39：第16課 赤壁賦 登泰山記課件部編版高中語文必修上冊(cè)

赤壁賦登泰山記單篇文本研讀課赤壁賦

游赤壁,受用現(xiàn)今無邊風(fēng)月,乃是此老一生本領(lǐng)。卻因平平寫不出來,故特借洞簫嗚咽,忽然從曹公發(fā)議。然后接口一句喝倒,痛陳其胸前一片空闊了悟,妙甚?！猍清]金圣嘆《天下才子必讀書》學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作品背景烏臺(tái)詩案后的人生選擇宋神宗熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。宋神宗元豐二年(1079)三月,蘇軾由徐州調(diào)任湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,被投入大獄,這就是有名的“烏臺(tái)詩案”。這年年底,在親友的多方營救下,蘇軾結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的身份被貶謫到黃州。在黃州時(shí)期,蘇軾的思想是矛盾的,一方面,他對(duì)受到的殘酷打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,他時(shí)時(shí)想從老莊、佛學(xué)中求得解脫。同時(shí),在與田夫野老的交往中,他感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,思想更接近現(xiàn)實(shí)。元豐五年(1082),蘇軾曾于秋冬兩次游覽赤壁,寫下了兩篇賦,后人稱第一篇為《赤壁賦》,稱第二篇為《后赤壁賦》。他的前后《赤壁賦》正反映了當(dāng)時(shí)的思想情感。相關(guān)常識(shí)賦賦是我國古代的一種文體。它講求文采、韻律,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。它最早出現(xiàn)于諸子散文中,叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡,叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例,稱為“辭賦”;魏晉以后,日益向駢文方向發(fā)展,叫“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體,叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦,稱為“文賦”。著名的賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音rénxūzhàopíngqiǎozhúlúyǎotiǎoniǎolíliáozhǔshīpiānpáozūnmíshuòjièfúyóuzhǔ2.通假字(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)“

”同“

”,意義:

。

(2)山川相繆,郁乎蒼蒼“

”同“

”,意義:

。

馮憑乘繆繚盤繞,圍繞3.一詞多義

勸請(qǐng)囑托往好像享有適合,適應(yīng)農(nóng)歷的每月十五日眺望名望,聲望疑問詞,相當(dāng)于“嗎”介詞,相當(dāng)于“于”,在/形容詞詞尾

形容詞詞尾介詞,從介詞,在介詞,表被動(dòng)介詞,到4.詞類活用(1)舞幽壑之潛蛟舞:

(2)泣孤舟之嫠婦泣:

(3)西望夏口西:

(4)東望武昌東:

····動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……哭泣名詞作狀語,向西名詞作狀語,向東4.詞類活用(1)舞幽壑之潛蛟舞:

(2)泣孤舟之嫠婦泣:

(3)西望夏口西:

(4)東望武昌東:

····動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……哭泣名詞作狀語,向西名詞作狀語,向東(5)下江陵,順流而東也下、東:

(6)吾與子漁樵于江渚之上漁樵:

(7)侶魚蝦而友麋鹿侶、友:

······名詞用作動(dòng)詞,下,攻占;東,向東進(jìn)軍名詞用作動(dòng)詞,打魚、砍柴名詞的意動(dòng)用法,以……為伴侶、以……為朋友(5)下江陵,順流而東也下、東:

(6)吾與子漁樵于江渚之上漁樵:

(7)侶魚蝦而友麋鹿侶、友:

······名詞用作動(dòng)詞,下,攻占;東,向東進(jìn)軍名詞用作動(dòng)詞,打魚、砍柴名詞的意動(dòng)用法,以……為伴侶、以……為朋友5.古今異義(1)徘徊于斗牛之間古義:

今義:

(2)白露橫江古義:

今義:

····這里指明月停留。人在一個(gè)地方來回走動(dòng)。白茫茫的水汽。二十四節(jié)氣之一。(3)凌萬頃之茫然古義:

今義:

(4)望美人兮天一方古義:

今義:

····曠遠(yuǎn)的樣子。完全不知道的樣子。文中指所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。美貌的女子。6.特殊句式(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下

(

)(2)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

(

)(3)凌萬頃之茫然(

)(4)客有吹洞簫者(

)(5)何為其然也(

)(6)此非孟德之困于周郎者乎(

)(7)而今安在哉(

)(8)是造物者之無盡藏也(

)介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句定語后置句定語后置句賓語前置句被動(dòng)句賓語前置句判斷句6.特殊句式(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下

(

)(2)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

(

)(3)凌萬頃之茫然(

)(4)客有吹洞簫者(

)(5)何為其然也(

)(6)此非孟德之困于周郎者乎(

)(7)而今安在哉(

)(8)是造物者之無盡藏也(

)介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句定語后置句定語后置句賓語前置句被動(dòng)句賓語前置句判斷句7.文化常識(shí)(1)既望:過了望日后的第一天,通常指農(nóng)歷每月十六日。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末)等名稱來標(biāo)識(shí)日期。(2)斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名稱。7.文化常識(shí)(1)既望:過了望日后的第一天,通常指農(nóng)歷每月十六日。古人用“朔”(初一)、“望”(十五)、“既望”(十六)、“晦”(月末)等名稱來標(biāo)識(shí)日期。(2)斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名稱。8.成語積累《赤壁賦》中的成語(1)水光接天:水的光色與天的光色相連接。形容水域?qū)拸V。(2)正襟危坐:整理好衣襟,端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?3)遺世獨(dú)立:超然獨(dú)立于世俗之外。(4)如泣如訴:好像在哭泣,又像在傾訴。形容聲音悲涼凄切。(5)不絕如縷:多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長。(6)月明星稀:月亮明亮,星星稀少。形容月色明朗。(7)滄海一粟:大海里的一顆谷粒。形容非常渺小。(8)取之不盡,用之不竭:形容很豐富,用不完。(9)杯盤狼藉:杯盤等放得亂七八糟,形容宴飲后桌上凌亂的樣子。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.在《赤壁賦》的開頭,作者寫了清風(fēng)、明月、平靜的江水,作者寫這些景物的目的是什么?點(diǎn)撥

這篇賦表面上是描寫赤壁月夜的美好景色,而實(shí)質(zhì)上是寫主人的“樂”與客人的“悲”。寫主人的“樂”是勾畫作者思想感情的表象,寫客人的“悲”是揭示作者思想感情的內(nèi)蘊(yùn)?！皹贰迸c“悲”是表象與內(nèi)蘊(yùn)之間的矛盾,最后統(tǒng)一于“解”。所以“樂”“悲”二字,乃是此賦之骨。全賦自始至終是圍繞風(fēng)、月、悲、樂四字來寫的。2.《赤壁賦》第3段作者的感情如何?寫曹操時(shí),作者用筆的重點(diǎn)在哪里?“客”在此表達(dá)了什么樣的感慨?點(diǎn)撥

①第3段寫主客問答,主要是客的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。②寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。③客通過幾番對(duì)比,表達(dá)了對(duì)人生短促無常的感慨。3.在《赤壁賦》第4段中,作者的感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?點(diǎn)撥

第4段蘇子(作者)批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作?說明世上的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。4.如何理解《赤壁賦》中的“主”與“客”?點(diǎn)撥

在這篇賦中,“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。它們實(shí)際上是蘇軾在政治上失意、遭到貶謫之后心情的反映。它們有其積極的一面,也有其消極的一面。主客的對(duì)話,展示了作者自己的追求、失望以至?xí)邕_(dá)樂觀的思想歷程;另一方面又通過游記,反映了作者對(duì)宇宙的看法,表達(dá)了曠達(dá)樂觀的態(tài)度。5.在《赤壁賦》中作者面對(duì)著怎樣的山水,怎樣的赤壁?文中的“江”“月”有幾層含義?他的心情有哪些變化?變化的原因是什么?根據(jù)提示,完成表格。文段“江”“月”情因①壬戌之秋,由清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟等意象構(gòu)成一個(gè)靜謐、澄明、空靈、如夢(mèng)似幻之景象。這景色引發(fā)出作者舒暢、飄逸、陶醉的“遺世獨(dú)立”“羽化登仙”的感覺。樂⑤“桂棹兮蘭槳……望美人兮天一方”的歌詞中,香草比喻自己高潔的品質(zhì),美人比喻君王,或是自喻。再加上幽怨的簫聲,構(gòu)成悲涼凄清的意境。③“悲”從歌聲中來,從簫聲中來。這里“悲”的含義:懷才不遇之悲,遭受貶謫之怨。自然之江月

悲“樂”由景生,盡顯月下泛舟之樂。

文段“江”“月”情因歷史江月的虛幻背景下,是蘇軾想象中的當(dāng)年氣勢(shì)雄壯的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)和建功立業(yè)的英雄,他將曹操的豐功偉業(yè)與自己的閑散平淡作對(duì)比,英雄的豐功偉業(yè)尚且轉(zhuǎn)瞬即逝,何況未建功業(yè)的閑散之人?總是要“被”歷史的長河淘盡,終歸空無?！鞍嵘汈?羨長江之無窮”,將功業(yè)未成而又短暫即逝的人生境遇推向了極致的悲哀。④⑥悲在古今對(duì)比、人生與自然萬物的無窮對(duì)比中,蘇軾的悲情層層加深:功業(yè)未成之嘆,生命短暫之悲。

文段“江”“月”情因②作者抓住“水”“月”兩個(gè)意象,從變與不變、取與不取兩個(gè)角度分析。從“不變”的角度來看待萬物,化解了“生命短暫”“須臾變幻”的終極悲哀。因?yàn)樵铝潦怯篮愕?水是永恒的,人也是永恒的。從“不取”的角度看待萬物,化解了“懷才不遇”“遭受貶謫”“功業(yè)未成”之悲。喜山間明月,江山清風(fēng),幫助其破除執(zhí)我,淡化得失,保持平常心。哲理之江月

6.《赤壁賦》是怎樣將寫景、抒情、議論緊密結(jié)合在一起的?點(diǎn)撥

全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又飽含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說理,卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。思路整合

文白對(duì)譯

登泰山記

具此神力,方許作大文。世多有登岳,輒作游記以自詫者,讀此當(dāng)為擱筆。——王先謙《續(xù)古文辭類纂》學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡介“桐城派”巨擘——姚鼐簡介姚鼐(1732—1815),清朝著名散文家,桐城派主要作家之一。字姬傳,室名惜抱軒,乾隆年間做過兵部主事、刑部郎中等。曾參與編修《四庫全書》。后辭官講學(xué)四十余年。姚鼐為桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章,詩文雙絕,書藝亦佳。作品著有《惜抱軒全集》等,所編《五七言今體詩鈔》《古文辭類纂》流傳極廣。其散文簡潔嚴(yán)整,紆徐明潤,代表作有《登泰山記》《袁隨園君墓志銘》《游媚筆泉記》等。評(píng)價(jià)先生博通墳籍,學(xué)達(dá)古今,尤善文章。然銘之必求其人,言之必附于道,生平未嘗茍作也?！猍清]康紹鏞:《康刻<古文辭類纂>后序》作品背景乾隆三十八年(1773),清廷開四庫全書館,姚鼐被薦入館充當(dāng)纂修官。姚鼐于乾隆三十九年(1774)以養(yǎng)親為名,告歸田里,道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,第二天即除夕(當(dāng)年十二月小)五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后,觀賞日出,寫下了這篇《登泰山記》。相關(guān)常識(shí)桐城派

桐城派是清代影響最大的一個(gè)散文流派,創(chuàng)始人是康熙年間的方苞,劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”。方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人,故此散文流派被稱為桐城派。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章,三者不可偏廢”。

桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想,語言力求簡明達(dá)意,條理清晰?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音wèndèngchūpúdàixiàlùcúláijiànglǚnài2.通假字(1)須臾成五采“

”同“

”,意義:

。

(2)石蒼黑色,多平方,少圜“

”同“

”,意義:

。

采彩色彩圜圓圓形的3.一詞多義

界限門檻限制和等到趕得上,來得及太陽陽光天,日子分界一半表長度的單位職責(zé)分離4.詞類活用(1)汶水西流西:

(2)濟(jì)水東流東:

(3)崖限當(dāng)?shù)勒呦?

···名詞作狀語,向西名詞作狀語,向東名詞作狀語,像門檻一樣(4)及既上上:

(5)明燭天南燭:

(6)山多石,少土多、少:

····名詞作動(dòng)詞,登上名詞作動(dòng)詞,照形容詞作動(dòng)詞,有很多、有很少5.古今異義(1)陽谷皆入汶古義:

今義:

(2)至于泰安古義:

今義:

···山南水北為陽。陽光,表面上。到達(dá)表示達(dá)到某種程度,表示另提一事。(3)下有紅光動(dòng)搖承之古義:

今義:

(4)多平方,少圜古義:

今義:

····晃動(dòng)搖蕩。不穩(wěn)固,不堅(jiān)定。方方正正的,指山石。數(shù)學(xué)用語。6.特殊句式(1)當(dāng)其南北分者,古長城也

(

)(2)云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也

(

)(3)酈道元所謂環(huán)水也(

)(4)崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

(

)(5)亭東自足下皆云漫

(

)判斷句,“者……也”表判斷判斷句,“者……也”表判斷判斷句,“也”表判斷定語后置句,“限當(dāng)?shù)馈弊鳛椤把隆钡亩ㄕZ

判斷句,用副詞“皆”表示判斷

7.文化常識(shí)(1)陰、陽:山南水北為陽,山北水南為陰。意思就是山的南面和水的北面屬于陽,山的北面和水的南面屬于陰。故用陰陽作為山水方位的代稱。(2)戊申晦:戊申日月底這一天?；?農(nóng)歷每月的最后一天。(3)五鼓:五更。古代民間把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更。8.成語積累“泰山”一族成語(1)泰山北斗:比喻德高望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。(2)泰山鴻毛:比喻輕重相差極大。(3)泰山壓頂:形容壓力極大。(4)泰山若厲:泰山剝蝕得像一塊磨刀石那樣大。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)。(5)穩(wěn)如泰山:形容像泰山一樣安穩(wěn)。形容事物非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。(6)重于泰山:比泰山還要重。常用來比喻意義重大,價(jià)值崇高。(7)有眼不識(shí)泰山:比喻認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《登泰山記》主要寫作者與友人登泰山的經(jīng)過,而第1段先介紹泰山的地理位置,這在全文中有什么作用?點(diǎn)撥

文章開篇從地理位置及周圍的山川形勢(shì)入筆,寫出了泰山的雄偉氣勢(shì),古長城的襯托,又使人想起它歲月悠遠(yuǎn),為下文描寫登山所見營造氛圍,以引起讀者的閱讀興趣。2.課文第2段寫出了從南面登山的路線。根據(jù)提示,填寫表格。

中谷登山路線泰安城—中谷—中嶺—西谷—山巔全程四十五里石級(jí)七千有余注意事項(xiàng)①東谷登山路線②道中迷霧冰滑

泰安城—東谷—天門3.品讀《登泰山記》第3段描寫的“泰山日出圖”,體會(huì)文章的寫景特點(diǎn)和作者的情感。根據(jù)提示,填寫表格。圖景:泰山日出圖順

序景

色特

點(diǎn)情

感日出前“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。”①③日出時(shí)“極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之……”磅礴絢麗之景日出后“回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。”②雄美壯闊之景絢麗多姿之色作者沉醉于泰山日出的盛景之中,泰山景色的絢爛壯美折射出作者內(nèi)心的喜悅。4.《登泰山記》的第4、5段有什么作用?點(diǎn)撥

從行文看,第4、5段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些景物無論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的,所以作者略寫。但作者略寫這些,仍讓其發(fā)揮了作用:寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史文化,而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”,交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻,也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看,它與第2段相照應(yīng),行程有始有終,文章脈絡(luò)清晰。它將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整地表現(xiàn)出來而不顯啰唆。5.《登泰山記》中運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法的語句繪景摹色各有特色,找出具體的語句并體會(huì)其特點(diǎn)和作用。點(diǎn)撥

①“蒼山負(fù)雪,明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài),用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天空,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽照耀著泰安城,汶水、徂徠好像山水畫一般,而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧靜氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。③“回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂?！边@一比喻寫出了西邊諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。思路整合

瑰麗

雄渾

神秀

壯美文白對(duì)譯

復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究一

比較文本的內(nèi)容與思路《赤壁賦》是蘇軾泛舟赤壁后獲得的獨(dú)特人生感悟,《登泰山記》是姚鼐雪后登泰山的獨(dú)特經(jīng)歷。古代寫景散文,情趣各異,寫法不同。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,分析文本的寫作思路與技巧。1.這兩篇文章,雖然文體不同,情趣各異,但均有記敘的成分,梳理文章中“記敘”的成分,完成表格。篇目《赤壁賦》《登泰山記》何人①④何時(shí)元豐五年,壬戌之秋,七月既望⑤何故②乾隆三十九年(1774),姚鼐以養(yǎng)親為名,告歸故里,道經(jīng)泰安何地黃州赤壁磯⑥何景③⑦蘇子與客

因?yàn)跖_(tái)詩案(元豐二年)被貶謫黃州(今湖北黃岡)月光下的江面及聯(lián)想到的歷史人物

姚鼐與摯友(時(shí)任泰安知府的朱孝純子潁)

余以乾隆三十九年十二月丁未

泰山

泰山的日落、日出的壯美及人文景觀

2.從結(jié)構(gòu)上看,兩篇文章各有五段,五段文字是如何布局的?請(qǐng)結(jié)合各段的內(nèi)容加以體會(huì)。篇

目《赤壁賦》《登泰山記》第1段①④第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲寫登泰山的經(jīng)過第3段②⑤第4段寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然的美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情介紹泰山的名勝古跡第5段③⑥寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡介紹泰山及其最高峰——日觀峰的位置寫觀日出的情景介紹泰山冬季的景色3.自然山水是安放我們的心靈之所,無論是夜游赤壁的蘇軾還是冒雪登泰山的姚鼐,都在對(duì)自然景物的刻畫中或顯或隱地表達(dá)了自己的情感。請(qǐng)根據(jù)圖示,完成圖表。樂觀豁達(dá)的精神突圍超然灑脫的心靈安放任務(wù)探究二

比較文本的手法與技巧“知者樂水,仁者樂山”是中國文化的傳統(tǒng)?！冻啾谫x》《登泰山記》,一樂水,一樂山,均為名篇,各具意趣。讓我們走進(jìn)文本,從兩位不同時(shí)代的作者所選取的景物、寫到的人物、表達(dá)的意旨等角度體會(huì)散文表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的高妙。4.蘇軾的夜游赤壁與姚鼐的冒風(fēng)雪登泰山的冒險(xiǎn)精神似乎可以媲美,但兩位大家都不是孤身獨(dú)游,身邊都有一位善解人意的“客”,請(qǐng)根據(jù)兩文中“客”的表現(xiàn),比較“客”的作用。篇

目“客”的表現(xiàn)“客”的作用《赤壁賦》吹洞簫;向蘇軾發(fā)出人生“三問”:“此非曹孟德之詩乎?”“此非孟德之困于周郎者乎?”“而今安在哉?”,榮辱成空,人生短暫。①“客”可為實(shí),可為虛。無論“客”指誰,“客”的存在是對(duì)“主”——蘇子極好的襯托?！翱汀钡穆淠瘋?反襯出蘇子身遭貶謫、身處逆境而不消沉、不頹廢的人生智慧;“客”的悲觀消極,反襯出蘇子樂觀、曠達(dá)、灑脫的積極情懷。篇

目“客”的表現(xiàn)“客”的作用《登泰山記》“與知府朱孝純子潁由南麓登”。“與子潁坐日觀亭,待日出”。是作者的友人,登山的陪伴。②“客”是真實(shí)的人物。客是作者一路來奔的依靠,是作者到泰安的原因之一;客是作者登泰山的引路人,也是美景與險(xiǎn)境的見證人,更是作者志同道合的友人。5.“烘托”是重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法,是從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。這種技法在《赤壁賦》和《登泰山記》中均有體現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)下表中的提示,填寫相應(yīng)的內(nèi)容。篇

目表達(dá)目的文中體現(xiàn)《赤壁賦》表現(xiàn)作者的愉悅之情除直接寫“飲酒樂甚”之外,用江上的美好風(fēng)景“清風(fēng)徐來,水波不興”“白露橫江,水光接天”等側(cè)面烘托表現(xiàn)作者的悲傷之情①用客“嗚嗚然”的洞簫之聲烘托,用“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”的悲涼效果烘托,用客的憂傷之語烘托

篇

目表達(dá)目的文中體現(xiàn)《登泰山記》表現(xiàn)泰山的高峻先用“其級(jí)七千有余”點(diǎn)出,然后借山頂俯視所見“半山居霧若帶然”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托表現(xiàn)泰山之雪深②

除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外,又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等做側(cè)面烘托主題閱讀體會(huì)古人的自然情懷自然,是宇宙賦予人類最寶貴的資源,是與人類生活息息相關(guān)、和諧統(tǒng)一的命運(yùn)共同體。從原始社會(huì)人類誕生開始,自然就不僅為我們提供了豐富的物質(zhì)生活資源,也為我們的心靈和靈魂輸送著源源不斷的精神食糧。自然的胸懷,博大到包羅萬象;自然的情思,博愛到世間萬物;自然的遼闊,馳騁到無法想象;自然的饋贈(zèng),慷慨到毫無保留。讓我們從古人的幾個(gè)短篇節(jié)選中,體會(huì)一下古人的自然情懷。群文閱讀材料一次日,登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下峰如筆,如矢,如筍,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣?。食?有白練繞樹。僧喜告曰:“此云鋪海也?！背鯘鳚魅?熔銀散綿,良久渾成一片。青山群露角尖,類大盤凝脂中有筍脯矗現(xiàn)狀。俄而離散,則萬峰簇簇,仍還原形。余坐松頂苦日炙,忽有片云起為蔭遮,方知云有高下,迥非一族。薄暮往西海門觀落日。紅日將墜,一峰以首承之,似吞似捧。余不能冠,被風(fēng)掀落;不能襪,被水沃透;不敢杖,動(dòng)陷軟沙;不敢仰,慮石崩壓。左顧右睨,前探后矚,恨不能化千億身,逐峰皆到。俯視深坑,怪峰在腳底相待。倘一失足,不堪置想。然事已至此,惴栗無益。不得已,托孤寄命,憑渠所往,覺此身便已羽化。(節(jié)選自袁枚《游黃山記》)材料二泰山北多巨巖,而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日,自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉,高千余雉,周若環(huán)而缺其南面。南則重嶂蔽之,重溪絡(luò)之。自巖至溪,地有尺寸平者,皆種柏,翳高塞深。靈巖寺在柏中,積雪林下,初日澄徹,寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕,以居佛像,度其高當(dāng)巖之十九,峭不可上,橫出斜援,乃登。登則周望萬山,殊騖而詭趣,帷張而軍行。巖尻有泉,皇帝來巡,名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?多宋以來人刻字,有墁入壁內(nèi)者,又有取石為砌者,砌上有字,曰“政和”云。(節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》)材料三廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。高柳夾堤,土膏微潤,一望空闊,若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解,波色乍明,鱗浪層層,清澈見底,晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚,如倩女之

面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng),麥田淺鬣寸許。游人雖未盛,泉而茗者,罍而歌者,紅裝而蹇者,亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁,然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥,呷浪之鱗,悠然自得,毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春,而城居者未之知也。夫不能以游墮事,瀟然于山石草木之間者,惟此官也。而此地適與余近,余之游將自此始,惡能無紀(jì)?己亥之二月也。(節(jié)選自袁宏道《滿井游記》)閱讀思考1.材料一中畫線句子描寫了什么景物?請(qǐng)簡要分析。點(diǎn)撥

材料一畫線句子描寫了挺拔的諸峰、神奇的云海。文中形容諸峰用“如筆,如矢,如筍,如竹林,如刀戟,如船上桅,又如天帝戲?qū)⑽鋷毂滩忌⒌厣稀薄Ｎ闹行稳菰坪！邦惔蟊P凝脂中有筍脯?，F(xiàn)狀”。這種獨(dú)具匠心的比喻,會(huì)給人以身臨其境的感受。2.請(qǐng)賞析材料二中畫線的句子。

點(diǎn)撥

以動(dòng)寫靜,“寒光動(dòng)寺壁”寫出了隨著太陽的升起,光線移動(dòng),寒光折射在墻壁上,仿佛墻壁在動(dòng),給人一種動(dòng)態(tài)美。3.請(qǐng)概括材料三作者表達(dá)的思想情感。

點(diǎn)撥

①抒發(fā)了作者親近大自然的喜悅。②對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。③寄情于山石草木的瀟灑之情,表達(dá)了作者曠達(dá)、樂觀的人生態(tài)度。④體現(xiàn)作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。參考譯文

材料一第二天,攀登大小清涼臺(tái)。臺(tái)下的峰巒像筆,像箭,像筍,像竹林,像刀槍劍戟,像船上的桅桿,又像天帝開玩笑把武器庫中的武器儀仗全散落在地上。大概一頓飯的工夫,像有一匹白絹飄過來纏繞著樹木。和尚高興地告訴我說:“這是云鋪海?！遍_始時(shí)朦朦朧朧,像熔化的白銀、散開的棉絮,過了許久,渾然凝成一片。青山全都露出一點(diǎn)角尖,像一大盤白油脂中有很多筍尖豎立的樣子。一會(huì)兒云氣散去,見萬座山峰聚集聳立,又都恢復(fù)了原貌。我坐在松樹間的崖頂上,苦于太陽曬得厲害,忽然起了一片云彩為我遮蔽,才知道云彩也有高下的分別,并不全是一模一樣的。傍晚時(shí)分,到西海門去看落日。紅日快要落山,有一座山峰像用頭頂著太陽,好像要吞下去,又像是捧著。我不能戴帽子,怕風(fēng)將它掀掉;不能穿襪子,怕被水汽打濕;不敢拄拐杖,因?yàn)閯?dòng)不動(dòng)就陷進(jìn)軟沙里;不敢抬頭,怕山石崩塌壓下來。左顧右盼,前后探視,恨不得化成千萬個(gè)身體,每一座山峰都走到。低頭看深谷,怪峰在腳底下等待著。如果一失足,后果不堪設(shè)想。然而事情已經(jīng)到了這一步,心驚膽戰(zhàn)也無濟(jì)于事。沒有辦法,只好把性命交付他們了,任憑他走到哪里,覺得身體已經(jīng)飄飄成仙了。材料二泰山北部有很多巨大的山崖,其中靈巖最有名。我在乾隆四十年正月初四,從泰安來靈巖游覽。靈巖的形狀像石頭壘起來的城墻,高一千多雉,周圍環(huán)抱著的群山像個(gè)玉環(huán),但南面為群山的缺口。南面有重疊的山巒遮蔽著它,條條的溪流環(huán)繞著它。從山巖到溪流,凡有一點(diǎn)平地,都種植著柏樹,柏樹覆蓋著高高的山嶺,塞滿了深深的崖谷。靈巖寺就在柏樹林中。柏樹林下布滿了積雪,初升的太陽顯得明朗清澈,積雪的寒光反照在寺廟的墻壁上,使得墻壁好像在晃動(dòng)。在靈巖寺后的山崖上開鑿巖石做了個(gè)石龕,來供奉佛像。度量它的高度,大約是靈巖的十分之九,陡峭壁立,不可直上,只有橫行,或側(cè)身攀緣,才能登上去。登上后向四周眺望群山,只見群山競(jìng)相奔馳,奇妙有趣,如帷幔張開,像軍隊(duì)行進(jìn)。山崖腳下有泉水,乾隆皇帝來巡游時(shí),命名為“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿,倒上水讓我們喝。轉(zhuǎn)過頭看到寺院左右立著的石碑,大多是宋代以后游人所題刻的,有的鑲在墻上,有的用來砌成了石階,石階上刻有宋徽宗的年號(hào)“政和”二字。材料三二十二日天氣略微暖和,我和幾個(gè)朋友出東直門,到了滿井。高大的柳樹夾立在堤旁,肥沃的土地有些濕潤,一望這兒空曠開闊,(覺得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。這時(shí)河上的薄冰剛剛?cè)诨?波光才剛剛開始明亮,像魚鱗似的浪紋一層一層,清澈得可以看到河底,水面亮晶晶好像剛剛打開的鏡匣,清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過,美好的樣子好像剛被擦過一樣;鮮艷美好而又明亮嫵媚,又像美麗的少女洗了臉剛梳好發(fā)髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展開來,柔軟的梢頭在風(fēng)中散開,麥苗剛剛破土而出,才一寸左右,如同獸頸上的毛。游人雖然還不多,但汲泉水煮茶的,拿著酒杯唱歌的,身著艷裝騎驢的,也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng),但空著手走路也會(huì)汗流浹背。那些在沙灘上曬太陽的鳥,在水面上戲水的魚,都悠然自得,一切動(dòng)物都透出喜悅的氣息。我這才知道郊野之外未嘗沒有春天,可是住在城里的人卻不知道(有這樣的變化啊)。不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事,能無拘無束瀟灑在山石草木之間游玩的,只有我這種清閑的官了吧。而且滿井這地方正好接近我的住處,我的郊游打算從這里開始,怎能沒有記述?這是明萬歷二十七年二月。學(xué)以致用創(chuàng)新寫作烘云托月,境界自出烘托是國畫的一種畫法,用水墨或淡的色彩點(diǎn)染輪廓外部,使物象鮮明。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫,然后再引出主題,使要表現(xiàn)的事物鮮明突出?！兜翘┥接洝访鑼懢拔锖苌僦苯訉懗?而是采用側(cè)面烘托的辦法。如寫泰山高峻,不直接寫泰山之高,而寫“其級(jí)七千有余”,登臨山頂“半山居霧”,站在日觀亭中“足下皆云漫”。又如寫雪,除了“雪與人膝齊”一句直言雪大外,都是用“明燭天南”“白若樗蒲”“絳皓駁色”等從旁烘托。寫天氣寒冷則用“無瀑水,無鳥獸音跡”的細(xì)節(jié)來渲染,而沒有直接寫自己感覺寒冷。運(yùn)用烘托,可從三個(gè)方面入手:1.以人烘托人如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,作者要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古風(fēng)流人物”說起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人,烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。2.以物烘托人如白居易的《琵琶行》中,琵琶女第一曲彈完,“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中心醉神往的情思,含蓄地描繪了音樂的神妙動(dòng)人。3.以物烘托物如王籍的《入若耶溪》,“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,若耶溪山林一片幽靜,唯有不時(shí)傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂,本是無聲,有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”,山林愈發(fā)顯得幽寂了。詩人有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥鳴”之動(dòng)來烘托一種靜的境界,令人神往不已。微寫作嘗試采用烘托手法,寫一段描寫景物的文字,用來烘托“凄涼”的心境。300字左右。示例

北國的落葉,渲染出一派多么悲壯的氣氛!落葉染作金黃色,或者竟是朱紅紺赭吧。最初墜落的,也許只是那么一片、兩片,像一只、兩只斷魂的金蝴蝶。但接著,便有嘩嘩的、金紅的陣雨了。接著,便在樹下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上,鐵鑄也似的,豎著光禿禿的疏落的樹干和枝丫,直刺著高遠(yuǎn)的藍(lán)天和淡云。1.以人烘托人如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,作者要塑造的人物形象是周瑜,卻從“千古風(fēng)流人物”說起,由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”,最后才集中為周瑜一人,烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。2.以物烘托人如白居易的《琵琶行》中,琵琶女第一曲彈完,“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中心醉神往的情思,含蓄地描繪了音樂的神妙動(dòng)人。不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事,能無拘無束瀟灑在山石草木之間游玩的,只有我這種清閑的官了吧。而且滿井這地方正好接近我的住處,我的郊游打算從這里開始,怎能沒有記述?這是明萬歷二十七年二月。農(nóng)歷的每月十五日眺望名望,聲望疑問詞,相當(dāng)于“嗎”介詞,相當(dāng)于“于”,在/形容詞詞尾

形容詞詞尾介詞,從介詞,在介