(tīng)，描寫(xiě)性語(yǔ)言要生動(dòng)、形象、自然、貼切;抒情性語(yǔ)言要自然親切、由衷而發(fā);議論性語(yǔ)言要深沉含蓄、力透紙背。朗誦者應(yīng)把握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，恰如其分地處理好語(yǔ)氣的高低、強(qiáng)弱，節(jié)奏的快慢、急緩，力求真切地把作者的情抒發(fā)出來(lái)。把握形散神聚的特點(diǎn)。散文結(jié)構(gòu)布局多種多樣，有橫式的，有縱式的;有逐層深入的，有曲折迂回的。例如袁鷹的散文《井岡翠竹》以毛竹的功績(jī)?yōu)榫€索，圍繞這根主線，作者回憶過(guò)去，展望未來(lái)，熱情歌頌了中國(guó)人民的革命氣節(jié)和革命精神，是一篇縱式結(jié)構(gòu)文章。而魯迅的散文《從百草園到三味書(shū)屋》則分別描述了百草園和三味書(shū)屋，是一篇對(duì)比結(jié)構(gòu)的橫式散文。散文的結(jié)體式樣很多，寫(xiě)法多樣，但無(wú)論什么散文都是形散神聚，總是有一條清晰的線索貫穿全文，統(tǒng)領(lǐng)全篇。要么是自始至終有一種充沛的激情來(lái)描寫(xiě)感人肺腑的人和事，使全文渾然一體。例如魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文，作者向人展現(xiàn)的是一種激昂的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義之情;要么是以一些寓意深邃的話語(yǔ)統(tǒng)領(lǐng)全文，如柯巖的《嵐山情思》就是以周病重時(shí)的一句情深意切的話為主旨進(jìn)行構(gòu)思的。朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)文章的主題和發(fā)展線索，用停頓的長(zhǎng)短來(lái)顯示文章的結(jié)構(gòu)變化及語(yǔ)脈發(fā)展，用重音和語(yǔ)調(diào)來(lái)突出主題，使語(yǔ)脈清晰，聚而不散。散文朗誦技巧4把握脈絡(luò)一篇好的散文，脈絡(luò)一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡(luò)和線索，線索是串連散文的“紅線”，找準(zhǔn)散文的線索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎(chǔ)。散文的體裁多種多樣，散文的寫(xiě)法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準(zhǔn)確捕捉到字里行間滲透著的思想內(nèi)涵。有的散文相對(duì)比較容易理解，有的散文就相對(duì)難一些，因?yàn)樽x者的不同閱歷和修養(yǎng)，提煉出的散文的深刻內(nèi)涵就會(huì)有差別，在朗讀散文的時(shí)候也就會(huì)出現(xiàn)二度創(chuàng)作的優(yōu)劣之分。怎樣才能很好地把握散文的脈絡(luò)，準(zhǔn)確找到散文的“紅線”?除了仔細(xì)閱讀、細(xì)心品讀原作，摸清脈絡(luò)，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細(xì)越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創(chuàng)作背景。了解作者除了了解作者的風(fēng)格特點(diǎn)，最好還了解作者的其他文學(xué)作品，全面了解其語(yǔ)言表現(xiàn)手段和文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。另外，直接去了解這篇散文的創(chuàng)作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。形神兼?zhèn)渖⑽牡淖畲筇攸c(diǎn)是“形散神聚”。若能很快找到這-統(tǒng)領(lǐng)全文的“神那么就會(huì)準(zhǔn)確地把握文章主旨。從而對(duì)散文播讀創(chuàng)作奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。在散文中集中表達(dá)作者思想感情、反映作品主旨的詞句就是“文眼”，散文播讀創(chuàng)作能夠準(zhǔn)確抓住這“點(diǎn)睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫(xiě)作意圖。做到播讀散文形神兼?zhèn)?，就要在播讀創(chuàng)作之前先感悟和把握到這個(gè)“形”和“神”。準(zhǔn)確把握住散文中的“形”也許并不太難，因?yàn)樵谏⑽母寮淖掷镄虚g到處都滲透著這個(gè)“形”。但如果想準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗(yàn)。這種品味和體驗(yàn)無(wú)疑和我們的閱歷與藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)，這種能力也和我們的平時(shí)積累關(guān)系密切。散文播讀創(chuàng)作可能是一時(shí)的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們?cè)谄綍r(shí)生活的點(diǎn)滴之問(wèn)去慢慢積累，所以去體驗(yàn)生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。很多時(shí)候由于年齡的關(guān)系或者由于閱歷的關(guān)系我們無(wú)法更精準(zhǔn)地透過(guò)散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實(shí)質(zhì)，但是我們可以通過(guò)·些相關(guān)體驗(yàn)或者問(wèn)接經(jīng)驗(yàn)去盡量地接近散文的深刻內(nèi)涵。總之，要想播讀好散文，在表達(dá)中真正做到形神兼?zhèn)?，在進(jìn)行播讀藝術(shù)創(chuàng)作之前的案頭準(zhǔn)備工作可能比一遍遍e目地上口播讀來(lái)得更腳踏實(shí)地和切實(shí)有效。融情于聲“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來(lái)含蓄、形象而具體地表情達(dá)意。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，唯有“點(diǎn)睛”方能出神，“畫(huà)龍”之后才好“點(diǎn)睛”；而“畫(huà)龍”即是融情于“聲”的過(guò)程，所以那些蘊(yùn)涵于字里行間的精深內(nèi)涵，需要我們細(xì)細(xì)品味。好的散文都能夠營(yíng)造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過(guò)文章所要表達(dá)的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達(dá)到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林?jǐn)嘞搿分械摹暗叵律帧?，屠格涅夫《門檻》。中的“少女”和“門檻”，高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。播讀散文的關(guān)鍵一環(huán)就是最后通過(guò)有聲語(yǔ)言去表達(dá)了，所以之前對(duì)散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因?yàn)槟切┣捌跍?zhǔn)備工作才是播讀好散文的基礎(chǔ)，也足對(duì)能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。用有聲語(yǔ)言去播讀散文的具體做法，就是我們通過(guò)激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感，用恰當(dāng)和諧的吐字發(fā)聲去把文字稿件表現(xiàn)出來(lái)。這其中無(wú)論是用聲也好、吐字也罷，并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的要求，這些技巧的實(shí)際運(yùn)用完全依賴于我們對(duì)散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現(xiàn)同一篇散文時(shí)，往往就會(huì)產(chǎn)生出風(fēng)格迥異但卻各具特色的藝術(shù)審美感受，然而這刁i同的表達(dá)卻能夠比較一致地表現(xiàn)出散義的意境，能夠把散文所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，這就是一種“融合”的境界。練習(xí)濟(jì)南的冬天老舍對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡：濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。對(duì)于一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人，像我，冬天要能看得見(jiàn)日光，便覺(jué)得是怪事；濟(jì)南的冬天是晌晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠(yuǎn)那么毒，響亮的天氣，反有點(diǎn)叫人害怕?？墒?，在北中國(guó)的冬天，而能有溫晴的天氣，濟(jì)南真得算個(gè)寶地。設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇。請(qǐng)閉上眼睛想：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)．“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。”真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ?。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不知不覺(jué)地想起：“明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)了吧?，，就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們也并不著急，因?yàn)橛羞@樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系?矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣：看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!古老的濟(jì)南．城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊．小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪，對(duì)，這是張小水墨畫(huà)，也許是唐代的名手畫(huà)的吧。那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影；這就是冬天的濟(jì)南。散文朗誦技巧5要理清脈絡(luò)，分清層次?？忌鷳?yīng)把作品的清晰輪廓輸送到聽(tīng)眾的頭腦中，便于他們整體感知作品。熟悉了稿件以后，就要抓住“形散神不散”的特點(diǎn)，把“形”理清，把“神”聚合，把“主題”提煉出來(lái)。這樣，朗讀才會(huì)有目的、有靈魂、有內(nèi)涵、有深度。如朱自清的散文《春》，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的“總起--分述--總結(jié)”結(jié)構(gòu)。《春》一文首先描寫(xiě)春天來(lái)到，萬(wàn)物蘇醒，一派生機(jī)勃勃的景象，起著總起的作用;接著是分述部分，運(yùn)用擬人化手法描寫(xiě)了春草活潑調(diào)皮的樣子;之后描寫(xiě)了春風(fēng)中溫柔的柳枝，混合的氣息，鳥(niǎo)兒的歌喉，牧童的短笛;再接著描繪了朦朧安詳?shù)娜缭?shī)如畫(huà)的春雨美景;再往后寫(xiě)了春天里，人們趕趟似的，一個(gè)個(gè)出來(lái)舒活筋骨，抖擻抖擻精神;最后運(yùn)用博喻的修辭手法，把春天比作剛落地的娃娃、小姑娘、健壯的青年，起著總結(jié)全文、寄寓主題的作用。文章意境非常優(yōu)美，讓人讀來(lái)如同正在欣賞一首悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲，一幅富有意境的圖畫(huà)。朗誦時(shí)，既要靜靜地欣賞，又要體味春天雨景的無(wú)窮韻味，做到寓情于景，情景交融，把對(duì)春天真摯的贊美之情表達(dá)出來(lái)。又如散文《凄美的放手》，這是一個(gè)真實(shí)的故事。在洪水襲來(lái)的緊要關(guān)頭，在生離死別的一瞬間，一位深愛(ài)著丈夫的母親，毅然選擇了放棄自己的生命，保全了丈夫和丈夫所在學(xué)校的孩子。文章感人心扉，催人淚下。朗誦時(shí)，首先要