2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高一（下）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高一（下）期末語文試卷一、本大題共3小題，共9分。1．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一組是（）A．①齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛愛：愛護(hù)②善刀而藏之善：揩拭 B．①舉先王之政舉：施行②承天景命景：重大 C．①始速禍焉速：快②大禮不辭小讓讓：謙讓 D．①天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王疾：憎恨②微夫人之力不及此微：微小2．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意思相同的一組是（）A．①吾與點(diǎn)也②與贏而不助五國(guó)也 B．①勿奪其時(shí)②奪項(xiàng)王天下者必沛公也 C．①他人有心，予忖度之②度我至軍中，公乃入 D．①于我心有戚戚焉②君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚3．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．①吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉②焉用亡鄭以陪鄰 B．①批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然②因人之力而敝之，不仁 C．①吾其還也②矗不知其幾千萬落 D．①牛何之②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍二、本大題共1小題，共11分。4．（11分）閱讀下面材料，完成各題。材料一養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠(yuǎn)，構(gòu)成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠(yuǎn)”就出自曾子之口?！吧鹘K”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事，以示懷念追思祖先?？鬃臃浅Ｖ匾晢始乐Y，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之札外在的周密與繁縟。每個(gè)人在家庭與社會(huì)中的身份不斷變換，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學(xué)生勸他不要這么傷心，還為什么樣的人傷心呢？”孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u(píng)他說：“你這樣做能心安嗎？?jī)号瞪旰蟛拍苊撾x父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場(chǎng)討論，實(shí)際上涉及“感恩”這一道德意識(shí)與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對(duì)父母孝敬之情的彰顯中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達(dá)真誠(chéng)的感恩之情。現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，是建構(gòu)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（取材于曾振宇《慎終追遠(yuǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值》）材料二嚴(yán)格說來，“慎終”和“追遠(yuǎn)”是兩個(gè)概念。“慎終”是針對(duì)喪禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)死者尊嚴(yán)的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷，喪、祭二禮，因?yàn)樗鼈兪谷藦那猩淼男悦霭l(fā)，建立歷史感人類建構(gòu)的歷史之所以對(duì)每個(gè)人的性命有意義，是因?yàn)樗恢皇菬┈嵉募o(jì)年、陳舊的史書和遙遠(yuǎn)的故事，而是與“我”生命的來處和歸宿，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛敬中將至親送進(jìn)歷史，是在與天地祖先的深度對(duì)話時(shí)，將歷史拉回現(xiàn)實(shí)，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實(shí)在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，從小處說來，是為了調(diào)整當(dāng)前時(shí)代的喪禮與祭禮，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。（取材于吳飛《慎終追遠(yuǎn)的當(dāng)代語境與轉(zhuǎn)化》）（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是A.喪葬之禮重在表達(dá)真情實(shí)意，不必在意外在的形式。B.在喪禮上，因?yàn)檫^于悲痛而出現(xiàn)某些過激言行是可以理解的。C.孔子認(rèn)為宰予并未真正確立感恩意識(shí)，因而批評(píng)他。D.從建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的角度來看，“慎終追遠(yuǎn)”具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)“慎終”“追遠(yuǎn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.是儒家“禮”文化的重要組成部分。B.內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對(duì)祖先的懷念。C.有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。D.其表現(xiàn)形式不是一成不變的。（3）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)述當(dāng)代人應(yīng)如何踐行“慎終追遠(yuǎn)”的文化傳統(tǒng)。三、本大題共1小題，。5．（13分）閱讀下面兩則材料，完成各題。材料一人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，則非某之所敢知。（取材于王安石《答司馬諫議書》）材料二今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道以教化，而待之以久，誠(chéng)有所不得為也。以吾之無所于歸，而不得不有負(fù)冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生；偏聽摘抉之勢(shì)行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊?。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉？則謗怒之來也。雖然，致此者豈有他哉？思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡而廣視聽，以謂為治者當(dāng)如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務(wù)于達(dá)人言而廣視聽者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，則吾無所任意于此也。故曰思之不審而已矣。（取材于曾鞏《與王介甫第二書》）（1）下列對(duì)材料二中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是A.則姑汲汲乎于其厚者汲汲：急促的樣子B.偏聽摘抉之勢(shì)行摘抉：挑剔指摘C.一日卒然除去卒：最終D.俟之之道已盡矣俟：等待（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.①欲出力助上以抗之②先之以教化B.①則眾何為而不洶洶然②則為惡者不得不去也C.①度義而后動(dòng)②務(wù)于達(dá)人言而廣視聽D.①己之用力也愈煩②足下無怪其如此也（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.盤庚不為怨者故改其度盤庚不心存怨恨故而改變了自己的計(jì)劃B.以吾之無所于歸因?yàn)樽约簺]有歸合天下人心的辦法C.故按致操切之法用因此壓制威脅的方法被施行D.況今之士非有素厲之行況且現(xiàn)在的讀書人沒有平素磨礪的操行（4）對(duì)變法引起他人怨恨和非議的原因，王安石與曾鞏各有怎樣的看法？請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要說明。四、本大題共3小題。6．（9分）閱讀杜甫的兩首詩，完成各題。賓至[1]幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留【2】佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外【3】無供給，乘興還來看藥欄。客至舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味【4】，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。注釋：【1】本詩寫于760年，當(dāng)時(shí)詩人住在成都草堂?！?】淹留：停留?！?】野外：指自己的住處?！?】兼味：兩種以上的菜肴。（1）下列對(duì)兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《賓至》寫法上有特色：一主一賓對(duì)舉成篇，直敘情事，有賦體之妙。B.“不嫌”兩句，描寫了賓主同賞芍藥花的情景，生動(dòng)表現(xiàn)了歡聚之情。C.“舍南”兩句寓情于景，閑逸中流露出寂寞之情，為下文喜客作了鋪墊。D.從“百年”句與“樽酒”句可以看出，詩人雖家貧餐簡(jiǎn)，但仍盡款待之意。（2）前人對(duì)這兩首詩點(diǎn)評(píng)為：“賓是貴介之賓，客是相知之客?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌具體內(nèi)容闡釋你對(duì)這一點(diǎn)評(píng)的理解。7．（8分）請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫作品原句。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，；思國(guó)之安者，。（《諫太宗十思疏》）（2）明月之輝，既能澄澈自然之景，又能喚起思念之情。張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的洞庭月色是“，，表里俱澄澈”；而蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的松岡之月，則仿佛照見了詩人在夢(mèng)中與妻子相見的情景：，。（3）陸游在《書憤》一詩中表達(dá)壯志難酬、年華老去之情的詩句是：，。8．（6分）根據(jù)要求，回答問題。下面是《紅樓夢(mèng)》第三十五回中的一段文字：那兩個(gè)婆子見沒人了，一行走，一行談?wù)?。這一個(gè)笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好里頭糊涂，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個(gè)呆子？”那一個(gè)又笑道：“我前一回來，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷’。你說可笑不可笑？時(shí)常沒人在跟前；看見燕子，就和燕子說話，就和魚說話；見了星星月亮，就是咕咕噥噥的。且是連一點(diǎn)剛性也沒有。連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個(gè)線頭兒都是好的，那怕值千值萬的都不管了。”從婆子所說的“呆氣”中，可以看出賈寶玉有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品中的相關(guān)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。（可不局限于文段中涉及的情節(jié)）五、本大題共1小題，共16分。9．（16分）閱讀《促織》，完成各題。宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)，以一頭進(jìn)，試使斗而才，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，旬余，杖至百，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，簾外設(shè)香幾。問者燕香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，怪石亂臥，針針叢棘，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，入石穴中。掭以尖草，不出，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，【甲】雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，聞妻言，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，茅舍無煙，相對(duì)默然，取兒藁葬。近，之，氣息惙然。喜置榻上，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，虛若無物；手裁舉，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，短小，黑赤色，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，梅花翅，方首，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，納比籠中。成視之，龐然修偉，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，【乙】無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，宰以卓異聞，宰悅，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，牛羊蹄激各千計(jì)；一出門異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，遂使撫臣、令尹，【丙】并受促織恩（yìn）。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”（1）下列語句中加點(diǎn)字的注音、加點(diǎn)詞的解釋、填寫在橫線上的漢字，全都正確的一項(xiàng)是【甲】雖連城拱璧不啻也【乙】無出其右者【丙】并受促織恩（yìn）A.“啻”讀作“dì”；“無出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“陰”。B.“啻”讀作“chì”；“無出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“陰”。C.“啻”讀作“dì”；“無出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。D.“啻”讀作“chì”；“無出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。（2）下列對(duì)小說的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說開端寫“宮中尚促織之戲，歲征民間”，點(diǎn)出成名一家苦難遭遇的社會(huì)背景。B.成子失手撲死父親借“神卜”得來的促織，只得化身成這只促織來彌補(bǔ)自己之過。C.作者用欲揚(yáng)先抑的手法，將成子化蟲與“蟹殼青”比斗的場(chǎng)景描寫得極富戲劇性。D.小說以促織的得失為線索，串起主人公大悲大喜的情緒變化，環(huán)環(huán)相扣（3）小說最后一段中，作者評(píng)價(jià)成名為“長(zhǎng)厚者”（忠厚老實(shí)的人）。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)析成名的“長(zhǎng)厚”有哪些表現(xiàn)。（4）有人認(rèn)為小說的喜劇結(jié)局削弱了作品的諷刺性和批判性，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。六、本大題共3小題，共48分。10．（8分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①我們的城市越來越大，機(jī)動(dòng)車越來越多，交通事故的發(fā)生總是防不勝防。②就城市治理而言，大多交通事故僅造成輕微財(cái)產(chǎn)損失，但按以往處理程序，既耽誤了當(dāng)事人的時(shí)間，又容易造成道路擁堵。③6月1日，公安交管“12123”事故處理業(yè)務(wù)單元新增了“視頻快處”系統(tǒng)。④借助視頻“線上見面”的方式，實(shí)現(xiàn)輕微事故的快速處理和快速撤離。⑤“視頻快處”是執(zhí)法便民的“快步前行”。⑥交管部門通過視頻連線可以指導(dǎo)當(dāng)事人做好現(xiàn)場(chǎng)安全防護(hù)，在完成信息采集后，引導(dǎo)當(dāng)事人駛離事故現(xiàn)場(chǎng)，有效防范交通擁堵和二次事故的發(fā)生。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是A.①句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)。B.②句中，“大多”應(yīng)移至“事故”之后。C.②句中畫橫線的兩部分應(yīng)互換位置。D.⑥句中的“防范”也可改為“防止”。（2）④句有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在答題卡上。（3）請(qǐng)將這個(gè)語段的主要內(nèi)容概括為一句話新聞。（不超過22個(gè)字）11．（40分）作文?！坝薰粕健钡墓适录矣鲬魰?。有人認(rèn)為愚公身上體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌，如不畏艱險(xiǎn)、腳踏實(shí)地、敢于挑戰(zhàn)惡劣環(huán)境等；也有人認(rèn)為愚公的行為不值得稱道，你如何看待“愚公移山”呢？請(qǐng)以“我看‘愚公移山’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理，書寫清晰。12．“看見”，“看”是動(dòng)作，“見”是結(jié)果。生活中，有時(shí)候又會(huì)“視而不見”……請(qǐng)以“看見”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢

2022-2023學(xué)年北京市東城區(qū)高一（下）期末語文試卷參考答案與試題解析一、本大題共3小題，共9分。1．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一組是（）A．①齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛愛：愛護(hù)②善刀而藏之善：揩拭 B．①舉先王之政舉：施行②承天景命景：重大 C．①始速禍焉速：快②大禮不辭小讓讓：謙讓 D．①天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王疾：憎恨②微夫人之力不及此微：微小【解答】A.①錯(cuò)誤，愛：吝惜，我怎么會(huì)吝惜到舍不得一頭牛的地步。②正確。B.都正確。C.①錯(cuò)誤，速：招致。②正確。D.①正確。②錯(cuò)誤，微：假如沒有，我就不會(huì)有今天。故選：B。2．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞語的意思相同的一組是（）A．①吾與點(diǎn)也②與贏而不助五國(guó)也 B．①勿奪其時(shí)②奪項(xiàng)王天下者必沛公也 C．①他人有心，予忖度之②度我至軍中，公乃入 D．①于我心有戚戚焉②君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚【解答】A.①贊同②結(jié)交，親附B.①錯(cuò)過②奪取C.相同，都是估計(jì)。D.①感動(dòng)、觸動(dòng)的樣子②憂愁故選：C。3．（3分）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．①吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉②焉用亡鄭以陪鄰 B．①批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然②因人之力而敝之，不仁 C．①吾其還也②矗不知其幾千萬落 D．①牛何之②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍【解答】A.①語氣助詞，可不譯②為什么B.①順著②憑借C.①表示祈使語氣，同時(shí)帶有商量的語氣，它D.相同，都是“到故選：D。二、本大題共1小題，共11分。4．（11分）閱讀下面材料，完成各題。材料一養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠(yuǎn)，構(gòu)成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠(yuǎn)”就出自曾子之口。“慎終”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事，以示懷念追思祖先。孔子非常重視喪祭之禮，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之札外在的周密與繁縟。每個(gè)人在家庭與社會(huì)中的身份不斷變換，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學(xué)生勸他不要這么傷心，還為什么樣的人傷心呢？”孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u(píng)他說：“你這樣做能心安嗎？?jī)号瞪旰蟛拍苊撾x父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒有得到父母的慈愛嗎？”師生之間的這一場(chǎng)討論，實(shí)際上涉及“感恩”這一道德意識(shí)與道德情感如何培植的問題。在孔子看來，“三年之喪”不僅是對(duì)父母孝敬之情的彰顯中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達(dá)真誠(chéng)的感恩之情?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，是建構(gòu)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（取材于曾振宇《慎終追遠(yuǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值》）材料二嚴(yán)格說來，“慎終”和“追遠(yuǎn)”是兩個(gè)概念?！吧鹘K”是針對(duì)喪禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)死者尊嚴(yán)的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷，喪、祭二禮，因?yàn)樗鼈兪谷藦那猩淼男悦霭l(fā)，建立歷史感人類建構(gòu)的歷史之所以對(duì)每個(gè)人的性命有意義，是因?yàn)樗恢皇菬┈嵉募o(jì)年、陳舊的史書和遙遠(yuǎn)的故事，而是與“我”生命的來處和歸宿，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛敬中將至親送進(jìn)歷史，是在與天地祖先的深度對(duì)話時(shí)，將歷史拉回現(xiàn)實(shí)，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實(shí)在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，從小處說來，是為了調(diào)整當(dāng)前時(shí)代的喪禮與祭禮，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。（取材于吳飛《慎終追遠(yuǎn)的當(dāng)代語境與轉(zhuǎn)化》）（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是AA.喪葬之禮重在表達(dá)真情實(shí)意，不必在意外在的形式。B.在喪禮上，因?yàn)檫^于悲痛而出現(xiàn)某些過激言行是可以理解的。C.孔子認(rèn)為宰予并未真正確立感恩意識(shí)，因而批評(píng)他。D.從建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的角度來看，“慎終追遠(yuǎn)”具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)“慎終”“追遠(yuǎn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.是儒家“禮”文化的重要組成部分。B.內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對(duì)祖先的懷念。C.有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。D.其表現(xiàn)形式不是一成不變的。（3）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)述當(dāng)代人應(yīng)如何踐行“慎終追遠(yuǎn)”的文化傳統(tǒng)。【解答】（1）A.“不必在意外在的形式”有誤，原文表述為“他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，只是說不能片面追求外在形式。故選：A。（2）B.“內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對(duì)祖先的懷念”有誤，‘慎終’和‘追遠(yuǎn)’是兩個(gè)概念，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)死者尊嚴(yán)的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷”。故選：B。（3）材料一說到“往往在至親亡故之時(shí)，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前，在喪祭之禮中、哀思之心”，喪祭之禮上應(yīng)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的哀與敬，‘三年之喪’不僅是對(duì)父母孝敬之情的彰顯，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地，在祭祀儀式中表達(dá)真誠(chéng)的感恩之情”，培育感恩之心，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用……從小處說來；從大處說來，這啟發(fā)我們要調(diào)整當(dāng)代喪祭之禮。答案：（1）A（2）B（3）①以真情孝順父母，喪祭之禮上應(yīng)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的哀與敬，培育感恩之心；③調(diào)整當(dāng)代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。三、本大題共1小題，。5．（13分）閱讀下面兩則材料，完成各題。材料一人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，則非某之所敢知。（取材于王安石《答司馬諫議書》）材料二今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道以教化，而待之以久，誠(chéng)有所不得為也。以吾之無所于歸，而不得不有負(fù)冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生；偏聽摘抉之勢(shì)行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊?。一日卒然除去，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無害也哉？則謗怒之來也。雖然，致此者豈有他哉？思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡而廣視聽，以謂為治者當(dāng)如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務(wù)于達(dá)人言而廣視聽者，己之治亂得失，則吾將于此而觀之，則吾無所任意于此也。故曰思之不審而已矣。（取材于曾鞏《與王介甫第二書》）（1）下列對(duì)材料二中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.則姑汲汲乎于其厚者汲汲：急促的樣子B.偏聽摘抉之勢(shì)行摘抉：挑剔指摘C.一日卒然除去卒：最終D.俟之之道已盡矣俟：等待（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是BA.①欲出力助上以抗之②先之以教化B.①則眾何為而不洶洶然②則為惡者不得不去也C.①度義而后動(dòng)②務(wù)于達(dá)人言而廣視聽D.①己之用力也愈煩②足下無怪其如此也（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是AA.盤庚不為怨者故改其度盤庚不心存怨恨故而改變了自己的計(jì)劃B.以吾之無所于歸因?yàn)樽约簺]有歸合天下人心的辦法C.故按致操切之法用因此壓制威脅的方法被施行D.況今之士非有素厲之行況且現(xiàn)在的讀書人沒有平素磨礪的操行（4）對(duì)變法引起他人怨恨和非議的原因，王安石與曾鞏各有怎樣的看法？請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要說明?！窘獯稹浚?）C.卒：通“猝”，突然。故選：C。（2）A.以：連詞，表目的，來，用、把。譯文：想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢(shì)力/先實(shí)施教化。B.則：連詞，那么。C.而：連詞，表順承；連詞，并且，然后堅(jiān)決行動(dòng)/務(wù)求人言上達(dá)而且開闊視聽的人。D.也：助詞，表停頓；句末語氣助詞。譯文：自己用力越多/足下不必對(duì)此感到奇怪。故選：B。（3）A.“為”，介詞；“怨者”；“故”；“度”。譯文：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃。故選：A。（4）①結(jié)合原文相關(guān)語句“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，上乃欲變此，欲出力助上以抗之”可知，而自己想幫助皇帝改變這種局面，而怨忿違倍之情生，而譖訴告訐之害集，而人之違己也愈甚”可知。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①王安石認(rèn)為怨恨和非議產(chǎn)生的原因是人們習(xí)慣茍且偷安，而自己力圖改變這種風(fēng)氣，操之過急。參考譯文：材料一人們習(xí)慣于茍且偷安。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，那么我不去估量反對(duì)者的多少，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢，連老百姓都抱怨啊；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，然后堅(jiān)決行動(dòng)。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫惯@些老百姓得到好處；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，那就不是我敢領(lǐng)教的了。（取材于王安石《答司馬諫議書》）材料二假使在此做官，信守不變的法則，并等待一段時(shí)間。因?yàn)樽约簺]有歸合天下人心的辦法，那么姑且揀重要的事情迅速加以處理，那還差不多可以行得通，不先實(shí)施教化；不等待一段時(shí)間。所以威脅壓制的方法通行；偏聽挑剔的風(fēng)氣盛行。自己用力越多。何況現(xiàn)在的讀書人平素沒有磨礪的操行。一日之間突然除去舊法，這難道不是手下人的失誤而且不是無害的嗎，）謗議怨怒的產(chǎn)生。所以說：足下不必對(duì)此感到奇怪。雖然這樣，造成這樣一個(gè)局面的難道還有其他原因嗎。只是看重自己的職位而急于執(zhí)法，志在去除邪惡，我以為治國(guó)者應(yīng)當(dāng)如此，即使不是曾經(jīng)立志去除邪惡的人等待之道也已經(jīng)盡到了。務(wù)求人言上達(dá)而且開闊視聽的人，就將從人們的議論中觀察出來，就不會(huì)去加以注意了。（取材于曾鞏《與王介甫第二書》）四、本大題共3小題。6．（9分）閱讀杜甫的兩首詩，完成各題。賓至[1]幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留【2】佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外【3】無供給，乘興還來看藥欄?？椭辽崮仙岜苯源核娙胡t日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味【4】，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。注釋：【1】本詩寫于760年，當(dāng)時(shí)詩人住在成都草堂。【2】淹留：停留?！?】野外：指自己的住處?！?】兼味：兩種以上的菜肴。（1）下列對(duì)兩首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.《賓至》寫法上有特色：一主一賓對(duì)舉成篇，直敘情事，有賦體之妙。B.“不嫌”兩句，描寫了賓主同賞芍藥花的情景，生動(dòng)表現(xiàn)了歡聚之情。C.“舍南”兩句寓情于景，閑逸中流露出寂寞之情，為下文喜客作了鋪墊。D.從“百年”句與“樽酒”句可以看出，詩人雖家貧餐簡(jiǎn)，但仍盡款待之意。（2）前人對(duì)這兩首詩點(diǎn)評(píng)為：“賓是貴介之賓，客是相知之客?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌具體內(nèi)容闡釋你對(duì)這一點(diǎn)評(píng)的理解。【解答】（1）B.“描寫了賓主同賞芍藥花的情景，生動(dòng)表現(xiàn)了歡聚之情”錯(cuò)，以后高興時(shí)還可以來看看我藥圃中的花藥，也有送客之意，隱約可見了。故選B。（2）《賓至》詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，實(shí)際上突出的是詩人自己，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，到如果不嫌簡(jiǎn)慢，雖始終以賓主對(duì)言?！柏M有文章驚海內(nèi)”，在杜甫筆下，一為自傷之語。故“貴介之賓”，更道出了詩人的態(tài)度，詩人是尊敬。《客至》前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，顯出與世相隔的心境，呼喚鄰翁對(duì)飲的場(chǎng)景，自然渾成，把居處景、故人情等富有情趣的生活場(chǎng)景刻畫得細(xì)膩逼真。故“相知之客”，對(duì)來客的親近。答案：（1）B（2）貴介，是尊貴?！百F介之賓”，更道出了詩人的態(tài)度，詩人是尊敬，這一點(diǎn)可從“再拜”之禮，“豈有”“漫勞”的自謙，“佳客”的尊稱。詩中“老病”“腐儒”等詞語，與車馬駐停隔膜?！跋嘀汀保c(diǎn)出了《客至》表達(dá)的是詩人對(duì)有朋友來訪的喜悅、愛重之情；頸聯(lián)如話家常，足見親近知心之意，“酒逢知己千杯少”。譯文：（一）我棲身的這地方過于偏僻，很少有人來，需要攙扶難以多拜。我老朽之人哪有名動(dòng)天下的文章，你遠(yuǎn)來看我，讓我感謝又感慨。尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，我這腐儒沒錢沒能耐。你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，以后高興時(shí)還可以來看看我藥圃中的花藥。（二）草堂的南北綠水繚繞、春意蕩漾。長(zhǎng)滿花草的庭院小路不曾因?yàn)橛投驋?，只是為了你的到來。離集市太遠(yuǎn)盤中沒好菜肴，家境貧寒只有隔年的陳酒招待。如肯與鄰家老翁舉杯對(duì)飲，那我就隔著籬笆將他喚來。賞析：（一）“幽棲地僻經(jīng)過少?！毕葘懷涌椭疇?，居幽而地僻。忽聞通報(bào)，只得循禮恭迎，“再拜”起伏。詩中明顯表現(xiàn)出年邁多病?！柏M有文章驚海內(nèi)?！睂戵@訝之情，此賓當(dāng)是耳聞杜甫文名?！柏M有”“漫勞”四字?！拔邑M有文名，運(yùn)用散文的筆調(diào)，傲岸之態(tài)可掬，很能體現(xiàn)杜甫七律詩的特色?！熬谷昭土艏芽妥??！睂懣畲?，既避免與詩題相重復(fù)。言下之意：你這位“佳客”，“淹留”“竟日”，也算盡禮了。下句說：我一生食“粗糲”，款待不周。在自謙中實(shí)含自傷之意。“不嫌野外無供給?！碧刂虑敢狻Ｔ娙苏f：如果不嫌“野外”“供給”菲薄。這是客套話。嘲諷之意。此詩詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，實(shí)際上突出的是詩人自己，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，到如果不嫌簡(jiǎn)慢，雖始終以賓主對(duì)言?！柏M有文章驚海內(nèi)”，在杜甫筆下，一為自傷之語。（二）這是一首至情至性的紀(jì)事詩。作者自注：“喜崔明府相過”，即指崔明府，杜甫母親姓崔，這位客人可能是他的母姓親戚，是唐人對(duì)縣令的尊稱，即探望。首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間?！吧崮仙岜苯源核薄⒋阂馐幯沫h(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛?！敖浴弊职凳境龃航畡?shì)漲溢的情景、茫茫一片之感，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜?！暗姟保灰娖渌膩碓L者！作者就這樣寓情于景。這就為貫串全詩的喜客心情。頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感，長(zhǎng)滿花草的庭院小路。下句說，今天才第一次為你崔明府打開，佳客臨門。這兩句，情韻深厚，還有主人不輕易延客意，益見兩人交情之深厚。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫。頸聯(lián)實(shí)寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，重筆濃墨?！氨P飧市遠(yuǎn)無兼味，仿佛看到作者迎客就餐，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，買不起高貴的酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛?！翱椭痢敝榈酱怂埔褜懽?，顯然露而無味，隔籬呼取盡余杯”作結(jié)。詩人高聲呼喊著。這一細(xì)節(jié)描寫?？梢韵胍姡胶扰d致越高、歡快。就寫法而言，別開境界。劉克莊說此詩是戲效元白體。杜甫自不可能飛躍時(shí)空去戲效他后代的元白體。簡(jiǎn)而言之。綜觀全詩，除“盤飧”“兼味”“樽酒”之外，尤其是尾聯(lián)虛字“肯與”和俗語“呼取”的運(yùn)用。另外，表達(dá)質(zhì)樸流暢，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，與杜甫其他律詩字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣。杜甫《賓至》《有客》《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯。在《賓至》中，寫到吃飯；在《有客》和《過客相尋》中說，小摘為情親”“掛壁移筐果，表現(xiàn)出待客親切，但又不夠隆重，都只用一兩句詩交代。反轉(zhuǎn)來再看《客至》中的待客描寫，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，寫得那樣情彩細(xì)膩，表現(xiàn)了誠(chéng)摯。這首詩，家常話，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景。7．（8分）請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫作品原句。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（《諫太宗十思疏》）（2）明月之輝，既能澄澈自然之景，又能喚起思念之情。張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的洞庭月色是“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”；而蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的松岡之月，則仿佛照見了詩人在夢(mèng)中與妻子相見的情景：相顧無言，惟有淚千行。（3）陸游在《書憤》一詩中表達(dá)壯志難酬、年華老去之情的詩句是：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）必浚其泉源必積其德義（重點(diǎn)字：浚）（2）素月分輝明河共影惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（重點(diǎn)字：鬢）8．（6分）根據(jù)要求，回答問題。下面是《紅樓夢(mèng)》第三十五回中的一段文字：那兩個(gè)婆子見沒人了，一行走，一行談?wù)?。這一個(gè)笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好里頭糊涂，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個(gè)呆子？”那一個(gè)又笑道：“我前一回來，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷’。你說可笑不可笑？時(shí)常沒人在跟前；看見燕子，就和燕子說話，就和魚說話；見了星星月亮，就是咕咕噥噥的。且是連一點(diǎn)剛性也沒有。連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個(gè)線頭兒都是好的，那怕值千值萬的都不管了。”從婆子所說的“呆氣”中，可以看出賈寶玉有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品中的相關(guān)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。（可不局限于文段中涉及的情節(jié)）【解答】從文中兩個(gè)老婆子的對(duì)話中可以看出，賈寶玉是有平等觀念的，寶玉才要說話，你替我剝栗子?！睂氂衤犃诵乓詾檎?，取栗子來。又如第六十二回里寫他過生日。大觀園中人拜壽挺熱鬧：襲人等捧過茶來，平兒也打扮的花枝招展的來了，寶玉作揖不迭，寶玉也忙還跪下。從賈寶玉對(duì)待弟兄、奴仆等人的態(tài)度來看。答案：從兩個(gè)老婆子的對(duì)話中，可以看出寶玉不管對(duì)方是何身份，不擺主子的威勢(shì)。五、本大題共1小題，共16分。9．（16分）閱讀《促織》，完成各題。宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)，以一頭進(jìn)，試使斗而才，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，旬余，杖至百，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，簾外設(shè)香幾。問者燕香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，怪石亂臥，針針叢棘，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，入石穴中。掭以尖草，不出，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，【甲】雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根，自與汝覆算耳！”兒涕而出。未幾，成歸，聞妻言，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，茅舍無煙，相對(duì)默然，取兒藁葬。近，之，氣息惙然。喜置榻上，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，虛若無物；手裁舉，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，短小，黑赤色，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，梅花翅，方首，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，納比籠中。成視之，龐然修偉，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒訶成。成述其異，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，【乙】無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，宰以卓異聞，宰悅，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲，田百頃，牛羊蹄激各千計(jì)；一出門異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，遂使撫臣、令尹，【丙】并受促織恩（yìn）。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”（1）下列語句中加點(diǎn)字的注音、加點(diǎn)詞的解釋、填寫在橫線上的漢字，全都正確的一項(xiàng)是D【甲】雖連城拱璧不啻也【乙】無出其右者【丙】并受促織恩（yìn）A.“啻”讀作“dì”；“無出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“陰”。B.“啻”讀作“chì”；“無出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“陰”。C.“啻”讀作“dì”；“無出其右”的意思是“沒有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。D.“啻”讀作“chì”；“無出其右”的意思是“沒有能超過他的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。（2）下列對(duì)小說的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.小說開端寫“宮中尚促織之戲，歲征民間”，點(diǎn)出成名一家苦難遭遇的社會(huì)背景。B.成子失手撲死父親借“神卜”得來的促織，只得化身成這只促織來彌補(bǔ)自己之過。C.作者用欲揚(yáng)先抑的手法，將成子化蟲與“蟹殼青”比斗的場(chǎng)景描寫得極富戲劇性。D.小說以促織的得失為線索，串起主人公大悲大喜的情緒變化，環(huán)環(huán)相扣（3）小說最后一段中，作者評(píng)價(jià)成名為“長(zhǎng)厚者”（忠厚老實(shí)的人）。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)析成名的“長(zhǎng)厚”有哪些表現(xiàn)。（4）有人認(rèn)為小說的喜劇結(jié)局削弱了作品的諷刺性和批判性，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。【解答】（1）“不啻”：不只；不止?！盁o出其右”的意思是“沒有能超過他的”，受到蔭庇。故選D。（2）B.“父親借‘神卜’”錯(cuò)誤，結(jié)合“時(shí)村中來一駝背巫。成妻具資詣問”可知。故選B。（3）①結(jié)合“為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役。不終歲。會(huì)征促織，而又無所賠償，被猾胥強(qiáng)“報(bào)充里正役”，也“不敢斂戶口”；②結(jié)合“早出暮歸，提竹筒銅絲籠，探石發(fā)穴，迄無濟(jì)，又劣弱不中于款”可知，早出晚歸；③結(jié)合“宰嚴(yán)限追比，旬余，兩股間膿血流離。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，交不上促織；④結(jié)合“上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，留待限期，得到良蟲，并不居為奇貨。（4）示例：不認(rèn)同。作者以血淋淋的事實(shí)告訴讀者，后又被“杖至百”，唯思自盡”，嚇得投井而死，終日“茅舍無煙”，這是活生生的現(xiàn)實(shí)，成子身化促織的事情，由此而帶來的榮華富貴，作者本人也未嘗不了解這一點(diǎn)，作者為什么要在此處“弄虛”呢。作者的意圖就是想證明：成子以自己的身家性命變作一只小蟲去讓皇帝賞玩，實(shí)為民命也，何等可惡，則其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自盡”的前文不是交代得一清二楚了嗎，成名“喜劇”結(jié)局的虛幻性。即使成名因禍得福是真事，這對(duì)于受盡壓迫剝削的千百萬勞動(dòng)人民來說、偶然的現(xiàn)象，作者自己已經(jīng)點(diǎn)明，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”在末尾的議論中又指出：“獨(dú)是”成氏以促織富、受撲責(zé)時(shí)！”這就明白告訴讀者：由于封建朝廷的荒淫無度和殘酷壓榨、傾家蕩產(chǎn)是必然的，而發(fā)財(cái)致富則是偶然的。成名可以因貢納了一只好的小蟲而“裘馬揚(yáng)揚(yáng)，其他人也就必然會(huì)因無法貢納一只好的小蟲而傾家蕩產(chǎn)，都系之于區(qū)區(qū)一只小蟲，已經(jīng)荒唐到使百姓難以聊生的地步，作者給成名以一個(gè)“喜劇”的結(jié)局；而是有其深刻的用意的。還必須指出：《促織》的所謂“喜劇”結(jié)局，實(shí)在是作者所嘲諷的一出丑劇，就曾指出：“撫臣名馬，成生入庠，然調(diào)笑不小矣”，一針見血地指出：這是作者的“毒罵”，不是由于在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了汗馬功勞，也不是由于在闈場(chǎng)上忽然寫出了一鳴驚人的好文章！作者安排這樣一種荒唐可笑的丑劇收?qǐng)觯y(tǒng)治集團(tuán)的上上下下，便是致力于阿諛奉迎，難于收拾了，我們不難發(fā)現(xiàn)作者筆上“針針從棘”的芒尖。答案：（1）D（2）B（3）要點(diǎn)：①被猾胥強(qiáng)“報(bào)充里正役”，即使百計(jì)營(yíng)謀不能脫，而是累盡家產(chǎn)，早出晚歸；③交不上促織，自己“憂悶欲死”“唯思自盡”；④得到良蟲，精心飼養(yǎng)，只想“以塞官責(zé)”。（4）示例：不認(rèn)同。成名境遇的改變并不是因?yàn)樽约旱娜似泛筒湃A被賞識(shí)。百姓的生死和榮辱決定于一只小蟲。成名最終真的“成名”了，無才可“入邑庠”，貧窮可以“裘馬過世家”，實(shí)質(zhì)是深重的悲，更具有諷刺和批判的效果。六、本大題共3小題，共48分。10．（8分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①