臨沂開(kāi)慧高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二（上）思想政治期中考試

絕密★啟用前臨沂開(kāi)慧高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二（上）期中考試思想政治試題（考試用時(shí)75分鐘試卷滿分100分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)科目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，橡皮擦干凈后，涂上其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:必修四一、二章。一、選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）1.馬克思指出，商品經(jīng)濟(jì)無(wú)法消除產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，因而經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性地爆發(fā)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的這種周期性使資本主義再生產(chǎn)也表現(xiàn)出周期性，這種周期包括四個(gè)階段：危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。以下關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表述正確的是（）①生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征②資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮是再生產(chǎn)的一個(gè)階段③經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以通過(guò)國(guó)家干預(yù)來(lái)克服④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾A.①②B.①③C.②④D.③④2.優(yōu)化商場(chǎng)工程建設(shè)審批手續(xù)，加大電子證照推廣應(yīng)用力度，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)“想進(jìn)進(jìn)得來(lái)”，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“有事管住，無(wú)事不擾”……北京市發(fā)展改革委、北京市商務(wù)局聯(lián)合印發(fā)《清理隱性壁壘優(yōu)化消費(fèi)營(yíng)商環(huán)境實(shí)施方案》，聚焦餐飲、連鎖超市和便利店新消費(fèi)品牌孵化八個(gè)業(yè)態(tài)，提出51項(xiàng)改革任務(wù)打通痛點(diǎn)堵點(diǎn)。推行上述改革的正確傳導(dǎo)路徑是（）①助力擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略②改善居民消費(fèi)環(huán)境③實(shí)施科學(xué)宏觀調(diào)控④提振居民消費(fèi)意愿⑤增強(qiáng)居民消費(fèi)能力A.②→④→⑤→①B.③→②→④→⑤C.③→②→④→①D.③→⑤→④→②3.對(duì)于近年來(lái)我國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)成就,一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)模式之所以成功,是因?yàn)檎苁袌?chǎng),比完全自由市場(chǎng)更有效率;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,中國(guó)的成功恰恰是從僵化的計(jì)劃體制向更具活力、創(chuàng)新、靈活的市場(chǎng)機(jī)制轉(zhuǎn)換的結(jié)果。對(duì)這兩種觀點(diǎn)的理解,下列說(shuō)法正確的是（）①前者肯定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行離不開(kāi)科學(xué)的宏觀調(diào)控②后者否定了市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效手段③兩者都看到了要正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的重要性④兩者都否定了市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的局限性A.①②B.①③C.②④D.③④4.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把人民始終放在最高的位置。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）①是全心全意為人民服務(wù)的政黨，不代表任何利益②領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史的必然和人民的選擇③始終把馬克思主義作為自己的靈魂和旗幟④堅(jiān)持群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系A(chǔ).①③B.①④C.②③ D.③④5.中共中央就黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案、中共中央擬向十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議推薦的國(guó)家機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人員人選建議名單和擬向全國(guó)政協(xié)十四屆一次會(huì)議推薦的全國(guó)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)人員人選建議名單，向各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)和無(wú)黨派人士代表通報(bào)情況，聽(tīng)取意見(jiàn)。由此可見(jiàn)（）①友好協(xié)商是多黨合作的首要前提②人民政協(xié)積極履行民主監(jiān)督的職能③中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派通力合作④協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要方式A.①②B.①③C.②④D.③④6.講到吃飯，大家自然會(huì)想到袁隆平，中國(guó)目前14億多人口，每年糧食的需求可以說(shuō)是海量也不為過(guò)。由袁隆平生前帶領(lǐng)研究團(tuán)隊(duì)在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)驗(yàn)的超級(jí)水稻“華南雙季超級(jí)稻”年畝產(chǎn)達(dá)到3000斤以上，達(dá)到了綠色、高效、高產(chǎn)，這必將為中國(guó)的糧食安全作出巨大貢獻(xiàn)。從哲學(xué)的角度思考，超級(jí)水稻實(shí)驗(yàn)成功說(shuō)明（）①思維和存在具有同一性，人們能夠認(rèn)識(shí)和改造世界②哲學(xué)能為科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供具體的方法③物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映④主觀能動(dòng)性超級(jí)水稻實(shí)驗(yàn)成功中起決定性作用A.①③B.①②C.②④D.③④7.以美國(guó)為首的西方國(guó)家挑起俄烏沖突，又采取非常極端的手段對(duì)俄羅斯進(jìn)行多達(dá)七輪的制裁，持續(xù)向?yàn)蹩颂m輸送殺傷力越來(lái)越大的武器，妄圖通過(guò)烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)削弱俄羅斯，但戰(zhàn)爭(zhēng)和制裁反噬西方國(guó)家、美國(guó)等國(guó)家出現(xiàn)了數(shù)十年來(lái)未見(jiàn)的高通貨膨脹，并面臨經(jīng)濟(jì)衰退的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)危機(jī)不斷加深。上述后果諷刺了以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家（）①否定一切、一廂情愿的想入非非②只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的愚蠢做法③不講分寸、過(guò)猶不及唯心主義④臆造聯(lián)系、反受其害的可悲下場(chǎng)A.①③B.②③C.①④D.②④8.“軟世代”是近年來(lái)出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì)，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個(gè)人的身心都綿軟無(wú)力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是（）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的③走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件A.①②B.①③C.②④D.③④9.笙是我國(guó)一種古老的樂(lè)器，迄今已有3000年的歷史。它那金聲玉振的小小笙簧和剛直勁節(jié)的紫竹笙苗、那“直而不居，曲而不兆”的獨(dú)特音色，承載了“和”“德”“清”“正”的美學(xué)精神，成為祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。材料表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）A.對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響B(tài).是中華民族偉大復(fù)興的精神源泉和動(dòng)力C.是維系中華民族生存的精神紐帶D.展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求10.在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問(wèn)題大體是先秦至兩漢時(shí)期的天人之辯和名實(shí)之辯，魏晉至隋唐時(shí)期的有無(wú)之辯和形神之辯，宋元明清時(shí)期的理氣之辯和心物之辯。這些論辯都蘊(yùn)含著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問(wèn)題()A.是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問(wèn)題B.是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題D.是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志11.為切實(shí)提升學(xué)校育人水平，持續(xù)規(guī)范校外培訓(xùn)，有效減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。這一《意見(jiàn)》的規(guī)定()①表明意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映②遵循了教育教學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律③在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，遵循客觀規(guī)律④堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則A.①③B.①④C.②③D.②④12.如圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是()①要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法②人的認(rèn)識(shí)具有自覺(jué)選擇性③統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④重視部分，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①③B.①④C.②④D.③④13.聯(lián)合國(guó)環(huán)境署發(fā)布的《中國(guó)庫(kù)布其生態(tài)財(cái)富評(píng)估報(bào)告》顯示,我國(guó)庫(kù)布其沙漠治理共計(jì)修復(fù)綠化沙漠969萬(wàn)畝,固碳1540萬(wàn)噸,涵養(yǎng)水源243.76億立方米,釋放氧氣1830萬(wàn)噸,生物多樣性保護(hù)產(chǎn)生價(jià)值3.49億元,創(chuàng)造生態(tài)財(cái)富5000多億元,帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娒撠毘^(guò)10萬(wàn)人,提供就業(yè)機(jī)會(huì)100多萬(wàn)人(次)。這從一個(gè)方面說(shuō)明()①一事物與周圍事物之間相互影響、相互作用②人們可以利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類③事物之間的聯(lián)系是由人們的不同需要決定的④人們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要盡量改變?cè)械穆?lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④14.近年來(lái),智慧城市作為一種新型的高效率的城市形式發(fā)展起來(lái)。它借助云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、GIS等新興技術(shù),將城市運(yùn)行的交通、電力、教育等核心系統(tǒng)整合到一個(gè)大平臺(tái)上,植入智慧的理念,從而更好地理解和控制城市運(yùn)營(yíng),優(yōu)化城市的資源使用,實(shí)現(xiàn)更美好的生活。從哲學(xué)角度看,智慧城市()①體現(xiàn)了部分功能之和大于整體功能②發(fā)揮了關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定作用③遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④表明了人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④15.習(xí)近平總書(shū)記善于運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維來(lái)闡述問(wèn)題,注重思想方法和工作方法,比如堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持調(diào)查研究等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)應(yīng)正確的是()A.堅(jiān)持實(shí)事求是——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系B.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向——整體與部分的辯證關(guān)系C.堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)——物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系D.堅(jiān)持調(diào)查研究——矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系16.有記者到西藏南木林縣采訪，聽(tīng)名字，以為那是個(gè)草木蔥郁的地方,和同行聊起來(lái)才知道“舉目遠(yuǎn)望一片沙,大風(fēng)一起不見(jiàn)家”才是那兒的最大特點(diǎn)。驅(qū)車前往路上,窗外果然傳來(lái)大風(fēng)起伏聲,但和傳言不同，曾經(jīng)寸草不生的戈壁荒灘上，一個(gè)生態(tài)示范區(qū)愣是從石頭縫里長(zhǎng)了出來(lái)。這位記者的經(jīng)歷告訴我們()①真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②間接經(jīng)驗(yàn)總是沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)可靠③必須堅(jiān)持從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)④必須從實(shí)踐中獲取和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④17.夏早日初長(zhǎng)，少年勞動(dòng)忙。為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述，落實(shí)五育并舉，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的自理能力，增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，激發(fā)勞動(dòng)熱情，H市民族實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織開(kāi)展了一系列勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生淬煉勞動(dòng)品德，用雙手定義勞動(dòng)者最美的模樣。該校重視勞動(dòng)教育是基于()①勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)和人的存在方式②勞動(dòng)是促進(jìn)人自由而全面發(fā)展的根本手段③勞動(dòng)教育能樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)、培養(yǎng)勞動(dòng)能力④勞動(dòng)是生產(chǎn)方式中最革命和最活躍的因素A.①②B.①③C.②④D.③④18.在中國(guó)航天事業(yè)闊步向前的征程中，以聶海勝、劉伯明、湯洪波為代表的廣大科技工作者、航天員、干部職工、解放軍指戰(zhàn)員們聽(tīng)令景從、矢志報(bào)國(guó)，不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，向世界展示了強(qiáng)大的中國(guó)精神、中國(guó)力量。為褒獎(jiǎng)他們的卓著功績(jī)，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定，給聶海勝等三位航天員頒發(fā)相應(yīng)的獎(jiǎng)?wù)隆＿@體現(xiàn)了()①價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)產(chǎn)生積極地導(dǎo)向作用②人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④在砥礪自我中走向成功①② B.①③ C.③④ D.②④19.通常情況下,醫(yī)學(xué)界實(shí)施的心臟移植手術(shù)要求供體的心臟在取出前不能停止跳動(dòng)。而澳大利亞一項(xiàng)新的技術(shù),能夠讓已經(jīng)在供體內(nèi)停止跳動(dòng)20分鐘的心臟復(fù)蘇并完成移植。這說(shuō)明()①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律②人類追求和發(fā)展真理是永無(wú)止境的③實(shí)踐是對(duì)原有真理的大膽推翻和質(zhì)疑④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①③B.①④C.②④D.②③20.習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),不忘初心,方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。全黨同志定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。從唯物史觀看,中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心就是要()①堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想②不忘理想信念,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③在解決社會(huì)基本矛盾中不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義④不斷推進(jìn)改革,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩rA.①②B.①④C.②③D.③④二、材料分析題（本大題共3小題，共40分）1.閱讀材料，完成下列要求。鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。人們?cè)趹c祝這些節(jié)日的過(guò)程中，成為聯(lián)系密切的共同體，因?yàn)橛辛诉@些節(jié)日，村民們的生活才有意義。文化賦予鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。在鄉(xiāng)村的日常生活中有太多的事情是法律所無(wú)法管或管理成本很高。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛(ài)幼的文化氛圍。中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，就是要充分發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用，通過(guò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化功能的知識(shí)，分析為什么鄉(xiāng)村振興需要文化先行。（10分）2.閱讀材料，完成下列要求。“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢在“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。在中國(guó)哲學(xué)史上，“太極”是表示宇宙本原的哲學(xué)范疇。宋代朱熹把“太極”說(shuō)成一種虛無(wú)縹緲的精神客體，提出了“理一元論”的思想，認(rèn)為“天地生于太極”“太極只是天地萬(wàn)物之理”；而宋代張載則針?shù)h相對(duì)地提出“氣一元論”的宇宙本原觀，指出“太極”是“天地未判之前”的“太虛之氣”“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“哲學(xué)的起源”的知識(shí)，分析“太極”哲學(xué)思想的產(chǎn)生。（5分）（2）朱熹和張載的言論分別體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？他們的根本分歧是什么?（10分）3.閱讀材料，完成下列要求。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的歷法。中國(guó)古人很早就發(fā)明了以圭表測(cè)日影的方法,到殷末周初,古人已經(jīng)從認(rèn)識(shí)冬至、夏至,進(jìn)而發(fā)展出對(duì)春分和秋分的認(rèn)識(shí)。隨著生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展和人們對(duì)天文、氣