第23課《馬說(shuō)》 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

伯樂(lè)相馬馬說(shuō)韓愈“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬?！稅凵徴f(shuō)》：蓮——人，托物言志《馬說(shuō)》：馬——人，托物寓意

韓愈，字退之。唐代文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。作品都收在《昌黎先生集》里。

《馬說(shuō)》取材于伯樂(lè)相馬的寓言，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。一同

辱沒(méi)辱駢一食稱著稱吃一頓是才美才能，美好的素質(zhì)見這種，這樣等等同能能能夠“見”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì)

用鞭子打其難道通“才”，才能千里馬——伯樂(lè)——辱——駢——稱——

而——故——

于——之——以——

雖——學(xué)習(xí)第一段日行千里的馬.擅長(zhǎng)相馬之人.這里指受屈辱而埋沒(méi)才能兩馬并駕著稱，出名表轉(zhuǎn)折，但是因此在結(jié)構(gòu)助詞，的憑借即使。2、第一段內(nèi)容？伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。1、本段的論點(diǎn)是什么？

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、是否世上先有伯樂(lè)，后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。4、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。一食——食馬者——才美——外見——等——?！恰砸活D通“飼”，喂才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”等同，一樣普通的學(xué)習(xí)第二段這種，作代詞或——其——安——有時(shí)代“千里馬”怎么分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。4、哪些句子體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？

“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”

概括第二段內(nèi)容

分析千里馬被埋沒(méi)的原因

策之——執(zhí)策——道——盡——材——邪——策之——執(zhí)——臨——學(xué)習(xí)第三段用鞭子打馬鞭子正確的方法使……竭盡通“才”，才能通“耶”，相當(dāng)于“嗎”。作代詞，代千里馬1、概括第三段內(nèi)容不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。4、連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？

用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。2、本段哪句話點(diǎn)明了本文的中心？“其真不知馬也”。3、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”

3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？

1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。

概括第三段內(nèi)容

抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。

連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？

用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。

馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”

。人才

借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

馬說(shuō)千里馬人才本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情。

千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。千里馬伯樂(lè)食馬者（能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人）（人才）（愚妄、淺薄、不識(shí)人才、無(wú)知的統(tǒng)治者）諷刺、控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重用人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。托物寓意“不知馬”不常有千里馬不遇伯賢才難遇明主1、在社會(huì)主義全面建設(shè)的今天，你認(rèn)為當(dāng)今的伯樂(lè)應(yīng)具有怎樣的品質(zhì)？2、如果你就是一匹千里馬而你面對(duì)的是愚妄無(wú)知的“食馬者”，你將信奉“是金子總有發(fā)光的一天”的格言，還是堅(jiān)持自己的命運(yùn)自己把握的人生準(zhǔn)則?討論馬價(jià)十倍

《戰(zhàn)國(guó)策》

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三