2022-2023學年北京八十中高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年北京八十中高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一近日，河南省以及廣西桂平市西山景區(qū)陸續(xù)捕獲鱷雀鱔的事情，引發(fā)公眾對于外來物種入侵的高度關注。鱷雀鱔原產(chǎn)北美洲南部地區(qū)，是史前魚類，在地球上存在超過1億年，在生物學分類上屬于雀鱔科，是大雀鱔屬下的成員。雀鱔是一種古老魚類，主要分布在北美洲和中美洲，包括7個物種，其中一個就是鱷雀鱔。鱷雀鱔是一種食肉魚，它有一個長吻，形成它的上下頜，其上下頜較長，延伸向前，上面有很多細小但尖稅的齒，看上去比較類似于鱷魚的嘴巴，因此，被稱為鱷雀鱔。鱷雀鱔身體很長，長度可以達到3米多，重量可以長到137公斤，它的背鰭以及臀鰭、尾鰭等都很靠后，當它抓住獵物或把獵物殺死，會先從頭吞下去。鱷雀鱔主要生活在淡水區(qū)域，常出沒于水灣流速較低的地方，它可以用魚鰾直接呼吸空氣，吞入水表面的空氣，耐受力很強，而不像其他的魚出了水面就容易死。鱷雀鱔會主動攻擊它認為可以作它的餌料和食物的生物，只要是水里的活物，幾乎通吃，對生態(tài)具有極強的破壞性。鱷雀鱔皮糙肉厚，它的鱗片被稱作硬鱗，就像盾牌一樣，緊密結(jié)合在一起，非常硬。一般魚的鱗片，比如在吃魚的時候是可以被刮下來的。而據(jù)新聞報道：“人們抓魚（鱷雀鱔）時，用魚叉去叉，魚叉都斷了?！摈{崔鱔屬于大型兇猛食肉型魚類，雖然性情兇猛，但在原產(chǎn)地是整個生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)。這種魚產(chǎn)卵的時候，魚卵會被其他魚吃掉，所以不會泛濫。在我國生態(tài)環(huán)境中它沒有天敵，一旦入侵成功，就將對生態(tài)環(huán)境造成極大破壞，其中最直接的影響就是導致湖水里魚群總數(shù)下降。上海海洋大學水產(chǎn)與生命學院李晨虹教授認為，江湖上鱷雀鱔之前的最大淡水魚，可能是我們最近已宣告滅絕的長江白鱘。當然，世界上還有共他鱘魚、巨骨舌魚、湄公河巨鲇等要比鱷雀鱔大。論體型的話，東北鰉魚也比鱷雀鱔大。不管怎樣，生猛食肉的鱷雀鱔，算得上淡水魚類中的巨物，堪稱“新魚王”。材料二歷經(jīng)億萬年的演變，地球上任何一個相對封閉的空間，都有自己的生態(tài)系統(tǒng)，在這里每個生物幾乎都有自己的天敵。比如水葫蘆，在南美洲，就有象甲蟲吃它的葉子。在亞馬遜河，食人魚是其他魚類的捕殺對象。那些今天被我們視為心腹大患的外來入侵生物，在原產(chǎn)地，都是溫順的良民，它們曾經(jīng)無心也無力與整個生態(tài)系統(tǒng)為敵。然而人們在引進它們時，出于對成活率的考慮，忽略了同時引進它們的天敵。隨著國際貿(mào)易的不斷擴大和全球經(jīng)濟一體化的迅速發(fā)展，外來生物入侵日益加劇，造成原有生物群落的哀退，破壞生物多樣性，導致農(nóng)、林、牧、漁業(yè)損失嚴重威脅全球的生態(tài)安全、經(jīng)濟安全和人民生命健康。外來生物入侵已成為世界各國政府和公眾廣泛關注和高度重視的熱點問題。物競天擇，適者生存。自達爾文提出生物進化論之后，人們開始逐漸認識到，自然界維持生態(tài)的平衡，靠的是一條奇妙的生物鏈。如果不幸失去了中間的任何一環(huán)，都將給當今脆弱的生態(tài)環(huán)境，帶來巨大的災難，而目前人類研究的物種，不到地球上的20%，依據(jù)這樣不完全的認識水平，人類每一次引入新的外來物種，無疑是在冒極大的風險。我國高度重視外來入侵生物防治工作，積極采取措施，認真做好外來入侵生物的管理和防治工作。農(nóng)業(yè)部成立了外來物種管理辦公室，會同有關部委，分工負責，密切配合，按照“廣泛發(fā)動、除防并舉、突出重點、綜合防治”的方針，群防群治，如對紫莖澤蘭、豚草、紅火蟻、水花生、少花蒺藜蘋等外來入侵生物進行了集中滅除，成效顯著。今年8月1日實施的《外來入侵物種管理辦法》明確規(guī)定，任何單位和個人未經(jīng)批準，不得擅自引進、釋放或者丟棄外來物種。未經(jīng)批準擅自引進、釋放或者丟棄外來物種的，將依照生物安全法第八十一條進行處罰。未經(jīng)批準，擅自釋放或者丟棄外來物種的，由縣級以上人民政府有關部門根據(jù)職責分工，責令限期捕回、找回釋放或者丟棄的外來物種。并處一萬元以上五萬元以下的罰款。涉嫌犯罪的，將依法移送司法機關追究刑事責任。專家表示，鱷雀鱔是外來物種，盡管目前法律上仍未明確對鱷雀鱔的銷售進行限制，但如果購買后隨意放生或丟齊，已涉嫌違法，因此，消費者對于一些不熟悉的外來物種應謹慎購買。如果市民在公園等地發(fā)現(xiàn)鱷雀鱔，要盡快上報，由當?shù)毓芾聿块T捕撈清除，并作無害化處理。（以上二則材料取材于北青網(wǎng)等相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列關于鱷雀鱔作為外來入侵物種的依據(jù)，不正確的一項是A.鱷雀鱔屬于分布在北美洲和中美洲地區(qū)的古老魚類雀鱔中的一種魚。B.鱷雀鱔攻擊性很強，只要是水里的活物都可成為它的餌料和食物。C.鱷雀鱔的生活習性，使亡在我國生態(tài)環(huán)境中沒有天敵，危害性強。D.鱷雀鱔目前是最大的淡水魚，長江白鱘滅絕后，它成為“新魚王”。（2）根據(jù)材料一、二，我國相關部門重視鱷雀鱔的主要原因，正確的一項是A.鱷雀鱔攻擊性很強，曾在一些景區(qū)里傷過人，影響當?shù)氐穆糜伟l(fā)展。B.鱷雀鱔屬于外水魚類，在我國沒有天敵，會造成入侵水域生態(tài)破壞。C.現(xiàn)在養(yǎng)殖鱷雀鱔的人較多，放生的人也多，觀賞魚市場需加強管理。D.引進鱷雀鱔，但沒有引進它的天敵，造成鱷雀鱔的生態(tài)環(huán)境不平衡。（3）根據(jù)材料二，對于外來物種入侵的理解和推斷，正確的一項是A.外來物種的入侵是相對于一個地區(qū)來說的，并非生物本身的問題。B.外來物種的入侵可能會引起地區(qū)生態(tài)安全，各國政府已開始關注。C.外來物種的入侵是社會發(fā)展中的產(chǎn)物，與達爾文的“進化論”無關。D.外來物種的入侵，占全球物種的20%，不會影響人們的生產(chǎn)、生活。（4）根據(jù)以上二則材料內(nèi)容，下列理解和推斷，正確的一項是A.鱷雀鱔是可以養(yǎng)殖的，但不能隨意放生，更不可投入湖泊、池塘、河流等地。B.發(fā)現(xiàn)鱷雀鱔要及時報告，通知相關部門進行捕撈清除，不可私自垂釣、食用。C.學校要教育學生夏季不要到河里野游，因為會受到鱷雀鱔這種兇猛魚類的攻擊。D.我們可以引進鱷雀鱔的天敵生物，讓它們相互制約，達到區(qū)域生態(tài)環(huán)境的平衡。（5）根據(jù)以上二則材料內(nèi)容，請概括說明我們?nèi)绾畏乐棍{雀鱔這種外來物種的入侵。二、本大題共1小題，共25分。2．（19分）閱讀下面文言文，完成問題。（一）余少學南中，一時詩人皆授以作詩之法。如何漢魏，如何盛唐，抑揚聲調(diào)之間，規(guī)模不似，無以御其學力，裁其議論，便流入為中、晚，為宋、元矣。余時頗領崖略，妄相唱和。稍長，經(jīng)歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者，然嚼蠟了無余味。明知久久學之，必無進益，故于風雅，意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢余，不容讀書之處，間括韻語，以銷永漏，以破寂寥，則時有會心。然后知詩非學之而致，蓋多讀書，則詩不期工而自工。若學詩以求其工，則必不可得。讀經(jīng)史百家，則雖不見一詩而詩在其中。若只從大家之詩，章參句煉，而不通經(jīng)史百家，終于僻固而狹陋耳。夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)千年之中而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐之詩豈其不佳，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶？是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)。若無王、孟、李、杜之學，徒借咀嚼之力以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余，余曰：“杜詩也?！庇堰d謝不敢當。余曰：“有杜詩，不知子之為詩者安在？”友茫然自失。此正偽之謂也?。ㄈ〔挠邳S宗羲《詩歷題辭》）（二）今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然番來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其綑縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉?。ü?jié)選于唐順之《答茅鹿門知縣二》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.以銷永漏銷：消磨B.各有至處至：好，獨到C.必欲一之以唐一：統(tǒng)一衡量（評判）D.友遜謝不敢當謝：感謝（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.①皆授以作詩之法②以破寂寥B.①然后知詩非學之而致②終于僻固而狹陋耳C.①則雖不見一詩而詩在其中②則文雖工而不免為下格D.①其一人心地超然②其本色高也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)所以論詩的只應辨別它的真?zhèn)?，而不應拘泥于家?shù)派別B.有杜詩，不知子之為詩者安在達到杜甫詩的水平，不知道你學寫詩的目標還在哪里C.如寫家書，雖或疏鹵如寫家信，雖然時有粗疏D.其于所謂繩墨布置，則盡是矣對文章的規(guī)矩布置，則足夠完美（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是A.黃宗羲少年時期向當時的詩人學習古代名家作詩之法。B.黃宗羲鐘情于自己在特定境遇下有所觸動而創(chuàng)作的詩。C.黃宗羲反對以失去自我為代價刻苦學習唐代大詩人的詩。D.唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文。（5）圍繞詩文創(chuàng)作如何“工”的問題，材料二是如何逐層論述的？請簡要概括。3．（6分）閱讀下面《論語》選段，回答問題。①子曰：“為命①，禪諶②草創(chuàng)之，世叔討論之，行人③子羽修怖之，東里④子產(chǎn)潤色之?！保ā墩撜Z?憲問》）②子曰：“孟公綽為趙魏老⑤則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！保ā墩撜Z?憲問》）③周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人。”（《論語?微子》）【注】①命：外交辭令。②裨諶：人名。③行人：官名。④東里：地名。⑤趙魏：晉國最有權(quán)勢的大夫趙氏、魏氏。老：大夫的家臣。（1）在《論語》中，孔子對如何使用人才有自己的獨到見解，閱讀上面三則材料，簡要概括孔子的用人觀。（2）關于“君子不施其親”中“施”的解讀歷來眾說紛紜，楊伯峻在《論語譯注》中解釋為“怠慢”，而石永楙在《論語正》中解釋為“赦宥”。結(jié)合兩種不同的解釋分別翻譯橫線處的句子，并說說各體現(xiàn)了孔子的什么思想。三、本大題共1小題，共24分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。山寺（宋）陸游【1】籃輿【2】送客過江村，小寺無人半掩門。古佛負墻塵漠漠，孤燈照殿雨昏昏。喜投禪榻聊尋夢，懶為啼猿更斷魂。要識人間盛衰理，岸沙君看去年痕。注釋：【1】這首詩寫于陸游出任變州（今重慶奉節(jié)）通判時，詩人當時大約四十五歲?！?】籃輿：類似轎子的一種交通工具。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是A.開頭的兩句詩交代事情緣起，詩人乘籃輿為客人送行，路過江邊的一個村莊，人古寺暫歇。B.“古佛負墻塵漠漠”句中“塵漠漠”照應上面詩句中“無人半掩門”，說明小寺無人料理已久。C“懶為啼猿更斷魂”一句是說雨夜中傳來一聲聲凄厲的猿啼，引起詩人的傷感乃至悲傷之極。D.結(jié)尾兩句詩，詩人用難以尋找河沙去年的痕跡，來說明人間盛衰的變化，非人力可以改變。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是A.詩人用“古佛”“孤燈”“禪榻”“啼猿”等意象營造出一種荒涼、空寂的氛圍。B.“孤燈照殿雨昏昏”一句詩映照出詩人身居邊地，無法實現(xiàn)報國理想的落賞心情。C.詩人敘寫送友途中所遇之事，寓理趣于景、情之中，做到景、情、理的渾然一體。D.這首詩與詩人充滿愛國激情的豪放詩相比，具有一種言淺情濃的沉郁蒼涼的格調(diào)。（3）詩句“喜投禪榻聊尋夢”與陸游《十一月四曰風雨大作》中“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來?！倍紝懙健皦簟?，這些夢是否相同？兩處所表達的思想感情有何異同？5．（12分）在橫線處填寫作品原句。（1）《琵琶行》中的詩人由所見所聞生發(fā)悲戚：“其間旦暮聞何物？①?！薄兜窃狸枠恰分械脑娙藙t由個人身世轉(zhuǎn)為國事危難感傷涕零：“戎馬關山北，②?！保?）秋日乍暖還寒，《聲聲慢》的作者悲愁：“③，怎敵他晚來風急?！惫蕠砬?，《桂枝香?金陵懷古》的作者遠眺：“④，背西風、酒旗斜矗?！保?）古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“滅六國者六國也，非秦也；⑤，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》用六國破滅的教訓警示北宋當權(quán)者：“為國者，⑥！”（4）古代的思想家、政治家，崇禮尚德?？鬃釉凇妒套分刑岢觥阿摺钡闹鲝?；魏征在《諫太宗十思疏》中提出要“思國之安者，⑧”的觀點。（5）眾多文人與酒確有著不解之緣。在蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著“⑨，橫槊賦詩”的英姿，自己卻發(fā)出“人生如夢，⑩”的感慨，在曹操自己的筆下，他因酒而憂，“對酒當歌，人生幾何？?，去日苦多”；登上快閣的黃庭堅則因酒而喜，“朱弦已為佳人絕，?”。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成問題。大樹之下到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來。我心頭時常會浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵的古柏……一個人的成長史中，應該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可說是無限的。不止是物質(zhì)上的奉獻，還有精神上的感召。人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾千歲的大樹。我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著沂河東岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老廟里，佛像早已無存，惟樹下或立或臥著多塊古碑。這個破敗荒涼院落，曾是我兒時樂園，那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感。我們需三人手接手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。幾十年來，我不時想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風景，亦缺了很多東西。連一棵大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？另一棵更著名大樹距我家也不太遠，它在沂南縣與莒縣交界處的莒縣，是有“天下銀杏第一樹”之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會說起它。他們會問從浮來山回來的人：白果樹（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對話在這棵樹周圍的人群中，應當已進行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢，浩然之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上。《左傳》載，公元前715年9月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄時節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想一想人生中很切近或較幽遠的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實，忽然想：這樹齡是我年齡的一百五十倍以上??！太不可思議了。我在它身邊生活了十多年，又調(diào)到日照，離它也不遠。現(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。我見到的最年長的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內(nèi)古柏林立，最大的那株有專名：黃帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長11米，中圍6.5米，上圍2.5米，望去如一逐漸收緊之巨型圓臺，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲盤旋之勢，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巋然如山，一動不動，卻似時刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽為“世界柏樹之父”。距這樹不遠，是黃帝塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰也無法證明，就算是后世的一種附會或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結(jié)的堆壘與塑造。這個民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢耘袛喑?，這傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可能是幾百年甚至更久以前的一場暴風雨造成的。5000年，它經(jīng)的風雨雷電太多了。把一塊頑石放在一個地方5000年，也會化為齏粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是老樹便越美好。什么能比大樹更能表達生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕堂皇，骨子里總難脫盡茍茍營營之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣開步走，到處爭奪，那會是什么景象呢？大地大約會在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都將面臨滅頂之災。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻奠定了眾生存在的基礎。祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢？（取材于夏立君同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.渾沌空洞虛無之聲渾沌：無知無識的樣子B.多情多欲又迷茫虛妄虛妄：不著邊際C.后世的一種附會或愿望附會：把沒有關系的事物說成有關系D.總難脫盡茍茍營營之念茍茍營營：不顧廉恥，到處鉆營（2）下列對文章理解與賞析不正確的一項是A.作者列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之“大”。B.作者引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國。C.全文多處將人與大樹進行對比，表達了對大樹的贊美和對人類的反思與批評。D.文章開頭點題，奠定了對大樹的感情基調(diào)；結(jié)尾呼應開頭，進一步開掘題意。（3）請簡要概括作者對大樹情感認識的變化歷程。（4）①文章結(jié)尾“我能不能站得像樣一樣點呢？”中“像樣”的含義是什么？②文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？五、本大題共1小題，共65分。（一）語言基礎應用（5分）7．（5分）語言基礎應用。①9月25日下午，學校召開家長座談會。②到會的15名與會者，就如何開展課外活動的問題展開討論。③查閱課外活動相關資料和記錄，大家討論、發(fā)現(xiàn)、解決了課外活動中的一些問題。④大家對不盡人意的地方提出改進意見。⑤指出要提高課外活動質(zhì)量意識，不把這一點重視好，就難以開展好課外活動。⑥為了防止課外活動違規(guī)收費這類事件不再發(fā)生，要加強教育和管理。（1）下列說法不正確的一項是A.②句中的“到會的”可以不刪除。B.④句中的“不盡人意”應換為“不盡如人意”。C.⑤句中的“提高……意識”不搭配。D.⑤句中面線的語句改為“不重視這一點”。（2）不改變句意，請修改③⑥句，將改寫后的答案寫在答題卡上。（二）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題8．（10分）按題目要求寫作。很多同學有用搜題軟件搜索答案的習慣。對于這個現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀點明確，言之有理。9．學校在期中考試之后將組織同學們?nèi)ヮU和園秋游，請你以年級組的身份擬寫一則通知，向同學們說明相關事宜。要求：信息明確，語言簡明。10．請以“生活處處有驚喜”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。不超過150字。（三）作文（50分）從下面兩個題目中任選一題11．（50分）根據(jù)材料，完成作文。①江山就是人民，人民就是江山?；赝倌?，中國由積貧積弱到獨立富強再到走向民族復興，都少不了千千萬萬普通民眾的奮力拼搏?！案锩闰?qū)”李大釗曾是一名圖書館主任，張秉貴是百貨大樓售貨員，“時代楷模”張桂梅是農(nóng)村學校的校長，“00后戍邊英雄”陳祥榕是一名普通士兵……你我皆凡人，均是國家建設中的普通一員，我們每個人都擁有廣闊的天地。上述材料引發(fā)了你對普通人怎樣的思考，請以“說普通人”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰，字數(shù)不少于700字。12．請以“陪伴”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。

2022-2023學年北京八十中高三（上）期末語文試卷一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一近日，河南省以及廣西桂平市西山景區(qū)陸續(xù)捕獲鱷雀鱔的事情，引發(fā)公眾對于外來物種入侵的高度關注。鱷雀鱔原產(chǎn)北美洲南部地區(qū)，是史前魚類，在地球上存在超過1億年，在生物學分類上屬于雀鱔科，是大雀鱔屬下的成員。雀鱔是一種古老魚類，主要分布在北美洲和中美洲，包括7個物種，其中一個就是鱷雀鱔。鱷雀鱔是一種食肉魚，它有一個長吻，形成它的上下頜，其上下頜較長，延伸向前，上面有很多細小但尖稅的齒，看上去比較類似于鱷魚的嘴巴，因此，被稱為鱷雀鱔。鱷雀鱔身體很長，長度可以達到3米多，重量可以長到137公斤，它的背鰭以及臀鰭、尾鰭等都很靠后，當它抓住獵物或把獵物殺死，會先從頭吞下去。鱷雀鱔主要生活在淡水區(qū)域，常出沒于水灣流速較低的地方，它可以用魚鰾直接呼吸空氣，吞入水表面的空氣，耐受力很強，而不像其他的魚出了水面就容易死。鱷雀鱔會主動攻擊它認為可以作它的餌料和食物的生物，只要是水里的活物，幾乎通吃，對生態(tài)具有極強的破壞性。鱷雀鱔皮糙肉厚，它的鱗片被稱作硬鱗，就像盾牌一樣，緊密結(jié)合在一起，非常硬。一般魚的鱗片，比如在吃魚的時候是可以被刮下來的。而據(jù)新聞報道：“人們抓魚（鱷雀鱔）時，用魚叉去叉，魚叉都斷了?！摈{崔鱔屬于大型兇猛食肉型魚類，雖然性情兇猛，但在原產(chǎn)地是整個生態(tài)系統(tǒng)中的一環(huán)。這種魚產(chǎn)卵的時候，魚卵會被其他魚吃掉，所以不會泛濫。在我國生態(tài)環(huán)境中它沒有天敵，一旦入侵成功，就將對生態(tài)環(huán)境造成極大破壞，其中最直接的影響就是導致湖水里魚群總數(shù)下降。上海海洋大學水產(chǎn)與生命學院李晨虹教授認為，江湖上鱷雀鱔之前的最大淡水魚，可能是我們最近已宣告滅絕的長江白鱘。當然，世界上還有共他鱘魚、巨骨舌魚、湄公河巨鲇等要比鱷雀鱔大。論體型的話，東北鰉魚也比鱷雀鱔大。不管怎樣，生猛食肉的鱷雀鱔，算得上淡水魚類中的巨物，堪稱“新魚王”。材料二歷經(jīng)億萬年的演變，地球上任何一個相對封閉的空間，都有自己的生態(tài)系統(tǒng)，在這里每個生物幾乎都有自己的天敵。比如水葫蘆，在南美洲，就有象甲蟲吃它的葉子。在亞馬遜河，食人魚是其他魚類的捕殺對象。那些今天被我們視為心腹大患的外來入侵生物，在原產(chǎn)地，都是溫順的良民，它們曾經(jīng)無心也無力與整個生態(tài)系統(tǒng)為敵。然而人們在引進它們時，出于對成活率的考慮，忽略了同時引進它們的天敵。隨著國際貿(mào)易的不斷擴大和全球經(jīng)濟一體化的迅速發(fā)展，外來生物入侵日益加劇，造成原有生物群落的哀退，破壞生物多樣性，導致農(nóng)、林、牧、漁業(yè)損失嚴重威脅全球的生態(tài)安全、經(jīng)濟安全和人民生命健康。外來生物入侵已成為世界各國政府和公眾廣泛關注和高度重視的熱點問題。物競天擇，適者生存。自達爾文提出生物進化論之后，人們開始逐漸認識到，自然界維持生態(tài)的平衡，靠的是一條奇妙的生物鏈。如果不幸失去了中間的任何一環(huán)，都將給當今脆弱的生態(tài)環(huán)境，帶來巨大的災難，而目前人類研究的物種，不到地球上的20%，依據(jù)這樣不完全的認識水平，人類每一次引入新的外來物種，無疑是在冒極大的風險。我國高度重視外來入侵生物防治工作，積極采取措施，認真做好外來入侵生物的管理和防治工作。農(nóng)業(yè)部成立了外來物種管理辦公室，會同有關部委，分工負責，密切配合，按照“廣泛發(fā)動、除防并舉、突出重點、綜合防治”的方針，群防群治，如對紫莖澤蘭、豚草、紅火蟻、水花生、少花蒺藜蘋等外來入侵生物進行了集中滅除，成效顯著。今年8月1日實施的《外來入侵物種管理辦法》明確規(guī)定，任何單位和個人未經(jīng)批準，不得擅自引進、釋放或者丟棄外來物種。未經(jīng)批準擅自引進、釋放或者丟棄外來物種的，將依照生物安全法第八十一條進行處罰。未經(jīng)批準，擅自釋放或者丟棄外來物種的，由縣級以上人民政府有關部門根據(jù)職責分工，責令限期捕回、找回釋放或者丟棄的外來物種。并處一萬元以上五萬元以下的罰款。涉嫌犯罪的，將依法移送司法機關追究刑事責任。專家表示，鱷雀鱔是外來物種，盡管目前法律上仍未明確對鱷雀鱔的銷售進行限制，但如果購買后隨意放生或丟齊，已涉嫌違法，因此，消費者對于一些不熟悉的外來物種應謹慎購買。如果市民在公園等地發(fā)現(xiàn)鱷雀鱔，要盡快上報，由當?shù)毓芾聿块T捕撈清除，并作無害化處理。（以上二則材料取材于北青網(wǎng)等相關文章）（1）根據(jù)材料一，下列關于鱷雀鱔作為外來入侵物種的依據(jù)，不正確的一項是DA.鱷雀鱔屬于分布在北美洲和中美洲地區(qū)的古老魚類雀鱔中的一種魚。B.鱷雀鱔攻擊性很強，只要是水里的活物都可成為它的餌料和食物。C.鱷雀鱔的生活習性，使亡在我國生態(tài)環(huán)境中沒有天敵，危害性強。D.鱷雀鱔目前是最大的淡水魚，長江白鱘滅絕后，它成為“新魚王”。（2）根據(jù)材料一、二，我國相關部門重視鱷雀鱔的主要原因，正確的一項是BA.鱷雀鱔攻擊性很強，曾在一些景區(qū)里傷過人，影響當?shù)氐穆糜伟l(fā)展。B.鱷雀鱔屬于外水魚類，在我國沒有天敵，會造成入侵水域生態(tài)破壞。C.現(xiàn)在養(yǎng)殖鱷雀鱔的人較多，放生的人也多，觀賞魚市場需加強管理。D.引進鱷雀鱔，但沒有引進它的天敵，造成鱷雀鱔的生態(tài)環(huán)境不平衡。（3）根據(jù)材料二，對于外來物種入侵的理解和推斷，正確的一項是AA.外來物種的入侵是相對于一個地區(qū)來說的，并非生物本身的問題。B.外來物種的入侵可能會引起地區(qū)生態(tài)安全，各國政府已開始關注。C.外來物種的入侵是社會發(fā)展中的產(chǎn)物，與達爾文的“進化論”無關。D.外來物種的入侵，占全球物種的20%，不會影響人們的生產(chǎn)、生活。（4）根據(jù)以上二則材料內(nèi)容，下列理解和推斷，正確的一項是BA.鱷雀鱔是可以養(yǎng)殖的，但不能隨意放生，更不可投入湖泊、池塘、河流等地。B.發(fā)現(xiàn)鱷雀鱔要及時報告，通知相關部門進行捕撈清除，不可私自垂釣、食用。C.學校要教育學生夏季不要到河里野游，因為會受到鱷雀鱔這種兇猛魚類的攻擊。D.我們可以引進鱷雀鱔的天敵生物，讓它們相互制約，達到區(qū)域生態(tài)環(huán)境的平衡。（5）根據(jù)以上二則材料內(nèi)容，請概括說明我們?nèi)绾畏乐棍{雀鱔這種外來物種的入侵。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（5）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答。【解答】（1）D.“鱷雀鱔目前是最大的淡水魚……”張冠李戴，原文表述是“上海海洋大學水產(chǎn)與生命學院李晨虹教授認為，江湖上鱷雀鱔之前的最大淡水魚”“世界上還有共他鱘魚、巨骨舌魚、湄公河巨鲇等要比鱷雀鱔大。論體型的話，東北鰉魚也比鱷雀鱔大”，說明鱷雀鱔不是目前是最大的淡水魚。故選D。（2）A.材料一表述是“鱷雀鱔會主動攻擊它認為可以作它的餌料和食物的生物，只要是水里的活物，幾乎通吃，對生態(tài)具有極強的破壞性”，并未提及“曾在一些景區(qū)里傷過人，影響當?shù)氐穆糜伟l(fā)展”。C.無中生有，兩則材料都未涉及“養(yǎng)殖鱷雀鱔”。D.“但沒有引進它的天敵，造成鱷雀鱔的生態(tài)環(huán)境不平衡”有誤，材料二“然而人們在引進它們時，出于對成活率的考慮，忽略了同時引進它們的天敵”的表述針對的是食人魚被引進的原因。故選B。（3）B.“各國政府已開始關注”有誤，原文表述為“外來生物入侵已成為世界各國政府和公眾廣泛關注和高度重視的熱點問題”。C.“與達爾文的‘進化論’無關”有誤，原文表述為“自達爾文提出生物進化論之后，人們開始逐漸認識到，自然界維持生態(tài)的平衡，靠的是一條奇妙的生物鏈”，由此可知達爾文的進化論給予了人們一定的啟示。D.“不會影響人們的生產(chǎn)、生活”有誤，原文表述是“目前人類研究的物種，不到地球上的20%，依據(jù)這樣不完全的認識水平，人類每一次引入新的外來物種，無疑是在冒極大的風險”。故選A。（4）A.“鱷雀鱔是可以養(yǎng)殖的”有誤，兩則材料都未提及“鱷雀鱔”養(yǎng)殖問題。C.強加因果。材料一提及“鱷雀鱔”具有攻擊性，但并未提及攻擊人類，“學生夏季不要到河里野游”與“鱷雀鱔”無關。D.材料一表述是“在我國生態(tài)環(huán)境中它沒有天敵，一旦入侵成功，就將對生態(tài)環(huán)境造成極大破壞”，“引進鱷雀鱔的天敵生物”可以制約“鱷雀鱔”，但并不代表可以相互制約，對我國生態(tài)環(huán)境仍舊存在威脅。故選B。（5）材料二詳細介紹了我國目前的相關措施，但普及性存在問題，因此，需要加強“外來轉(zhuǎn)種入侵”知識的宣傳和教育，讓公眾了解外來物種入侵的危害，不擅自引進。根據(jù)“我國高度重視外來入侵生物防治工作，積極采取措施，認真做好外來入侵生物的管理和防治工作。農(nóng)業(yè)部成立了外來物種管理辦公室，會同有關部委，分工負責……”得出：相關部門積極采取措施，加強管理防治，認真做好外來人侵物種的管理和防治工作。根據(jù)“今年8月1日實施的《外來入侵物種管理辦法》明確規(guī)定，任何單位和個人未經(jīng)批準，不得擅自引進、釋放或者丟棄外來物種……”得出：加強法治教育，嚴格執(zhí)行相關法規(guī)，依法管理，公眾也要遵法守法引進行外來物種。答案：（1）D（2）B（3）A（4）B（5）①加強“外來轉(zhuǎn)種入侵”知識的宣傳和教育，讓公眾了解外來物種入侵的危害，不擅自引進。②相關部門積極采取措施，加強管理防治，認真做好外來人侵物種的管理和防治工作。③加強法治教育，嚴格執(zhí)行相關法規(guī)，依法管理，公眾也要遵法守法引進行外來物種。二、本大題共1小題，共25分。2．（19分）閱讀下面文言文，完成問題。（一）余少學南中，一時詩人皆授以作詩之法。如何漢魏，如何盛唐，抑揚聲調(diào)之間，規(guī)模不似，無以御其學力，裁其議論，便流入為中、晚，為宋、元矣。余時頗領崖略，妄相唱和。稍長，經(jīng)歷變故，每視其前作，修辭琢句，非無與古人一二相合者，然嚼蠟了無余味。明知久久學之，必無進益，故于風雅，意緒闊略。其間驢背篷底，茅店客位，酒醒夢余，不容讀書之處，間括韻語，以銷永漏，以破寂寥，則時有會心。然后知詩非學之而致，蓋多讀書，則詩不期工而自工。若學詩以求其工，則必不可得。讀經(jīng)史百家，則雖不見一詩而詩在其中。若只從大家之詩，章參句煉，而不通經(jīng)史百家，終于僻固而狹陋耳。夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納。古今志士學人之心思愿力，千變?nèi)f化，各有至處，不必出于一途。今于上下數(shù)千年之中而必欲一之以唐，于唐數(shù)百年之中而必欲一之以盛唐。盛唐之詩豈其不佳，然盛唐之平奇濃淡，亦未嘗歸一，將又何所適從耶？是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)。若無王、孟、李、杜之學，徒借咀嚼之力以求其似，蓋未有不偽者也。一友以所作示余，余曰：“杜詩也。”友遜謝不敢當。余曰：“有杜詩，不知子之為詩者安在？”友茫然自失。此正偽之謂也?。ㄈ〔挠邳S宗羲《詩歷題辭》）（二）今有兩人，其一人心地超然，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙筆呻吟，學為文章，但直抒胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習氣，便是宇宙間一樣絕好文字；其一人猶然塵中人也，雖其專專學為文章，其于所謂繩墨布置，則盡是矣，然番來覆去，不過是這幾句婆子舌頭語，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見，絕無有也，則文雖工而不免為下格。此文章本色也。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律，雕句文，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩。何則？其本色高也。自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約，苦卻一生精力，使人讀其詩，只見其綑縛齷齪，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話。何則？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉！（節(jié)選于唐順之《答茅鹿門知縣二》）（1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是DA.以銷永漏銷：消磨B.各有至處至：好，獨到C.必欲一之以唐一：統(tǒng)一衡量（評判）D.友遜謝不敢當謝：感謝（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是CA.①皆授以作詩之法②以破寂寥B.①然后知詩非學之而致②終于僻固而狹陋耳C.①則雖不見一詩而詩在其中②則文雖工而不免為下格D.①其一人心地超然②其本色高也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是BA.是故論詩者但當辨其真?zhèn)?，不當拘以家?shù)所以論詩的只應辨別它的真?zhèn)?，而不應拘泥于家?shù)派別B.有杜詩，不知子之為詩者安在達到杜甫詩的水平，不知道你學寫詩的目標還在哪里C.如寫家書，雖或疏鹵如寫家信，雖然時有粗疏D.其于所謂繩墨布置，則盡是矣對文章的規(guī)矩布置，則足夠完美（4）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是DA.黃宗羲少年時期向當時的詩人學習古代名家作詩之法。B.黃宗羲鐘情于自己在特定境遇下有所觸動而創(chuàng)作的詩。C.黃宗羲反對以失去自我為代價刻苦學習唐代大詩人的詩。D.唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文。（5）圍繞詩文創(chuàng)作如何“工”的問題，材料二是如何逐層論述的？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學生要在平時學習中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。（3）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（4）本題考查學生文言文內(nèi)容概括分析的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（5）本題考查學生對文本寫作思路的分析能力。解答時，要了解文本大意，劃分層次，再結(jié)合題目要求概括作答?！窘獯稹浚?）D.句意：朋友謙遜地辭謝說不敢當。謝：辭謝、謝絕。故選D。（2）A.①介詞，用、把；②連詞，用來。B.①連詞，表順承，就；②連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C.①②兩句“則”都是連詞，那么。D.①副詞，其中；②代詞，他。故選C。（3）B.之，用于主謂之間，取消句子的獨立性；“安在”，賓語前置，即“在安”。句意：有杜詩，但不知您的詩在哪里？故選B。（4）D.“唐順之以為沈約的詩不講究聲律，不斟酌句文”錯，由“自有詩以來，其較聲律、雕句文、用心最苦而立說最嚴者，無如沈約”可知，唐順之認為自從有詩以來，追求聲律、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學說最嚴格的人，沒有比得上沈約的。故選D。（5）由“今有兩人……此文章本色也”可知，文本先舉“以手寫我心”的文章與“刻意為文而無真精神”的文章比較，提出寫文章要寫出本色；由“即如以詩為喻……其本色卑也”可知，接著文本以陶淵明與沈約的詩比較，詩文高下主要看其本色高卑；由“本色卑，文不能工也，而況非其本色者哉”可知，文本最后得出結(jié)論，即本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。答案：（1）D（2）C（3）B（4）D（5）先舉“以手寫我心”的文章與“刻意為文而無真精神”的文章比較，提出寫文章要寫出本色；之后，進一步以陶淵明與沈約的詩比較，詩文高下主要看其本色高卑。最后得出結(jié)論：本色卑的文章“不能工”，非本色的文章更“不能工”。參考譯文：（一）我年輕時在南中（南京）學習，當時的詩人都曾把作詩方法傳授給我。怎樣是漢魏，怎樣是盛唐，如在抑揚頓挫聲調(diào)之間，模仿得不像，無法駕馭學力，剪裁議論，就會流為中晚唐詩，為宋元詩了。我當時頗能領略大概，妄相唱和。年齡稍大后，經(jīng)歷了變故，每每看自己以前的詩作，覺得修飾詞藻雕琢章句上，不是沒有一兩分和古人相合的，但總的講，味同嚼蠟，沒有一點味道。明知長久學下去，必定沒有長進，所以對于作詩一事，就心緒淡漠了。其中在驢背上船篷下，在小旅店里，酒醒夢回，在不能讀書的地方，有時搜括詩句，來消磨長夜，破除寂寥，卻時時有所領會。這樣以后才知道學詩不是光靠學習就能行，大體講講要多讀書，那么作詩不求工而自然會工。假若想靠學來求工，那必定做不到。讀經(jīng)史百家，雖然看不到一首詩而詩就在其中。如果只在大名家的詩里，模擬章法提煉字句，卻不通曉經(jīng)史百家，終免不了狹僻固陋的毛病。詩道很廣，一人的性情，天下的治亂，都藏納在其中。古往今來志士學人的心思愿力，千變?nèi)f化，各有獨到之處，不必出于一途。如今上下幾千年中卻一定要用唐詩來劃一，在唐代幾百年中又一定要用盛唐來劃一。盛唐的詩不是不好，但是盛唐詩中或平或奇、或濃或淡，也未嘗歸于劃一，那又將跟從哪一種呢？所以論詩的只應辨別它的真?zhèn)?，而不應拘泥于家?shù)派別。假若沒有王維、孟浩然、李白、杜甫的學識只是借助沉溺、玩味的工夫來求得相似，幾乎沒有不偽的。有一位朋友把他所寫的給我看，我說：“是杜詩?！迸笥阎t遜地辭謝說不敢當。我又說：“有杜詩，但不知您的詩在哪里？”朋友聽了，茫然若失。其實這正是所謂“偽”?。。ǘ┈F(xiàn)在有這樣兩人：其中一人心地超凡拔俗，所謂有不同于古今一般識見的人，即使沒有持紙筆苦思冥想，學做文章，只是直抒胸臆，隨手寫出，如寫家信，雖然時有粗疏，然而決沒有世間的俗氣和迂腐寒酸的味道，便是存在于宇宙間的一種絕好文字；另一人卻還是世塵中人，他雖然專門鉆研學寫文章，對文章的規(guī)矩布置，則盡其所能，然而翻來覆去，終不過是這么幾句老婦人的舌上常語，要尋求其中所謂的真精神和千古不可磨滅的識見，是絕對沒有的，這樣文章雖然工整，卻仍不免是格調(diào)低下的。這是文章的本色問題。即以詩為例，陶彭澤沒有專門計較作詩的聲律，雕琢句子文字，只是隨手寫出，便是宇宙間第一等好詩。這是什么道理？是他的本色高卓。自從有詩以來，追求聲律、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學說最嚴格的人，沒有比得上沈約的。他苦苦化費了一生的精力，使人讀他的詩只見種種束縛和限制，整卷累篇，竟沒有說出一兩句好話。這是什么原因？是他的本色卑下。本色卑下，文章自然不能完善，何況不是他本色的那些作品呢！3．（6分）閱讀下面《論語》選段，回答問題。①子曰：“為命①，禪諶②草創(chuàng)之，世叔討論之，行人③子羽修怖之，東里④子產(chǎn)潤色之。”（《論語?憲問》）②子曰：“孟公綽為趙魏老⑤則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！保ā墩撜Z?憲問》）③周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備于一人?！保ā墩撜Z?微子》）【注】①命：外交辭令。②裨諶：人名。③行人：官名。④東里：地名。⑤趙魏：晉國最有權(quán)勢的大夫趙氏、魏氏。老：大夫的家臣。（1）在《論語》中，孔子對如何使用人才有自己的獨到見解，閱讀上面三則材料，簡要概括孔子的用人觀。（2）關于“君子不施其親”中“施”的解讀歷來眾說紛紜，楊伯峻在《論語譯注》中解釋為“怠慢”，而石永楙在《論語正》中解釋為“赦宥”。結(jié)合兩種不同的解釋分別翻譯橫線處的句子，并說說各體現(xiàn)了孔子的什么思想?！痉治觥浚?）本題考查理解經(jīng)典文本含義、概括文中觀點的能力。應對文本進行逐字翻譯，然后理解把握文中人物的觀點、情感態(tài)度。（2）本題考查理解分析文本內(nèi)容的能力，應注意理解材料中關鍵語句的意思，結(jié)合自己的理解分析文本內(nèi)容，要準確提煉概括?！窘獯稹浚?）材料一“禪諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修怖之，東里子產(chǎn)潤色之”，一道外交文書需要經(jīng)過四道手續(xù)，由四位大夫各盡所長，可見應博采眾長；材料二“孟公綽為趙魏老則優(yōu)”說明要用人所長；材料三抓住“無求備于一人”，不應對別人過于苛責。（2）材料涉及的是正確認識任親問題。解釋為“怠慢”，則體現(xiàn)了信用親屬，大膽用賢。解釋為“赦宥”體現(xiàn)了任親要注意興利除弊，不要讓任親變成了“任人唯親”，要在任賢的約束下進行。用孔子的思想分析，即“博愛”或“一視同仁”的觀念。答案：（1）博采眾長；用其所長，避人所短（知人善用、因材致用）；對人才不能求全責備。（2）“施”當“怠慢”講，是說君子用人不要疏遠怠慢自己的親族，體現(xiàn)孔子“仁愛”（博愛）的思想；“施”當“赦宥”講，是說君子（掌權(quán)的人）對自己的親人不應放松管束，體現(xiàn)人人平等的思想。參考譯文：孔子說：“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產(chǎn)作加工潤色?！笨鬃诱f：“孟公綽擔任晉國的趙氏、氏的家臣是紳紳有余的，但是做不了滕國和薛國這樣小國的大夫。”周公對魯公說：“一個有道的國君不疏遠他的親族；不使大臣怨恨沒有被任用；故舊朋友如果沒有大的過錯，就不要拋棄他們；不要對一個人求全責備。”三、本大題共1小題，共24分。4．（12分）閱讀下面詩歌，完成各題。山寺（宋）陸游【1】籃輿【2】送客過江村，小寺無人半掩門。古佛負墻塵漠漠，孤燈照殿雨昏昏。喜投禪榻聊尋夢，懶為啼猿更斷魂。要識人間盛衰理，岸沙君看去年痕。注釋：【1】這首詩寫于陸游出任變州（今重慶奉節(jié)）通判時，詩人當時大約四十五歲?！?】籃輿：類似轎子的一種交通工具。（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是CA.開頭的兩句詩交代事情緣起，詩人乘籃輿為客人送行，路過江邊的一個村莊，人古寺暫歇。B.“古佛負墻塵漠漠”句中“塵漠漠”照應上面詩句中“無人半掩門”，說明小寺無人料理已久。C“懶為啼猿更斷魂”一句是說雨夜中傳來一聲聲凄厲的猿啼，引起詩人的傷感乃至悲傷之極。D.結(jié)尾兩句詩，詩人用難以尋找河沙去年的痕跡，來說明人間盛衰的變化，非人力可以改變。（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是CA.詩人用“古佛”“孤燈”“禪榻”“啼猿”等意象營造出一種荒涼、空寂的氛圍。B.“孤燈照殿雨昏昏”一句詩映照出詩人身居邊地，無法實現(xiàn)報國理想的落賞心情。C.詩人敘寫送友途中所遇之事，寓理趣于景、情之中，做到景、情、理的渾然一體。D.這首詩與詩人充滿愛國激情的豪放詩相比，具有一種言淺情濃的沉郁蒼涼的格調(diào)。（3）詩句“喜投禪榻聊尋夢”與陸游《十一月四曰風雨大作》中“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來?！倍紝懙健皦簟保@些夢是否相同？兩處所表達的思想感情有何異同？【分析】（1）本題考查對詩句的理解分析能力。仔細分析詩句，選出最佳答案即可。（2）本題考查對詩歌的理解分析能力。本題從句意、人物形象、文體特點、語言特點幾個角度進行考查，分析選項的錯誤點，排除法作答。（3）本題考查對詩句內(nèi)容與詩歌情感的分析能力，首先理解詩句大意，然后結(jié)合全文分析皆可。【解答】（1）C.“引起詩人的傷感乃至悲傷之極”表述錯誤，應該注意“懶為”二字，作者已經(jīng)懶于為此事傷情了。故選C。（2）A.不僅僅有“荒涼、空寂的氛圍”，還需要注意“喜投”字表達的情感。B.“無法實現(xiàn)報國理想的落寞心情”單從此句無法體現(xiàn)。D.“言淺”二字錯誤，應為“言深情濃”。故選C。（3）《十一月四曰風雨大作》：根據(jù)詩句“尚思為國戍輪臺”“鐵馬冰河人夢來”意思是“依舊想要為祖國去守衛(wèi)輪臺”“迷迷糊糊地夢見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場”，可知，作者想要為國效力，但是卻遭受到排擠，所以只能在夢里去實現(xiàn)，所以《十一月四日風雨大作》中的“夢”，表現(xiàn)的是詩人的英雄氣概。《山寺》：根據(jù)詩句“喜投禪榻聊尋夢”“要識人間盛衰理，岸沙君看去年痕”意思是“非常欣喜地得到了山寺，去尋一尋禪夢”“要認識世間盛衰興亡的道理，需要去看時間留下的痕跡”，可知，雖然陸游到山寺中是去尋找禪理的，但是卻包含著詩人對于王朝盛衰，年華老去的感慨。答案：（1）C（2）C（3）不一樣，《十一月四日風雨大作》中的“入夢來”反映了政治現(xiàn)實的可悲：詩人有心報國卻遭排斥而無法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。《山寺》中的“聊尋夢”則雖然充滿禪理，但是也包含著詩人對于王朝盛衰，年華老去的感慨，體現(xiàn)出了作者心中的落寞。5．（12分）在橫線處填寫作品原句。（1）《琵琶行》中的詩人由所見所聞生發(fā)悲戚：“其間旦暮聞何物？①杜鵑啼血猿哀鳴?！薄兜窃狸枠恰分械脑娙藙t由個人身世轉(zhuǎn)為國事危難感傷涕零：“戎馬關山北，②憑軒涕泗流?！保?）秋日乍暖還寒，《聲聲慢》的作者悲愁：“③三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急?！惫蕠砬?，《桂枝香?金陵懷古》的作者遠眺：“④歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗?！保?）古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》“滅六國者六國也，非秦也；⑤族秦者秦也，非天下也”，借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室；蘇洵《六國論》用六國破滅的教訓警示北宋當權(quán)者：“為國者，⑥無使為積威之所劫哉！”（4）古代的思想家、政治家，崇禮尚德?？鬃釉凇妒套分刑岢觥阿邽閲远Y”的主張；魏征在《諫太宗十思疏》中提出要“思國之安者，⑧必積其德義”的觀點。（5）眾多文人與酒確有著不解之緣。在蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著“⑨釃酒臨江，橫槊賦詩”的英姿，自己卻發(fā)出“人生如夢，⑩一尊還酹江月”的感慨，在曹操自己的筆下，他因酒而憂，“對酒當歌，人生幾何？?譬如朝露，去日苦多”；登上快閣的黃庭堅則因酒而喜，“朱弦已為佳人絕，?青眼聊因美酒橫”?！痉治觥勘绢}考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）①杜鵑啼血猿哀鳴②憑軒涕泗流（重點字：猿、泗）（2）③三杯兩盞淡酒④歸帆去棹殘陽里（重點字：盞、棹）（3）⑤族秦者秦也⑥無使為積威之所劫哉（重點字：族、威、劫）（4）⑦為國以禮⑧必積其德義（重點字：禮、德）（5）⑨釃酒臨江⑩一尊還酹江月?譬如朝露?青眼聊因美酒橫（重點字：釃、尊、酹、譬、聊）四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀下面的作品，完成問題。大樹之下到大樹下站一站，我相信，你的心情會好起來。我心頭時常會浮現(xiàn)好多棵大樹的形象：故鄉(xiāng)沂河岸邊的古槐，浮來山的古銀杏，陜北黃陵的古柏……一個人的成長史中，應該有大樹的身影。一棵大樹給周圍、給人帶來的恩澤可說是無限的。不止是物質(zhì)上的奉獻，還有精神上的感召。人一生或許能見到或聽說許多大人物，但你能見到或聽說幾棵大樹呢？——那些幾百歲幾千歲的大樹。我人生中第一棵大樹在故鄉(xiāng)，是一棵國槐，鄉(xiāng)民稱本地槐，據(jù)說有六百多歲了。我家挨著沂河東岸，沂河發(fā)源于沂蒙山腹地，夜深人靜時聽得見水流浣沙之聲。這棵樹在河西岸一座老廟里，佛像早已無存，惟樹下或立或臥著多塊古碑。這個破敗荒涼院落，曾是我兒時樂園，那棵樹則是我十分敬畏的事物?；锇閭冎灰M入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感。我們需三人手接手才能將主干合抱，誰也沒見過比它更大的樹。主干完全中空了，樹身布滿嚇人的窟窿，大著膽子拍一拍，便發(fā)出渾沌空洞虛無之聲——那聲音似有令我們靈魂出竅之力。等我能讀明白那些古碑上的文字時，我已離開了故鄉(xiāng)與大樹。幾十年來，我不時想，故鄉(xiāng)若沒有這棵樹，不止缺了一道風景，亦缺了很多東西。連一棵大樹都沒有的故鄉(xiāng)，還能有什么呢？另一棵更著名大樹距我家也不太遠，它在沂南縣與莒縣交界處的莒縣，是有“天下銀杏第一樹”之稱的浮來山銀杏。周圍見過沒見過它的人都會說起它。他們會問從浮來山回來的人：白果樹（銀杏別名）還那樣？那人就說：還那樣啊。類似這樣的對話在這棵樹周圍的人群中，應當已進行了好幾千年了。該樹高24.7米，主干周長15.7米，需八人方能合抱，樹蔭遮地一畝余。它的形態(tài)足以震撼人心，一樹成大風景。主干如臥地礁巖，主枝如蒼龍盤空，磅礴之勢，浩然之氣，撐起一方天地。無法確知其年齡，但肯定在三千歲以上?！蹲髠鳌份d，公元前715年9月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的。師專畢業(yè)那年，我到莒縣教書。二十歲，正是多情多欲又迷茫虛妄時節(jié)。我常常到這大樹下站一站，在它浩瀚氣息籠罩下，想一想人生中很切近或較幽遠的問題。有一天，望著它枝頭上青綠的葉子與果實，忽然想：這樹齡是我年齡的一百五十倍以上??！太不可思議了。我在它身邊生活了十多年，又調(diào)到日照，離它也不遠?，F(xiàn)在，我人生的大半截已逝，而它——還那樣。我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小。我見到的最年長的樹，在陜北橋山黃陵。黃陵軒轅廟內(nèi)古柏林立，最大的那株有專名：黃帝手植柏。樹高21米，主干高13.7米，基部周長11米，中圍6.5米，上圍2.5米，望去如一逐漸收緊之巨型圓臺，穩(wěn)重剛健。樹冠并不大，僅幾根巨枝如大鵬展翼，樹身呈向左方扭曲盤旋之勢，整棵大樹便呈現(xiàn)出奇特的前行卻又扭身回望之態(tài)。它巋然如山，一動不動，卻似時刻都在發(fā)出千鈞之力。據(jù)說樹齡有5000歲，被譽為“世界柏樹之父”。距這樹不遠，是黃帝塑像。塑像表現(xiàn)黃帝大步前行又扭身回望之態(tài)——也許他是要看看他的民眾跟上來了沒有。黃帝的蒼然形態(tài)類似古柏，我想，雕塑家的靈感，可能就來自這棵樹。說它是黃帝親手栽植，誰也無法證明，就算是后世的一種附會或愿望吧。后世人心目中的黃帝，是民族祖先崇拜情結(jié)的堆壘與塑造。這個民族把祖先與起源，和一棵樹聯(lián)系在一起。古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚。這是我見過的最大最驚人的植物傷口?？梢耘袛喑觯@傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可能是幾百年甚至更久以前的一場暴風雨造成的。5000年，它經(jīng)的風雨雷電太多了。把一塊頑石放在一個地方5000年，也會化為齏粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上。這棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義。世上的種種事物包括人，往往都是越老越丑。樹卻不是這樣。沒有哪棵大樹是丑的。越是老樹便越美好。什么能比大樹更能表達生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度。而每個人包括我，不管表現(xiàn)得多么冠冕堂皇，骨子里總難脫盡茍茍營營之念。人有欲望，有奢求。樹有什么欲望奢求呢？樹站在那兒，一動不動，卻對它周圍所有生命、對腳下土地都有大恩德。一棵樹死了，許多生命便喪失了家園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許多腳，卻從不走路。人移植樹不是滿足樹的欲望，而是滿足人的欲望。樹如果像人一樣開步走，到處爭奪，那會是什么景象呢？大地大約會在頃刻之間土崩瓦解，所有生命可能都將面臨滅頂之災。正是樹的穩(wěn)定給眾生帶來了穩(wěn)定，正是樹的奉獻奠定了眾生存在的基礎。祖宗有言：山上有直樹，世上無直人。面對樹，人知道了慚愧。如果你的心里還能存有幾棵大樹的美好形象，那可能說明你在人生中不難找到美好的事物。樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢？（取材于夏立君同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是AA.渾沌空洞虛無之聲渾沌：無知無識的樣子B.多情多欲又迷茫虛妄虛妄：不著邊際C.后世的一種附會或愿望附會：把沒有關系的事物說成有關系D.總難脫盡茍茍營營之念茍茍營營：不顧廉恥，到處鉆營（2）下列對文章理解與賞析不正確的一項是BA.作者列舉三棵大樹的樹齡、樹圍、樹高等數(shù)字，直觀地表現(xiàn)出大樹之“大”。B.作者引用《左傳》記載，表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國。C.全文多處將人與大樹進行對比，表達了對大樹的贊美和對人類的反思與批評。D.文章開頭點題，奠定了對大樹的感情基調(diào)；結(jié)尾呼應開頭，進一步開掘題意。（3）請簡要概括作者對大樹情感認識的變化歷程。（4）①文章結(jié)尾“我能不能站得像樣一樣點呢？”中“像樣”的含義是什么？②文章以“大樹之下”為題目，有何妙處？【分析】（1）本題考查學生對文本中相關詞語解說的辨析能力。答題時要讀懂相關句子，結(jié)合語境進行分析，正確選擇。（2）本題考查學生對文章理解與賞析能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生概括作者對大樹情感認識的變化歷程的能力。答題時要通讀文本，結(jié)合相關內(nèi)容進行分析和概括。（4）本題考查學生對文本中重要語句含義及標題作用的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關內(nèi)容理解其深層含義，讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面分析標題的作用?！窘獯稹浚?）A.渾沌：模糊不清，不分明。故選：A。（2）B.“表現(xiàn)了魯隱公與莒子預見到長壽的銀杏樹能佑護兩國”錯誤。原文是說“公元前715年9月，魯隱公與莒子在此盟誓。兩千七百年前的祖先，就讓它來見證人類活動了，就信賴它了。一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的”。故選：B。（3）①由“那棵樹則是我十分敬畏的事物。伙伴們只要進入這棵大樹蔭蔽之下，就會滋生不一樣的情感”可知，童年時，對家鄉(xiāng)的大槐樹產(chǎn)生懵懂的敬畏之心。②由“我與大樹，正如莊子之言，是小知與大知、小年與大年。它比秦始皇大，比秦穆公大，比孔子大，比老子大，它每一片葉子都能俯視我們。沒有哪個大人物會比它更大，而我們常常把自己弄得很大，把大樹看得很小”可知，青年時，對比浮來山銀杏樹感到自身乃至人類的渺小。③由“古柏一側(cè)有一片巨大傷口，從主干頂部直達根部，樹干起碼被撕裂掉幾十公分厚?！@棵樹其實就像我們這個民族。對這個民族來說，這棵樹已具有了圖騰意義”可知，見到黃帝手植柏的巨大傷口，贊美它象征了堅韌的民族精神。④由“越是老樹便越美好。什么能比大樹更能表達生物之美呢？形態(tài)各異的樹干，隆重打開的樹冠，都是美的。每棵大樹看上去都瀟灑有儀，都坦率誠懇大度”“一棵樹死了，許多生命便喪失了家園；一片樹林消失了，必定是眾多生靈的悲劇。樹生得那么偉岸，它的根就是它的腳，它有許多腳，卻從不走路”可知，由三棵大樹進而認識到世上的大樹都有生物之美和奉獻精神（或?qū)χ車挛镉写蠖鞯拢?。⑤由“樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢”可知，由世上的大樹聯(lián)想到人也應該像樹偉岸地活著。（4）①“像樣”的含義是“達到一定標準”的意思，結(jié)合“一棵將生命從遠古堅持到今日的樹，有魅力魔力是必然的”“這傷口是它一根巨枝劈裂的瞬間造成的，人間沒有一把大刀能劈出這樣的傷口，這可能是幾百年甚至更久以前的一場暴風雨造成的。5000年，它經(jīng)的風雨雷電太多了。把一塊頑石放在一個地方5000年，也會化為齏粉，而它卻帶著這無與倫比的巨大傷口，一直坦然地站在世上”等語境可知，這里是指像大樹那樣有頑強的生命力，（即使受傷）堅韌不拔，坦蕩偉岸。②“大樹之下”會引起讀者對文本縮寫內(nèi)容的思考，吸引讀者的閱讀興趣。全文都是作者對樹的描寫及思考，“大樹之下”是全文線索，作者站在三棵大樹下的思考構(gòu)成了全文的主要內(nèi)容?！按髽渲隆卑凳咀髡咴诖髽渲碌乃伎?，結(jié)合文末“樹在世上站著，人也在世上站著。到大樹下站一站，在大樹下想一想：我能不能站得像樣一點呢”的內(nèi)容可知，題目暗示文章的主旨，人應站在大樹下，學習像大樹一樣活著。答案：（1）A（2）B（3）①童年時，對家鄉(xiāng)的大槐樹產(chǎn)生懵懂的敬畏之心。②青年時，對比浮來山銀杏樹感到自身乃至人類的渺小。③見到黃帝手植柏的巨大傷口，贊美它象征了堅韌的民族精神。④由三棵大樹進而認識到世上的大樹都有生物之美和奉獻精神（或?qū)χ車挛镉写蠖鞯拢?。⑤由世上的大樹?lián)想到人也應該像樹偉岸地活著。（4）①“像樣”的含義是“達到一定標準”的意思，這里是指像大樹那樣有頑強的生命力，（即使受傷）堅韌不拔，坦蕩偉岸。②吸引讀者的閱讀興趣。是全文線索，作者站在三棵大樹下的思考構(gòu)成了全文的主要內(nèi)容。暗示文章的主旨，人應站在大樹下，學習像大樹一樣活著。五、本大題共1小題，共65分。（一）語言基礎應用（5分）7．（5分）語言基礎應用。①9月25日下午，學校召開家長座談會。②到會的15名與會者，就如何開展課外活動的問題展開討論。③查閱課外活動相關資料和記錄，大家討論、發(fā)現(xiàn)、解決了課外活動中的一些問題。④大家對不盡人意的地方提出改進意見。⑤指出要提高課外活動質(zhì)量意識，不把這一點重視好，就難以開展好課外活動。⑥為了防止課外活動違規(guī)收費這類事件不再發(fā)生，要加強教育和管理。（1）下列說法不正確的一項是AA.②句中的“到會的”可以不刪除。B.④句中的“不盡人意”應換為“不盡如人意”。C.⑤句中的“提高……意識”不搭配。D.⑤句中面線的語句改為“不重視這一點”。（2）不改變句意，請修改③⑥句，將改寫后的答案寫在答題卡上?！痉治觥浚?）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。修改后注意句子通順?！窘獯稹浚?）A.②中的“與會者”和“到會的”重復，應該刪去“到會的”。故選：A。（2）③語序不當，“討論、發(fā)現(xiàn)、解決”按照邏輯順序應該為“發(fā)現(xiàn)、討論、解決”。⑥不合邏輯，“為了防止”和“不再發(fā)生”不和邏輯，刪去“不再”。答案：（1）A（2）③查閱課外活動相關資料和記錄，大家發(fā)現(xiàn)、討論、解決了課外活動中的一些問題。⑥為了防止課外活動違規(guī)收費這類事件發(fā)生，要加強教育和管理。（二）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題8．（10分）按題目要求寫作。很多同學有用搜題軟件搜索答案的習慣。對于這個現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀點明確，言之有理?！痉治觥勘绢}考查學生的微寫作能力，這是一道議論類的題目。題目是問對很多同學用搜題軟件搜索答案的習慣闡述自的觀點看法。搜題軟件有答疑的功能，是學生尋找解題思路的工具，也有可能成為部分同學抄答案的“捷徑”，利弊兼有。談看法無論是認可或不認可，言之成理就可以。一種觀點認為搜題軟件有不利因素，部分學生直接看答案，沒有學會獨立思考，解題能力會下降；一種看法認為要正確使用搜題軟件對學習有力，提供解題思路，提高同學的學習能力；一種認為關鍵是使用者如何使用搜題軟件。行文思路上，如認可軟件的作用，可闡述要正確使用搜題軟件，做到有廣度和深度地利用搜題軟件學習。如不會的題先思考，思考到再想不出再查；答案出來慢慢往下滑，看與自己的思路是否有出入，看到哪一步就會了然后趕緊自己做；一些題做完后查一查，有時能發(fā)現(xiàn)新的方法。也可以闡述搜題軟件本身并沒有好壞之別。人是具有主觀能動性的，所以搜題軟件完全看人怎么用，有的人拿來學習知識，了解解題思路；有人只是為了搜答案。所以要改變學生的觀念，留作業(yè)是為了讓學生學會學習，不是學會正確答案。這個思路轉(zhuǎn)變很重要。外界的發(fā)展永遠阻斷不了，只是人的欲望驅(qū)使與自己的自制力強弱的問題而已。立意提示：1.軟件只是工具，關鍵是能否正確使用。2.軟件使用者的觀念要正確引導。3.正確使用軟件，提高學習能力?！窘獯稹繉τ诤芏嗤瑢W用搜題軟件搜索答案的習慣，要辯證地去分析。搜題軟件是尋找解題思路的工具，客觀上具有答疑的功能，本身并沒有好壞之別，關鍵是看同學怎樣使用。如果為了提升解題能力，搜索解題過程和思路，就會有助于學業(yè)發(fā)展；如果僅僅為了搜得答案應付學業(yè)，那就成了一個不良習慣。因此，使用搜題軟件最重要的是人的觀念，勸告那些使用軟件應付學業(yè)的同學能轉(zhuǎn)變思想，正確合理地去使用，以促進學習的進步。9．學校在期中考試之后將組織同學們?nèi)ヮU和園秋游，請你以年級組的身份擬寫一則通知，向同學們說明相關事宜。要求：信息明確，語言簡明?！痉治觥勘绢}考查學生語言表達之擬寫通知的能力。題目要求以年級組的身份擬寫一則通知，向同學們說明學校在期中考試之后將組織同學們?nèi)ヮU和園秋游。通知首先要寫上稱呼，是全體高三同學，可以說明秋游的目的，是為了豐富學生課外生活，培養(yǎng)學生親近大自然和熱愛自然科學的精神。還要寫清楚集合的地點，出發(fā)的時間和返程的時間，最后寫上署名和日期?！窘獯稹客ㄖw高三同學：為了豐富學生課外生活，培養(yǎng)學生親近大自然和熱愛自然科學的精神，本學期學校擬定于X月X日組織高三學生去頤和園秋游，集合地點是學校大門口，出發(fā)時間是8：45，返程時間是16：00，請同學們在規(guī)定時間內(nèi)集合。如遇雨天或特殊情況則改期，另行通知。高三年級組×年×月×日10．請以“生活處處有驚喜”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。不超過150字?！痉治觥勘绢}考查學生微寫作的能力，這是一道抒情類微寫作題目。給的題目是“生活處處有驚喜”，首先注意題目關鍵詞“生活”，也就是所抒發(fā)的情感是來源于生活的感悟，“生活”是選材范圍，不可選擇其他內(nèi)容。當然，生活包含的范圍很廣泛，生活中的柴米油鹽醬醋茶，生活中遇到的人，發(fā)生的事，都可以成為我們抒發(fā)情感的載體。還要注意“處處”，意思就是“到處”，生活隨處都有驚喜，關鍵看你能否發(fā)現(xiàn)、感悟到，這里涉及到一個“心態(tài)”問題，因此寫作時要表達人應當帶著一種欣賞的眼光看待生活的主題?！绑@喜”是情感的特點，注意“驚”字，有“意外”感，也就是本來沒有期待有“喜”，但卻感悟到了這種喜悅，要體現(xiàn)意外之喜。寫作時還應注意體裁要求，寫一首小詩或一段抒情文字。寫小詩要注意語言的凝練和情感抒發(fā)的含蓄，借助意象意境表達情感，還要注意格式，詩句的擺放。寫抒情性文字，則要體現(xiàn)生活中的“驚喜”，這種驚喜可以來自學習、友誼、自然等等，要用排比句式將具體內(nèi)容展現(xiàn)出來，當然也可以直接抒發(fā)對“生活處處有驚喜”的感悟?！窘獯稹可钐幪幱畜@喜生活雖淡如水，卻總能泛起細碎的漣漪。一朝一夕，一山一水，從從容容，生活處處有驚喜。生活，可以是簡單美好，也可以是熱鬧欣喜。別再感嘆流水匆匆，一顆心歡喜了，生活也就隨之歡喜了。行走在光陰里，悲傷在路上，希望也在路上；疲憊在路上，歡喜也在路上。感染過人間煙火味，才發(fā)現(xiàn)心中有風景，生活處處有驚喜。（三）作文（50分）從下面兩個題目中任選一題11．（50分）根據(jù)材料，完成作文。①江山就是人民，人民就是江山?；赝倌?，中國由積貧積弱到獨立富強再到走向民族復興，都少不了千千萬萬普通民眾的奮力拼搏?！案锩闰?qū)”李大釗曾是一名圖書館主任，張秉貴是百貨大樓售貨員，“時代楷?！睆埞鹈肥寝r(nóng)村學校的校長，“00后戍邊英雄”陳祥榕是一名普通士兵……你我皆凡人，均是國家建設中的普通一員，我們每個人都擁有廣闊的天地。上述材料