2025屆高考語文一輪復習：課內(nèi)文言文回顧《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件

如或知爾，則何以哉？“天不生仲尼，萬古如長夜！”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐文言文一輪復習靈璧一中

錢老師復習重難點重點：梳理文意，掌握文中重點實詞、虛詞及特殊句式；分析四位弟子的志向和性格特點，把握孔子的思想和態(tài)度.難點：理解孔子“與點”的原因，探究孔子思想中“出世”與“入世”的矛盾統(tǒng)一。體會其教育藝術和思想境界。【再讀經(jīng)典

溫故知新】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西華侍坐1。

1侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。子曰：“以吾一日長乎爾1，毋吾以也2。居3則曰：‘不吾知也?！缁?知爾，則?何以?哉？”1以吾一日長乎爾：以，因為；長，年長。2毋吾以也：正常的語序是“毋以吾也”?！耙浴蓖耙选?，意為“止”。3居：居，閑居，指平日在家的時候。則，就。?如或：如果有人。如：假如?；颍簾o定代詞，有人。?則：連詞，那么，就。?何以：用什么（去實現(xiàn)自己的抱負）。以，動詞，用。【精讀課文，梳理文意】

子路率爾1而對曰：“千乘之國2，攝乎大國之間3，加之以師旅?，因之以饑饉(jǐn)?；由也為之，比(bǐ,舊時讀bì)及?三年，可使有勇，且?知方?也?！?率爾：不假思索的樣子。2千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘：兵車。3攝乎大國之間：攝，夾。乎：于，在。?加之以師旅：有軍隊來攻打它。加：加到……上。?因之以饑饉：接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。因，動詞，接著。饑饉，饑荒。?比及：等到。?且：連詞，并且。?方：道，合乎禮義的行事準則。夫子哂(shěn)1之。

1哂：微笑，這里略帶譏諷?！扒?！爾何如？”對曰：“方1六七十，如2五六十，求也為之，比(bì)及三年，可使足3民。如?其?禮樂，以?俟(sì)?君子。”1方：見方，縱橫。2如：連詞，表選擇，或者。3足：使……富足。?如：連詞，表提起另一話題，作“至于”講。?其：那。?以：把。后邊省賓語“之”。?俟：等待。

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能1之，愿學焉2。宗廟之事，如3會?同?，端?章甫?，愿為小相?焉??！?能：動詞，能做到。2焉：這里作指示代詞兼語氣詞，指代下文“小相”這種工作。3如：連詞，或者。?會：諸侯之間的盟會。?同：諸侯共同朝見天子。?端：古代的一種禮服。?章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。?相：在祭祀、會盟或朝見天子時主持贊禮和司儀的人。?焉：兼詞，于是，在這些場合里。

“點！爾何如？”鼓1瑟2希3，鏗(kēng)爾，舍?瑟而作?，對曰：“異乎三子者之撰(zhuàn)??！?/p>

1鼓：彈。2瑟：古樂器。3希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。?舍：放下。?作：立起來，站起身。?撰：才具，才能。子曰：“何傷1乎2？亦各言其志也！”

1傷：妨害。2乎：語氣詞，呢。曰：“莫(mù)春1者，春服既2成，冠3者五六人，童子六七人?，浴乎沂(yí)，風乎舞雩(yú)，詠而歸?！?莫

同：暮)

1莫春：指農(nóng)歷三月。2既：副詞，已經(jīng)。3冠：古時男子二十歲為成年，束發(fā)加冠。?冠者五六人，童子六七人：幾個成人，幾個孩子。五六，六七，都是虛數(shù)。

夫子喟然1嘆曰：“吾與2點也！”

1喟然：嘆息的樣子。2與：贊成。三子者出，曾皙后1。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

1后：動詞，后出。子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍?哂由也？”

1何：為什么。曰：“為國以1禮，其言不讓2，是故哂之?！?/p>

1以：介詞?？浚?。2讓：禮讓，謙遜?！拔?求則非邦2也與3？”

1唯：用于句首，表示語氣。2邦：國家，這是指國家大事。3與：同“歟”，疑問語氣詞?！鞍惨姺搅呤缥辶前钜舱撸俊薄拔ǔ鄤t非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”【深入研讀，分析人物】體會人物的性格特點和心理活動，分析四位弟子的志向及孔子對他們志向的評價，從而概括出人物的性格特征。明確：子路：直率魯莽；冉有：謙虛謹慎；公西華：謙恭有禮；曾皙：灑脫高雅?！咎骄坑懻?/p>

知人論世】“孔子為什么‘與點’”？點撥：從孔子的思想主張、政治理想以及曾皙志向所體現(xiàn)的精神境界等多個角度進行思考和討論曾皙知禮踐禮：孔子思想的核心是“仁”與“禮”，他希望學生能將“仁”的本質(zhì)外化為“禮”的行為體現(xiàn)。曾皙在聽到老師提問時，“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，動作行為有條有理、不急不躁，回答問題時站立而起，體現(xiàn)了對師長的尊重。相比子路的“率爾對曰”，曾皙具備了君子的謙遜之風；比起冉有和公西華只是語言上的謙遜，他不僅知曉古禮，還注重在日常行為中踐行，因此得到孔子的贊賞。曾皙注重修身修心：孔子曾說“君子不器”，認為真正的君子要先修身養(yǎng)性，完善自己的內(nèi)心。曾皙所描繪的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的理想畫面，體現(xiàn)了他關注自己的心靈，傾聽心聲，將內(nèi)心融入到美好的大自然中，做到了將自身的政治抱負和道德理想融為一體，兼顧了自身的理想抱負和道德修養(yǎng)，符合孔子對君子的要求。曾皙理解孔子的矛盾心理：孔子一生倡導積極入世，卻四處碰壁，到了晚年，其思想處于“出世”與“入世”之間的矛盾狀態(tài)

。子路、冉有、公西華三人表達的“為政”理想，正是孔子未能實現(xiàn)的抱負，這讓孔子難免生出徒有才志、生不逢時、不為世用的傷心難過，進而流露出逃逸避世的思想。而曾皙看到了老師的矛盾掙扎，他通過委婉表達自己的人生態(tài)度來開解老師內(nèi)心的矛盾，既含蓄地表達了自己的抱負，也解開了一直困擾在孔子心頭的矛盾。曾皙描繪的太平盛世圖景符合孔子主張：曾皙所描繪的暮春郊游圖景，從表面上看是一種自然閑適的生活狀態(tài)，但實際上也反映了他所期望的“風清俗美，人民安樂”的太平盛世。這一圖景與孔子所追求的大同社會以及仁政、禮治、教化的主張相契合，因此獲得了孔子的贊同。曾皙體現(xiàn)了孔子的教育理念：曾皙在幾位弟子中顯得與眾不同，他一開始就闡明其志向“異乎三子者之撰”，然后描繪了一幅暮春時節(jié)的郊游圖景，看似“狂態(tài)”“狂言”，但孔子