江西省安福第二中學(xué)2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷含解析

江西省安福第二中學(xué)2025屆高考沖刺押題（最后一卷）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中，使用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．灰喜鵲的到來(lái)有點(diǎn)小煞風(fēng)景，它鳴音粗礪，節(jié)奏分明，好像誰(shuí)慢慢動(dòng)一架生銹的老式縫紉機(jī)。B．西子湖畔的梅花開(kāi)了。粉紅、雪白的梅花，在我眼中就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。C．我們喜歡春天到草原去釣蟄蟲(chóng)，一株草伸入洞里，蟄蟲(chóng)就緊緊咬住……童年老樹(shù)下的回憶，在三月里想起來(lái)，有春陽(yáng)一般的溫馨。D．河流傳來(lái)堅(jiān)冰碎裂的聲音，烏鴉和喜鵲精神抖擻地站在就要發(fā)芽的枝頭，大地明媚，某種東西逐漸在走向明朗……2、閱讀下面一首詩(shī)歌，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)詩(shī)句的理解，選擇立意不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）斷句邵燕祥走在秋天的田野上我問(wèn)老托爾斯泰：一切成熟了的都必須低垂著頭么？A．成熟需低頭處事，抬頭做人 B．做一個(gè)成熟的人C．成熟何須低頭 D．低垂著頭才是成熟3、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長(zhǎng)期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問(wèn)題,而這些問(wèn)題是各個(gè)時(shí)代的人類(lèi)所始終關(guān)心的,也就是說(shuō),元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開(kāi)放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過(guò),在東方也多次出現(xiàn)。中國(guó)哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊?guó)近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識(shí)見(jiàn)。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國(guó)思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁?jiǎn)⒊^之到孫中山、章太炎,其具體見(jiàn)解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長(zhǎng)足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類(lèi)帶來(lái)的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂(lè)同行的矛盾過(guò)程,正所謂“省憂喜之共門(mén)兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來(lái)社會(huì)的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問(wèn)題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢(shì),人類(lèi)正在尋找解決途徑。在這一努力過(guò)程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂(lè)生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無(wú)疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路,用新見(jiàn)變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問(wèn)題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見(jiàn)變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說(shuō)理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比。D．文章末段從解決問(wèn)題的立場(chǎng)出發(fā)，指出面對(duì)當(dāng)今形勢(shì)，人類(lèi)特別是中國(guó)正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開(kāi)放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來(lái)謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國(guó)，還需要開(kāi)辟來(lái)自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開(kāi)新”之路。4、下列熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是A．人為刀俎，我為魚(yú)肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施5、名句填空。（1）韓愈《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“__________________，_______________________？”（2）白居易《琵琶行》中的“__________________?_____________________?！眱删溆迷O(shè)問(wèn)句式和借景抒情手法，自敘謫居臥病的境況。流露出遷謫之意。（3）杜甫《登高》中“____________________，___________________。”抒發(fā)了備嘗艱難之苦，國(guó)難家愁難以排遣之情。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學(xué)也。(荀子《勸學(xué)》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學(xué)而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學(xué)》）(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________。(李賀《雁門(mén)太守行》)

(6)__________，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、閱讀下文，完成下面小題。①對(duì)于散文而言，除了“文類(lèi)之母”這個(gè)曖昧不清的指稱之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無(wú)論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認(rèn)知的共識(shí)。部分學(xué)者還進(jìn)一步闡發(fā)，認(rèn)為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設(shè)是個(gè)普遍性的難題。②新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，文學(xué)理論與寫(xiě)作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢(shì)。而在散文理論專(zhuān)著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問(wèn)題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復(fù)的，區(qū)別于前人的，有獨(dú)立性特征的定義。源于各自闡釋立場(chǎng)的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關(guān)于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學(xué)理論教材、寫(xiě)作教材、散文理論專(zhuān)著這三種載體形式為例，探查關(guān)于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學(xué)理論教程》對(duì)散文的定義如下：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重描寫(xiě)真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，描寫(xiě)真實(shí)感受。④在劉海濤的《文學(xué)寫(xiě)作教程》中，關(guān)于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文學(xué)的、藝術(shù)的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個(gè)性風(fēng)格，以抒情寫(xiě)意、廣泛地反映社會(huì)生活為主要目的的文學(xué)文體。⑤而陳劍暉是當(dāng)下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專(zhuān)著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩(shī)學(xué)建構(gòu)》中關(guān)于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學(xué)形式于一爐的文學(xué)樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式。⑥對(duì)照以上三種關(guān)于散文的定義，基于立場(chǎng)的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見(jiàn)“真情實(shí)感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活反映的立場(chǎng)來(lái)闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來(lái)考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說(shuō)的是不同的事物，或者可以這樣說(shuō)，考辨諸多教材或者學(xué)術(shù)專(zhuān)著里關(guān)于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題。新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，佘樹(shù)森、林非、傅德岷、梁向陽(yáng)、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專(zhuān)家學(xué)者，紛紛就散文的定義或者散文的類(lèi)型立言。對(duì)比這些散文的定義或者散文分類(lèi)方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說(shuō)，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時(shí)期散文理論史上，關(guān)于散文何以是散文的問(wèn)題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說(shuō)明，散文是難于被準(zhǔn)確定義的，只能根據(jù)個(gè)體的方法論和立場(chǎng)，給以描述性的說(shuō)明。同時(shí)，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時(shí)候，但總的來(lái)看，有一直往前的審美態(tài)勢(shì)。這種情況下，試圖給予散文一個(gè)定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問(wèn)題，明顯是不現(xiàn)實(shí)的?；谶@些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶?！?。⑩在學(xué)科建設(shè)問(wèn)題上，作為文類(lèi)特征突出且兼具實(shí)用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。這些問(wèn)題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當(dāng)代散文的經(jīng)典化問(wèn)題，白話散文與中國(guó)文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機(jī)制構(gòu)成，散文在取材、藝術(shù)處理、語(yǔ)言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨(dú)特性，散文的審美個(gè)性與散文的主體性，散文與小說(shuō)、詩(shī)歌的相切部分的內(nèi)容與獨(dú)立部分的內(nèi)容。如果能夠?qū)ι鲜霭藗€(gè)問(wèn)題加以厘清，那么，散文何以是散文的問(wèn)題也許就能夠迎刃而解。?總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開(kāi)慣用的下定義的方法，逐漸達(dá)成有效的觀點(diǎn)聲音，進(jìn)而在散文批評(píng)與創(chuàng)作實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)。如此這般，對(duì)散文場(chǎng)域的健康生態(tài)或許方有良好的推進(jìn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第⑨段加點(diǎn)詞“自立門(mén)戶”在文中具體是指______________。2．請(qǐng)聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)。3．第⑦段畫(huà)線句的作用是___________。4．請(qǐng)將下面的語(yǔ)句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學(xué)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典定義之際，總能找出反證來(lái)突破定義的限定，他甚至宣稱，文學(xué)根本就沒(méi)有什么“本質(zhì)”。②在這個(gè)問(wèn)題上，也許英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒能夠帶來(lái)啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認(rèn)為，所謂文學(xué)就是某一時(shí)期人們所認(rèn)為它是文學(xué)的那個(gè)東西。④他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)理論體系建構(gòu)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)是什么的問(wèn)題，并沒(méi)有強(qiáng)行給出一個(gè)通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達(dá)成散文批評(píng)和實(shí)踐共識(shí)，是建構(gòu)散文理論的前提。D．闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請(qǐng)梳理本文結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一中國(guó)約有三分之二的城市陷入垃圾圍城的困境。我國(guó)“城市垃圾”年產(chǎn)量就達(dá)1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分是露天堆放，幾十年累計(jì)下來(lái)達(dá)到70多億噸，垃圾已成為現(xiàn)代城市一道抹不去的“風(fēng)景線”。城市垃圾不僅影響城市景觀，同時(shí)污染了對(duì)我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤，最終對(duì)城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅。另外，垃圾不僅造成公害，更是資源的巨大浪費(fèi)。有人估計(jì)，每年1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的“可再生資源”價(jià)值高達(dá)250億元。目前，對(duì)待城市垃圾的主要做法就是無(wú)害化填埋，但填埋前依然是臭氣沖天，蚊蠅亂飛。建填埋場(chǎng)占地面積大，使用時(shí)間短（一般十年左右），造價(jià)高，垃圾中可回收利用的資源也浪費(fèi)了。人們呼吁了多年的垃圾焚燒發(fā)電，可使垃圾體積縮小50?95%,又能夠發(fā)電，一舉兩得，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二噁英等，電也中的汞蒸汽也會(huì)釋放出來(lái)，這個(gè)辦法遭到垃圾發(fā)電廠附近居民的強(qiáng)烈反對(duì)。（摘編自蔣高明《中國(guó)生態(tài)環(huán)境危急》）材料二（圖片來(lái)自“真話財(cái)經(jīng)（ID:zhenhuacaijing）”）材料三日本卻沒(méi)有人口大國(guó)和工業(yè)國(guó)家的通病垃圾圍城。目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有410公斤，為世界最低，比一些貧窮的農(nóng)業(yè)國(guó)家還要低。這很大程度上有賴于日本有效的垃圾分類(lèi)回收系統(tǒng)。1900年時(shí)，日本已經(jīng)制定了《污物掃除法》，規(guī)定城市行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)垃圾的處理，這也為后來(lái)的一系列法案打下了基礎(chǔ)。到了1970年，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重的日本國(guó)會(huì)終于通過(guò)了《廢棄物處理法》，明確規(guī)定生活垃圾由政府處理、工業(yè)垃圾由企業(yè)自行負(fù)責(zé)的原則。有了懲罰的制約，對(duì)企業(yè)污染的控制得到了加強(qiáng)，但生活垃圾還是個(gè)大障礙。經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和美式生活的流行，使得消費(fèi)之下的垃圾產(chǎn)出也急劇增加。日本人口密集、面積狹小，且國(guó)內(nèi)山地眾多，缺乏適合人類(lèi)居住的平原地區(qū)，這就意味著日本無(wú)法像其他國(guó)家那樣大規(guī)模地用土地填埋的方式處理垃圾，發(fā)達(dá)的垃圾焚燒廠就應(yīng)運(yùn)而生了。上世紀(jì)80年代，日本的垃圾焚燒廠的數(shù)量占到了全球的70%,國(guó)內(nèi)有六成城市的固體廢棄物通過(guò)焚燒處理。當(dāng)時(shí)日本空氣中測(cè)得的二噁英水平是其他工業(yè)國(guó)家的10倍，空氣與土壤中的二嗯英含量均嚴(yán)重超標(biāo)，成了名副其實(shí)的“二嗯英大國(guó)”。而二噁英這種物質(zhì)有強(qiáng)烈的致癌性，進(jìn)入人體后無(wú)法降解、排出，對(duì)人體的免疫功能和生殖功能都有損傷，甚至可能造成身體部位畸形。終于，政府開(kāi)始意識(shí)到垃圾問(wèn)題還是要換種思路解決。80年代，日本政府推行了一系列垃圾分類(lèi)回收試運(yùn)行辦法，初步形成了一套垃圾分類(lèi)回收處理體系。進(jìn)入90年代后，政府提出了3R概念（減少原料Reduce、重新利用Reuse和物品回收Recycle）,并從國(guó)家、社會(huì)企業(yè)和個(gè)人層面逐步完善了垃圾分類(lèi)回收相關(guān)法律。資源匱乏的日本在世紀(jì)之初相繼推出《家電回收利用法》《汽車(chē)回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分類(lèi)回收法規(guī)。不過(guò)在呼吁民眾環(huán)保這種事上，全世界的政府都一樣，起到的作用限于呼吁和督促，關(guān)鍵還得靠民眾“自覺(jué)”。在垃圾分類(lèi)這件事上，日本人能自覺(jué)到什么程度呢？大多數(shù)日本人對(duì)待垃圾有一個(gè)習(xí)慣，如果在外面產(chǎn)生了垃圾且沒(méi)有遇到“合適的”垃圾箱，他們常常會(huì)把垃圾帶回家之后分類(lèi)扔掉。垃圾分類(lèi)貫徹十幾年后，截止到2008年，東京的垃圾年產(chǎn)量相比20年前已經(jīng)減少了一半。能有如此成果，正是多虧了每一位日本民眾的自覺(jué)踐行。（摘編自“鳳凰網(wǎng)國(guó)際智庫(kù)”）材料四10年前，廣東的確出現(xiàn)了第一批分類(lèi)垃圾桶，可到2009年廣州原先的雙色分類(lèi)垃圾桶卻悄悄退場(chǎng)，統(tǒng)一回收垃圾桶重新回到街頭。蔣高明解釋說(shuō)，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是居民辛辛苦苦分類(lèi)的垃圾，最終被環(huán)衛(wèi)工人混在一起，令居民寒心了。蔣高明說(shuō)：“垃圾中有一部分是化學(xué)家發(fā)明技術(shù)的成果，這些物質(zhì)一旦合成，則很難降解。加之垃圾不進(jìn)行分類(lèi)處理，隨意混為一體焚燒，會(huì)產(chǎn)生很多有危害的氣體，也是很危險(xiǎn)的事情?！保ㄕ幾浴笆Y高明科學(xué)網(wǎng)博客”）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)城市普遍存在垃圾圍城的問(wèn)題，城市垃圾年產(chǎn)量達(dá)1.5億噸，幾十年來(lái)累計(jì)達(dá)到70多億噸，城市垃圾處理成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。B．從材料二中可以看出，通過(guò)焚燒處理垃圾的量2011年以后大幅增長(zhǎng)，2011年是2599.3萬(wàn)噸，2016年達(dá)到7378.4萬(wàn)噸，增長(zhǎng)了近2倍。C．從材料二中看，我國(guó)垃圾處理的主要方式是填埋，可2011—2014年垃圾填埋量變化不大，可能是因?yàn)樘盥癫粔蚪?jīng)濟(jì)而更多選擇焚燒方式。D．日本雖然是一個(gè)人口大國(guó)和工業(yè)國(guó)家，但對(duì)國(guó)民每人每年的垃圾生產(chǎn)量有限制，所以垃圾年產(chǎn)量為世界最低，未出現(xiàn)過(guò)垃圾圍城的問(wèn)題。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．垃圾也是資源，我國(guó)每年因城市垃圾填埋和焚燒而造成了“可再生資源"的巨大浪費(fèi)，有人估計(jì)這些被丟棄的資源價(jià)值高達(dá)250億元。B．城市垃圾不僅影響城市景觀，而且也對(duì)城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅，同時(shí)還是資源的巨大浪費(fèi)，對(duì)城市垃圾進(jìn)行填埋或是焚燒，各有利弊。C．日本處理垃圾的主要方式一直是焚燒，但因焚燒導(dǎo)致空氣和土壤中二嗯英含量嚴(yán)重超標(biāo)，政府為此提出3R概念，處理方式采用回收利用。D．廣州垃圾分類(lèi)處理難以實(shí)施，問(wèn)題主要不在居民身上，而是環(huán)衛(wèi)部門(mén)造成的，居民做好了垃圾分類(lèi)，環(huán)衛(wèi)工人卻仍然將其混在一起收走。3．中國(guó)要走出垃圾圍城的困境，在政府層面需要向日本借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)和做法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。招牌余顯斌我問(wèn)：“有事嗎？”他的回答，險(xiǎn)些讓我一耳光扇回去。你猜他說(shuō)啥。他說(shuō)，他是來(lái)幫我撐門(mén)面的。天啊，我是誰(shuí)？豐陽(yáng)玉的傳人啊。豐陽(yáng)玉傳人，知道不？我一說(shuō)，誰(shuí)都清楚，“玉王”的弟子。哎，我還不怕你說(shuō)，我不是“玉王”弟子，是他老人家的兒子王軒昂。現(xiàn)在，我王軒昂竟要人來(lái)?yè)伍T(mén)面，我呸！他說(shuō)：“別砸了玉王的牌子?！蔽覒械美硭?，再答一句話，我估計(jì)我得被氣死。我忙，在雕一塊玉。我看著玉，本來(lái)準(zhǔn)備雕一尊佛，可雕了一會(huì)兒，玉石一崩，里面出現(xiàn)一點(diǎn)紅，血紅。我傻眼了，這點(diǎn)血色咋辦啊？這點(diǎn)，我爹可沒(méi)教我。我愣住了，喝著茶，端詳著。他說(shuō)：“我來(lái)?！蔽亦乙宦暎嬖V他，幾萬(wàn)塊錢(qián)的東西，不是鬧著玩的。哪兒涼快哪兒歇著去。他站了一會(huì)兒道：“毀了我賠錢(qián)，不就三萬(wàn)塊的料嗎？”我抬起頭望他一眼，他咋打聽(tīng)得那么清楚啊？他一笑，這玉水色差不多，清、潤(rùn)，市場(chǎng)價(jià)也就三萬(wàn)。我嘆口氣道：“雕尊睡佛，毀了?！彼咭宦暎骸跋嘈盼遥襾?lái)，讓你穩(wěn)賺?！蔽也幌嘈诺溃骸澳阈校课铱墒恰裢酢膬鹤油踯幇?，知道不？”他不回答，反問(wèn)：“信我不？”我不答話，讓開(kāi)。他坐下，脫了鞋，雙腳掌著鏨子，左手拿錘，開(kāi)始敲打起來(lái)。我這才注意到，天，他沒(méi)右胳膊，是個(gè)殘疾人。我忙說(shuō)：“你沒(méi)……能行？”他哼一聲，指指鋪上刻著“玉王”的二字牌匾，告訴我，他雕的如果我滿意，他就摘走這塊招牌。如果輸了，就按這塊玉雕成后的市場(chǎng)價(jià)賠我，十萬(wàn)。說(shuō)著，他忙碌起來(lái)，動(dòng)作行云流水，如風(fēng)行水面。慢慢地，我的臥佛變了，變成個(gè)閨中少婦的樣子。慢慢地眉眼出現(xiàn)了，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，迷離蒙眬，好像三杯兩盞淡酒后春睡初醒的樣子。我提醒道：“那點(diǎn)血色咋辦??？”他呵呵一笑，不說(shuō)話，賣(mài)關(guān)子。不一會(huì)兒，女孩耳朵上出現(xiàn)一個(gè)墜飾，是顆血紅的紅豆。接著，女孩手里，出現(xiàn)一柄團(tuán)扇。一個(gè)宋朝女子，雨打芭蕉，出現(xiàn)在我眼前。他得意一笑，問(wèn)道：“咋樣？”我張張嘴，想說(shuō)不行，可說(shuō)不出口。我心里酸酸地想，我真沒(méi)用，竟然守不住我爹的招牌。我也恨我，平時(shí)總認(rèn)為自己差不多了，沒(méi)事打麻將，打牌。我說(shuō)：“你摘吧?！彼f(shuō)：“我真摘啊？”我吞口唾沫，許久道：“能不摘嗎？”他說(shuō)不行，說(shuō)我白糟蹋了“玉王”招牌。他說(shuō)著，就搭著梯子，摘下招牌，走時(shí)留下一句話，如果我勝過(guò)他了，招牌歸我，否則，就放他那兒。我氣呼呼道：“你在哪兒，我到時(shí)哪兒去拿？”他說(shuō)：“放心，你找得見(jiàn)我?！闭娴模诙煳揖驼乙?jiàn)了他。第二天有一個(gè)玉器店開(kāi)張，就在對(duì)面，鞭炮噼啪，我抬頭一看，一個(gè)人站在門(mén)前笑著，是他，門(mén)上掛著“玉王”招牌。我一看，險(xiǎn)些吐血，這……這不是打我臉嗎？我想，我得努力，得為我爹爭(zhēng)氣，得為“軒昂”兩字爭(zhēng)氣。不然，我就不叫王軒昂了。我回去，對(duì)著爹的照片磕頭，我說(shuō)：“爹你看著，我一定要?jiǎng)龠^(guò)那家伙，將招牌奪回來(lái)?！贝撕螅也辉俅蚵閷⒋蚺?，坐在家里，認(rèn)真研究我爹的一本手抄玉雕書(shū)籍。時(shí)間在流逝，我的生意紅火起來(lái)，慢慢和他的持平。有時(shí)，我也過(guò)去看看他的玉雕：知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆啊。那天，他拿著塊玉打量，不停搖頭。那玉灰色里透黑色，還有淡紅色和綠色：這玉沒(méi)用，雕啥啥不成。我哼一聲道：“我救你。”我走過(guò)去，拿過(guò)家什，不一會(huì)兒，一串水靈靈的葡萄出現(xiàn)了，黑的如瑪瑙，紫的如水晶，綠的如翡翠。黃色咋辦啊？我在葡萄串上雕一只蝴蝶，黃色的，蝶粉毛茸茸的。他睜大眼道：“師弟，厲害??！”我喊一聲：“誰(shuí)是師弟??？別套近乎?！彼贸鲆槐臼殖瓡?shū)，是我爹有關(guān)玉雕的。看我一臉傻相，他解釋?zhuān)菤埣踩耍芟矚g玉雕，可自卑，怕見(jiàn)人的，就用手機(jī)給我爹發(fā)信息請(qǐng)教。我爹送他書(shū)籍，還在手機(jī)里指導(dǎo)他。他于是就學(xué)會(huì)玉雕，有了名氣，也有了信心，就開(kāi)始闖世界。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)，我整天玩麻將，荒廢了玉雕，快要砸了我爹招牌后，急了，從遠(yuǎn)處趕來(lái)，就想出摘招牌一法激我。他得意地道：“沒(méi)想到，還成功了?！蔽壹t著臉道：“我爹偏心，向著你?！彼麚u頭，許久道：“師父引進(jìn)門(mén)，成功靠匠心。”他說(shuō)著，將爹的招牌給我，他說(shuō)：“端好了，別砸了?！蔽覜](méi)有拿招牌，我覺(jué)得招牌放在他那兒，更對(duì)得起我爹，對(duì)得起“玉王”二字。（選自《微型小說(shuō)選刊》2018年第20期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“招牌”是全文的線索，小說(shuō)圍繞著“爭(zhēng)奪”招牌而展開(kāi)，同時(shí)“玉王”招牌象征著某種榮耀，暗含了小說(shuō)的主旨。B．小說(shuō)兩次描繪了雕玉的過(guò)程，意在展現(xiàn)玉雕這一傳統(tǒng)工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，以此激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)。C．小說(shuō)插敘“我”的父親幫助“他”的往事，揭示出“他”的身份和前面離奇行為的動(dòng)機(jī)，說(shuō)明“他”是一個(gè)知恩圖報(bào)的人。D．小說(shuō)中多處人物語(yǔ)言內(nèi)涵豐富。比如端好了，別砸了”一句，既指把父親留下的招牌拿好，別掉了，也暗指不要壞了玉王的名聲。2．請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析文中“我”的心理變化過(guò)程。3．小說(shuō)以“我”把招牌留在“他”的店鋪結(jié)尾，有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百家之術(shù)。因張儀、樗里子而求見(jiàn)秦惠王。王見(jiàn)而說(shuō)之，使將，而佐魏章略定漢中地?；萃踝?，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車(chē)通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣?！备拭唬骸罢?qǐng)之魏，約以伐韓，而令向壽輔行?！备拭粒^向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功。”向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問(wèn)其故。對(duì)曰：“宜陽(yáng)大縣也上黨南陽(yáng)積之久矣名曰縣其實(shí)郡也今王倍數(shù)險(xiǎn)行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽(tīng)之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦?tīng)也，請(qǐng)與子盟?！弊涫关┫喔拭瘜⒈ヒ岁?yáng)。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭(zhēng)之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币虼笙て鸨垢拭瘬糁?。斬首六萬(wàn)，遂拔宜陽(yáng)。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。向壽、公孫奭爭(zhēng)之，不能得。向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王問(wèn)于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”對(duì)曰：“臣不足以識(shí)之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”對(duì)曰：“不可。茂誠(chéng)賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國(guó)之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國(guó)亂，故楚南塞厲門(mén)而郡江東。計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)矣?！庇谑鞘故拐?qǐng)秦相向壽于秦。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復(fù)入秦，卒于魏。（節(jié)選自《史記·甘茂列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宜陽(yáng)/大縣也/上黨/南陽(yáng)積之久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里攻之/難/B．宜陽(yáng)大縣也/上黨/南陽(yáng)積之/久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里/攻之難/C．宜陽(yáng)/大縣也/上黨/南陽(yáng)積之久矣/名曰/縣其實(shí)郡也/今王倍/數(shù)險(xiǎn)行/千里攻之難/D．宜陽(yáng)大縣也/上黨/南陽(yáng)積之/久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)行千里/攻之/難/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子百家中對(duì)后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。B．周室指的是中國(guó)歷史上繼商朝之后的一個(gè)世襲王朝，分為西周與東周兩個(gè)時(shí)期，其中東周時(shí)期又稱春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。C．息壤是傳說(shuō)的一種能自生長(zhǎng)，永不減耗的土壤?！渡胶＝?jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水?！币灿脕?lái)指沃土。D．江東一個(gè)人文地理名詞，在不同時(shí)期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會(huì)稽等吳越之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甘茂才學(xué)出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識(shí)，并被委以重任，他也在攻取漢中、平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。B．甘茂盡心事主，審時(shí)度勢(shì)。秦武王向甘茂表達(dá)一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國(guó)與魏國(guó)、韓國(guó)之間的錯(cuò)雜關(guān)系，破除來(lái)自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。C．甘茂聰明睿智，深謀遠(yuǎn)慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和艱巨性，更認(rèn)識(shí)到讒言的危險(xiǎn)性。為此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來(lái)抵御讒言，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。D．甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機(jī)出逃，先后到了齊國(guó)和楚國(guó)，甚至有機(jī)會(huì)被楚懷王任命為丞相，最終卻因?yàn)檎倩銇y越國(guó)的前車(chē)之鑒遭遺棄，死于魏國(guó)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽(yáng)。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭(zhēng)之。（2）計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)。5．秦國(guó)最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11、閱讀下面的文字，完成下列小題。賀婁子干，字萬(wàn)壽，本代人也。隨魏氏南遷，世居關(guān)右。子干少以驍武知名。周武帝時(shí)，釋褐司水上士，稱為強(qiáng)濟(jì)。累遷小司水，以勤勞，封思安縣子。及尉迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述等擊破之。其后每戰(zhàn)先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。開(kāi)皇元年，吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國(guó)元諧擊之，功最優(yōu)，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮(zhèn)涼州。明年，突厥寇蘭州，子干率眾拒之，至可洛峐山，與賊相遇。賊眾甚盛，子干阻川為營(yíng)，賊軍不得水?dāng)?shù)日，人馬甚敝，縱擊，大破之。于是冊(cè)授子干為上大將軍。其年，突厥復(fù)犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千余級(jí)，高祖嘉之，遣通事舍人曹威赍優(yōu)詔勞勉之。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞。子干上書(shū)曰：“今臣在此，觀機(jī)而作，不得準(zhǔn)詔行事。且隴西、河右，土?xí)缑裣?，邊境未寧，不可廣為田種。比見(jiàn)屯田之所獲少費(fèi)多虛役人功卒逢踐暴屯田疏遠(yuǎn)者請(qǐng)皆廢省但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴(yán)謹(jǐn)斥候，豈容集人聚畜。請(qǐng)要路之所，加其防守。但使鎮(zhèn)戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無(wú)慮?！备咦鎻闹?。高祖以子干曉習(xí)邊事，授榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。母憂去職。朝廷以榆關(guān)重鎮(zhèn)，非子干不可，尋起視事。十四年，以病卒官，時(shí)年六十。高祖?zhèn)д呔弥幙V千匹，米麥千斛，贈(zèng)懷、魏等四州刺史，謚曰懷。（節(jié)選自《隋書(shū)·賀婁子干》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．比見(jiàn)屯田之所獲/少費(fèi)多虛/役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/B．比見(jiàn)屯田之所/獲少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/C．比見(jiàn)屯田之所/獲少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐/暴屯田/疏遠(yuǎn)者請(qǐng)皆廢省/D．比見(jiàn)屯田之所獲/少費(fèi)多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠(yuǎn)者/請(qǐng)皆廢省/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)右，指潼關(guān)以東地區(qū)。地理上古人以東為右。B．釋褐，脫去平民的衣服，喻指開(kāi)始出任官職。C．上柱國(guó)，是武官勛爵中的最高級(jí)別，位極尊寵。D．贈(zèng)，指朝廷賜予死者以官職、爵位或榮譽(yù)稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．賀婁子干驍勇善戰(zhàn)，身先士卒。在征討尉迥的戰(zhàn)役中，他每次打仗都沖鋒在前，有一回追敵一直追到城樓之上。B．賀婁子干抗擊外侮，戰(zhàn)功卓著。他多次率領(lǐng)軍隊(duì)反擊吐谷渾、突厥入侵，每次都取得大勝，獲得朝廷的褒獎(jiǎng)。C．賀婁子干敢于抗旨，勇于直諫。他違抗高祖的命令，大膽上書(shū)，反對(duì)屯田，認(rèn)為當(dāng)?shù)刎汃?、天旱少雨，不宜耕作。D．賀婁子干戍守邊關(guān)，備受倚重。朝廷認(rèn)為他是扼守邊塞重鎮(zhèn)的最佳人選，在他因母喪離職期間，也讓他迅速?gòu)?fù)職。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼俗不設(shè)村塢，敕子干勒民為堡，營(yíng)田積谷，以備不虞。（2）但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章：除詩(shī)歌外，文體自選。有人說(shuō)，最后往往是最精妙的．也有人說(shuō)，身處最后令人沮喪，奮勇向前才是人生的真諦．

參考答案1、D【解析】

本題考查修辭方法的辨析和運(yùn)用。解答此類(lèi)試題，首先要了解常見(jiàn)的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，然后通讀整句，了解句意，抓住關(guān)鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項(xiàng)修辭是否正確，用排除法選出分析正確的選項(xiàng)。A項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“灰喜鵲的鳴音”，喻體是“誰(shuí)慢慢動(dòng)一架生銹的老式縫紉機(jī)”。B項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“梅花”，喻體是“一顆顆爆竹”。C項(xiàng)，運(yùn)用比喻，本體是“回憶”，喻體是“春陽(yáng)”。D項(xiàng)，運(yùn)用擬人，“精神抖擻”把烏鴉和喜鵲人格化。故選D。2、B【解析】

本題考查材料作文的審題立意。解答此題，首先認(rèn)真分析材料，把握材料中的關(guān)鍵句，再聯(lián)系生活，取其寓意，提煉立意角度。B項(xiàng)，“做一個(gè)成熟的人”立意不恰當(dāng)。材料中的關(guān)鍵句“成熟了的/都必須低垂著頭么？”啟示我們不管怎樣立意，都不能脫離“成熟”與“低頭”的關(guān)系，選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了“成熟”，立意角度偏離材料。故選B。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等來(lái)看，世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來(lái)的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問(wèn)題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類(lèi)的普遍性問(wèn)題”來(lái)看，文化元典不是用來(lái)解決問(wèn)題的，而是給人們帶來(lái)“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說(shuō)法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國(guó)外史料與中國(guó)文化人的理論材料作了對(duì)比”錯(cuò)誤，“對(duì)比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過(guò)，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對(duì)近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對(duì)比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對(duì)某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4、A【解析】

此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。借代是不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項(xiàng)，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們?nèi)缤氨磺懈畹聂~(yú)和肉”。B項(xiàng)，“人皆可以為堯舜”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。C項(xiàng)，“化干戈為玉帛”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”泛指美好的物品，這里代指和平。D項(xiàng)，“情人眼里出西施”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。故選A。5、（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（3）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！窘馕觥?/p>

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。此題難寫(xiě)的字詞有：夫庸、旦暮、啼血、繁霜鬢、潦倒等。【點(diǎn)睛】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。6、摶扶搖而上者九萬(wàn)里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無(wú)過(guò)矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書(shū)寫(xiě)。7、1．散文研究者基于獨(dú)特/創(chuàng)新的立場(chǎng)重建散文定義。2．語(yǔ)言傳達(dá)；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學(xué)科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認(rèn)為：擱置散文定義問(wèn)題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對(duì)比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構(gòu)的重要原因，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；最后總結(jié)“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)”這一結(jié)論。【解析】1．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門(mén)戶”本義指“單獨(dú)成立家庭”，用在此處的語(yǔ)境意“學(xué)術(shù)上不依賴前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學(xué)者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的概括要抓住本質(zhì)，繼而學(xué)會(huì)審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)?！保娇蛱幵诙挝仓虚g處，這就暗示考生，既要關(guān)注方框前面的內(nèi)容，又要關(guān)注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關(guān)，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式?！焙Y選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語(yǔ)言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異?！币鱿挛淖髡咛骄亢我陨⑽暮茈y下定義的原因，故在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學(xué)科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這類(lèi)題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。此題第一個(gè)銜接的句子要關(guān)注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶”這個(gè)句子，根據(jù)語(yǔ)意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應(yīng)放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項(xiàng)。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要?！?，推斷不準(zhǔn)確，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義?！?，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項(xiàng)，“根本原因”表述有誤，絕對(duì)化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。”，原文表述“重要原因”，而非根本原因；C項(xiàng)，依據(jù)原文“總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上?！?，故此項(xiàng)表述正確；D項(xiàng)，“闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著?！北硎鲇姓`，依據(jù)原文“如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題?！保氖羌僭O(shè)論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識(shí)，學(xué)會(huì)梳理文章的思路，本文是一篇論述類(lèi)文本閱讀，談?wù)摰膶?duì)象是散文如何下定義，文章總體結(jié)構(gòu)是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問(wèn)題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問(wèn)題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問(wèn)題的辦法：，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；⑩段得出結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。8、4．D5．C6．①主動(dòng)負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)換處理思路；②制定并完善詳盡的相關(guān)法律法規(guī)；③讓企業(yè)自行負(fù)責(zé)工業(yè)垃圾，懲罰違規(guī)企業(yè)；④培養(yǎng)民眾自覺(jué)參與環(huán)保的意識(shí)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“但對(duì)國(guó)民每人每年的垃圾生產(chǎn)量有限制”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，由原文“目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有440公斤，為世界最低，比一些貧窮的農(nóng)業(yè)國(guó)家還要低。這很大程度上有賴于日本有效的垃圾分類(lèi)回收系統(tǒng)”可知，日本垃圾產(chǎn)量為世界最低的原因是“日本有效的垃圾分類(lèi)回收系統(tǒng)”；“垃圾年生產(chǎn)量為世界最低”錯(cuò)誤，材料三，“目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有440公斤，為世界最低?！惫蔬xD。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，“……處理方式采用回收利用”錯(cuò)誤，回收利用不等于不用焚燒方式處理垃圾。故選C。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！敖K于，政府開(kāi)始意識(shí)到垃圾問(wèn)題還是要換種思路解決”，即主動(dòng)負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)換處理思路；“到了4970年，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重的日本國(guó)會(huì)終于通過(guò)了《廢棄物處理法》”“日本在世紀(jì)之初相繼推出《家電回收利用法》《汽車(chē)回收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分類(lèi)回收法規(guī)”“80年代，日本政府推行了一系列垃圾分類(lèi)回收試運(yùn)行辦法，初步形成了一套垃圾分類(lèi)回收處理體系”，即制定并完善詳盡的相關(guān)法律法規(guī)；“明確規(guī)定生活垃圾由政府處理、工業(yè)垃圾由企業(yè)自行負(fù)責(zé)的原則”讓企業(yè)自行負(fù)責(zé)工業(yè)垃圾，懲罰違規(guī)企業(yè)；“有了懲罰的制約，對(duì)企業(yè)污染的控制得到了加強(qiáng)，但生活垃圾還是個(gè)大障礙”，即培養(yǎng)民眾自覺(jué)參與環(huán)保的意識(shí)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．B2．①初次見(jiàn)面，“他”的話讓“我”心生憤怒。②雕佛時(shí)遭遇血紅斑點(diǎn)，“我”頓感無(wú)助。③“他”和“我”打賭時(shí)，“我”自恃身份而輕視“他。④輸了招牌，“我”感到自責(zé)和愧疚。⑤“他”的挑釁，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對(duì)“他”頓生敬佩。3．①側(cè)面表現(xiàn)出“他”技藝高超，品德高尚，突出了小說(shuō)主題。②表現(xiàn)了“我”思想的轉(zhuǎn)變，豐富了人物形象。③結(jié)尾出人意料，引起讀者的思考?！窘馕觥?．本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“以此激發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛(ài)”分析錯(cuò)誤，這兩個(gè)情節(jié)的安排，意在展現(xiàn)玉雕這一傳統(tǒng)工藝品的美麗和手工匠人的巧思妙想，同時(shí)也為了突出“我”心理變化過(guò)程，開(kāi)始的慚愧，到后來(lái)的自信。故選B。2．本題考查學(xué)生把握人物心理變化的能力。心理描寫(xiě)就是把人物的思想感情、心理活動(dòng)通過(guò)文字描繪出來(lái)。心理描寫(xiě)的作用能充分展示人物的思想、品質(zhì)、性格和作風(fēng)，突出中心思想。分析人物的心理變化，做題時(shí)要注意人物的神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作變化、語(yǔ)言表現(xiàn)等，從而得出人物心理變化特征。本題，“我”的心理變化過(guò)程是憤怒——無(wú)助——輕視——自責(zé)、愧疚——感激、敬佩。結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。①初次見(jiàn)面，“他說(shuō)，他是來(lái)幫我撐門(mén)面的?！彼脑捵尅拔摇毙纳鷳嵟?。②“我”在雕佛時(shí)，玉石崩掉，里面出現(xiàn)一點(diǎn)血紅斑點(diǎn)，“我”頓感無(wú)助。③他和“我”打賭時(shí)，要幫“我”挽救玉雕，“我”自恃身份而輕視他。④他成功地挽救玉雕，“我”輸了招牌，感到自責(zé)和愧疚。⑤他在對(duì)面開(kāi)店，掛起“玉王”招牌，激起了“我”的好勝心，決定要拿回招牌。⑥在他對(duì)一塊玉沒(méi)有辦法時(shí)，“我”幫他雕玉，贏得了“玉王”招牌，明白了“他”的苦心后，“我”心生感激，對(duì)“他”頓生敬佩。3．本題考查分析結(jié)尾語(yǔ)段作用的能力。解答本題要對(duì)文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面分析其作用。結(jié)尾段落的作用：篇末點(diǎn)題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺(jué)得回味無(wú)窮。小說(shuō)以“我”把招牌留在他的店鋪結(jié)尾的作用要結(jié)合文本從人物、主旨、效果等方面進(jìn)行分析。①?gòu)娜宋镄蜗笏茉旖嵌确治觯尚≌f(shuō)開(kāi)始時(shí)“我”的憤怒，到這時(shí)“我”甘愿把招牌留在他的店鋪，寫(xiě)出了“我”思想的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變是他使激將法的結(jié)果，也從側(cè)面表現(xiàn)了他技藝高超，品德高尚。②從主題的角度分析，小說(shuō)圍繞著“爭(zhēng)奪”招牌而展開(kāi)，同時(shí)“玉王”招牌象征著某種榮耀，“我”勤學(xué)苦練玉雕技藝，最終傳承了玉王的手藝，在實(shí)際上也贏得了“玉王”的招牌，暗含了小說(shuō)的主旨。③從表達(dá)效果分析，“我”失去招牌后，苦練技藝，為的是“爭(zhēng)奪”招牌，最后，“我”卻甘愿把招牌留在他的店鋪，這樣的結(jié)尾出人意料，引起讀者的思考?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)中情節(jié)的作用方法指導(dǎo)：（1）交代人物活動(dòng)的環(huán)境；（2）設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；（3）側(cè)面烘托，為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；（4）照應(yīng)前文；（5）線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；（6）刻畫(huà)人物性格；（7）表現(xiàn)主旨或深化主題。10、1．A2．C3．D4．（1）終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。（2）我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失。5．①向壽曾因攻韓、和魏之事立功；甘茂從秦國(guó)出逃，給自己帶來(lái)信任危機(jī)。②楚懷王憑借與秦國(guó)的親近關(guān)系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，這句話的意思是：宜陽(yáng)，是個(gè)大縣，上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了。名稱叫縣，其實(shí)是個(gè)郡?，F(xiàn)在大王離開(kāi)自己所憑據(jù)的幾處險(xiǎn)要關(guān)隘，遠(yuǎn)行千里去攻打它們，取勝有很大困難。按照“……，……也”判斷句的結(jié)構(gòu)，排除BD；按照句意“上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了”知“久”前不可斷，排除BD；“名稱叫縣”知“曰”后不能斷，排除C；“難”的內(nèi)容是“今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里攻之”而不是“攻之”，在“難”前斷。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)“息壤是傳說(shuō)的一種能自生長(zhǎng)，永不減耗的土壤”錯(cuò)，文中的息壤是地名。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)“甚至有機(jī)會(huì)被楚懷王任命為丞相”錯(cuò)，由文中“楚王問(wèn)于范蜎曰：‘寡人欲置相于秦，孰可？’”知楚懷王是想要送甘茂回秦國(guó)擔(dān)任秦國(guó)丞相。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句譯文為：終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。卒，終于；伐，攻打；拔，攻破。第二句的譯文為：我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治。現(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失。計(jì)，考慮；所以，表原因；諸，之于；臣以王為鉅過(guò)，重大的過(guò)失。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容篩選整合文章信息的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在通讀全文理解文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求找尋題目對(duì)應(yīng)的地方，篩選并整合關(guān)鍵信息。本題中，題干要求“秦國(guó)最終任用向壽為丞相的原因有哪些？”文中“甘茂至，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功。”向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤”說(shuō)明向壽曾因攻韓、和魏之事立功“向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去”說(shuō)明甘茂從秦國(guó)出逃，給自己帶來(lái)信任危機(jī)；“楚懷王新與秦合婚而歡。想送甘茂去秦國(guó)，范蜎說(shuō)：“不可。茂誠(chéng)賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國(guó)之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國(guó)亂，故楚南塞厲門(mén)而郡江東。計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)矣?！庇谑鞘故拐?qǐng)秦相向壽于秦?！闭f(shuō)明楚懷王憑借與秦國(guó)的親近關(guān)系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益。【點(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：甘茂，是下蔡人。曾侍奉下蔡的史舉先生，跟他學(xué)習(xí)諸子百家的學(xué)說(shuō)。后來(lái)通過(guò)張儀、樗里子的引薦得到拜見(jiàn)秦惠王的機(jī)會(huì)?；萃踅右?jiàn)后，很喜歡他，就派他帶兵，去幫助魏章奪取漢中地區(qū)?；萃跛篮?，武王即位。秦公子蜀侯輝和他的輔相陳壯謀反，武王就指派甘茂去平定蜀地。返回秦國(guó)后，武王任命甘茂為左丞相，任命樗里子為右丞相。秦武王三年，武王對(duì)甘茂說(shuō)：“本人有個(gè)心愿想乘著垂帷掛幔的車(chē)子，通過(guò)三川之地，去看一看周朝都城，即使死去也算心滿意足了?！备拭念I(lǐng)神會(huì)，便說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我到魏國(guó)，與魏國(guó)相約去攻打韓國(guó)，并請(qǐng)讓向壽輔助我一同前往?！蔽渫鯌?yīng)許了甘茂的請(qǐng)求。甘茂到魏國(guó)后，就對(duì)向壽說(shuō)：“您回去，把出使的情況報(bào)告給武王說(shuō)‘魏國(guó)聽(tīng)從我的主張了，但我希望大王先不要攻打韓國(guó)’。事情成功了，全算作您的功勞。向壽回到秦國(guó)，把甘茂的話報(bào)告給武王，武王到息壤迎接甘茂。甘茂抵達(dá)息壤，武王問(wèn)他先不攻打韓國(guó)是什么緣故。甘茂回答說(shuō)：“宜陽(yáng)，是個(gè)大縣，上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了。名稱叫縣，其實(shí)是個(gè)郡?，F(xiàn)在大王離開(kāi)自己所憑據(jù)的幾處險(xiǎn)要關(guān)隘，遠(yuǎn)行千里去攻打它們，取勝有很大困難。如今我是個(gè)寄居此地的臣僚。樗里子和公孫大奭二人會(huì)以韓國(guó)國(guó)力強(qiáng)為理由來(lái)同我爭(zhēng)議攻韓的得失，大王一定會(huì)聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，這樣就會(huì)造成大王欺騙魏王而我將遭到韓相公仲侈怨恨的結(jié)果。”武王說(shuō)：“我不聽(tīng)他們的，請(qǐng)讓我跟您盟誓?！苯K于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。武王召甘茂回國(guó)，打算退兵不攻了。甘茂說(shuō)：“息壤就在那里，您可不要忘記?！蔽渫跽f(shuō)：“有過(guò)盟誓?！庇谑钦{(diào)集了全部兵力，讓甘茂進(jìn)攻宜陽(yáng)，斬?cái)沉f(wàn)人，終于拿下了宜陽(yáng)。韓襄王派公仲侈到秦國(guó)謝罪，同秦國(guó)講和。武王終于通過(guò)了三川之地到了周都，最后死在那里。武王的弟弟即位，就是昭王。甘茂終于向秦昭王提出，把武遂歸還給韓國(guó)。向壽和公孫奭竭力反對(duì)這么做，但沒(méi)有成功。向壽和公孫奭因此而怨憤，常在昭王面前說(shuō)甘茂的壞話。甘茂恐懼，怕有不測(cè)，便停止攻打魏國(guó)的蒲阪，乘機(jī)逃亡而去。樗里子與魏國(guó)和解，撤兵作罷。甘茂逃出秦國(guó)跑到齊國(guó)，齊國(guó)派甘茂出使楚國(guó)，楚懷王剛剛與秦國(guó)通婚結(jié)親，對(duì)秦國(guó)親熱得很。秦王聽(tīng)說(shuō)甘茂正在楚國(guó)，就派人對(duì)楚王說(shuō)：“希望把甘茂送到秦國(guó)來(lái)?！背跸蚍锻浽儐?wèn)說(shuō)：“我想在秦國(guó)安排個(gè)丞相，您看誰(shuí)合適？”范蜎回答說(shuō)：“我的能力不夠，看不準(zhǔn)誰(shuí)合適?！背跽f(shuō)：“我打算讓甘茂去任丞相，合適嗎？”范蜎回答道：“不合適。甘茂的確是個(gè)賢才，但不能到秦國(guó)任丞相。秦國(guó)有賢能的丞相，不是楚國(guó)的好事。況且大王先前曾把召滑推薦到越國(guó)任職，他暗地里鼓動(dòng)章義發(fā)難，搞得越國(guó)大亂，因此楚國(guó)才能夠開(kāi)拓疆域，以厲門(mén)為邊塞，把江東作郡縣。我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失?！庇谑浅跖墒钩既フ?qǐng)求秦王讓向壽在秦國(guó)任相。秦國(guó)終于讓向壽擔(dān)任了丞相。甘茂最終也沒(méi)能夠再到秦，后來(lái)死在魏國(guó)。11、1．B2．A3．C4．（1）那個(gè)地方習(xí)俗不設(shè)立村莊，高祖敕命子干限令百姓建筑村堡，開(kāi)墾田地積蓄糧食，以防備不測(cè)情況。（2）而隴右百姓大多以畜牧為生，如果改為屯堡聚居，更不能獲得安全。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞司，賓語(yǔ)后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進(jìn)行選擇。句意是：近年看見(jiàn)屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，空勞人力，最終多遭劫奪。偏遠(yuǎn)的屯田，請(qǐng)都予以廢除。聯(lián)系上下語(yǔ)意，“所”應(yīng)當(dāng)歸屬上文，“所”為名詞，解釋為“處所”或“所在”，構(gòu)成“屯田之所”名詞偏正短語(yǔ)，作動(dòng)詞“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，正確點(diǎn)斷應(yīng)為“比見(jiàn)屯田之所/獲少費(fèi)多”。排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)文意“踐暴”為一個(gè)并列短語(yǔ)，不應(yīng)該斷開(kāi)?！佰`暴”釋義為“踐踏、糟蹋”。“屯田疏遠(yuǎn)者”，這是一個(gè)定語(yǔ)后置句，意為“偏遠(yuǎn)之處的屯田”，作“請(qǐng)皆廢省”的主語(yǔ)。所以在“踐暴”和“屯田疏遠(yuǎn)者”之后停頓，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“關(guān)右”解釋有誤。在地理上古人以西為右，關(guān)右，指潼關(guān)或函谷關(guān)以西地區(qū)，亦稱“關(guān)西”。本文中“關(guān)右”具體指函谷關(guān)以西地區(qū)。故選A。3．本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)力分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“反對(duì)屯田，認(rèn)為當(dāng)?shù)刎汃?、天旱少雨，不宜耕作”說(shuō)法有誤。賀婁子干不同意高祖的敕命，上書(shū)反對(duì)屯田。其上書(shū)理由有三點(diǎn)，其一為“隴西、河右，土?xí)缑裣?，邊境未寧，不可廣為田種”，其二為“屯田之所，獲少費(fèi)多，虛役人功，卒逢踐暴”，其三為“隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安”。因此C項(xiàng)說(shuō)法有誤。故選C。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：（1）“彼”，指示代詞，那、那個(gè)，這里指那個(gè)地方；“村塢”，村莊，多指山村；“敕”，動(dòng)詞，皇帝下命令；“勒”，動(dòng)詞，限令、逼迫；“為”，動(dòng)詞，建筑；“備”，防備；“不虞”，意料不到的事、出乎意料的情況。（2）“以……為”，把……作為；“若”，如果；“更”，動(dòng)詞，改變、改為、轉(zhuǎn)變方式；“屯聚”，聚居；“彌”，副詞，表程度，更、更加?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：賀婁子干字萬(wàn)壽，本是代地人。隨西魏向南遷徙，世代居住關(guān)右。子干年少時(shí)以驍勇威猛聞名。周武帝時(shí)，他初仕為官司水上士，被稱為精明強(qiáng)干。多次升遷任小司水，因他勤謹(jǐn)勞苦，封為思安縣子爵。及至尉遲迥作亂時(shí)，賀婁子干與宇文司錄跟隨韋孝寬討伐叛軍。遇上叛賊圍攻懷州，子干與宇文述等人打敗了叛軍。子干此后每次交戰(zhàn)必先登城，等到攻破鄴城時(shí)，與崔弘度一起追趕尉遲迥到城樓上。開(kāi)皇元年（581），吐谷渾侵害涼州，子干以行軍總管身份隨上柱國(guó)元諧打擊吐谷渾，子干功勞最高，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)。高祖考慮邊塞尚未安寧，就命令子干鎮(zhèn)守涼州。第二年，突厥進(jìn)犯蘭州，子干率部抵抗，到了可洛峐山，與突厥軍相遇。敵軍很多，子干守住河流作為軍營(yíng)，突厥軍幾天喝不到水，人馬很疲憊，子干縱兵出擊，大破突厥軍。因此子干被冊(cè)封為上大將軍。這年，突厥人再次進(jìn)犯邊塞，他以行軍總管身份跟隨竇榮定打擊敵人。子干率軍另出一路打敗突厥軍，斬首一千多級(jí)，高祖嘉獎(jiǎng)他，派通事舍人曹威攜帶褒獎(jiǎng)詔書(shū)前往慰勞勉勵(lì)。高祖因隴西頻頻被侵犯搶掠，很是擔(dān)擾。那里的風(fēng)俗不設(shè)村堡，高祖命令子干率領(lǐng)百姓修筑村堡，開(kāi)墾田地積攢糧食，以防備不測(cè)。子干上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在我在這里，見(jiàn)機(jī)行事，不能完全按詔書(shū)辦事。而且隴右、河北，地廣人少，邊境未安寧，不可能廣泛地種田。近年看見(jiàn)屯田的地方，收獲少而花費(fèi)多，空勞人力，最終多遭劫奪。偏遠(yuǎn)的屯田，請(qǐng)都予以廢除。而隴右百姓以放牧為生，如果改為堡屯聚居，更不能獲得安全。只能加強(qiáng)守望，不可集聚人畜。請(qǐng)讓我在重要道路的處所，加強(qiáng)它的防備。只要軍鎮(zhèn)衛(wèi)所相連，烽火相望，百姓雖然散居，必然也沒(méi)什么可擔(dān)心的。”高祖聽(tīng)從他的建議。高祖因子干通曉邊疆的事務(wù)，授他榆關(guān)總管十鎮(zhèn)諸軍事。賀婁子干因母喪離職。朝廷因榆關(guān)是重要軍鎮(zhèn)，非子干鎮(zhèn)守不可，隨即起用復(fù)職。開(kāi)皇十四年(594)，子干在任上因病去世，時(shí)年六十歲。高祖感傷痛惜很久，賜予助葬他縑帛一千匹，米麥一千斛，追贈(zèng)他為懷州、魏州等四州刺史，謚號(hào)為“懷”。12、身居最后，精神在前時(shí)節(jié)如流，歲月不居?；厥走^(guò)往，讓我們感動(dòng)的人很多。他們于萬(wàn)家燈火中，于茫茫人海里，走進(jìn)人們心中，掀起感動(dòng)的波瀾。他們踏過(guò)生活的荊棘，送人間一片陌上花開(kāi)。在人群中，他們處于最后，但在精神上，他們卻是處于最前端。05年感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)他：三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心！大哉，黃伯云！是的，就是他——中南大學(xué)的校長(zhǎng)，是他發(fā)明了飛機(jī)剎車(chē)片，結(jié)束了我國(guó)飛機(jī)靠別國(guó)才能落地的時(shí)代。還有一位讓我們感動(dòng)的人，那就是黃昆，同黃伯云一樣，他們都擁有著寂寞的人生，可是，這是為了孕育輝煌。是黃昆把“黃昆漫散射”“黃一理論方程”這些帶有中國(guó)式的名詞嵌入了世界物理大廈之中。這些在科學(xué)中奔馳的