2023年四川省遂寧市射洪市高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年四川省遂寧市射洪市高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化。《周易?系辭》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊(yùn)禮義核心的禮儀文化?！盾髯?禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！睆?qiáng)調(diào)禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。當(dāng)代社會是以人民為主體的現(xiàn)代社會，新的社會生活自然需要相應(yīng)的禮儀，傳統(tǒng)禮儀遵循的三大倫理原則在當(dāng)代社會必然發(fā)生根本的性質(zhì)變化，即更強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強(qiáng)調(diào)家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴(yán)格等級區(qū)分；更強(qiáng)調(diào)社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統(tǒng)治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關(guān)系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現(xiàn)了禮儀文化融入當(dāng)代社會的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代精神文明建設(shè)和文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會，傳統(tǒng)禮儀以什么形式與當(dāng)代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務(wù)、守望相助的互惠關(guān)系。這種關(guān)系在宋人的《藍(lán)田鄉(xiāng)約》中有精準(zhǔn)表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進(jìn)程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項(xiàng)目引入也促進(jìn)了沿海地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當(dāng)然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預(yù)社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象?！盾髯?禮論》云，“禮，以順人心為本”。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設(shè)，任職宣誓儀式，元旦新年、春節(jié)新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀(jì)念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護(hù)工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合人情的儀式的舉行，不僅為凝聚全國力量共同抗擊疫情提供了重要精神與情感助力，而且提升了我國的國家文明形象。“禮序乾坤，樂和天地。”2019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴(yán)的，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實(shí)踐，構(gòu)成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。當(dāng)前我們面臨著建設(shè)文化強(qiáng)國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實(shí)中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進(jìn)新時代文明實(shí)踐的重要文化基礎(chǔ)。（摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮儀文化與當(dāng)代中國禮儀實(shí)踐》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現(xiàn)族群與政教等倫理的禮儀文化。B．在以人民為主體的現(xiàn)代社會，禮儀文化的根本性質(zhì)已從傳統(tǒng)的自然、家庭、政治倫理轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)、社會和政治倫理。C．用人情社交禮俗進(jìn)行鄉(xiāng)村管理，是當(dāng)下國家進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的重要手段，也是增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)親密關(guān)系的重要方法。D．禮儀是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的禮儀文化是促進(jìn)新時代文明實(shí)踐的文化基礎(chǔ)，能彰顯我們的文化自信。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章多用道理和舉例論證，大量經(jīng)典古籍貼合傳統(tǒng)禮儀話題，新冠疫情、周年慶典觀照現(xiàn)實(shí)生活。B．第四段運(yùn)用對比論證，以華僑對故鄉(xiāng)投資促經(jīng)濟(jì)發(fā)展和攀比等弊端對照，說明傳統(tǒng)禮儀必須創(chuàng)新。C．作者引用《藍(lán)田鄉(xiāng)約》說明鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定鄉(xiāng)民之間形成了特定的互惠關(guān)系。D．題目即觀點(diǎn)，文章分別從倫理和形式兩個方面詳細(xì)地介紹了傳統(tǒng)禮儀文化向當(dāng)代禮儀的轉(zhuǎn)化實(shí)踐。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)槲覈鴵碛杏凭玫亩Y樂文明，擁有豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家，我們更重視禮制建設(shè)與禮俗教化。B．能夠以新的倫理原則處理人與自然、社會等的關(guān)系，將禮儀文化創(chuàng)新性融入當(dāng)代社會，是對傳統(tǒng)禮儀文化的顛覆。C．我們國家在2020年清明節(jié)舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子?禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D．城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)，這也決定了鄉(xiāng)民之間守望相助的互惠關(guān)系將會變淡甚至消失。（二）實(shí)用類文本閱讀2．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：國家太空實(shí)驗(yàn)室——中國空間站艙內(nèi)可以部署25臺科學(xué)實(shí)驗(yàn)柜，每臺實(shí)驗(yàn)柜都是一個小型的太空實(shí)驗(yàn)室，支持開展單學(xué)科或多學(xué)科交叉的空間科學(xué)研究，其成果已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。其中，問天實(shí)驗(yàn)艙主要面向空間生命科學(xué)研究，夢天實(shí)驗(yàn)艙主要面向微重力科學(xué)研究，此外，還在艙外安排了材料艙外暴露試驗(yàn)裝置和元器件與組件艙外通用試驗(yàn)裝置，用于開展艙外實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。后續(xù)，我國還將發(fā)射與空間站共軌飛行的巡天空間望遠(yuǎn)鏡研究設(shè)施，開展廣域巡天觀測。針對上述艙內(nèi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)柜、艙外試驗(yàn)裝置和巡天空間望遠(yuǎn)鏡，在空間站建造階段，共安排了近百項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目。后續(xù)轉(zhuǎn)入常態(tài)化運(yùn)營后，還將實(shí)施較大規(guī)?？茖W(xué)研究，預(yù)期將有力推動暗物質(zhì)與暗能量、星系形成演化、物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律、生命現(xiàn)象本質(zhì)和人在太空的響應(yīng)變化規(guī)律，以及地球可持續(xù)發(fā)展等重大前沿科學(xué)問題的突破，為未來我國開展近地以遠(yuǎn)的載人空間探索提供扎實(shí)的科學(xué)和技術(shù)積累。（摘編自《神舟十四號載人飛行任務(wù)新聞發(fā)布會》2022年6月4日）材料二：世界航天大國為什么競相發(fā)展空間站？其中一個重要原因是它能提供長期的微重力等特殊研究環(huán)境。在地球上，生命體和物質(zhì)受到重力的作用，某些本質(zhì)規(guī)律會被掩蓋，在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)被重力掩蓋的物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律，如在微重力條件下會產(chǎn)生浮力對流極大的減小、沉淀和分層現(xiàn)象基本消失、壓力梯度極大的減小等物理效應(yīng)。著名的哈勃望遠(yuǎn)鏡在軌工作了30余年，期間航天員乘航天飛機(jī)對哈勃望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行了5次維修，才使哈勃望遠(yuǎn)鏡能夠長時間工作，取得眾多國際矚目的科學(xué)成果。載人空間站還可以進(jìn)行天地往返運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換及實(shí)驗(yàn)樣品返回。在軌開展的生命、材料等科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有必要將實(shí)驗(yàn)后的樣品返回，回到地面做進(jìn)一步研究，如生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品回到地面進(jìn)行基因測序和后續(xù)的研究、材料樣品進(jìn)行剖分并開展X射線衍射研究等。除了這些案例外，空間站的建設(shè)對天文觀測也大有益處，由于大氣的吸收和干擾，宇宙中的伽馬射線、X射線、紫外線、紅外線和超長波等無法在地面有效觀測到，相關(guān)譜段的天文觀測需要發(fā)射觀測儀到太空中開展觀測。（摘編自張偉《為什么要在空間站做實(shí)驗(yàn)？》，解放軍報2022年3月25日）材料三：什么是微重力？我們在地球上空300﹣400千米的軌道上，相對于6千余公里的地球半徑，在空間站的軌道高度上重力并沒有消失，為什么會出現(xiàn)微重力的現(xiàn)象？如圖所示，航天器在做近8千米/秒的高速運(yùn)動，按照牛頓第一定律，航天器應(yīng)該是保持遠(yuǎn)離地球的勻速直線運(yùn)動，而由于地球引力的作用，使航天器繞著地球做圓周運(yùn)動，航天器所受的重力提供了航天器繞地球做圓周運(yùn)動所需的向心力。這兩個力基本相等，使得在航天器上感受到的只有殘余的重力，稱為微重力。（摘編自張偉《為何在空間站做實(shí)驗(yàn)》，中國載人航天工程網(wǎng)2022年3月10日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.在微重力條件下加熱比如水或空氣等物體時，浮力對流消失后熱交換基本停止，加熱的水或空氣可能停留在容器底部。B.根據(jù)微重力條件下的沉淀分層現(xiàn)象可以得知，油和水混合在一起后，會出現(xiàn)分層現(xiàn)象。C.在太空微重力條件下，物體受到的水壓不會隨水的深度變化，即不同深度的位置水壓是基本不變的。D.在太空微重力條件下，當(dāng)把鐵塊等密度大的物體放入密度小的水中時，這些物體將不會下沉。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.建設(shè)和運(yùn)營空間站是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)、科技和綜合國力的重要標(biāo)志，我國在廣域巡天觀測領(lǐng)域能夠走在世界前列，其中巡天空間望遠(yuǎn)鏡功不可沒。B.材料二通過列舉哈勃望遠(yuǎn)鏡成功在軌運(yùn)行三十余年的例子，向我們論證了在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)地球上某些生命體和物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)律。C.空間站的軌道高度上航天器所受重力雖時有時無，但其仍然可以同地球的引力共同作用，使航天器繞著地球做圓周運(yùn)動。D.中國空間站艙內(nèi)的太空實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)初步具備開展空間科學(xué)研究的技術(shù)，其成果已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。（3）建設(shè)空間站具有什么重要的意義？請結(jié)合材料簡要分析。（三）文學(xué)類文本閱讀3．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：買彩票老舍①在我們那村里，抓會賭彩是自古有之。航空獎券，自然的，大受歡迎。頭彩五十萬，聽聽！二姐發(fā)起集股合作，首先拿出大洋二角。我自己先算了一卦，上吉，于是拿了四角。和二姐算計(jì)了好大半天，原來還短著九元四才夠買一張的。我和她分頭去宣傳，五十萬，五十萬，五十個人分，每人還落一萬，二角錢弄一萬！舉村若狂，連狗都聽熟了“五十萬”，凡是說“五十萬”的，哪怕是生人，也立刻搖尾而不上前一口把腿咬住。鬧了整一個星期，十元算是湊齊。我是最大的股員。三姥姥才拿了五分，和四姨五姨共同湊了一股，她們還立了一本賬簿。②上哪里去買呢？還得算卦。二姐不信任我的諸葛金錢課，花了五大枚請王瞎子占了個馬前神課……利東北。城里有四家代售處，利成記在城之東北，決議，到利成記去買。可是，利成是四家買賣中最小的一號，只賣卷煙煤油，萬一把十元拐去，或是賣假券呢！又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他說，不但是行，他細(xì)掐過手指，還比東北好呢！西北是恒祥記，大買賣，二姐出閣時的緞子紅被還是那兒買的呢。③誰去買？又是個問題。按說我是頭號股員，我應(yīng)當(dāng)跑一趟，可是我是屬牛的，今年是雞年，總得找屬雞的，還得是男性，女性喪氣。只有李家小三是雞年生的，平日那些屬雞的好像都變了，找不著一個。小三自己去太不放心啊，于是決定另派二員金命的男人妥為保護(hù)。挑了吉日，三位進(jìn)城買票。④票買來了，誰拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個特點(diǎn)，誰也不信任誰。經(jīng)過三天三夜的討論，還是交給了三姥姥，年高雖不見得必有德，可是到底手腳不利落，不至私自逃跑。⑤直到開彩那天，大家誰也沒睡好覺。以我自己說，得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩萬，這兩萬怎么花？買處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買房子，還是做買賣好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類，怎么賺錢，賺了錢以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星，河邊的水泡，都看著像洋錢。清晨的鳥鳴，夜半的蟲聲，都說著“五十萬”。偶爾睡著，手按在胸上，夢見一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買了一幅骨牌，為是隨時打卦。打了壞卦，不算，另打！于是打的都是好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了。⑥開獎了。報上登出前五彩，沒有我們背熟了的那一號。房子，鋪?zhàn)印S著汗全走了。等六彩七彩吧，頭五獎沒有，難道還不中個小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞。于是一邊等著六彩七彩的揭露，一邊重讀前五彩的號數(shù)，替得獎的人們想著怎么花用的方法，未免有些羨妒，所以想著想著便想到得獎人的樂極生悲，也許被錢燒死，自己沒得也好，自然自己得獎也不見得就燒死。無論怎說，心中有點(diǎn)發(fā)堵。⑦六彩七彩也登出來了，還是沒咱們的事，這才想起對尾子，連尾子都和我們開玩笑，我們的是個“三”，大獎的偏偏是個“二”。沒辦法?、喽愫臀沂前l(fā)起人呀！三姥姥向我們倆索要她的五分。沒法不賠她。賠了她，別人的二角也無意虛擲。二姐這兩天生病，她就是有這個本事，心里一想就會生病。剩下我自己打發(fā)大家的二角。打發(fā)完了，二姐的病也好了，我呢，昨天夜里睡得很清甜。（1933年）文本二：⑨在老舍的市民世界中，活躍著各色人物，這些人物的性格構(gòu)成往往都在闡釋著某種文化內(nèi)涵，老舍寫“人”的關(guān)節(jié)點(diǎn)是寫“文化”。這就是老舍的獨(dú)特貢獻(xiàn)——從文化視角出色地描寫了市民生活。他從文化視角觀察市民生活，他寫市民生活，其意義不僅在于展現(xiàn)了市民生活的圖景，使作品具有豐厚的文化底蘊(yùn)，更在于通過市民形象的描寫，解剖了國民性，批判了國民性。正是在這種描寫與批判中，鮮明地呈現(xiàn)了老舍的藝術(shù)個性。⑩老舍另一杰出的藝術(shù)成就是幽默——老舍式的幽默，他的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)，既是對現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲。這種固有的幽默風(fēng)格是在對生活的思索更深化和對技巧的運(yùn)用更嫻熟的基礎(chǔ)上，對幽默藝術(shù)的進(jìn)一步追求，這主要表現(xiàn)在他把對幽默的追求盡可能地與對生活真實(shí)、性格真實(shí)的追求結(jié)合在一起，對社會的嚴(yán)肅批判結(jié)合在一起。由于老舍對市民性格批判的深化，幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種“含淚的笑”。（摘編自錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文本一開頭就說，“在我們那村里，抓會賭彩是自古有之”，表現(xiàn)出這種以小博大，渴望一夜暴富的僥幸心理有很長的歷史。B．文本二中提到，老舍通過市民形象的描寫，解剖、批判國民性。表現(xiàn)在文本一中，作品的主要的批判對象是“二姐”等女性。C．“算卦”這一事件，貫穿了“買彩票”的始終，這種行為展現(xiàn)了市民生活圖景的一角，同時批判了舊文化中愚昧迷信的思想。D．“連狗都聽熟了‘五十萬’”“年高雖不見得必有德”等敘述語言，帶有典型的“老舍式腔調(diào)”，幽默滑稽又帶有幾分諷刺。（2）老舍曾談到，即使像“的、了、嗎、呢……”這些詞語的運(yùn)用也不能忽視，因?yàn)檎Z言是人物思想、情感的反映。文本一第二段兩處畫線句子中的語氣詞就具有這樣的作用，請對此分別加以分析。（3）文本二說，“幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種‘含淚的笑’”，請從情節(jié)、主旨、人物、手法四個角度中任選三個談?wù)勎谋疽皇侨绾瓮ㄟ^“買彩票”來實(shí)現(xiàn)這種幽默效果的。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏②諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。四年，春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公③與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之④。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦⑤，與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也。”宋人許之。于是，陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼⑥之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！鼻铮T侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師公辭之羽父羽父請以師會之公弗許，固請而行故書曰“翚帥師”疾之也師敗鄭徒兵取其禾而還州吁未能和其民，厚問定君于碏。碏曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮⑧，石碏使其宰獳羊肩蒞殺厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳?隱公四年》，有刪改）【注】①嬖人：寵妾。②石碏：衛(wèi)國大夫。③公：指魯隱公，姬姓，魯國國君，《春秋》及其三傳的記事始從魯隱公。④納之：送公子馮回國為君。⑤賦：兵賦，指作戰(zhàn)所需的人力財(cái)物。⑥棼：紛亂。⑦羽父：魯國公子翚的字。⑧濮：河名，在陳國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/B．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/C．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/D．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“未及期，衛(wèi)人來告亂”中的“期”與成語“不期而遇”的“期”字含義相同。B．“將修先君之怨于鄭”與“余獨(dú)好修以為?！保ā峨x騷》）中的“修”字含義不同。C．覲，即“朝覲”，是古代諸侯春、秋兩季朝見天子的禮制，“春見曰朝，秋見曰覲”。D．“厚從州吁如陳”與“如惠語以讓單于”（《蘇武傳》）中的“如”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)莊公對與寵妾所生的州吁極其寵愛，石碏勸莊公應(yīng)以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。B．州吁做了國君之后，準(zhǔn)備向鄭國報舊怨，以此來討好諸侯，安定民心。他便聯(lián)合宋國，出兵出物，并讓宋國牽頭，帶領(lǐng)陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合攻鄭。C．州吁篡位之后不能安定百姓。石厚向他父親石碏詢問安定君位之策，石碏讓他去朝見陳桓公，說讓陳桓公代為請求周天子，就一定可以成功。D．陳國將前來請托幫忙的州吁和石厚抓住并扭送到衛(wèi)國，衛(wèi)國先是讓右宰丑殺了州吁，后來石碏又派他的管家獳羊肩殺了自己的親生兒子石厚。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。②石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！按罅x滅親”，其是之謂乎?。ǘ┕糯姼栝喿x5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。踏莎行?題畫①[明]邊貢露濕春莎②，草生芳甸，漁舟迤邐依山轉(zhuǎn)。斜陽明滅照村墟，綠槐深護(hù)幽人院。小柵鳴雞，古梁巢燕，柴門不鎖蓬蒿遍。問渠莫是武陵源？一溪流水桃花亂?！咀ⅰ竣僭撛~為作者在南京為官時所作。②莎：一種生長在潮濕地的植物。（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.開篇的“濕”字寫出畫面的不干澀，給人以悅目感，“生”字寫出了蓬勃的活力與生命的律動；“漁舟迤邐”則以動寫靜，頗富神韻。B.上片主要點(diǎn)染環(huán)境、美化氛圍，富有情趣，光線與色彩巧妙組合，村莊與庭院合理布局，寫出了整幅畫面的和諧自然。C.下片寫雞在柵欄里鳴叫，燕在梁上筑巢，給寧靜祥和的村莊平添了幾分生機(jī)，但柴門內(nèi)蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條。D.該詞清新明快，淡雅自然，白描手法的運(yùn)用，更顯意蘊(yùn)豐厚、情韻深長，這也體現(xiàn)了邊貢詞“有逸趣、長于描寫”的特點(diǎn)。（2）詞中畫線句與王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”在表現(xiàn)手法上有哪些共同點(diǎn)？請簡要分析。（三）名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中的“，”兩句巧用疊字來描摹琵琶樂音和旋律的變化，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比“”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“”，如此罷了。（3）“參互成文，合而見義?！被ノ氖怯缮舷挛囊饣ハ嘟诲e、互相滲透、互相補(bǔ)充來表達(dá)一個完整句子意思的修辭手法，在古詩詞中常見，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ7．閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，一部劇帶火一件商品、一個景點(diǎn)乃至一座城市的例子①?！犊耧j》帶火了腸粉、豬腳面和《孫子兵法》，《夢華錄》熱播讓人們對象征傳統(tǒng)文化的漢服和茶飲心向往之……熱播劇為啥能成“帶貨王”？影視作品能夠潛移默化地影響人們的生活方式和消費(fèi)行為，從而帶動文化產(chǎn)品和一般商品的消費(fèi)熱潮。如何讓電視劇更好地為消費(fèi)市場再添一把火？在這方面，影視工業(yè)更為成熟的國家有比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如，韓國電視劇就是通過有意識地策劃，為韓國的旅游、服裝、化妝品、食品、手機(jī)等行業(yè)帶來巨大品牌溢出效應(yīng)，電視劇不僅輸出了韓國文化，還培養(yǎng)了“韓國制造”的消費(fèi)市場，達(dá)到②的傳播效果。不過，一些電視劇一味③，過度植入或“硬”植入廣告內(nèi)容，讓消費(fèi)者的觀劇體驗(yàn)大打折扣。盡管這些劇因?yàn)闈M足了品牌方的廣告宣傳而獲利，卻因劇情拉胯而翻車，品牌最終也沒有獲得期待已久的預(yù)期效果。如果作品本身是浮夸的、空洞的，觀眾就很難認(rèn)同劇中植入的價值理念，更不會為其想帶的“貨”埋單。（1）請?jiān)谖闹袡M線處，填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（3）畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增減詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ8．閱讀下面的文字，完成下面小題。今天，更快的社會工作生活節(jié)奏帶來的各方面壓力，①。記憶功能對于我們的生活學(xué)習(xí)和工作都至關(guān)重要，②，一直是科學(xué)家和大眾所關(guān)心的熱點(diǎn)問題。然而，目前沒有一種藥物能提升神經(jīng)突觸的連接并改善記憶。在這一前提下，科學(xué)家倡導(dǎo)的生活方式干預(yù)，如科學(xué)運(yùn)動，實(shí)質(zhì)上是通過對機(jī)體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的調(diào)節(jié)，激活我們機(jī)體本身，達(dá)到改善腦功能的目的。近年來，科學(xué)家聚焦“運(yùn)動因子”，即機(jī)體在運(yùn)動后釋放的一類細(xì)胞因子或代謝物等分子。通過分析這些運(yùn)動因子和記憶功能的機(jī)制，有望在不久的未來，通過定量評估機(jī)體內(nèi)不同運(yùn)動因子的水平，預(yù)測或是評估運(yùn)動干預(yù)的腦健康功效，進(jìn)而指導(dǎo)個體調(diào)整運(yùn)動方案和強(qiáng)度，③，促進(jìn)記憶力的發(fā)展。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）下列句子中的“機(jī)制”和文中畫橫線處的“機(jī)制”，用法相同的一項(xiàng)是A．抗疫斗爭，暴露出我國在重大疫情防控體制機(jī)制等方面存在著一些短板。B．宇宙古老、浩渺、神秘非常，它有典雅的事實(shí)，錯綜的關(guān)系，微妙的機(jī)制。C．科學(xué)家對恐龍化石開展了系統(tǒng)性研究，提出了一種恐龍滅絕可能的新機(jī)制。D．中國醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)在光感知促進(jìn)腦發(fā)育的神經(jīng)機(jī)制方面取得了突破性進(jìn)展。四、寫作9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，山東淄博文旅局局長宋愛香一段發(fā)言走紅網(wǎng)絡(luò)。她說道：“其實(shí)挺心酸的……一座工業(yè)城市，用燒烤來讓它展現(xiàn)在別人的面前。我們東邊是青島，西邊是濟(jì)南，夾在中間，真的有你也可沒你也行。當(dāng)在劃經(jīng)濟(jì)圈的時候，劃濟(jì)南我們在外邊，劃青島我們是邊緣。我們的城市被其他城市趕過了好多，我們的城市一直在努力，一直在找突破口，是那幫感恩的大學(xué)生們，讓我們的城市展現(xiàn)在了大眾的面前?！鄙綎|淄博能夠逆襲成功，是因?yàn)樗麄兡軌蛘_定位自己，一直在努力，一直在找突破口，最終才能抓住機(jī)遇，成功展現(xiàn)在世人面前。淄博現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。即將升入大學(xué)的你，又有哪些思考與感悟呢？請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年四川省遂寧市射洪市高考語文模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化。《周易?系辭》“觀乎人文，以化成天下”，這里的“人文”，是敬天禮地、體現(xiàn)族群倫理與政教倫理等包蘊(yùn)禮義核心的禮儀文化。《荀子?禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！睆?qiáng)調(diào)禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀(jì)念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。當(dāng)代社會是以人民為主體的現(xiàn)代社會，新的社會生活自然需要相應(yīng)的禮儀，傳統(tǒng)禮儀遵循的三大倫理原則在當(dāng)代社會必然發(fā)生根本的性質(zhì)變化，即更強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強(qiáng)調(diào)家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴(yán)格等級區(qū)分；更強(qiáng)調(diào)社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統(tǒng)治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關(guān)系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現(xiàn)了禮儀文化融入當(dāng)代社會的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代精神文明建設(shè)和文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會，傳統(tǒng)禮儀以什么形式與當(dāng)代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以促進(jìn)社會穩(wěn)定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務(wù)、守望相助的互惠關(guān)系。這種關(guān)系在宋人的《藍(lán)田鄉(xiāng)約》中有精準(zhǔn)表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進(jìn)程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項(xiàng)目引入也促進(jìn)了沿海地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當(dāng)然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預(yù)社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民心，樹立國家文明形象?！盾髯?禮論》云，“禮，以順人心為本”。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中禮儀禮典建設(shè)，任職宣誓儀式，元旦新年、春節(jié)新年的致辭慶賀儀禮，先烈紀(jì)念日的禮敬儀式，清明祭掃英烈活動，2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護(hù)工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合人情的儀式的舉行，不僅為凝聚全國力量共同抗擊疫情提供了重要精神與情感助力，而且提升了我國的國家文明形象?！岸Y序乾坤，樂和天地。”2019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴(yán)的，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。作為具有五千年文明的禮儀國度，豐厚的禮儀文化理論積累與歷代傳承的禮儀實(shí)踐，構(gòu)成了禮儀之邦的文化表征，通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。當(dāng)前我們面臨著建設(shè)文化強(qiáng)國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實(shí)中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進(jìn)新時代文明實(shí)踐的重要文化基礎(chǔ)。（摘編自蕭放《傳統(tǒng)禮儀文化與當(dāng)代中國禮儀實(shí)踐》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現(xiàn)族群與政教等倫理的禮儀文化。B．在以人民為主體的現(xiàn)代社會，禮儀文化的根本性質(zhì)已從傳統(tǒng)的自然、家庭、政治倫理轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)、社會和政治倫理。C．用人情社交禮俗進(jìn)行鄉(xiāng)村管理，是當(dāng)下國家進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的重要手段，也是增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)親密關(guān)系的重要方法。D．禮儀是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，優(yōu)秀的禮儀文化是促進(jìn)新時代文明實(shí)踐的文化基礎(chǔ)，能彰顯我們的文化自信。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是AA．文章多用道理和舉例論證，大量經(jīng)典古籍貼合傳統(tǒng)禮儀話題，新冠疫情、周年慶典觀照現(xiàn)實(shí)生活。B．第四段運(yùn)用對比論證，以華僑對故鄉(xiāng)投資促經(jīng)濟(jì)發(fā)展和攀比等弊端對照，說明傳統(tǒng)禮儀必須創(chuàng)新。C．作者引用《藍(lán)田鄉(xiāng)約》說明鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定鄉(xiāng)民之間形成了特定的互惠關(guān)系。D．題目即觀點(diǎn)，文章分別從倫理和形式兩個方面詳細(xì)地介紹了傳統(tǒng)禮儀文化向當(dāng)代禮儀的轉(zhuǎn)化實(shí)踐。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA．因?yàn)槲覈鴵碛杏凭玫亩Y樂文明，擁有豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家，我們更重視禮制建設(shè)與禮俗教化。B．能夠以新的倫理原則處理人與自然、社會等的關(guān)系，將禮儀文化創(chuàng)新性融入當(dāng)代社會，是對傳統(tǒng)禮儀文化的顛覆。C．我們國家在2020年清明節(jié)舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子?禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D．城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)，這也決定了鄉(xiāng)民之間守望相助的互惠關(guān)系將會變淡甚至消失。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）C.“是當(dāng)下國家進(jìn)行鄉(xiāng)村治理的重要手段”錯。原文“當(dāng)代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會”可知，鄉(xiāng)村管理仍以法治為主，禮俗只是協(xié)助手段。故選C。（2）A.正確。B.“對比論證”“說明傳統(tǒng)禮儀必須創(chuàng)新”錯誤，根據(jù)“這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當(dāng)然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預(yù)社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系”可知，不是對比論證，是為了說明“要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進(jìn)家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系”。C.“說明鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定鄉(xiāng)民之間形成了特定的互惠關(guān)系”錯誤，作者引用《藍(lán)田鄉(xiāng)約》只是為了解釋這種互惠關(guān)系的內(nèi)容，該引用未說明形成這種關(guān)系的緣由。D.“題目即觀點(diǎn)”錯，題目只是論述對象，不是觀點(diǎn)，文章也沒有從倫理方面介紹傳統(tǒng)禮儀文化向當(dāng)代禮儀的轉(zhuǎn)化實(shí)踐。故選A。（3）A.“因?yàn)槲覈韵啾任鞣絿摇卞e誤，根據(jù)“中國是擁有悠久禮樂文明的禮儀大國，有著豐富的禮儀文化資源，同時重視禮制建設(shè)與禮俗教化”可知，原文沒有與西方進(jìn)行比較，因果關(guān)系也不成立。B.“是對傳統(tǒng)禮儀文化的顛覆”錯，由“既保留中華民族禮儀文化底色”可知，不是對傳統(tǒng)禮儀文化的顛覆。C.正確。D.“城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)”強(qiáng)加邏輯，“互惠關(guān)系將會變淡甚至消失”原文也未提及，根據(jù)“進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進(jìn)程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項(xiàng)目引入也促進(jìn)了沿海地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……”可知。故選C。答案：（1）C（2）A（3）C（二）實(shí)用類文本閱讀2．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：國家太空實(shí)驗(yàn)室——中國空間站艙內(nèi)可以部署25臺科學(xué)實(shí)驗(yàn)柜，每臺實(shí)驗(yàn)柜都是一個小型的太空實(shí)驗(yàn)室，支持開展單學(xué)科或多學(xué)科交叉的空間科學(xué)研究，其成果已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。其中，問天實(shí)驗(yàn)艙主要面向空間生命科學(xué)研究，夢天實(shí)驗(yàn)艙主要面向微重力科學(xué)研究，此外，還在艙外安排了材料艙外暴露試驗(yàn)裝置和元器件與組件艙外通用試驗(yàn)裝置，用于開展艙外實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。后續(xù)，我國還將發(fā)射與空間站共軌飛行的巡天空間望遠(yuǎn)鏡研究設(shè)施，開展廣域巡天觀測。針對上述艙內(nèi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)機(jī)柜、艙外試驗(yàn)裝置和巡天空間望遠(yuǎn)鏡，在空間站建造階段，共安排了近百項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目。后續(xù)轉(zhuǎn)入常態(tài)化運(yùn)營后，還將實(shí)施較大規(guī)?？茖W(xué)研究，預(yù)期將有力推動暗物質(zhì)與暗能量、星系形成演化、物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律、生命現(xiàn)象本質(zhì)和人在太空的響應(yīng)變化規(guī)律，以及地球可持續(xù)發(fā)展等重大前沿科學(xué)問題的突破，為未來我國開展近地以遠(yuǎn)的載人空間探索提供扎實(shí)的科學(xué)和技術(shù)積累。（摘編自《神舟十四號載人飛行任務(wù)新聞發(fā)布會》2022年6月4日）材料二：世界航天大國為什么競相發(fā)展空間站？其中一個重要原因是它能提供長期的微重力等特殊研究環(huán)境。在地球上，生命體和物質(zhì)受到重力的作用，某些本質(zhì)規(guī)律會被掩蓋，在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)被重力掩蓋的物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律，如在微重力條件下會產(chǎn)生浮力對流極大的減小、沉淀和分層現(xiàn)象基本消失、壓力梯度極大的減小等物理效應(yīng)。著名的哈勃望遠(yuǎn)鏡在軌工作了30余年，期間航天員乘航天飛機(jī)對哈勃望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行了5次維修，才使哈勃望遠(yuǎn)鏡能夠長時間工作，取得眾多國際矚目的科學(xué)成果。載人空間站還可以進(jìn)行天地往返運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換及實(shí)驗(yàn)樣品返回。在軌開展的生命、材料等科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有必要將實(shí)驗(yàn)后的樣品返回，回到地面做進(jìn)一步研究，如生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品回到地面進(jìn)行基因測序和后續(xù)的研究、材料樣品進(jìn)行剖分并開展X射線衍射研究等。除了這些案例外，空間站的建設(shè)對天文觀測也大有益處，由于大氣的吸收和干擾，宇宙中的伽馬射線、X射線、紫外線、紅外線和超長波等無法在地面有效觀測到，相關(guān)譜段的天文觀測需要發(fā)射觀測儀到太空中開展觀測。（摘編自張偉《為什么要在空間站做實(shí)驗(yàn)？》，解放軍報2022年3月25日）材料三：什么是微重力？我們在地球上空300﹣400千米的軌道上，相對于6千余公里的地球半徑，在空間站的軌道高度上重力并沒有消失，為什么會出現(xiàn)微重力的現(xiàn)象？如圖所示，航天器在做近8千米/秒的高速運(yùn)動，按照牛頓第一定律，航天器應(yīng)該是保持遠(yuǎn)離地球的勻速直線運(yùn)動，而由于地球引力的作用，使航天器繞著地球做圓周運(yùn)動，航天器所受的重力提供了航天器繞地球做圓周運(yùn)動所需的向心力。這兩個力基本相等，使得在航天器上感受到的只有殘余的重力，稱為微重力。（摘編自張偉《為何在空間站做實(shí)驗(yàn)》，中國載人航天工程網(wǎng)2022年3月10日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.在微重力條件下加熱比如水或空氣等物體時，浮力對流消失后熱交換基本停止，加熱的水或空氣可能停留在容器底部。B.根據(jù)微重力條件下的沉淀分層現(xiàn)象可以得知，油和水混合在一起后，會出現(xiàn)分層現(xiàn)象。C.在太空微重力條件下，物體受到的水壓不會隨水的深度變化，即不同深度的位置水壓是基本不變的。D.在太空微重力條件下，當(dāng)把鐵塊等密度大的物體放入密度小的水中時，這些物體將不會下沉。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是DA.建設(shè)和運(yùn)營空間站是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)、科技和綜合國力的重要標(biāo)志，我國在廣域巡天觀測領(lǐng)域能夠走在世界前列，其中巡天空間望遠(yuǎn)鏡功不可沒。B.材料二通過列舉哈勃望遠(yuǎn)鏡成功在軌運(yùn)行三十余年的例子，向我們論證了在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)地球上某些生命體和物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)律。C.空間站的軌道高度上航天器所受重力雖時有時無，但其仍然可以同地球的引力共同作用，使航天器繞著地球做圓周運(yùn)動。D.中國空間站艙內(nèi)的太空實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)初步具備開展空間科學(xué)研究的技術(shù)，其成果已經(jīng)達(dá)到國際先進(jìn)水平。（3）建設(shè)空間站具有什么重要的意義？請結(jié)合材料簡要分析。【分析】（1）本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微差別。（2）本題考查對文章內(nèi)容的概括和分析能力。解答時既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＃?）本題考查理解文本內(nèi)容、篩選整合文本有關(guān)內(nèi)容的能力，通讀文章，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括?！窘獯稹浚?）B.“根據(jù)微重力條件下的沉淀分層現(xiàn)象可以得知，油和水混合在一起后，會出現(xiàn)分層現(xiàn)象”說法錯誤，根據(jù)材料二原文“在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)被重力掩蓋的物質(zhì)本質(zhì)規(guī)律，如在微重力條件下會產(chǎn)生浮力對流極大的減小、沉淀和分層現(xiàn)象基本消失、壓力梯度極大的減小等物理效應(yīng)”可知，微重力條件下的油和水混合在一起后，并不會出現(xiàn)分層現(xiàn)象。故選B。（2）A.“我國在廣域巡天觀測領(lǐng)域能夠走在世界前列，其中巡天空間望遠(yuǎn)鏡功不可沒”分析錯誤，根據(jù)材料一原文“后續(xù)，我國還將發(fā)射與空間站共軌飛行的巡天空間望遠(yuǎn)鏡研究設(shè)施，開展廣域巡天觀測”可知，目前巡天空間望遠(yuǎn)鏡并未發(fā)射，選項(xiàng)“功不可沒”表述有誤。B.“材料二通過列舉哈勃望遠(yuǎn)鏡成功在軌運(yùn)行三十余年的例子，向我們論證了在微重力條件下有望發(fā)現(xiàn)地球上某些生命體和物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)律”分析有誤，材料二列舉哈勃望遠(yuǎn)鏡成功在軌運(yùn)行三十余年的例子是為了論證空間站建設(shè)的意義。C.“空間站的軌道高度上航天器所受重力時有時無”說法錯誤。根據(jù)材料三第一段“什么是微重力？我們在地球上空300—400千米的軌道上，相對于6千余公里的地球半徑，在空間站的軌道高度上重力并沒有消失”可知應(yīng)是有微重力。故選D。（3）對于建設(shè)空間站的重要意義，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。首先，從材料二“世界航天大國為什么競相發(fā)展空間站？其中一個重要原因是它能提供長期的微重力等特殊研究環(huán)境”可以總結(jié)出：空間站能提供長期的微重力等特殊研究環(huán)境。從“著名的哈勃望遠(yuǎn)鏡在軌工作了30余年，期間航天員乘航天飛機(jī)對哈勃望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行了5次維修，才使哈勃望遠(yuǎn)鏡能夠長時間工作，取得眾多國際矚目的科學(xué)成果”可知，空間站有人的參與，便于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換和維修維護(hù)。從“載人空間站還可以進(jìn)行天地往返運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換及實(shí)驗(yàn)樣品返回。在軌開展的生命、材料等科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有必要將實(shí)驗(yàn)后的樣品返回，回到地面做進(jìn)一步研究，如生命科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品回到地面進(jìn)行基因測序和后續(xù)的研究、材料樣品進(jìn)行剖分并開展X射線衍射研究等”可知，載人空間站還可以進(jìn)行天地往返運(yùn)輸，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換及實(shí)驗(yàn)樣品返回。最后，從“空間站的建設(shè)對天文觀測也大有益處，由于大氣的吸收和干擾，宇宙中的伽馬射線、X射線、紫外線、紅外線和超長波等無法在地面有效觀測到，相關(guān)譜段的天文觀測需要發(fā)射觀測儀到太空中開展觀測”可知，在空間站特定的軌道高度，便于進(jìn)行天文、地球觀測和空間物理研究。答案：（1）B（2）D（3）①空間站能提供長期的微重力等特殊研究環(huán)境。②空間站有人的參與，便于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換和維修維護(hù)。③載人空間站可以進(jìn)行天地往返運(yùn)輸，可實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)?zāi)K更換及實(shí)驗(yàn)樣品返回。④在空間站特定的軌道高度，便于進(jìn)行天文、地球觀測和空間物理研究。（三）文學(xué)類文本閱讀3．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：買彩票老舍①在我們那村里，抓會賭彩是自古有之。航空獎券，自然的，大受歡迎。頭彩五十萬，聽聽！二姐發(fā)起集股合作，首先拿出大洋二角。我自己先算了一卦，上吉，于是拿了四角。和二姐算計(jì)了好大半天，原來還短著九元四才夠買一張的。我和她分頭去宣傳，五十萬，五十萬，五十個人分，每人還落一萬，二角錢弄一萬！舉村若狂，連狗都聽熟了“五十萬”，凡是說“五十萬”的，哪怕是生人，也立刻搖尾而不上前一口把腿咬住。鬧了整一個星期，十元算是湊齊。我是最大的股員。三姥姥才拿了五分，和四姨五姨共同湊了一股，她們還立了一本賬簿。②上哪里去買呢？還得算卦。二姐不信任我的諸葛金錢課，花了五大枚請王瞎子占了個馬前神課……利東北。城里有四家代售處，利成記在城之東北，決議，到利成記去買。可是，利成是四家買賣中最小的一號，只賣卷煙煤油，萬一把十元拐去，或是賣假券呢！又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他說，不但是行，他細(xì)掐過手指，還比東北好呢！西北是恒祥記，大買賣，二姐出閣時的緞子紅被還是那兒買的呢。③誰去買？又是個問題。按說我是頭號股員，我應(yīng)當(dāng)跑一趟，可是我是屬牛的，今年是雞年，總得找屬雞的，還得是男性，女性喪氣。只有李家小三是雞年生的，平日那些屬雞的好像都變了，找不著一個。小三自己去太不放心啊，于是決定另派二員金命的男人妥為保護(hù)。挑了吉日，三位進(jìn)城買票。④票買來了，誰拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個特點(diǎn)，誰也不信任誰。經(jīng)過三天三夜的討論，還是交給了三姥姥，年高雖不見得必有德，可是到底手腳不利落，不至私自逃跑。⑤直到開彩那天，大家誰也沒睡好覺。以我自己說，得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩萬，這兩萬怎么花？買處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買房子，還是做買賣好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類，怎么賺錢，賺了錢以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星，河邊的水泡，都看著像洋錢。清晨的鳥鳴，夜半的蟲聲，都說著“五十萬”。偶爾睡著，手按在胸上，夢見一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買了一幅骨牌，為是隨時打卦。打了壞卦，不算，另打！于是打的都是好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了。⑥開獎了。報上登出前五彩，沒有我們背熟了的那一號。房子，鋪?zhàn)印S著汗全走了。等六彩七彩吧，頭五獎沒有，難道還不中個小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞。于是一邊等著六彩七彩的揭露，一邊重讀前五彩的號數(shù)，替得獎的人們想著怎么花用的方法，未免有些羨妒，所以想著想著便想到得獎人的樂極生悲，也許被錢燒死，自己沒得也好，自然自己得獎也不見得就燒死。無論怎說，心中有點(diǎn)發(fā)堵。⑦六彩七彩也登出來了，還是沒咱們的事，這才想起對尾子，連尾子都和我們開玩笑，我們的是個“三”，大獎的偏偏是個“二”。沒辦法?、喽愫臀沂前l(fā)起人呀！三姥姥向我們倆索要她的五分。沒法不賠她。賠了她，別人的二角也無意虛擲。二姐這兩天生病，她就是有這個本事，心里一想就會生病。剩下我自己打發(fā)大家的二角。打發(fā)完了，二姐的病也好了，我呢，昨天夜里睡得很清甜。（1933年）文本二：⑨在老舍的市民世界中，活躍著各色人物，這些人物的性格構(gòu)成往往都在闡釋著某種文化內(nèi)涵，老舍寫“人”的關(guān)節(jié)點(diǎn)是寫“文化”。這就是老舍的獨(dú)特貢獻(xiàn)——從文化視角出色地描寫了市民生活。他從文化視角觀察市民生活，他寫市民生活，其意義不僅在于展現(xiàn)了市民生活的圖景，使作品具有豐厚的文化底蘊(yùn)，更在于通過市民形象的描寫，解剖了國民性，批判了國民性。正是在這種描寫與批判中，鮮明地呈現(xiàn)了老舍的藝術(shù)個性。⑩老舍另一杰出的藝術(shù)成就是幽默——老舍式的幽默，他的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)，既是對現(xiàn)實(shí)不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲。這種固有的幽默風(fēng)格是在對生活的思索更深化和對技巧的運(yùn)用更嫻熟的基礎(chǔ)上，對幽默藝術(shù)的進(jìn)一步追求，這主要表現(xiàn)在他把對幽默的追求盡可能地與對生活真實(shí)、性格真實(shí)的追求結(jié)合在一起，對社會的嚴(yán)肅批判結(jié)合在一起。由于老舍對市民性格批判的深化，幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種“含淚的笑”。（摘編自錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．文本一開頭就說，“在我們那村里，抓會賭彩是自古有之”，表現(xiàn)出這種以小博大，渴望一夜暴富的僥幸心理有很長的歷史。B．文本二中提到，老舍通過市民形象的描寫，解剖、批判國民性。表現(xiàn)在文本一中，作品的主要的批判對象是“二姐”等女性。C．“算卦”這一事件，貫穿了“買彩票”的始終，這種行為展現(xiàn)了市民生活圖景的一角，同時批判了舊文化中愚昧迷信的思想。D．“連狗都聽熟了‘五十萬’”“年高雖不見得必有德”等敘述語言，帶有典型的“老舍式腔調(diào)”，幽默滑稽又帶有幾分諷刺。（2）老舍曾談到，即使像“的、了、嗎、呢……”這些詞語的運(yùn)用也不能忽視，因?yàn)檎Z言是人物思想、情感的反映。文本一第二段兩處畫線句子中的語氣詞就具有這樣的作用，請對此分別加以分析。（3）文本二說，“幽默的喜劇中包含了悲劇的因素，體現(xiàn)為一種‘含淚的笑’”，請從情節(jié)、主旨、人物、手法四個角度中任選三個談?wù)勎谋疽皇侨绾瓮ㄟ^“買彩票”來實(shí)現(xiàn)這種幽默效果的。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說畫線句子中的語氣詞作用的分析能力。答題時要結(jié)合語境讀懂畫線句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，根據(jù)題干的提示，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B．“表現(xiàn)在文本一中，作品的主要的批判對象是‘二姐’等女性”錯，文本一批判了人在獎金引誘下的各種失態(tài)、荒唐行為背后的貪婪、自欺欺人的本性，乃至人性的暫時喪失。故選B。（2）第一個“呢”，在句子“上哪里去買呢”中，此處的“呢”表示疑問語氣，對碼彩票的地點(diǎn)提出疑問，對買彩票的地點(diǎn)的認(rèn)真選擇，表現(xiàn)出二姐等人對買彩票的重視、中獎的期待；在他們看來，買彩票的地點(diǎn)將決定是否中大獎，表現(xiàn)出二姐等市民的迷信思想。第二個“呢”，在句子“又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他說，不但是行，他細(xì)掐過手指，還比東北好呢”中，此處的“呢”表肯定中帶有感嘆的語氣，表現(xiàn)王瞎子深諳顧客心理，迎合顧客的想法。人們占卜不過是想要獲得心里安慰的思想本質(zhì)，所以，占卜的本質(zhì)不過是以欺騙來販賣心理安慰。（3）情節(jié)安排：根據(jù)“二姐發(fā)起集股合作，首先拿出大洋二角。我自己先算了一卦，上吉，于是拿了四角。和二姐算計(jì)了好大半天，原來還短著九元四才夠買一張的。我和她分頭去宣傳，五十萬，五十萬，五十個人分，每人還落一萬，二角錢弄一萬！舉村若狂……鬧了整一個星期，十元算是湊齊。我是最大的股員。三姥姥才拿了五分，和四姨五姨共同湊了一股，她們還立了一本賬簿”“直到開彩那天，大家誰也沒睡好覺。以我自己說，得了頭彩——還能不是我們得嗎？！——就分兩萬，這兩萬怎么花？買處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買房子，還是做買賣好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類，怎么賺錢，賺了錢以后怎樣發(fā)展，又是半夜。天上的星星，河邊的水泡，都看著像洋錢。清晨的鳥鳴，夜半的蟲聲，都說著‘五十萬’。偶爾睡著，手按在胸上，夢見一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買了一幅骨牌，為是隨時打卦。打了壞卦，不算，另打！于是打的都是好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了”分析，村里人對買彩票中五十萬做著大夢，極度憧憬，渴望，瘋狂，連怎么花都想好了，夢中都有錢壓到自己身上，這些喜劇性的情節(jié)讓人發(fā)笑，可之前他們集資的錢卻是全村人幾分幾角湊齊的，都是一些小錢，在反映當(dāng)時人們生活真實(shí)的困苦生活方面令人落淚。從主題方面分析：根據(jù)“五十萬，五十萬，五十個人分，每人還落一萬，二角錢弄一萬！舉村若狂”“六彩七彩也登出來了，還是沒咱們的事，這才想起對尾子，連尾子都和我們開玩笑，我們的是個‘三’，大獎的偏偏是個‘二’。沒辦法”可知，人們渴望付出幾角幾分錢，便獲得幾千幾萬元，這樣的白日夢令人發(fā)笑，但是這也可見當(dāng)時的人們渴望過上好日子，又無能改變窮困現(xiàn)實(shí)的沉痛現(xiàn)實(shí)，而這樣的白日夢必然破滅，底層的悲哀令人落淚。從人物方面分析：根據(jù)“二姐不信任我的諸葛金錢課，花了五大枚請王瞎子占了個馬前神課……”“利成是四家買賣中最小的一號，只賣卷煙煤油，萬一把十元拐去，或是賣假券呢”“我是頭號股員，我應(yīng)當(dāng)跑一趟，可是我是屬牛的，今年是雞年，總得找屬雞的，還得是男性，女性喪氣”“只有李家小三是雞年生的，平日那些屬雞的好像都變了，找不著一個。小三自己去太不放心啊，于是決定另派二員金命的男人妥為保護(hù)”“票買來了，誰拿著呢？我們村里的合作事業(yè)有個特點(diǎn)，誰也不信任誰。經(jīng)過三天三夜的討論，還是交給了三姥姥，年高雖不見得必有德，可是到底手腳不利落，不至私自逃跑”“三姥姥向我們倆索要她的五分。沒法不賠她。賠了她，別人的二角也無意虛擲”分析，買彩票的過程中，小市民的精明與可愛，盲目樂觀、彼此猜忌，自欺欺人、迷信愚昧等令人發(fā)笑，其中展現(xiàn)出愚暗落后、冷漠自私的國民的性格真實(shí)，令人思之落淚。從表現(xiàn)手法方面分析：根據(jù)“上哪里去買呢？還得算卦。二姐不信任我的諸葛金錢課，花了五大枚請王瞎子占了個馬前神課……利成是四家買賣中最小的一號，只賣卷煙煤油，萬一把十元拐去，或是賣假券呢！又送了王瞎子五大枚，重新另占。西北也行，他說，不但是行，他細(xì)掐過手指，還比東北好呢！西北是恒祥記，大買賣，二姐出閣時的緞子紅被還是那兒買的呢”“偶爾睡著，手按在胸上，夢見一堆現(xiàn)洋壓在身上，連氣也出不得！特意買了一幅骨牌，為是隨時打卦。打了壞卦，不算，另打！于是打的都是好卦，財(cái)是發(fā)準(zhǔn)了”“就分兩萬，這兩萬怎么花？買處小房，好，房的地點(diǎn)，樣式，怎么布置，想了半夜。不，不買房子，還是做買賣好，于是鋪?zhàn)拥牡攸c(diǎn)、形式、種類，怎么賺錢，賺了錢以后怎樣發(fā)展”“報上登出前五彩，沒有我們背熟了的那一號。房子，鋪?zhàn)印S著汗全走了。等六彩七彩吧，頭五獎沒有，難道還不中個小六彩？又算了一卦，上吉，六彩是五百，弄幾塊做件夏布大衫也不壞”“想到得獎人的樂極生悲，也許被錢燒死，自己沒得也好，自然自己得獎也不見得就燒死。無論怎說，心中有點(diǎn)發(fā)堵”分析，作者通過精彩的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫，寫人們買彩票、等待開獎時的激動，期望和失望，這種夸張地喜劇表現(xiàn)，令人發(fā)笑，而最終的悲劇結(jié)果令人落淚。答案：（1）B（2）①第一個“呢”，是疑問語氣，表現(xiàn)出二姐等人對買彩票的重視、中獎的期待，及市民的迷信思想。②第二個“呢”肯定中帶有感嘆的語氣，表現(xiàn)王瞎子深諳顧客心理，迎合顧客想法，所謂占卜的本質(zhì)不過是以欺騙來販賣心理安慰（人們占卜不過是想要獲得心里安慰的思想本質(zhì)）。（3）①村里人對買彩票中五十萬的極度憧憬、渴望、瘋狂的喜劇性的情節(jié)讓人發(fā)笑，可集資卻是幾分幾角湊齊的極度困苦的真實(shí)生活讓人落淚。（情節(jié)）②人們渴望付出幾角幾分錢便獲利幾千幾萬元的白日夢令人發(fā)笑，但是人們渴望過上好日子又無能改變窮困現(xiàn)實(shí)的底層人的悲哀令人落淚。（主題）③買彩票時小市民的精明與可愛盲目樂觀、彼此猜忌、自欺欺人、迷信愚昧等性格令人發(fā)笑，但展現(xiàn)出的愚暗落后、冷漠自私等國民的真實(shí)性格令人思之落淚。（也可答彩票落空，眾人索要彩金，二姐避之大吉，我全力賠付的情節(jié)令人發(fā)笑，但展現(xiàn)出的愚暗、冷漠、自私的國民性格令人思之落淚。）（人物）④作者通過精彩的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫，寫人們買彩票、等待開獎時的激動、期望和失望的夸張的喜劇性表現(xiàn)，令人發(fā)笑，而最終的悲劇結(jié)果令人落淚。（表現(xiàn)手法）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人①之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏②諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。四年，春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公③與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之④。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯，以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭，以除君害，君為主，敝邑以賦⑤，與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也?！彼稳嗽S之。于是，陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼⑥之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。”秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師公辭之羽父羽父請以師會之公弗許，固請而行故書曰“翚帥師”疾之也師敗鄭徒兵取其禾而還州吁未能和其民，厚問定君于碏。碏曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺ＪF使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮⑧，石碏使其宰獳羊肩蒞殺厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”（節(jié)選自《左傳?隱公四年》，有刪改）【注】①嬖人：寵妾。②石碏：衛(wèi)國大夫。③公：指魯隱公，姬姓，魯國國君，《春秋》及其三傳的記事始從魯隱公。④納之：送公子馮回國為君。⑤賦：兵賦，指作戰(zhàn)所需的人力財(cái)物。⑥棼：紛亂。⑦羽父：魯國公子翚的字。⑧濮：河名，在陳國。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/B．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/C．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還/D．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/故書曰“翚帥師”/疾之也/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．“未及期，衛(wèi)人來告亂”中的“期”與成語“不期而遇”的“期”字含義相同。B．“將修先君之怨于鄭”與“余獨(dú)好修以為?！保ā峨x騷》）中的“修”字含義不同。C．覲，即“朝覲”，是古代諸侯春、秋兩季朝見天子的禮制，“春見曰朝，秋見曰覲”。D．“厚從州吁如陳”與“如惠語以讓單于”（《蘇武傳》）中的“如”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．衛(wèi)莊公對與寵妾所生的州吁極其寵愛，石碏勸莊公應(yīng)以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。B．州吁做了國君之后，準(zhǔn)備向鄭國報舊怨，以此來討好諸侯，安定民心。他便聯(lián)合宋國，出兵出物，并讓宋國牽頭，帶領(lǐng)陳、蔡、衛(wèi)聯(lián)合攻鄭。C．州吁篡位之后不能安定百姓。石厚向他父親石碏詢問安定君位之策，石碏讓他去朝見陳桓公，說讓陳桓公代為請求周天子，就一定可以成功。D．陳國將前來請托幫忙的州吁和石厚抓住并扭送到衛(wèi)國，衛(wèi)國先是讓右宰丑殺了州吁，后來石碏又派他的管家獳羊肩殺了自己的親生兒子石厚。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣。②石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉?！按罅x滅親”，其是之謂乎！【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）句意：宋殤公派人前來請求出兵相助，隱公推辭了。公子翚請求出兵與諸侯會和，隱公不答應(yīng)，公子翚執(zhí)意請求后帶兵去了。所以《春秋》記載說“翚帥師”，是對他表示憎惡。諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國的步兵，割取了那里的谷子便回來?！坝鸶浮笔恰罢垺钡闹髡Z，中間不斷開，故排除CD；“鄭徒兵”是“敗”的對象，作賓語，排除A。故選B。（2）A.前為“約定的時間”，后為“約定”。句意：還沒有到預(yù)定的日子，衛(wèi)國人來報告國內(nèi)發(fā)生了叛亂。/沒有約定而遇見。B.前為“整治，引申為從事某種活動”，后為“美好”。句意：準(zhǔn)備向鄭國報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨/我獨(dú)愛好美好習(xí)以為常。C.正確。D.前為“到”“往”，后為“按照，依照”，兩個含義不同。句意：于是石厚就跟隨州吁一起去陳國。/按照常惠所教的話去責(zé)備單于。故選A。（3）D.“并扭送到衛(wèi)國”錯，曲解原文。由原文“陳人執(zhí)之而請蒞于衛(wèi)”可知，原文是陳國人把這兩個人抓住，而請衛(wèi)國派人來陳國處理。根據(jù)注解“⑤濮：河名，在陳國。”可知，是在陳國殺的州吁，并沒有扭送到衛(wèi)國。故選D。（4）①“務(wù)”，致力于；“令德”，美德；“以”，通過。譯文：因此不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了。②“惡”，憎恨；“其……乎”，大概……吧；“……之謂”，賓語前置。譯文：石碏真是一個至純的臣子（忠臣）。他憎恨州吁，同時也連帶把自己的兒子石厚殺了。所謂‘大義滅親’，大概就是這種情況吧！答案：（1）B（2）A（3）D（4）①因此不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了。②石碏真是一個至純的臣子（忠臣）。他憎恨州吁，同時也連帶把自己的兒子石厚殺了。所謂‘大義滅親’，大概就是這種情況吧！參考譯文：衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻，她叫莊姜，莊姜貌美但未生兒子，衛(wèi)國人便為她作了《碩人》一詩。戴媯生了桓公，莊姜把桓公當(dāng)作自己的兒子對待。公子州吁是莊公寵妾的兒子，受到莊公的溺愛，又喜歡動武。莊公不加禁止，莊姜卻很討厭他。石碏勸告莊公說：“我聽說寵愛兒子，應(yīng)以道義教育他，以免走了邪路。如果您打算立州吁為太子，就請盡快決定；如果還不能定，就會釀成禍患。作為國君，務(wù)必盡力消除禍患，而如今卻要加速它的到來，恐怕不行吧？”莊公不聽。石碏的兒子石厚常與州吁來往，石碏禁止，但石厚不聽。后來衛(wèi)桓公即位，石碏便告老辭官了。四年春季，衛(wèi)國的州吁殺了衛(wèi)桓公而自立為國君。魯隱公和宋殤公會見，打算重?cái)⒃谒薜貢说挠亚?。還沒有到預(yù)定的日子，衛(wèi)國人來報告國內(nèi)發(fā)生了叛亂。當(dāng)宋殤公即位的時候，公子馮逃到了鄭國，鄭國人想送他回國為君。等到衛(wèi)州吁自立為國君，準(zhǔn)備向鄭國報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨，以此對諸侯討好，安定國內(nèi)人心，派人到宋國說：“君王如果進(jìn)攻鄭國用以除去對您有害的公子馮，君王為主力，敝邑出兵出物，和陳、蔡兩國一道作為屬軍，這就是衛(wèi)國的愿望。”宋國答應(yīng)了。這時候陳國、蔡國正和衛(wèi)國友好，所以宋殤公、陳桓公、蔡國人、衛(wèi)國人聯(lián)合進(jìn)攻鄭國，包圍了鄭國都城的東門，五天以后才回去。魯隱公向眾仲詢問說：“衛(wèi)國的州吁能成功嗎？”眾仲回答說：“我只聽說用德行安定民眾，沒有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就會失去群眾，安于殘忍就沒有親附的人，民眾背叛，親近離開，難以成功。用兵就像用火一樣，不去控制，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用民眾，因此不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了?！鼻锛?，諸侯再次進(jìn)攻鄭國。宋殤公派人前來請求出兵相助，隱公推辭了。公子翚請求出兵與諸侯會和，隱公不答應(yīng)，公子翚執(zhí)意請求后帶兵去了。所以《春秋》記載說“翚帥師”，是對他表示憎惡。諸侯的軍隊(duì)打敗了鄭國的步兵，割取了那里的谷子便回來。州吁沒有和他的民眾和諧，石厚向石碏詢問安定君位的辦法。石碏說：“朝覲周天子就可以?！笔裾f：“如何才能去朝覲呢？”石碏說：“陳桓公正在受到天子的寵信，現(xiàn)在陳、衛(wèi)兩國正互相和睦，如果朝見陳桓公請他向天子請求，就一定可以成功。”于是石厚就跟隨州吁一起去陳國。石碏派人告訴陳國說：“衛(wèi)國地方狹小，我老頭子年齡大了，不能做什么事了。這兩個人，確實(shí)殺死了我國君主，敢向你們請求趁此機(jī)會除掉他們?！标悋税堰@兩個人抓住，而請衛(wèi)國派人來陳國處理。九月，衛(wèi)國人派右宰丑在陳國的濮地殺了州吁，石碏派他的管家獳羊肩到陳國殺了石厚。君子說：“石碏真是一個至純的臣子（忠臣）。他憎恨州吁，同時也連帶把自己的兒子石厚殺了。所謂‘大義滅親’，大概就是這種情況吧！”（二）古代詩歌閱讀5．閱讀下面這首詞，完成下面小題。踏莎行?題畫①[明]邊貢露濕春莎②，草生芳甸，漁舟迤邐依山轉(zhuǎn)。斜陽明滅照村墟，綠槐深護(hù)幽人院。小柵鳴雞，古梁巢燕，柴門不鎖蓬蒿遍。問渠莫是武陵源？一溪流水桃花亂?！咀ⅰ竣僭撛~為作者在南京為官時所作。②莎：一種生長在潮濕地的植物。（1）下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.開篇的“濕”字寫出畫面的不干澀，給人以悅目感，“生”字寫出了蓬勃的活力與生命的律動；“漁舟迤邐”則以動寫靜，頗富神韻。B.上片主要點(diǎn)染環(huán)境、美化氛圍，富有情趣，光線與色彩巧妙組合，村莊與庭院合理布局，寫出了整幅畫面的和諧自然。C.下片寫雞在柵欄里鳴叫，燕在梁上筑巢，給寧靜祥和的村莊平添了幾分生機(jī)，但柴門內(nèi)蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條。D.該詞清新明快，淡雅自然，白描手法的運(yùn)用，更顯意蘊(yùn)豐厚、情韻深長，這也體現(xiàn)了邊貢詞“有逸趣、長于描寫”的特點(diǎn)。（2）詞中畫線句與王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”在表現(xiàn)手法上有哪些共同點(diǎn)？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)詩句表現(xiàn)手法的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“但柴門內(nèi)蓬蒿遍地，溪中落花零亂，又顯其蕭條”錯誤。雞鳴、燕飛、蓬蒿遍地等，是為了鋪敘隱士清貧恬靜、自得其樂、與世無爭的平淡生活。故選C。（2）都運(yùn)用以景結(jié)情（借景抒情）手法。邊詞，寫院內(nèi)院外，一切都是那么靜謐自在，沒有塵世車馬的喧囂，沒有紛至雜沓的人群。這是什么去處？莫非是世外的桃花源吧，你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢，詞人運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合之筆，點(diǎn)明“畫意”乃是追求一種沒有紛擾的自由恬靜的精神境界，借桃花溪水的閑適景象表達(dá)內(nèi)心的歸隱追求。王詩寫一群北歸的大雁正掠過晴空，雁兒正要經(jīng)過洛陽的?。≡娙讼肫鹆恕把阕銈鲿钡墓适拢谑峭醒闵觽€信：煩勞雁兒飛過洛陽的時候，替自己問候一下家里人，借歸雁抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。都借典抒情。邊詞中的“武陵源”，即陶淵明筆下的“桃花源”，因?yàn)樘一ㄔ词俏淞隄O人所見，故又可稱武陵源，借陶潛《桃花源記》的典故抒情。王詩中寫北歸的大雁，大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方，古代有用大雁傳遞書信的傳說，借鴻雁傳書的典故抒情。都以設(shè)問句巧妙作結(jié)。邊詩問莫非是世外的桃花源吧？你瞧，溪上還真漂流著朵朵桃花呢。王詩問家書既已寄出，會被送往何處？希望北歸大雁，送到洛陽之邊。意蘊(yùn)豐富，言盡而意未盡。答案：（1）C（2）①都運(yùn)用以景結(jié)情（借景抒情）手法。邊詞借桃花溪水的閑適景象表達(dá)內(nèi)心的歸隱追求，王詩借歸雁抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。②都借典抒情。邊詞借陶潛《桃花源記》的典故抒情，王詩借鴻雁傳書的典故抒情。③都以設(shè)問句巧妙作結(jié)。意蘊(yùn)豐富，言盡而意未盡。（三）名篇名句默寫6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”兩句巧用疊字來描摹琵琶樂音和旋律的變化，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙。（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為郯子、萇弘等人雖是賢者，但與孔子相比“其賢不及孔子”，而孔子以他們?yōu)閹?，其原因是人們懂得道理有先后，“術(shù)業(yè)有專攻”，如此罷了。（3）“參互成文，合而見義。”互文是由上下文意互相交錯、互相滲透、互相補(bǔ)充來表達(dá)一個完整句子意思的修辭手法，在古詩詞中常見，如“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語（重點(diǎn)字：嘈）（2）其賢不及孔子術(shù)業(yè)有專攻（重點(diǎn)字：攻）（3）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（重點(diǎn)字：弦）三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ7．閱讀下面的文字，完成下列小題。這些年，一部劇帶火一件商品、一個景點(diǎn)乃至一座城市的例子①?！犊耧j》帶火了腸粉、豬腳面和《孫子兵法》，《夢華錄》熱播讓人們對象征傳統(tǒng)文化的漢服和茶飲心向往之……熱播劇為啥能成“帶貨王”？影視作品能夠潛移默化地影響人們的生活方式和消費(fèi)行為，從而帶動文化產(chǎn)品和一般商品的消費(fèi)熱潮。如何讓電視劇更好地為消費(fèi)市場再添一把火？在這方面，影視工業(yè)更為成熟的國家有比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。比如，韓國電視劇就是通過有意識地策劃，為韓國的旅游、服裝、化妝品、食品、手機(jī)等行業(yè)帶來巨大品牌溢出效應(yīng)，電視劇不僅輸出了韓國文化，還培養(yǎng)了“韓國制造”的消費(fèi)市場，達(dá)到②的傳播效果。不過，一些電視劇一味③，過度植入或“硬”植入廣告內(nèi)容，讓消費(fèi)者的觀劇體驗(yàn)大打折扣。盡管這些劇因?yàn)闈M足了品牌方的廣告宣傳而獲利，卻因劇情拉胯而翻車，品牌最終也沒有獲得期待已久的預(yù)期效果。如果作品本身是浮夸的、空洞的，觀眾就很難認(rèn)同劇中植入的價值理念，更不會為其想帶的“貨”埋單。（1）請?jiān)谖闹袡M線處，填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（3）畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增減詞語，但