2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高二（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高二（下）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一中國古典園林不同于深受儒家影響的中國古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對稱，似乎沒有任何規(guī)則可循，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過加工提煉中國古典園林藝術最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對生命的理解與思考，人心才會無私，才能自由。因此“雖由人作在以老莊為代表的中國傳統(tǒng)哲學看來，自然就是道，因為“人法地，天法道，道法自然”。自然是有生命的，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心為避免匠氣，中國古典園林建筑在營構時力求簡潔，避免煩瑣，宜自然不宜雕斫”。這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設計布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，就是要求園林營構時要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性中國古典園林設計布局上講究以少勝多，設計上的簡淡，不是簡單，設計得小巧自然，而且多有用典，就是用竹子扎成的簡陋小屋，但它卻是慕嚴子陵釣魚避世而設，悠然見南山”的詩句。很顯然，中國古典園林建筑很注重簡單自然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎上，以微縮的形式圈點自然，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊（取材于姜立婷、唐安意等人的相關文章）材料二在中國古典園林中，我們常?？梢钥吹礁叽笸Π蔚臉情w、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，使杭州西湖的景色成為一個和諧的有機體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩如畫的西子湖，則已心飛湖上也?！崩钤史d先生就曾指出：“在視覺的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應該分別以遠、中、近三種不同的距離來衡量它的效果。在遠觀的時候，立面的構圖只是融合成一個剪影，與天空相對照，就成了所謂的天際線。在中國古典建筑中，很少是簡單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠不會只是一些平坦的線條。因此，給予人一種千變?nèi)f化的感覺?！比绻f中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實景空間的話，而由其實景空間所蘊含的虛景空間，即“隱”的空間，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國古典園林的獨特之處。為了營造這種幽深而靜謐的意境美，形成許多既相互獨立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，一層之上，更有一層，感到觸目深深，幽蔽莫測。最能體現(xiàn)“隱”的空間美學特征的則是“曲徑”的運用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱伲凶屓颂骄皩び牡膶蛐?。更重要的是，曲徑不只是“曲”，是通此達彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列關于中國古典園林的表述正確的一項是A.營建沒有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境C.布局設計追求簡單D.景點設置應合典故（2）根據(jù)材料一，下列表述不符合中國古典園林特點的一項是A.外師造化，中得心源B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖C.清水出芙蓉，天然去雕飾D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞（3）根據(jù)材料二，下列對中國古典園林空間布局的理解，不正確的一項是A.以突出的亭臺樓閣作為園林的主體B.講究景觀布局的遠近高低層次變化C.空間安排方面注重實景蘊含著虛景D.營造移步換景曲徑通幽的審美意境（4）根據(jù)材料一和材料二，下列對中國古典園林藝術的理解，不正確的一項是A.蘊含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊的精神家園C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界（5）請依據(jù)材料一和材料二，簡要說明下面鏈接材料中寶玉批評此處建筑的原因?！炬溄硬牧稀繉氂竦溃骸啊颂幹靡惶锴f，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，臨水水無源，高無隱寺之塔，峭然孤出，似非大觀……”（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”）二、本大題共2小題，共25分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。答謝景山①書[宋]蔡襄襄頓首景山足下：憂中辱示②新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學文，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣。是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，求知于人無愧?！庇衷疲骸坝袛?shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M，狷者難進而易退。妄與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比于襄之說，雖前世重人，襄不從矣。其稱仲尼③召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗細e？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復而讀之，益悲如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，力窮則已，其所自信者，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷。今雖諄諄其詞，非求勝于景山，蓋陳己之所守，抑未知景山以為非是也。誠以為非是，幸亦語焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）注釋：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）（xī）：人名，與孔子同時。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.某嘗病景山好稱學韓杜筆?。号uB.顧事有先后耳顧：只是C.又病景山恤仕宦之顛躓躓：困頓D.而恨其所不至恨：痛恨（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.若固守而不移者若使襄年四十而卑辱B.困于道者多矣茍有異于襄之說C.襄之為文又病景山嗟世人之不知己D.務以文詞求于有位以道所懷（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.特唱于人還特地在眾人中倡導（這種做法）B.狷者難進而易退急躁的人難以前進而容易后退C.非恤美仕之未得不是憂慮好的仕途不能得到D.如景山且不能見信假如您尚且不能見到我寫的信（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是A.本文中蔡襄針對好友謝景山沉溺文辭、倒置文道的寫作傾向提出自己的質疑。B.作者希望謝景山仿效前代高位之人的自進方式，不盲目學習孔、孟兩位圣人。C.謝景山感嘆世間少有知己，追求顯達，卻仕途不順D.作者針對友人的來信，以坦誠的態(tài)度，表達了自己的為文主張和處世態(tài)度。（5）文中說“非求勝于景山，蓋陳己之所守”，意思是并不是想要超過你（主張），那么作者所堅守的主張是什么？請結合全文加以概述。3．（7分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”（《論語?子罕》）子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！保ā墩撜Z?公冶長》）孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，未聞好學者也。”（《論語?雍也》）子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣?！保ā墩撜Z?述而》）子曰：“人之過也，各于其黨①。觀過，斯知仁②矣。”（《論語?里仁》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之，人皆仰之?！保ā墩撜Z?子張》）子夏曰：“小人之過也必文?！保ā墩撜Z?子張》）注釋：①黨：類別。②仁：同“人”。（1）歷來人們對畫線句子中“如”的意思，有不同理解：有人認為是類似，像；有人認為是比得上。請根據(jù)語境，毋友不如己者”這句話的意思。（2）《論語》中有不少關于“過”的思考。請從以上材料中任選三則，分別概括，并從中選擇一個角度三、本大題共2小題，共24分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。午憩道傍人家①張孝祥一崦人家竹樹涼，午陰深處著胡床。石泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香。夢到家園歸自好，起尋官路去何長。塵埃滿面迎西日，底處青山是故鄉(xiāng)？注釋：①此詩作于1165年，作者赴靜江（桂林）任路上。（1）下列對這首詩的理解，正確的一項是A.首聯(lián)寫了休憩的時間、地點以及周圍的環(huán)境。B.頷聯(lián)從聽覺、嗅覺角度寫了煮茗、做飯場景。C.頸聯(lián)寫到夢中自己歸鄉(xiāng)后又外出做官的情形。D.尾聯(lián)以處處青山是故鄉(xiāng)之語來表達豪邁之情。（2）下列詩句中的“青山”與“底處青山是故鄉(xiāng)”的“青山”內(nèi)涵不同的一項是A.他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。（司空曙《賊平后送人北歸》）B.青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。（李頎《送陳章甫》）C.英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）D.行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫《題稚川山水》）（3）有人評此詩為“夢思故園也”，此詩是怎樣表達這種情感的？請結合詩句簡要分析。5．（12分）在橫線處填寫作品原句。（1）煙柳畫橋，風簾翠幕，。（柳永《望海潮》）（2）古代詩詞多用“空”字，如杜甫在《蜀相》中寫了“映階碧草自春色，”襯托武侯祠的荒涼；李白在《蜀道難》中寫“又聞子規(guī)啼夜月，”渲染了蜀道的蒼涼，烘托蜀道難。（3）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道：“，”，以水比興，點明人生貴賤窮達的差異，但見群鷗日日來”，點明居住環(huán)境的清幽僻靜。（4）《歸去來兮辭》（并序）中，陶淵明用“聊乘化以歸盡，”表達生死應順其自然的認識；《陳情表》中，李密表孝情的同時，死當結草”表達報效朝廷的盡忠之意。（5）古人寫文善說理，如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中指出郭橐駝能夠讓樹木活得長久且茂盛，遵循的是“，”之理；蘇軾在《石鐘山記》中借“，，可乎？”指出認識事物的方法。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成各題。一條河的走向王劍冰①這里多雨也多水，濕潤的氣候容易激發(fā)聯(lián)想。吳王夫差為了運輸軍隊與糧草，派伍子胥開鑿邗溝，水上比陸路便捷。伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，迅速拓展了這個偉大的工程?？梢哉f，邗溝是京杭大運河的開篇序曲，有了這個序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。這宏闊而驚艷的鴻篇巨制，竟然有一千七百公里長。②淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時光。這個因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)。翻看淮安的歷史，一把櫓、一個錨、一件環(huán)扣、一只桅燈、一條纜繩，每一個物件③我站立在大運河邊，看著這波光粼粼的水面，目光迷離，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向。由于有了這條河，也就有了漕運。從元朝開始，沿運河北上，直到明清兩代，這里不僅有漕運總督府，還有江南河道總督府。這兩位總督，多為從一品或正二品大員，不受當?shù)匮矒峥偠焦茌牐苯訉实圬撠?。如此，這個扼南北交通的水運樞紐④因水利而成為寶地，漂母①曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個富庶的天下糧倉。走過倉盈風雨橋，對面就是一個倉儲遺址，可想當時的豐饒。如今已看不到糧倉的痕跡，只有一個牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動⑤可以想象，在這舉足輕重的運河之都，來來往往多少人！你來了，甚至你來了，他還沒走。一時間，輻輳相繼，樓館高矗，擁擠得這運河邊鋪排出好大一片天地。裝車的、卸貨的、拉纖的、搖櫓的，都很忙亂。唱曲聲、叫賣聲、號子聲⑥大運河，不僅潤澤著文化，還創(chuàng)造著文化。這里船多客多，琢磨著做，淮安成了烹飪實驗場，極致地誘惑著南來北往的船只，也極致地被這些船只帶往四方。獅子頭、魚鍋貼、老雞煲、軟兜長魚、紅燒馬鞍橋⑦水給我們帶來無比燦爛的文明，帶來無可預知的美好，也給這里帶來過無盡的災難。來淮安的路上，再往東，又看到廢黃河的標識。黃河一路上跑野了，它曾經(jīng)闖入淮河的河道?？滴鹾颓。荚啻蔚交搓幒秃闈珊蟮萄惨?，才得以有“清晏園”這個名稱。這條廢黃河，就凝固在了時代的苦痛里。經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進了淮海戲中，悲怨的曲調(diào)多少年來充斥于運河兩岸，最終變成力量，真的隨了“淮水安瀾”的祈愿。現(xiàn)在再沒有什么擔憂，所有的水都有了信念，所有的堤岸都變成了景點。⑧時間進入了一年當中的最后時刻，大雁與天鵝竟然同時飛來，在淮河流域境內(nèi)的多條河流中徜徉棲息音符，感染了這個明亮的早晨。一位老者守在水邊，一桿煙袋，久未入口，而他自己，也如那煙袋，他會讓煙桿在空中劃動，以加重他語氣的激動，這是一位老運河人，他把一生交給了這道水。我還看到另一位水邊的老人②故居旁，老人原來住在這臨水的地方，后來此地被認定為枚乘故里，他在水邊管理花木，還護理菜園，菜地里竟然綠意一片。越過菜地你會看到古銀杏，看到古運河和古碼頭。運河邊，多少人上船下船，多少船順水逆水，風帆一晃，已是千年。⑨走進淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，有著些許迷茫與慨嘆，而是漂母那永遠追不回的笑意。走進吳承恩故居，吳承恩與運河的關系，水將他的靈感調(diào)到最好，調(diào)成與運河同樣久長的墨香。站在清口樞紐前，這向往已深深嵌入了時間的縫隙。⑩大運河氣勢不減當年，這條水道仍然顯現(xiàn)出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南來北往，那些木槳，還在臨摹著先輩們臨摹了無數(shù)年的水墨。天黑得早了，太陽還有一丈高，格外的紅艷，我終于知道它為什么叫黃金水道。在這樣的水道上行船，該是多么愉快的事情！冬天的夜，一切都進入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動（取材于作者同名文章）注釋：①漂母：漂洗衣物的老婦?；搓幒铐n信年少家貧，受餐于漂母。②枚乘：西漢時期辭賦家。（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.邗溝是京杭大運河的開篇序曲序曲：比喻邗溝的開鑿成為了京杭大運河建造的開端B.就凝固在了時代的苦痛里凝固：形象地寫出廢棄的黃河永遠停留在過去的時代里C.真的隨了“淮水安瀾”的祈愿安瀾：形象地描繪了淮河波濤洶涌氣象萬千的壯觀景象D.兩種顏色的音符音符：比喻大雁和天鵝同時在河流中徜徉棲息的美景（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.第③段說大運河“極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向”，含蓄地寫了大運河的流向特點，與標題形成呼應。B.第⑤段采用長短句結合的形式，如實地描繪了歷史上淮安因運河而形成的物阜民豐、熱鬧繁華的場景。C.第⑧段插入兩個老者的描寫，表現(xiàn)了運河人平靜祥和的生活狀態(tài)，也說明大運河至今仍潤澤著這里。D.文章將歷史與現(xiàn)實交織穿插，既追溯大運河悠久的歷史，又呈現(xiàn)現(xiàn)代的繁榮（3）簡要賞析文中畫線的語句。①只有一個牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動②冬天的夜，一切都進入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動（4）第⑦段提到“水給我們帶來無比燦爛的文明”。請結合全文內(nèi)容，概括運河帶來了哪些文明成果？五、本大題共6小題，共65分。7．（5分）閱讀，回答問題。①現(xiàn)代科學與信息技術為古籍保護與利用間的矛盾提供了可行路徑。②利用掃描、微縮等技術手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷。③在此基礎上，又可借助AI技術，對古籍進行規(guī)?；?、系統(tǒng)化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數(shù)據(jù)庫以及各類知識庫，實現(xiàn)全文檢索、文本比對、自動標點、數(shù)據(jù)分析等功能。④這些技術應用在提高整理研究的同時，還拓寬了相關人文領域的研究視野，豐富了古籍挖掘利用的方式手段。（1）下列說法不正確的一項是A．第②句句末的“?！笨梢愿臑椤?；”。B．第③句中“和”改為“或”，語意不變。C．第④句“整理研究”后應增加“效率”。D．第④句畫線的兩個語句可以互換位置。（2）第①句有語病，請進行修改。要求：保留原有信息，將修改后的語句寫在答題卡上。8．（10分）4月23日是“世界讀書日”，學校開展了“品讀經(jīng)典，傳承文化”的主題活動。請你從《紅樓夢》《阿Q正傳》《論語》中選擇一本進行推薦，并說明推薦理由。要求：突顯活動主題，理由充分。9．4月23日是“世界讀書日”，學校開展了“品讀經(jīng)典，傳承文化”的主題活動。活動中，有人說，“讀萬卷書不如行萬里路”，你有何看法？請寫一則發(fā)言稿，參與討論。要求：觀點明確10．4月23日是“世界讀書日”，學校開展了“品讀經(jīng)典，傳承文化”的主題活動。在“經(jīng)典再現(xiàn)”環(huán)節(jié)，有同學敘述了《紅樓夢》中的經(jīng)典畫面，如“黛玉葬花”“寶釵撲蝶”“湘云醉臥”“晴雯撕扇”“寶黛共讀”……哪個畫面讓你感受最深？請你用一段抒情文字表達你的感受。要求：感情真摯11．（50分）作文。舍得是一種人生智慧和態(tài)度。古人有“人無所舍，必無所成”的說法，今人也常用“有舍才有得”來表達自己的認識。關于“舍得”你有哪些思考？請以“舍與得”為題要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理，書寫清晰。12．請以“只要心懷熱愛，人生處處是舞臺”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫，書寫清晰。

2022-2023學年北京市豐臺區(qū)高二（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一中國古典園林不同于深受儒家影響的中國古典都城和宮殿建筑，它不講求軸線對稱，似乎沒有任何規(guī)則可循，曲折蜿蜒，不僅花草樹林任自然之原貌，在有限的空間范圍內(nèi)用有限的景物，經(jīng)過加工提煉中國古典園林藝術最終目的是在大自然中為自身劃出一塊人為的空間，以便安放自己的身心，寄寓自己對生命的理解與思考，人心才會無私，才能自由。因此“雖由人作在以老莊為代表的中國傳統(tǒng)哲學看來，自然就是道，因為“人法地，天法道，道法自然”。自然是有生命的，再組合成整體的幾何圖案，就違背了物的天性，這樣呈現(xiàn)的也不是真心，不是自由之心為避免匠氣，中國古典園林建筑在營構時力求簡潔，避免煩瑣，宜自然不宜雕斫”。這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設計布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，就是要求園林營構時要依據(jù)地勢而建，只有這樣才能遵守自然地理之天性中國古典園林設計布局上講究以少勝多，設計上的簡淡，不是簡單，設計得小巧自然，而且多有用典，就是用竹子扎成的簡陋小屋，但它卻是慕嚴子陵釣魚避世而設，悠然見南山”的詩句。很顯然，中國古典園林建筑很注重簡單自然之物，而是人在掌握自然之美、體味自然之趣的基礎上，以微縮的形式圈點自然，雖居于鬧市卻如在山林，以彰顯文化意蘊（取材于姜立婷、唐安意等人的相關文章）材料二在中國古典園林中，我們常常可以看到高大挺拔的樓閣、翼然展開的空亭、聳入云霄的佛塔等矗立在園林的高顯之處，以自己的拔地而起改變了橫向的平面鋪排，又以自己的高大透空吸納著周圍空間的美麗景色。如杭州西湖的保俶塔，高傲地聳立于寶石山巔，使杭州西湖的景色成為一個和諧的有機體。特別是那聳入云霄的塔身倒影在清澈的湖水中所形成的倩影，以非凡的魅力把人們誘向如詩如畫的西子湖，則已心飛湖上也。”李允穌先生就曾指出：“在視覺的意義上，建筑物所表現(xiàn)的形體應該分別以遠、中、近三種不同的距離來衡量它的效果。在遠觀的時候，立面的構圖只是融合成一個剪影，與天空相對照，就成了所謂的天際線。在中國古典建筑中，很少是簡單幾何圖形的‘盒子式’的外形，它的屋頂永遠不會只是一些平坦的線條。因此，給予人一種千變?nèi)f化的感覺。”如果說中國古典園林中以山水、花草樹木等為主體控制的空間還是一種可見的實景空間的話，而由其實景空間所蘊含的虛景空間，即“隱”的空間，給人的是一種意趣深雋的美感，這恰恰是中國古典園林的獨特之處。為了營造這種幽深而靜謐的意境美，形成許多既相互獨立，又互相貫通的小空間。這些空間景色既藏中有露，一層之上，更有一層，感到觸目深深，幽蔽莫測。最能體現(xiàn)“隱”的空間美學特征的則是“曲徑”的運用及其審美特征的彰顯?！扒鷱健币巳雱?，有讓人探景尋幽的導向性。更重要的是，曲徑不只是“曲”，是通此達彼的。在這條曲徑上，隨著審美腳步的行進，給人以無限遐想，吸引著人們不斷地去探尋。（取材于劉海燕、姜立婷等人的相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列關于中國古典園林的表述正確的一項是BA.營建沒有規(guī)則可循B.建筑融入自然環(huán)境C.布局設計追求簡單D.景點設置應合典故（2）根據(jù)材料一，下列表述不符合中國古典園林特點的一項是BA.外師造化，中得心源B.山節(jié)藻梲，朱扉紫牖C.清水出芙蓉，天然去雕飾D.一池水可為汪洋千頃，一堆石乃表崇山九仞（3）根據(jù)材料二，下列對中國古典園林空間布局的理解，不正確的一項是AA.以突出的亭臺樓閣作為園林的主體B.講究景觀布局的遠近高低層次變化C.空間安排方面注重實景蘊含著虛景D.營造移步換景曲徑通幽的審美意境（4）根據(jù)材料一和材料二，下列對中國古典園林藝術的理解，不正確的一項是DA.蘊含“天人合一”的思想B.具有文化底蘊的精神家園C.以和諧、含蓄為審美原則D.探尋神秘永恒的未知世界（5）請依據(jù)材料一和材料二，簡要說明下面鏈接材料中寶玉批評此處建筑的原因。【鏈接材料】寶玉道：“……此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，臨水水無源，高無隱寺之塔，峭然孤出，似非大觀……”（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對額”）【解答】（1）A.錯誤，結合“似乎沒有任何規(guī)則可循，曲折蜿蜒，即使人工建筑也盡量順應自然”可知。C.錯誤，設計上的簡淡，而是形簡卻又充滿意味”可知，結合“設計得小巧自然，充滿象征意味”可知。故選B。（2）B.山節(jié)藻梲，意思是把斗拱雕成山形。這是古時裝飾天子宗廟的做法，都是精雕細琢的風格。故選B。（3）A.錯誤，結合“如果說中國古典園林中以山水，主體是山水。故選A。（4）D.曲解文意，結合“在這條曲徑上，前面總會不斷地展現(xiàn)出似盡不盡的幽境，吸引著人們不斷地去探尋”可知。故選D。（5）賈寶玉批評此處建筑（稻香村）：①結合“只有萬物各安其性，人心才會無私。因此‘雖由人作，“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國古典園林藝術“雖由人作。②結合“這種簡單自然表現(xiàn)在園林的設計布局上，就是注意和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，就是要求園林營構時要依據(jù)地勢而建，感悟自然之生命”可知，近不負郭，臨水水無源”。③結合“為了營造這種幽深而靜謐的意境美，造園家常常用圍墻、山石、廊，形成許多既相互獨立。這些空間景色既藏中有露，一層之上，使游人觀之，幽蔽莫測”可知，下無通市之橋，空間布局沒有主體建筑，缺乏“幽深”意趣。答案：（1）B（2）B（3）A（4）D（5）答案要點：賈寶玉批評此處建筑（稻香村）：①“分明見得人力穿鑿扭捏而成”有悖中國古典園林藝術“雖由人作，宛自天開”的營構原則。②“遠無鄰村，近不負郭，臨水水無源”。③“高無隱寺之塔，下無通市之橋，空間布局沒有主體建筑，缺乏“幽深”意趣。二、本大題共2小題，共25分。2．（18分）閱讀下面文言文，完成各題。答謝景山①書[宋]蔡襄襄頓首景山足下：憂中辱示②新文數(shù)十篇，其間景山所稱道而仆所不愿為者，因事往問，欲景山思而從之，不敢陳于文辭也。近蒙示書，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也。”某謂由道而學文，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣。是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，孰若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務以文詞求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，求知于人無愧。”又云：“有數(shù)頃田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M，狷者難進而易退。妄與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比于襄之說，雖前世重人，襄不從矣。其稱仲尼③召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗細e？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，取之哉，抑憤之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復而讀之，益悲如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，力窮則已，其所自信者，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷。今雖諄諄其詞，非求勝于景山，蓋陳己之所守，抑未知景山以為非是也。誠以為非是，幸亦語焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）注釋：①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）（xī）：人名，與孔子同時。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是DA.某嘗病景山好稱學韓杜筆?。号uB.顧事有先后耳顧：只是C.又病景山恤仕宦之顛躓躓：困頓D.而恨其所不至恨：痛恨（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是CA.若固守而不移者若使襄年四十而卑辱B.困于道者多矣茍有異于襄之說C.襄之為文又病景山嗟世人之不知己D.務以文詞求于有位以道所懷（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是DA.特唱于人還特地在眾人中倡導（這種做法）B.狷者難進而易退急躁的人難以前進而容易后退C.非恤美仕之未得不是憂慮好的仕途不能得到D.如景山且不能見信假如您尚且不能見到我寫的信（4）根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項是BA.本文中蔡襄針對好友謝景山沉溺文辭、倒置文道的寫作傾向提出自己的質疑。B.作者希望謝景山仿效前代高位之人的自進方式，不盲目學習孔、孟兩位圣人。C.謝景山感嘆世間少有知己，追求顯達，卻仕途不順D.作者針對友人的來信，以坦誠的態(tài)度，表達了自己的為文主張和處世態(tài)度。（5）文中說“非求勝于景山，蓋陳己之所守”，意思是并不是想要超過你（主張），那么作者所堅守的主張是什么？請結合全文加以概述?！窘獯稹浚?）D.恨：遺憾句意：而因其中不能達到自己今日所想的而遺憾。故選D。（2）A.動詞，好像，假如。B.介詞，被；/介詞，和。C.均為助詞，取獨。D介詞，憑借，表目的。故選C（3）D.且，尚且；見，相當于第一人稱代詞“我”。故選D。（4）B.“不攀附孔、孟圣人”于文無據(jù)？委乎天而待用者也”可見，而是請朋友不要相信前世重人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進的說法，并非自謀仕進。故選B。（5）由“是故道為文之本，文為道之用”可知，“文”是“道”的載體。由“君子之于進退，唯其道而已矣”可知。由“委乎天而待用者也”可知，主張順其自然。由“夫圣人之言，吾畏之，吾愧之，吾置其喜怒而辨其枉直”可知。由“雖然，襄無求信于人。身之窮泰，主張要相信自己。由“為學遠近，力窮則已，不卻行而利動也”可知，都竭盡全力做學問。答案：（1）D（2）C（3）D（4）B（5）①主張“道”是“文”的根本，“文”是“道”的載體②主張以“道”作為進退的準則。③主張順其自然，等待機會。④主張甄別他人對自己的評論。⑤主張要相信自己，不輕易動搖。⑥主張無論處境如何，都竭盡全力做學問。參考譯文：蔡襄頓首景山足下：夏季有辱您向我展示幾十篇新文章，通過一些事情而前往問詢，想讓景山你思考并聽從我的想法。最近蒙受您給我寫信，引喻稱類。我想要始終不說出來，只是你能倡導他人。我曾經(jīng)擔心景山你喜歡稱自己學習韓愈杜甫的筆法，如今說：“（我）學習他們的精神，還擔心什么呢，想誘導他人與自己一樣喜愛，只要道理通達了；由學寫文章而到學道。因此，文章是“道”的外在形式，不如先用道理誘導人吧，因此我才說這些話？只是事情有先有后，沒有能超過他人的，有時也類似于古人。又擔心景山嗟嘆世上的人不理解自己，如今說：“我憑借文章向皇帝尋求正道。古代的人看重自謀仕進，向他人尋求了解并沒有什么值得愧疚的，一定回到湖海之上歸耕田園，而又勇于自我退隱呢。狂妄的人容易仕進卻難以退隱，狂妄與狷介。君子對于進退。景山又多拿前代掌權之人的自我仕進來類比，即使是前代掌權之人。他們稱孔子，孟子不被魯侯重視？把自己的命運委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。又擔心景山憂慮仕途的下降，而是憤怒遭受到意外的羞辱？圣人的話；賢人的約束。有人對我評價。如果他的言語符合圣人賢者的言論；如果他的言語和圣人賢者不同，怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢，而君子不受辱，聽取這個勸告吧！景山又說：如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微。我又再次讀信，難道是我立身行事的差錯嗎，尚且還指望普通人中的哪一個呢，我不打算向他人求得信任，十分明確，我不能知道，只需要盡力就罷了，是不倒退而行。如今看看從前的日子，而遺憾自己不能到的地方，怎么肯舍棄自己所喜愛的而遵從自己所遺憾的呢！和景山離別太久了，來說清自己心中所懷著的想法，并不是想要求得勝過景山；又不知道景山認為不是這樣的，幸虧我也已經(jīng)說給你聽了。不公開說出這些。3．（7分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！保ā墩撜Z?子罕》）子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”（《論語?公冶長》）孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，未聞好學者也?！保ā墩撜Z?雍也》）子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣?！保ā墩撜Z?述而》）子曰：“人之過也，各于其黨①。觀過，斯知仁②矣?！保ā墩撜Z?里仁》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之，人皆仰之?！保ā墩撜Z?子張》）子夏曰：“小人之過也必文?！保ā墩撜Z?子張》）注釋：①黨：類別。②仁：同“人”。（1）歷來人們對畫線句子中“如”的意思，有不同理解：有人認為是類似，像；有人認為是比得上。請根據(jù)語境，毋友不如己者”這句話的意思。（2）《論語》中有不少關于“過”的思考。請從以上材料中任選三則，分別概括，并從中選擇一個角度【解答】（1）當“如”解釋為“類似”時，孔子認為君子應該親近忠誠和講信義的人，強調(diào)的是要“同道”。當“如”解釋為“比得上”時，不要和不如自己（比不上自己）的人交朋友，朋友是自己追趕的目標。（2）第一問：第一則材料強調(diào)有了過錯不要害怕改正，即犯了錯誤要勇于改正，啟發(fā)我們要能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯誤；材料三顏回從不犯同樣的過錯，這是說人要不斷學習經(jīng)典；材料五認為“觀察一個人所犯錯誤的性質；材料六子貢認為君子犯錯，犯錯不可怕，要光明磊落；最后一則材料是說小人犯了錯一定會千方百計地掩飾。第二問示例：孔子認為君子身上的過錯也是每個人都可以看見的。而且無論是君子的過錯，都人人可見。這就強調(diào)了君子不要抱殘守缺。也在于警示君子知錯能改。人人都會犯錯，關鍵是要勇于承認，勇于改正，這樣仍然會贏得大家的尊敬。答案：（1）示例：要以忠誠守信用為主，不要跟自己不同道的人交朋友，不和比不上自己的人交朋友。（2）第一問答案要點：犯了錯誤，要勇于改正，并自我反?。ɑ蜃晕邑焸洌?；不重復犯同樣的錯誤；不斷學習經(jīng)典可以不犯大錯，就可以知道他是什么樣的人，即使犯錯誤；小人對于錯誤一定加以掩飾。第二問示例：人人都會犯錯，君子也不例外。犯了錯不可怕，不可犯同樣的錯誤，大家仍然會尊敬你。參考譯文：孔子說：“君子應該親近忠誠和講信義的人，有了過錯不要害怕改正?！笨鬃诱f：”算了吧。”孔子回答說：“有個叫顏回的最愛學習，也不犯同樣的過錯。現(xiàn)在沒有這樣的人了?！笨鬃诱f：“給我增加幾年的壽命，就可以沒有大過錯了?！笨鬃诱f：“人們所犯的錯誤。所以觀察一個人所犯錯誤的性質。”子貢說：“君子的過錯。他犯了過錯；他改正了錯誤?！弊酉恼f：“小人犯了過錯一定要掩飾。”三、本大題共2小題，共24分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。午憩道傍人家①張孝祥一崦人家竹樹涼，午陰深處著胡床。石泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香。夢到家園歸自好，起尋官路去何長。塵埃滿面迎西日，底處青山是故鄉(xiāng)？注釋：①此詩作于1165年，作者赴靜江（桂林）任路上。（1）下列對這首詩的理解，正確的一項是AA.首聯(lián)寫了休憩的時間、地點以及周圍的環(huán)境。B.頷聯(lián)從聽覺、嗅覺角度寫了煮茗、做飯場景。C.頸聯(lián)寫到夢中自己歸鄉(xiāng)后又外出做官的情形。D.尾聯(lián)以處處青山是故鄉(xiāng)之語來表達豪邁之情。（2）下列詩句中的“青山”與“底處青山是故鄉(xiāng)”的“青山”內(nèi)涵不同的一項是CA.他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。（司空曙《賊平后送人北歸》）B.青山朝別暮還見，嘶馬出門思舊鄉(xiāng)。（李頎《送陳章甫》）C.英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。（許渾《金陵懷古》）D.行人無限秋風思，隔水青山似故鄉(xiāng)。（戴叔倫《題稚川山水》）（3）有人評此詩為“夢思故園也”，此詩是怎樣表達這種情感的？請結合詩句簡要分析?！窘獯稹浚?）B.“聽覺”錯誤。頷聯(lián)“石泉政似煮茗沸”意思是看見石泉汩汩流水。C.“又外出做官的情形”錯誤?！巴獬鲎龉佟辈⒉皇亲髡邏糁械那樾?。D.“豪邁之情”錯誤。尾聯(lián)抒發(fā)的是久別家園。故選A。（2）“底處青山是故鄉(xiāng)”意思是什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢？本句中的“青山”是故鄉(xiāng)的象征。C.意思是歷代的帝王一去不復返了，豪華的帝王生活也無蹤無影，仍然和當年的景物相同。故選C。（3）“泉政似煮茗沸，稻花已作炊粳香”意思是看見石泉汩汩流水，空氣中彌漫著稻花的米香、稻花等美好事物、用稻谷做飯等日常生活之事，所以運用了聯(lián)想的手法?！皦舻郊覉@歸自好，起尋官路去何長”意思是夢中回到自己家園的美好。將夢中的情景和醒后的情景進行了對比，虛寫夢中回到家鄉(xiāng)之狀，體現(xiàn)其思鄉(xiāng)而不得歸的無奈心情?！皦m埃滿面迎西日”寫到自己在富仁的途中，夕陽之下塵埃滿面的情景，刻畫了夕照下滿面塵埃的宦游人形象。“底處青山是故鄉(xiāng)”意思是什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢？本句直抒胸臆，直接表達對歸鄉(xiāng)的渴望之情。答案：（1）A（2）C（3）①運用聯(lián)想的手法，由眼前所見的石泉，聯(lián)想到用泉水煮茶，引發(fā)作者對家鄉(xiāng)的思念；②通過虛實結合（對比）手法，虛寫夢中回到家鄉(xiāng)之狀，體現(xiàn)其思鄉(xiāng)而不得歸的無奈心情；③通過外貌描寫，刻畫了夕照下滿面塵埃的宦游人形象；④直抒胸臆，以問句“什么地方的青山才是故鄉(xiāng)呢”結尾。5．（12分）在橫線處填寫作品原句。（1）煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。（柳永《望海潮》）（2）古代詩詞多用“空”字，如杜甫在《蜀相》中寫了“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”襯托武侯祠的荒涼；李白在《蜀道難》中寫“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”渲染了蜀道的蒼涼，烘托蜀道難。（3）古代詩詞多寫“水”，如鮑照在《擬行路難》（其四）中寫道：“瀉水置平地，各自東南西北流”，以水比興，點明人生貴賤窮達的差異舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”，點明居住環(huán)境的清幽僻靜。（4）《歸去來兮辭》（并序）中，陶淵明用“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”表達生死應順其自然的認識；《陳情表》中，李密表孝情的同時生當隕首，死當結草”表達報效朝廷的盡忠之意。（5）古人寫文善說理，如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中指出郭橐駝能夠讓樹木活得長久且茂盛，遵循的是“能順木之天，以致其性焉爾”之理；蘇軾在《石鐘山記》中借“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”指出認識事物的方法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）參差十萬人家（重點字：參、差）（2）隔葉黃鸝空好音愁空山（重點字：葉）（3）瀉水置平地各自東南西北流舍南舍北皆春水（重點字：置）（4）樂夫天命復奚疑生當隕首（重點字：奚）（5）能順木之天以致其性焉爾事不目見耳聞而臆斷其有無（重點字：臆四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成各題。一條河的走向王劍冰①這里多雨也多水，濕潤的氣候容易激發(fā)聯(lián)想。吳王夫差為了運輸軍隊與糧草，派伍子胥開鑿邗溝，水上比陸路便捷。伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起。這為隋煬帝提供了方便，迅速拓展了這個偉大的工程?？梢哉f，邗溝是京杭大運河的開篇序曲，有了這個序曲，才使得全篇宏闊而驚艷。這宏闊而驚艷的鴻篇巨制，竟然有一千七百公里長。②淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時光。這個因水而生的城市，最終成了水的故鄉(xiāng)。翻看淮安的歷史，一把櫓、一個錨、一件環(huán)扣、一只桅燈、一條纜繩，每一個物件③我站立在大運河邊，看著這波光粼粼的水面，目光迷離，極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向。由于有了這條河，也就有了漕運。從元朝開始，沿運河北上，直到明清兩代，這里不僅有漕運總督府，還有江南河道總督府。這兩位總督，多為從一品或正二品大員，不受當?shù)匮矒峥偠焦茌牐苯訉实圬撠?。如此，這個扼南北交通的水運樞紐④因水利而成為寶地，漂母①曾在的岸邊常年稻花飄香。江淮熟，天下足。由此造就了一個富庶的天下糧倉。走過倉盈風雨橋，對面就是一個倉儲遺址，可想當時的豐饒。如今已看不到糧倉的痕跡，只有一個牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動⑤可以想象，在這舉足輕重的運河之都，來來往往多少人！你來了，甚至你來了，他還沒走。一時間，輻輳相繼，樓館高矗，擁擠得這運河邊鋪排出好大一片天地。裝車的、卸貨的、拉纖的、搖櫓的，都很忙亂。唱曲聲、叫賣聲、號子聲⑥大運河，不僅潤澤著文化，還創(chuàng)造著文化。這里船多客多，琢磨著做，淮安成了烹飪實驗場，極致地誘惑著南來北往的船只，也極致地被這些船只帶往四方。獅子頭、魚鍋貼、老雞煲、軟兜長魚、紅燒馬鞍橋⑦水給我們帶來無比燦爛的文明，帶來無可預知的美好，也給這里帶來過無盡的災難。來淮安的路上，再往東，又看到廢黃河的標識。黃河一路上跑野了，它曾經(jīng)闖入淮河的河道?？滴鹾颓?，都曾多次到淮陰和洪澤湖大堤巡視，才得以有“清晏園”這個名稱。這條廢黃河，就凝固在了時代的苦痛里。經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，托付進了淮海戲中，悲怨的曲調(diào)多少年來充斥于運河兩岸，最終變成力量，真的隨了“淮水安瀾”的祈愿。現(xiàn)在再沒有什么擔憂，所有的水都有了信念，所有的堤岸都變成了景點。⑧時間進入了一年當中的最后時刻，大雁與天鵝竟然同時飛來，在淮河流域境內(nèi)的多條河流中徜徉棲息音符，感染了這個明亮的早晨。一位老者守在水邊，一桿煙袋，久未入口，而他自己，也如那煙袋，他會讓煙桿在空中劃動，以加重他語氣的激動，這是一位老運河人，他把一生交給了這道水。我還看到另一位水邊的老人②故居旁，老人原來住在這臨水的地方，后來此地被認定為枚乘故里，他在水邊管理花木，還護理菜園，菜地里竟然綠意一片。越過菜地你會看到古銀杏，看到古運河和古碼頭。運河邊，多少人上船下船，多少船順水逆水，風帆一晃，已是千年。⑨走進淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，有著些許迷茫與慨嘆，而是漂母那永遠追不回的笑意。走進吳承恩故居，吳承恩與運河的關系，水將他的靈感調(diào)到最好，調(diào)成與運河同樣久長的墨香。站在清口樞紐前，這向往已深深嵌入了時間的縫隙。⑩大運河氣勢不減當年，這條水道仍然顯現(xiàn)出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南來北往，那些木槳，還在臨摹著先輩們臨摹了無數(shù)年的水墨。天黑得早了，太陽還有一丈高，格外的紅艷，我終于知道它為什么叫黃金水道。在這樣的水道上行船，該是多么愉快的事情！冬天的夜，一切都進入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動（取材于作者同名文章）注釋：①漂母：漂洗衣物的老婦。淮陰侯韓信年少家貧，受餐于漂母。②枚乘：西漢時期辭賦家。（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是CA.邗溝是京杭大運河的開篇序曲序曲：比喻邗溝的開鑿成為了京杭大運河建造的開端B.就凝固在了時代的苦痛里凝固：形象地寫出廢棄的黃河永遠停留在過去的時代里C.真的隨了“淮水安瀾”的祈愿安瀾：形象地描繪了淮河波濤洶涌氣象萬千的壯觀景象D.兩種顏色的音符音符：比喻大雁和天鵝同時在河流中徜徉棲息的美景（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是BA.第③段說大運河“極大地挑戰(zhàn)了水的傳統(tǒng)流向”，含蓄地寫了大運河的流向特點，與標題形成呼應。B.第⑤段采用長短句結合的形式，如實地描繪了歷史上淮安因運河而形成的物阜民豐、熱鬧繁華的場景。C.第⑧段插入兩個老者的描寫，表現(xiàn)了運河人平靜祥和的生活狀態(tài)，也說明大運河至今仍潤澤著這里。D.文章將歷史與現(xiàn)實交織穿插，既追溯大運河悠久的歷史，又呈現(xiàn)現(xiàn)代的繁榮（3）簡要賞析文中畫線的語句。①只有一個牌子豎在那里，撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動②冬天的夜，一切都進入靜默與安然。只有一條河，還在亢奮地涌動（4）第⑦段提到“水給我們帶來無比燦爛的文明”。請結合全文內(nèi)容，概括運河帶來了哪些文明成果？【解答】（1）C.安瀾：水波平靜，比喻太平。故選C。（2）B.“如實地描繪了”錯誤，結合“可以想象，是想象。故選B。（3）①結合“撫摸著牌子上的字，內(nèi)心掩飾不住地激動，“撫摸”“芳香”。將觸覺轉到嗅覺，想到因運河而興的淮安作為天下糧倉的歷史。②結合“一切都進入靜默與安然。只有一條河，那是大地上彈奏的，一切都已靜默，在對比中通過擬人的修辭，河運呈現(xiàn)出的繁忙景象。（或者：把運河比喻成“琴弦”，至今仍惠及沿河地區(qū)。）（4）結合“淮安的靈魂深處，埋藏著兩千五百年的時光，最終成了水的故鄉(xiāng)”“如此，就成為了名副其實的運河之都”可知，最終發(fā)展成了舉足輕重的運河之都。結合“伍子胥開鑿邗溝，很快將淮河和長江連在一起，他以此為基礎，因水而有了漕運。結合“因水利而成為寶地，漂母曾在的岸邊常年稻花飄香，天下足，因運河而成為寶地。結合“大運河，不僅潤澤著文化。這里船多客多，琢磨著做，江南江北的名吃樣樣在此匯聚”可知，人員往來。結合“經(jīng)歷了無數(shù)苦難的百姓，把心中的念想與尋覓，那戲也被當?shù)厝私凶骼昵?，最終變成力量，在抗擊水災的過程中。結合“走進淮陰侯韓信故里，韓信倨傲的神情里，他在意的或許不是兵戈鐵馬，而是漂母那永遠追不回的笑意，吳承恩與運河的關系，水將他的靈感調(diào)到最好。站在清口樞紐前，這向往已深深嵌入了時間的縫隙”可知，滋養(yǎng)了眾多歷史文化名人。答案：（1）C（2）B（3）答案示例：①“撫摸”“芳香”，運用通感（詞語移用或者移覺）的修辭，由眼前牌子上的字引發(fā)聯(lián)想，表達對大運河孕育淮安歷史文化的贊美。②一切都已靜默，只有運河還在“亢奮”，形象地寫出了河水奔流不息，表達了作者對運河的禮贊，形象地寫出了運河水運繁忙，表達了作者對運河的贊美之情。）（4）參考答案要點：因運河而誕生的淮安城市，最終發(fā)展成了舉足輕重的運河之都。因水而有了漕運，運河成了溝通南北交通的重要水道。因運河而成為寶地，淮安成了富庶的天下糧倉。因水運便利，人員往來。在抗擊水災的過程中，形成了著名的地方戲曲——淮海戲。運河孕育了當?shù)睾裰氐奈幕?，滋養(yǎng)了眾多歷史文化名人。五、本大題共6小題，共65分。7．（5分）閱讀，回答問題。①現(xiàn)代科學與信息技術為古籍保護與利用間的矛盾提供了可行路徑。②利用掃描、微縮等技術手段，讓古籍的原始面貌以數(shù)字化的形式完整清晰地保留下來，有效避免了人為移動或翻閱過程中可能造成的損傷。③在此基礎上，又可借助AI技術，對古籍進行規(guī)?；?、系統(tǒng)化的字符識別和錄入，搭建古籍全文數(shù)