信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第1頁
信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第2頁
信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第3頁
信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第4頁
信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷_第5頁
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學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁,共3頁信陽師范大學(xué)《西方哲學(xué)史》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題(本大題共15個(gè)小題,每小題1分,共15分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的.)1、在哲學(xué)的知識(shí)論探討中,對(duì)于知識(shí)的增長和創(chuàng)新機(jī)制,不同的哲學(xué)觀點(diǎn)提供了多樣的解釋。以下哪一項(xiàng)更能反映建構(gòu)主義和傳統(tǒng)實(shí)在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別?()A.知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系B.個(gè)體在知識(shí)構(gòu)建中的作用C.新知識(shí)產(chǎn)生的過程D.對(duì)既有知識(shí)體系的態(tài)度2、在哲學(xué)的邏輯思維中,歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對(duì)于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較,哪一項(xiàng)更能說明其特點(diǎn)?()A.前提與結(jié)論的關(guān)系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對(duì)新知識(shí)的發(fā)現(xiàn)作用3、在古希臘哲學(xué)中,德謨克利特的原子論對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運(yùn)動(dòng)是隨機(jī)的、無規(guī)律的D.原子論試圖對(duì)世界的構(gòu)成和本質(zhì)進(jìn)行一種物質(zhì)性的解釋4、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點(diǎn)是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想?()A.陰陽相互對(duì)立,互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的,沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化,推動(dòng)事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的,沒有規(guī)律可循5、在西方哲學(xué)中,現(xiàn)象學(xué)試圖通過直接的意識(shí)體驗(yàn)來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的?()A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算B.實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷,回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋6、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論,以下哪位哲學(xué)家提出了“分配的正義”和“矯正的正義”這兩種不同的正義概念?()A.柏拉圖B.亞里士多德C.羅爾斯D.諾齊克7、在哲學(xué)的本體論研究中,關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭論從未停止。以下對(duì)于唯物主義和唯心主義在這一問題上的觀點(diǎn),哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異?()A.對(duì)物質(zhì)和精神的定義B.對(duì)世界生成過程的解釋C.對(duì)人類意識(shí)作用的看法D.對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)8、中國哲學(xué)中的儒家思想重視“仁”的觀念,“仁”包含著豐富的道德內(nèi)涵。以下對(duì)于“仁”的理解,哪一項(xiàng)不夠全面?()A.“仁”是一種關(guān)愛他人、尊重他人的情感B.“仁”要求人們遵循社會(huì)的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則C.“仁”意味著個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和精神超越D.“仁”僅僅是一種表面的行為規(guī)范,缺乏內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)9、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對(duì)于陽明心學(xué)的理解,以下哪一項(xiàng)不太恰當(dāng)?()A.良知是每個(gè)人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實(shí)踐和行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)良知C.知識(shí)和行動(dòng)是相互分離的,沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性和道德自覺10、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”,以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想?()A.只愛自己的家人和朋友,對(duì)陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人,不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人,輕視普通百姓D.根據(jù)個(gè)人的喜好和利益來決定愛誰11、在哲學(xué)的存在論中,對(duì)于“虛無”的概念有著不同的理解。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的存在論思考?()A.虛無是存在的缺失或否定B.虛無是一種超越存在的境界C.虛無是無法被思考和言說的D.虛無是一種與存在等價(jià)的實(shí)體12、在西方哲學(xué)中,存在主義哲學(xué)關(guān)注個(gè)體的存在和自由選擇。薩特認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”,以下哪個(gè)例子最能說明這一觀點(diǎn)?()A.一個(gè)畫家的作品決定了他的本質(zhì)B.一個(gè)人的職業(yè)在出生時(shí)就已注定C.一個(gè)人通過自己的選擇和行動(dòng)來塑造自身的本質(zhì)D.一個(gè)人的性格是由遺傳因素決定的13、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中,德性倫理學(xué)關(guān)注個(gè)體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的?()A.勇敢B.智慧C.正義D.善良14、在近代哲學(xué)中,貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述,哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確?()A.主張“存在就是被感知”,即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在,認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性15、在現(xiàn)代哲學(xué)中,關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的方法,以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程,哪種表述是正確的?()A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法,無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時(shí)擱置對(duì)事物的既有看法和預(yù)設(shè),回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象,從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學(xué)的方法過于復(fù)雜和抽象,在實(shí)際的哲學(xué)研究中應(yīng)用價(jià)值不大D.懸擱和還原只是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)方法的重復(fù),沒有創(chuàng)新和突破二、簡答題(本大題共4個(gè)小題,共20分)1、(本題5分)分析哲學(xué)中尼采的權(quán)力意志論的內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。2、(本題5分)說明古希臘哲學(xué)中亞里士多德的四因說的主要內(nèi)容。3、(本題5分)現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)主張回到事物本身,通過直觀來把握本質(zhì),請(qǐng)闡述這一方法的基本思路和在哲學(xué)研究中的意義。4、(本題5分)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)試圖揭示各種現(xiàn)象背后的深層結(jié)構(gòu),請(qǐng)舉例說明其在語言學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的研究方法和主要發(fā)現(xiàn)。三、論述題(本大題共5個(gè)小題,共25分)1、(本題5分)隨著身體哲學(xué)的發(fā)展,分析其對(duì)身體與心靈關(guān)系的重新定義、對(duì)身體經(jīng)驗(yàn)和感知的重視以及對(duì)傳統(tǒng)身心二元論的挑戰(zhàn)。2、(本題5分)結(jié)合中國古代哲學(xué)中道家的“齊物論”思想,全面論述其對(duì)萬物平等、相對(duì)性和自然本真的看法以及對(duì)人生態(tài)度的影響。3、(本題5分)詳細(xì)分析霍布斯社會(huì)契約論中的主權(quán)者權(quán)力的限制和公民的義務(wù)。4、(本題5分)從哲學(xué)角度分析“希望”的概念,探討希望在人類心理、社會(huì)發(fā)展和未來展望中的意義,以及不同哲學(xué)流派對(duì)希望的理解。5、(本題5分)論述哲學(xué)中的“歸納問題”,分析休謨對(duì)歸納法的質(zhì)疑以及后來哲學(xué)家的回應(yīng),思考?xì)w納法在科學(xué)和日常生活中的可靠性。四、分析題(本大題共4個(gè)小題,共40分)1、(本題10分)材料:“一陰一陽之謂道?!薄吨芤住?。請(qǐng)解讀這句話的哲學(xué)內(nèi)涵,分析其在中國古代哲學(xué)中的地位,以及對(duì)陰陽學(xué)說和辯證法的發(fā)展。2、(本題10分)材料:“美是理念的感性顯現(xiàn),而藝術(shù)是對(duì)美的創(chuàng)造?!苯Y(jié)合這句話,分析美學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系,探討藝術(shù)在體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程中的作用和價(jià)值。3、(本題10分)材料:“美是一

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