動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物形象讀后感

動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物形象讀后感TOC\o"1-2"\h\u20963第一章：動(dòng)物的覺(jué)醒 135701.1農(nóng)場(chǎng)的舊秩序 182921.2革命的火種 210079第二章：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪 2248042.1豬的領(lǐng)導(dǎo)地位 2278152.2狐貍的陰謀 2300442.3貓的野心 36256第三章：農(nóng)場(chǎng)的新秩序 3297053.1動(dòng)物的平等原則 3239253.2農(nóng)場(chǎng)的改革 43193第四章：權(quán)力的濫用 4239994.1豬的特權(quán) 4118824.2動(dòng)物的反抗 44258第五章：農(nóng)場(chǎng)的衰敗 5184935.1農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)下降 5137825.2動(dòng)物的困苦生活 525150第六章：舊秩序的回歸 697606.1豬的獨(dú)裁統(tǒng)治 6176956.2動(dòng)物的絕望 65726第七章：反思與啟示 734147.1動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的教訓(xùn) 7184357.2對(duì)人性的思考 723089第八章：永恒的主題 8149028.1權(quán)力與腐敗 8324908.2追求自由與平等 8第一章：動(dòng)物的覺(jué)醒1.1農(nóng)場(chǎng)的舊秩序在農(nóng)場(chǎng)這片古老的土地上，動(dòng)物們長(zhǎng)期以來(lái)生活在人類的統(tǒng)治之下。這里的秩序由人類一手掌控，動(dòng)物們被視為農(nóng)場(chǎng)的工具和財(cái)產(chǎn)，他們辛勤勞作，卻無(wú)法享受到勞動(dòng)的果實(shí)。在人類的剝削下，動(dòng)物們過(guò)著困苦的生活，忍受著饑餓和壓迫。農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯先生，是一個(gè)貪婪、殘暴的人。他對(duì)動(dòng)物們毫不留情，稍有不滿便施加懲罰。在這種舊秩序下，動(dòng)物們失去了自由，生活在恐懼和絕望之中。他們渴望擺脫人類的統(tǒng)治，尋求一種新的生活方式。1.2革命的火種在這樣的背景下，一場(chǎng)革命的火種在農(nóng)場(chǎng)中悄然燃起。一天晚上，農(nóng)場(chǎng)的老豬拿破侖和雪球秘密召開了一次動(dòng)物大會(huì)。在大會(huì)上，拿破侖向其他動(dòng)物們講述了人類剝削他們的罪行，以及如何擺脫壓迫的方法。拿破侖激動(dòng)地說(shuō)：“同志們，我們不能再忍受人類的剝削了！我們要站起來(lái)，為自己的權(quán)益而戰(zhàn)！我們要建立一個(gè)屬于我們自己的農(nóng)場(chǎng)，讓每個(gè)動(dòng)物都能過(guò)上幸福的生活！”這場(chǎng)大會(huì)點(diǎn)燃了動(dòng)物們心中革命的火種。他們紛紛響應(yīng)拿破侖的號(hào)召，決心為自由和幸福而奮斗。在的日子里，動(dòng)物們開始秘密籌備革命，他們暗中串聯(lián)，傳播革命的理念。革命的火種越燃越旺，動(dòng)物們對(duì)未來(lái)的希望也越來(lái)越強(qiáng)烈。他們相信，在擺脫人類統(tǒng)治的那一天，他們將會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的世界，一個(gè)充滿自由、平等和幸福的農(nóng)場(chǎng)。而這場(chǎng)革命的火種，正是他們追求美好未來(lái)的動(dòng)力。第二章：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪2.1豬的領(lǐng)導(dǎo)地位在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中，豬作為最為聰明的動(dòng)物，自然而然地成為了領(lǐng)導(dǎo)地位的爭(zhēng)奪者。在農(nóng)場(chǎng)起義成功后，豬們迅速占據(jù)了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以拿破侖和雪球?yàn)榇淼呢i們，分別擔(dān)任了農(nóng)場(chǎng)的重要職務(wù)。拿破侖以其圓滑、果斷的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，逐漸贏得了其他動(dòng)物的信任，成為了農(nóng)場(chǎng)的主宰。而雪球則以其智慧、創(chuàng)新的能力，為農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。豬的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，源于它們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)起義中的重要作用，另也得益于它們對(duì)農(nóng)場(chǎng)其他動(dòng)物的引導(dǎo)和教化。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)物們開始學(xué)習(xí)新的生活方式，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)場(chǎng)的繁榮。但是豬的領(lǐng)導(dǎo)地位并非一帆風(fēng)順，它們之間的權(quán)力爭(zhēng)奪也日益激烈。2.2狐貍的陰謀在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中，狐貍以其狡猾、機(jī)智的形象出現(xiàn)。狐貍深知農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的價(jià)值，因此一直覬覦著這個(gè)位置。在豬的領(lǐng)導(dǎo)地位確立后，狐貍并未放棄爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的企圖，而是開始策劃一場(chǎng)陰謀。狐貍利用其在農(nóng)場(chǎng)中的影響力，拉攏部分動(dòng)物，企圖瓦解豬的領(lǐng)導(dǎo)地位。它四處傳播謠言，污蔑豬的領(lǐng)導(dǎo)能力，甚至試圖挑撥豬之間的關(guān)系。狐貍的陰謀在一定程度上影響了農(nóng)場(chǎng)的穩(wěn)定，讓豬的領(lǐng)導(dǎo)地位受到了威脅。但是狐貍的陰謀并未得逞。在關(guān)鍵時(shí)刻，豬們團(tuán)結(jié)一致，揭穿了狐貍的陰謀，將其驅(qū)逐出農(nóng)場(chǎng)。狐貍的失敗，使得豬的領(lǐng)導(dǎo)地位得到了鞏固。2.3貓的野心在動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)中，貓以其神秘、獨(dú)立的形象示人。貓并未直接參與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，但它的野心卻始終存在。貓?jiān)谵r(nóng)場(chǎng)中保持低調(diào)，觀察著其他動(dòng)物的動(dòng)向，等待著時(shí)機(jī)。在豬和狐貍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，貓始終保持著中立的態(tài)度，既不支持豬，也不反對(duì)狐貍。但是當(dāng)狐貍陰謀失敗，豬的領(lǐng)導(dǎo)地位得到鞏固后，貓的野心開始暴露。貓開始秘密地拉攏其他動(dòng)物，企圖建立自己的勢(shì)力范圍。它利用自己的神秘和獨(dú)立形象，贏得了部分動(dòng)物的支持。貓的野心逐漸膨脹，它甚至開始設(shè)想自己成為農(nóng)場(chǎng)的最高領(lǐng)導(dǎo)者。但是貓的野心并未得到實(shí)現(xiàn)。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)場(chǎng)逐漸走向繁榮，動(dòng)物們的生活得到了改善。貓的陰謀被豬們察覺(jué)，最終被農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物們共同抵制。盡管貓未能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，但它的野心和陰謀卻為農(nóng)場(chǎng)的穩(wěn)定敲響了警鐘。第三章：農(nóng)場(chǎng)的新秩序3.1動(dòng)物的平等原則在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部作品中，第三章向我們展示了農(nóng)場(chǎng)在動(dòng)物們推翻人類統(tǒng)治后，所建立的新秩序。這一新秩序的核心原則便是動(dòng)物的平等。動(dòng)物們堅(jiān)信，擺脫人類的束縛，他們才能實(shí)現(xiàn)真正的平等，享受到應(yīng)有的尊嚴(yán)和自由。在這個(gè)新秩序中，動(dòng)物們共同制定了一系列的規(guī)章制度，以保證平等的實(shí)現(xiàn)。例如，農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的動(dòng)物都享有平等的飲食、住宿和工作條件。動(dòng)物們還共同決定，不再有動(dòng)物稱呼另一個(gè)動(dòng)物為“主人”，以消除等級(jí)觀念。但是在實(shí)施平等原則的過(guò)程中，動(dòng)物們也面臨著諸多挑戰(zhàn)。他們需要克服自身對(duì)權(quán)力的渴望。在農(nóng)場(chǎng)的管理層中，一些動(dòng)物開始利用平等原則為自己謀取私利，逐漸形成了新的等級(jí)制度。動(dòng)物們還需要學(xué)會(huì)如何處理彼此之間的矛盾和沖突，以保證平等原則的實(shí)施。3.2農(nóng)場(chǎng)的改革在第三章中，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)經(jīng)歷了一系列的改革。動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行了重新規(guī)劃，將土地分配給不同種類的動(dòng)物，以滿足他們的需求。例如，牛得到了寬闊的草地，雞則分配到了適合筑巢的地方。動(dòng)物們還對(duì)農(nóng)場(chǎng)的工作進(jìn)行了調(diào)整。他們廢除了人類時(shí)期的不合理制度，如長(zhǎng)時(shí)間的勞作、繁重的體力勞動(dòng)等。取而代之的是，動(dòng)物們實(shí)行了輪作制度，讓每個(gè)動(dòng)物都有機(jī)會(huì)參與不同類型的工作，以保持他們的身體健康和精神愉悅。在農(nóng)場(chǎng)的管理方面，動(dòng)物們也進(jìn)行了一系列改革。他們選舉產(chǎn)生了動(dòng)物委員會(huì)，負(fù)責(zé)農(nóng)場(chǎng)的決策和管理。委員會(huì)成員必須遵守平等原則，不得為自己謀取特殊待遇。同時(shí)動(dòng)物們還設(shè)立了一個(gè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督委員會(huì)的工作，防止權(quán)力濫用。但是農(nóng)場(chǎng)的改革并非一帆風(fēng)順。在實(shí)施過(guò)程中，動(dòng)物們不斷面臨各種挑戰(zhàn)。例如，他們需要克服自身的自私心理，學(xué)會(huì)為整體利益著想。動(dòng)物們還需要不斷學(xué)習(xí)新的管理技能，以適應(yīng)農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展需求。在這一過(guò)程中，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)逐漸形成了一種新的秩序。雖然仍存在一些問(wèn)題，但動(dòng)物們堅(jiān)信，只要他們堅(jiān)持平等原則，不斷改革和完善，農(nóng)場(chǎng)的新秩序必將越來(lái)越美好。第四章：權(quán)力的濫用4.1豬的特權(quán)在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中，豬作為動(dòng)物們的領(lǐng)導(dǎo)者，享有諸多特權(quán)。他們不僅占據(jù)了農(nóng)場(chǎng)中最舒適的住所，還獨(dú)自享用農(nóng)場(chǎng)最好的食物。這種特權(quán)的存在，使得豬與普通動(dòng)物之間的差距日益加大，導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部矛盾重重。豬的特權(quán)不僅體現(xiàn)在生活待遇上，還體現(xiàn)在他們對(duì)于農(nóng)場(chǎng)事務(wù)的掌控。他們有權(quán)決定動(dòng)物的作息時(shí)間、勞動(dòng)任務(wù)以及分配食物等。在這個(gè)過(guò)程中，豬逐漸喪失了動(dòng)物們?cè)咀非蟮钠降?、自由的精神，開始濫用權(quán)力，為自己謀取私利。4.2動(dòng)物的反抗面對(duì)豬的特權(quán)與權(quán)力的濫用，農(nóng)場(chǎng)中的其他動(dòng)物開始覺(jué)醒，意識(shí)到自己被壓迫的命運(yùn)。他們開始互相交流，討論如何擺脫豬的統(tǒng)治，重新找回平等與自由。在農(nóng)場(chǎng)中，一些較為聰明的動(dòng)物，如雞、鴨、牛等，開始秘密策劃反抗行動(dòng)。他們利用豬的疏忽，逐漸爭(zhēng)取到了其他動(dòng)物的支持。在一場(chǎng)精心策劃的反抗行動(dòng)中，動(dòng)物們成功地將豬趕下了臺(tái)。但是這場(chǎng)反抗并沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的結(jié)果。新的領(lǐng)導(dǎo)者崛起，他們同樣濫用權(quán)力，將農(nóng)場(chǎng)帶入了一個(gè)新的黑暗時(shí)期。這使動(dòng)物們認(rèn)識(shí)到，權(quán)力本身并非罪惡之源，關(guān)鍵在于如何正確使用權(quán)力，防止權(quán)力的濫用。第五章：農(nóng)場(chǎng)的衰敗5.1農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)下降時(shí)間的推移，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)狀況開始出現(xiàn)下滑。原本繁榮的農(nóng)場(chǎng)，在動(dòng)物們的共同努力下，曾出現(xiàn)過(guò)短暫的輝煌。但是由于一系列內(nèi)部矛盾和外部壓力的影響，農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)逐漸陷入困境。動(dòng)物們?nèi)狈τ行У墓芾?。在農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)層，原本由豬類把持的管理權(quán)逐漸被篡奪，導(dǎo)致決策失誤頻繁。這些失誤使得農(nóng)場(chǎng)資源分配不均，生產(chǎn)計(jì)劃混亂，進(jìn)而影響了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)的生產(chǎn)效率。動(dòng)物們的心態(tài)發(fā)生變化。在農(nóng)場(chǎng)成立初期，動(dòng)物們懷著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，共同努力奮斗。但是時(shí)間的推移，動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)的期望逐漸減弱，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒日益增長(zhǎng)。這種心態(tài)的變化使得動(dòng)物們對(duì)工作失去了積極性，生產(chǎn)效率自然下降。農(nóng)場(chǎng)還面臨著外部壓力。鄰近的農(nóng)場(chǎng)對(duì)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的繁榮感到眼紅，紛紛采取措施試圖打壓。這使得動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，進(jìn)一步加劇了生產(chǎn)下降的趨勢(shì)。5.2動(dòng)物的困苦生活農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的下降，動(dòng)物們的生活變得越來(lái)越困苦。原本充足的糧食供應(yīng)逐漸減少，動(dòng)物們不得不節(jié)省糧食，以度過(guò)難關(guān)。但是即使如此，仍然有部分動(dòng)物因?yàn)轲囸I而病倒。在農(nóng)場(chǎng)中，動(dòng)物們的工作負(fù)擔(dān)也日益加重。為了維持農(nóng)場(chǎng)的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，動(dòng)物們不得不加班加點(diǎn)地工作。長(zhǎng)時(shí)間的勞累使得動(dòng)物們的身體逐漸垮掉，疾病和疲憊成為常態(tài)。與此同時(shí)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)的階級(jí)分化日益嚴(yán)重。豬類領(lǐng)導(dǎo)層利用手中的權(quán)力，為自己謀取更多的利益，而普通動(dòng)物們則生活在水深火熱之中。這種不公平的現(xiàn)象使得動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)層產(chǎn)生了強(qiáng)烈的質(zhì)疑，不滿情緒在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部蔓延。在這樣的困境中，動(dòng)物們開始反思農(nóng)場(chǎng)的現(xiàn)狀，尋找改變命運(yùn)的方法。但是他們深知，要想擺脫困境，必須付出更為艱辛的努力。在這場(chǎng)農(nóng)場(chǎng)的衰敗中，動(dòng)物們的生活充滿了挑戰(zhàn)與無(wú)奈。第六章：舊秩序的回歸6.1豬的獨(dú)裁統(tǒng)治動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的改革逐步深入，豬群逐漸成為農(nóng)場(chǎng)的主導(dǎo)力量。在農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)層中，拿破侖和雪球這兩位豬領(lǐng)袖的權(quán)力斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈。最終，拿破侖憑借其狡猾和權(quán)謀，成功擊敗雪球，成為農(nóng)場(chǎng)唯一的統(tǒng)治者。拿破侖上臺(tái)后，他迅速鞏固自己的權(quán)力。他修改了動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的憲法，將農(nóng)場(chǎng)的一切權(quán)力集中在自己手中。拿破侖開始實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，對(duì)所有反對(duì)者進(jìn)行打壓。他設(shè)立了一支名為“拿破侖的狗衛(wèi)隊(duì)”的私人武裝，用以維護(hù)自己的地位。豬的獨(dú)裁統(tǒng)治使得農(nóng)場(chǎng)重新陷入了壓迫與被壓迫的怪圈。拿破侖還對(duì)農(nóng)場(chǎng)其他動(dòng)物實(shí)行嚴(yán)密監(jiān)控，任何對(duì)農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)層有不滿言論的動(dòng)物都會(huì)被扣上“反革命”的帽子。在這種高壓政策下，動(dòng)物們?nèi)诵幕袒?，生怕自己?huì)成為下一個(gè)受害者。6.2動(dòng)物的絕望拿破侖的獨(dú)裁統(tǒng)治讓動(dòng)物們陷入了深深的絕望。他們?cè)疽詾橥ㄟ^(guò)革命擺脫了人類的壓迫，卻沒(méi)想到又落入了豬的統(tǒng)治。動(dòng)物們開始反思，這場(chǎng)革命是否真的值得付出如此大的代價(jià)。在拿破侖的統(tǒng)治下，動(dòng)物們的生活并沒(méi)有得到改善。相反，他們不僅要忍受豬的剝削，還要承受拿破侖的暴政。農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物們感到前所未有的疲憊和失望，他們開始懷疑，這個(gè)農(nóng)場(chǎng)是否真的屬于他們。時(shí)間的推移，動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)的信心逐漸消失。他們不再相信那些關(guān)于自由、平等的美好諾言，而是開始懷念過(guò)去的日子。盡管那時(shí)他們受制于人類，但至少還能過(guò)上安穩(wěn)的生活。在這種絕望的情緒中，動(dòng)物們開始意識(shí)到，他們所追求的舊秩序并未真正離去。豬的獨(dú)裁統(tǒng)治讓農(nóng)場(chǎng)回到了過(guò)去的壓迫與被壓迫的狀態(tài)，而他們自己，依然是被壓迫的一方。這種認(rèn)知讓動(dòng)物們深感痛苦，但他們卻無(wú)法找到改變現(xiàn)狀的出路。第七章：反思與啟示7.1動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的教訓(xùn)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部作品通過(guò)寓言的形式，揭示了權(quán)力腐敗、道德淪喪以及階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的教訓(xùn)在于，它警醒我們，無(wú)論是人類還是動(dòng)物，在追求自由與平等的過(guò)程中，都必須警惕權(quán)力的誘惑和濫用。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的教訓(xùn)體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)力的濫用。在農(nóng)場(chǎng)中，豬作為領(lǐng)導(dǎo)者，原本是為了帶領(lǐng)其他動(dòng)物實(shí)現(xiàn)自由與平等，但最終卻走上了權(quán)力的頂峰，剝削和壓迫其他動(dòng)物。這告訴我們，權(quán)力容易讓人腐化，即使是曾經(jīng)追求正義的領(lǐng)導(dǎo)者，也可能在權(quán)力的誘惑下背離初衷。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)揭示了集體主義與個(gè)人主義的沖突。在農(nóng)場(chǎng)中，動(dòng)物們?yōu)榱斯餐睦硐攵?，但在?shí)現(xiàn)過(guò)程中，個(gè)體利益與集體利益產(chǎn)生了矛盾。這使我們反思，在追求共同目標(biāo)時(shí)，如何平衡個(gè)體與集體的關(guān)系，避免走向極端。7.2對(duì)人性的思考《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部作品對(duì)人性的探討，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：作品揭示了人性的自私。在農(nóng)場(chǎng)中，每個(gè)動(dòng)物都有自身的利益訴求，他們?cè)谧非笞杂膳c平等的過(guò)程中，往往將自己的利益放在首位。這讓我們思考，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何克服人性的自私，實(shí)現(xiàn)真正的公平與正義。作品探討了人性中的從眾心理。在農(nóng)場(chǎng)中，許多動(dòng)物在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，盲目地跟隨豬的步伐，甚至助紂為虐。這讓我們反思，在現(xiàn)實(shí)生活中，如何保持獨(dú)立思考，避免盲目從眾。作品還揭示了人性中的貪婪。在農(nóng)場(chǎng)中，豬等領(lǐng)導(dǎo)者貪婪地追求權(quán)力和財(cái)富，導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)陷入混亂。這使我們思考，如何抑制人性的貪婪，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。作品對(duì)人性的善良與邪惡進(jìn)行了探討。在農(nóng)場(chǎng)中，既有為理想而奮斗的動(dòng)物，也有背叛革命、投靠敵人的動(dòng)物。這讓我們反思，人性中的善良與邪惡究竟是如何產(chǎn)生的，我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中弘揚(yáng)善良，抵制邪惡。《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部作品通過(guò)寓言的形式，對(duì)人性的多面進(jìn)行了深刻的剖析。在反思與啟示中，我們應(yīng)當(dāng)警醒于權(quán)力的誘惑，克服人性的自私、從眾和貪婪，追求善良與正義，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧與進(jìn)步。第八章：永恒的主題8.1權(quán)力與腐敗《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部作品中，權(quán)力與腐敗的描繪無(wú)疑是最為深刻和引人深思的主題之一。在農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物推翻人類統(tǒng)治，建立起自己的烏托邦后，權(quán)力逐漸成為這場(chǎng)變革的犧牲品。動(dòng)物們?cè)酒谕谄降?、公正的領(lǐng)導(dǎo)下生活，但是時(shí)間的推移，原本旨在維護(hù)農(nóng)場(chǎng)秩序的權(quán)力，卻