部編人教版八年級語文上冊《野望》 示范教學課件

來一起看看學者們對《野望》的評價王堯衢說:“此詩格調最清，宜取以壓卷?！鄙虻聺撜f:“五言律前此失嚴者多，應以此章為首?！甭勔欢嘞壬J為此詩“應該說是唐代五律的開新之作，自然處淵明亦當讓步”。1.詩歌史上一般把王績視作最早的唐代詩人。2.《野望》這一首詩往往被看作是最早的唐代律詩。3.自南朝梁至唐太宗朝,宮廷詩大行其道,詩歌掌握在皇帝和貴族的手中,他們寫詩主要是對貴族社會進行優(yōu)美雅致的歌頌。然而,王績作為一個怪誕的醉漢、固執(zhí)的隱士及自足的農夫亂入其中,《野望》篇就像是宮廷饕餮大餐中的一盤野菜,往香艷的宮廷味道中摻雜了一股鄉(xiāng)野的土腥氣,極不和諧,特別“反動”。來自山間的一股清流王績野望野望詩人：王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。朗讀詩歌野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。詩人望到了什么？心里又在想什么？請調整詩句結構讓理解更順暢牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。野望

東皋薄暮望樹樹皆秋色，山山唯落暉牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。徙倚欲何依相顧無相識，長歌懷采薇。視角東皋薄暮望，地點時間【東皋】：地名，今屬山西萬榮。作者棄官后隱居于此。（書中注釋）補充：方將耕于東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當涂者之路。——阮籍《辭蔣太尉辟命奏記》耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之余稅?！嗽馈肚锱d賦》登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。——陶淵明《歸去來兮辭》象征歸田隱逸的符號視角東皋薄暮望，地點時間【薄暮】：傍晚。薄，接近。（書中注釋）傍晚時分渲染處境的孤單落寞望：樹樹皆秋色，山山唯落暉。夕陽余暉暈染下，每一棵樹，每一座山，都呈現著濃濃的秋意。望：牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。放牧的人趕著牛群返回家中，獵人騎著馬帶著獵獲的禽鳥歸來。一切景語皆情語徙倚欲何依。（融情于景）【徙倚】：徘徊（書中注釋）寫出詩人內心的矛盾和糾結?！居我馈浚河玫?，化用曹操的詩句“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”，表現出作者想在政治上有所作為，卻始終不得志的迷茫和詩意情緒。相顧無相識，長歌懷采薇。【采薇】采食野菜。據《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。大家相對無言，彼此互不相識，我長嘯高歌，真想隱居在山岡。野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。詩人是什么樣子的？請圈畫出詩中表示詩人動作的字詞。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇?！巴薄搬阋小薄跋囝櫋薄伴L歌”動作是人內心的折射，通過這些動詞，你能讀到一個怎樣的詩人？1.一個憂郁的詩人，通過“望”看出。登高望遠是古代文人的傳統(tǒng)風俗，攬勝抒懷，用山水風景緩解內心的愁緒，可能作者在望遠之前就心有郁結。2.一個彷徨的詩人，通過“徙倚”看出。徙倚的意思是徘徊，來回地走，找不到去處。3.一個孤獨的詩人。通過“相顧”看出。相顧的意思是看來看去，想要尋找什么，卻最終無所得。4.通過“長歌”或許看不出詩人的心情。開心的時候會唱歌，悲傷時也會唱歌。野望東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。當作者唱起《采薇》這首歌，他的內心在感懷什么呢？

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。①表達自己對隱逸生活的向往。②通過注釋發(fā)現作者此時已經在隱居了，但他依然過得不快樂，所以所“懷”不單單是隱逸生活，而是像伯夷叔齊這樣的知音。作者的孤獨可以找到答案了，那他的苦悶、彷徨又是什么原因呢？還需繼續(xù)走入他的內心。王績年少成才,十五歲就名動長安,被看作是神仙童子。少年天才這一點似乎有家族遺傳,多年以后,王績的侄孫輩中同樣出了一個“年少而才高”的少年天團代表—初唐四杰中的王勃。王家六世冠冕,王績的兄長王通,號文中子,是隋代儒家大學者。另外一位兄長王度,做過隋朝官員,寫過一篇傳奇作品《古鏡記》。在這樣氛圍中成長起來的王績,也曾懷有儒家入世追求,“明經思待詔,學劍覓封侯”。然而,這樣一位少年天才似乎被錯置了時代。時代委屈了天才,天才時時想要掙脫時代的束縛。走近神仙童子王績(約589-644)王績字無功，這里有道家思想的影子。莊子曾經說“至人無己，神人無功，圣人無名”，意思是“修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名”。在此思想的指導下，崇尚道家學派的知識分子，大多選擇了避世而居，成為隱士。走近神仙童子王績(約589-644)王績曾三仕三隱，徘徊于仕、隱之間詩人于隋大業(yè)年間舉孝悌廉潔及第，除秘書正字、揚州六合縣丞。簡傲嗜酒，屢被彈劾。時天下已亂，遂托病還鄉(xiāng)，其后浪跡于中原、吳越間。01唐初，曾待詔門下省