2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中模擬卷2（新高考16+3模式選必1全冊(cè)）（全解全析）

2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中模擬卷02（新高考通用）

歷史試題

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)

填寫在答題卡上。

2.回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無效。

3.回答第H卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4.測(cè)試范圍：選擇性必修一全冊(cè)。

5.難度系數(shù)：0.7o

6.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

第I卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要

求。

1.據(jù)史書記載，盤庚時(shí)，商王室更加團(tuán)結(jié)，內(nèi)服百官安寧，原有的外服逐漸歸附商王朝統(tǒng)治下，朝王納貢，

以復(fù)成湯時(shí)期內(nèi)外服制度，有“遵成湯之德”論贊。這表明，當(dāng)時(shí)（）

A.社會(huì)統(tǒng)治秩序日趨完善B.國(guó)家政治彌漫著神權(quán)色彩

C.眾星捧月局面逐漸形成D.內(nèi)外服制增強(qiáng)商朝凝聚力

【答案】D

【解析】根據(jù)題中關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“盤庚時(shí)，商王室更加團(tuán)結(jié)，

內(nèi)服百官安寧，原有的外服逐漸歸附商王朝統(tǒng)治下”可知，盤庚遷殷后，原有的外服逐漸歸附于商王朝

的統(tǒng)治下，朝王納貢，說明的是內(nèi)外服制增強(qiáng)商朝凝聚力，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序并不完善，排除

A項(xiàng)；材料未涉及神權(quán)思想，排除B項(xiàng)；西周通過分封制，逐漸形成眾星捧月局面，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

2.西周時(shí)期，每當(dāng)國(guó)家發(fā)生災(zāi)情后，統(tǒng)治者就下令：“國(guó)兇札（五谷歉收，疾疫流行），則無關(guān)門之征（征

稅）”“國(guó)兇荒札喪，則市無征而作布（鑄造錢幣）”以及“凡天患，禁貴賣者，使有恒賈”。這反映出當(dāng)

時(shí)的統(tǒng)治者（）

A.意識(shí)到商品流通對(duì)賑濟(jì)災(zāi)荒的重要性B.規(guī)范市場(chǎng)管理以防止商品流通無序化

C.加強(qiáng)財(cái)物積蓄應(yīng)對(duì)突發(fā)性的自然災(zāi)害D.重視商品經(jīng)濟(jì)以促進(jìn)正常的資源流動(dòng)

【答案】A

【解析】據(jù)材料“國(guó)兇荒札喪，則市無征而作布（鑄造錢幣）”、“凡天患，禁貴賣者，使有恒賈（價(jià)格

穩(wěn)定）”，可知西周時(shí)期，統(tǒng)治者下令規(guī)定災(zāi)荒年間不征收商稅并鑄造錢幣，還禁止高價(jià)售賣，“使有恒

賈”，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者意識(shí)到商品流通對(duì)賑濟(jì)災(zāi)荒的重要性，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者對(duì)災(zāi)情發(fā)生后

商品流通的規(guī)定一重視商品交換關(guān)系，無法說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者規(guī)范市場(chǎng)管理以防止商品流通無序化，排

除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者對(duì)災(zāi)情發(fā)生后商品流通的規(guī)定，并未涉及加強(qiáng)財(cái)物積蓄，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)

統(tǒng)治者對(duì)災(zāi)情發(fā)生后商品流通的規(guī)定，主要目的服務(wù)于應(yīng)對(duì)災(zāi)情一賑濟(jì)災(zāi)荒，而不是促進(jìn)正常的資源

流動(dòng)，排除D項(xiàng)。

3.秦朝的“鄉(xiāng)野聚落”，由政府委任里正進(jìn)行嚴(yán)格管轄，以建立規(guī)劃整齊、空間封閉的閭里為主，閭里建

有閭門和垣墻。西漢的“鄉(xiāng)野聚落”數(shù)量增多，規(guī)模擴(kuò)大，而且大多沒有閭門和垣墻，閭內(nèi)建筑呈現(xiàn)自

然發(fā)展的態(tài)勢(shì)。由此可知，西漢（）

A.農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展B.國(guó)家基層治理能力下降

C.社會(huì)治理理念發(fā)生轉(zhuǎn)變D.豪強(qiáng)地主勢(shì)力急劇膨脹

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“秦朝的‘鄉(xiāng)野聚落'空間封閉的閭里為主”與“西漢的‘鄉(xiāng)野聚落'數(shù)量增多……

呈現(xiàn)自然發(fā)展的態(tài)勢(shì)”對(duì)比看出，秦朝時(shí)期采用法家治國(guó)對(duì)‘鄉(xiāng)野聚落’嚴(yán)格管轄，而漢初采用黃老學(xué)

說，實(shí)行與民休息的政策，漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，采用儒家治國(guó)，社會(huì)治理的理念不再像秦朝那樣具有

強(qiáng)制性的特征，故選C項(xiàng)；農(nóng)村村落數(shù)量增加和規(guī)模擴(kuò)大體現(xiàn)了農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并不能體現(xiàn)農(nóng)村商

品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；秦漢治理方式的變化并不能體現(xiàn)出是治理能力下降，而是根據(jù)基層的實(shí)際情況

和國(guó)家的政策而有所調(diào)整，排除B項(xiàng)；如果豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹的話，國(guó)家應(yīng)該是加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管

理，而不是題中的放任自然發(fā)展的狀態(tài)，排除D項(xiàng)。

4.中國(guó)古代臣下上奏給君主的奏章中有不少因見解獨(dú)到、才思敏捷而流傳至今。如李斯的《諫逐客令》、

賈誼的《論積貯疏》、江統(tǒng)的《徙戎論》、諸葛亮的《出師表》等。古代奏章（）

A.鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家B.都成為君主決策的主要依據(jù)

C.保障了中央政策的合理性D.是兼聽獨(dú)斷決策機(jī)制的產(chǎn)物

【答案】D

【解析】據(jù)材料可知，中國(guó)古代君主會(huì)多方面聽取臣下奏章的意見，結(jié)合所學(xué)可知，君主會(huì)在聽取臣下

意見的基礎(chǔ)上自行做出決斷，可見古代奏章是是兼聽獨(dú)斷決策機(jī)制的產(chǎn)物，故選D項(xiàng)；材料所提到的奏

章，都只是為君主決策提供意見和建議，一定程度上影響統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，但這些意見和建議本

身并不能導(dǎo)致“鞏固了”統(tǒng)一多民族國(guó)家這一結(jié)果，且材料中諸葛亮身處三國(guó)時(shí)期，國(guó)家分裂，并非統(tǒng)

一時(shí)期，排除A項(xiàng)；君主決策受到多方面因素影響，臣下的奏章只是影響因素之一，而非“主要依據(jù)”，

排除B項(xiàng)；古代奏章能夠?yàn)橹醒胝咛峁﹨⒖?，但奏章有其主觀性，且難免有錯(cuò)漏，無法“保障”中央

政策的合理性，“保障了”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。

5.據(jù)史書記載，九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有

識(shí)鑒”的標(biāo)準(zhǔn)；中正必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，不負(fù)責(zé)者都要受到彈劾。這表明九品中正制（）

A.強(qiáng)化了中正官的道德意識(shí)B.有利于中央自上而下地管理

C.安撫了世家大族的不滿情緒D.導(dǎo)致了士族掌控了吏治選拔

【答案】B

【解析】據(jù)材料“選擇中正的權(quán)力在中央……不負(fù)責(zé)者都要受到彈劾”可知，在魏晉時(shí)期的九品中正制

下，中央對(duì)中正官的選拔有著嚴(yán)格的要求，并進(jìn)行監(jiān)督，有利于中央自上而下地管理，故選B項(xiàng)；據(jù)材

料賢有識(shí)鑒’……認(rèn)真負(fù)責(zé)”可知，體現(xiàn)的是中央重視中正官的執(zhí)政能力，強(qiáng)化道德意識(shí)的說法與

主旨不符，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，中央對(duì)中正官選用的標(biāo)準(zhǔn)是執(zhí)政能力，安撫世家大族不滿情緒的說

法與主旨不符，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“選擇中正的權(quán)力在中央”可知，中正官的選用權(quán)力在中央而非土族，

無法得出導(dǎo)致了士族掌控了吏治選拔的結(jié)論，排除D項(xiàng)。

6.我國(guó)古代的官吏考核，始于秦漢，熟于唐代。對(duì)官員的定期考核，稱為“考課”。秦代的考課是通過上

計(jì)制度進(jìn)行的，郡國(guó)匯總地方一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少上報(bào)中央，由御史參與審核記簿；

唐代則規(guī)定，國(guó)家官員的考績(jī)由吏部下設(shè)的考功司專門負(fù)責(zé)。這種變化反映了唐代（）

A.官僚政治形成B.行政效率提高

C.中央集權(quán)得到加強(qiáng)D.官員腐敗嚴(yán)重

【答案】C

【解析】據(jù)材料“秦代……郡國(guó)匯總……由御史參與審核記簿”“唐代則規(guī)定，國(guó)家官員的考績(jī)由吏部

下設(shè)的考功司專門負(fù)責(zé)”可知，秦朝時(shí)期考核是地方匯總，御史審核的，唐朝時(shí)期考核官員的部門則是

中央吏部的考功司專門負(fù)責(zé)，官員考核權(quán)由地方到中央，說明唐朝中央集權(quán)得到強(qiáng)化，故選c項(xiàng)；官僚

政治先秦時(shí)期出現(xiàn)，確立于秦朝，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)從秦漢到唐朝負(fù)責(zé)官員考核的部門由地方轉(zhuǎn)移到

中央，說明中央加強(qiáng)了對(duì)官員的控制，強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，而非行政效率是否提高，排除B項(xiàng)；

官員的考核成績(jī)關(guān)系到官員的升遷與降黜，官員腐敗與官員的監(jiān)察制度有關(guān)，排除D項(xiàng)。

7.唐中期以后，社會(huì)上“逃戶”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，“流亡轉(zhuǎn)徙，十室九空”，以至于“天下戶籍久不更造，丁

口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)”。這（）

A.推動(dòng)了賦稅制度的變革B.促進(jìn)了租庸調(diào)制的推行

C.表明棄農(nóng)經(jīng)商之風(fēng)盛行D.導(dǎo)致國(guó)家的管控力減弱

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)分析題干信息，唐中期以后土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，社會(huì)動(dòng)蕩和人口遷徙導(dǎo)致戶籍

散亂，也即材料所述“流亡轉(zhuǎn)徙，十室九空”、“天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死……貧富升降不實(shí)”。這

些情況導(dǎo)致租庸調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳降。780年，唐朝政府廢除租庸調(diào)制，改行兩稅法，無

論主戶、客戶，一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，依照丁壯和財(cái)產(chǎn)的多少定出戶等，交納賦稅。兩稅法擴(kuò)大了

收稅對(duì)象，以財(cái)產(chǎn)的多少為征稅標(biāo)準(zhǔn)也使得賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)更加合理，有利于保證國(guó)家的財(cái)政收入，故選

A項(xiàng)；唐前期實(shí)行租庸調(diào)制，唐中期以后，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，

均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，排除B項(xiàng)；材料提及人口流動(dòng)、土地買賣、戶籍不實(shí)，而非“棄

農(nóng)經(jīng)商”，排除C項(xiàng)；材料所述主要是影響了國(guó)家的賦稅收入，國(guó)家對(duì)地方和基層的管控仍然比較有力，

排除D項(xiàng)。

8.北宋時(shí)期號(hào)令一般總以皇帝詔敕的形式下發(fā)，自然必須經(jīng)由皇帝的批準(zhǔn)，但是“凡制敕所處，必自宰相”。

朝廷有大政事，臺(tái)諫可以否決；君主有過失，臺(tái)諫可加制止。上述材料表明北宋（）

A.相權(quán)過重危害皇權(quán)B.皇帝與士大夫共治天下

C.中央集權(quán)嚴(yán)重削弱D.宰相掌握著最高裁決權(quán)

【答案】B

【解析】根據(jù)材料可知，北宋一朝，相權(quán)頗隆，宰相掌握最高行政權(quán)，對(duì)皇權(quán)形成制約，其權(quán)力與皇權(quán)

相輔相成，以及臺(tái)諫可以對(duì)皇權(quán)制約，這都是“皇帝與士大夫共治天下”的一種形式，故選B項(xiàng)；“相

權(quán)過重”強(qiáng)調(diào)的是宰相的權(quán)力很大，與“朝廷有大政事，臺(tái)諫可以否決；君主有過失，臺(tái)諫可加制止”

不符，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是處理中央與地方的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中央權(quán)威，集地方多種權(quán)利于中央，

與材料主旨不符合，排除C項(xiàng)；宰相掌握著最高行政權(quán)，宋朝皇帝掌握著最高裁決權(quán)，且與材料主旨不

符合，排除D項(xiàng)。

9.宋代《建隆重定刑統(tǒng)》中的《職制律》專門對(duì)一些常見的官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定。此時(shí)朝

廷還常常借助頒布“宣敕”或“敕令”傳達(dá)以皇帝為中心的頂層指示，對(duì)《職制律》所涉官員違法懲治

形成補(bǔ)充。宋朝這些舉動(dòng)旨在（）

A.防止權(quán)臣朝堂擅權(quán)B.革新選官用人機(jī)制

C.保障監(jiān)察規(guī)范有效D.完善律令結(jié)合體系

【答案】C

【解析】據(jù)材料“《職制律》專門……官員違法事項(xiàng)及其量刑標(biāo)準(zhǔn)作了規(guī)定"、“皇帝……官員違法懲治

形成補(bǔ)充”可知，宋代制定專門的法律對(duì)官員違法事項(xiàng)、量刑標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)定，皇帝還借助''宣敕”或“敕

令”等形式對(duì)官員違法懲治進(jìn)行補(bǔ)充，這些舉動(dòng)目的是為了規(guī)范官員管理，保障監(jiān)察規(guī)范有效，故選C

項(xiàng)；材料中的規(guī)定主要是針對(duì)官員的違法行為，并沒有特別指出是針對(duì)“權(quán)臣”，排除A項(xiàng)；材料中的

措施屬于對(duì)官員的監(jiān)察，不屬于選官用人機(jī)制的革新，排除B項(xiàng)；材料中內(nèi)容體現(xiàn)了律令結(jié)合，但根本

目的不是強(qiáng)調(diào)律令結(jié)合，而是強(qiáng)調(diào)律令中的具體內(nèi)容，排除D項(xiàng)。

10.下圖所示是《呂氏鄉(xiāng)約》的部分約文。這說明當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)約（）

一

犯義之過，其罰五百：不住■之過及犯約之過,共罰一百；人輕過規(guī)

之而聽,及他自舉者止.書于箝，皆免罰。若再犯者.不如。其熄.之

不聽，聽而8.為，及過之大者.皆即罰之。其不義已去.非士論所容者,

及累犯也罰而不愎者，特聚眾議。若決不可容,則皆絕之.

A.締約的過程具有強(qiáng)制性B.違約處置以道德規(guī)勸優(yōu)先

C.依靠國(guó)家法律保障實(shí)施D.依據(jù)階層區(qū)別違約的責(zé)任

【答案】B

【解析】據(jù)材料“凡輕過規(guī)之而聽，及能自舉者止，書于籍，皆免罰”、“其規(guī)之不聽……皆即罰之”、

“非士論所容者……特聚眾議”并結(jié)合所學(xué)可知，道德“規(guī)勸”是一種道德教育行為，可以看出違約

處置以道德規(guī)勸優(yōu)先，故選B項(xiàng)；材料看不出締約的過程，材料揭示的是違約的處罰，排除A項(xiàng)；《呂

氏鄉(xiāng)約》是鄉(xiāng)約，此時(shí)還未與法律合流，明清時(shí)期鄉(xiāng)約才逐漸與法律合流，排除C項(xiàng)；材料沒有提及

不同階層，看不出不同階層有不同的違約責(zé)任，排除D項(xiàng)。

H.民國(guó)初年的數(shù)百個(gè)政黨政團(tuán)中，具有較完整綱領(lǐng)的只有幾十個(gè)，而且綱領(lǐng)內(nèi)容多數(shù)雷同。其聚散、分合、

變遷神速，這種變遷大都以黨魁的利益為出發(fā)點(diǎn)，其聚也疾，其散也速。據(jù)此可知，民國(guó)初年（）

A.責(zé)任內(nèi)閣制名存實(shí)亡B.政黨政治有待完善

C.政黨已淪為專制工具D.民主科學(xué)觀念興起

【答案】B

【解析】據(jù)材料“數(shù)百個(gè)政黨……綱領(lǐng)雷同……以黨魁的利益為出發(fā)點(diǎn)……變遷神速”可知民國(guó)初年

政黨政治在綱領(lǐng)上、結(jié)構(gòu)上都存在較大問題，有待進(jìn)一步完善，故選B項(xiàng)；材料主要介紹民國(guó)初年政

黨存在的問題，沒有涉及責(zé)任內(nèi)閣制度，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“聚散、分合、變遷神速”等信息可知民

國(guó)初年政黨變遷頻繁，但不能體現(xiàn)政黨淪為專制工具，同時(shí)據(jù)所學(xué)可知袁世凱當(dāng)政后逐漸形成軍閥專

制，而民國(guó)初年南京臨時(shí)政府相對(duì)民主，排除C項(xiàng)；材料主要描述政黨問題，不涉及思想觀念，同時(shí)

據(jù)所學(xué)可知新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)民主科學(xué)觀念的興起，排除D項(xiàng)。

12.20世紀(jì)60年代初，毛澤東對(duì)“中間地帶”國(guó)家進(jìn)一步加以區(qū)分，提出兩個(gè)“中間地帶”的思想：亞、

非、拉國(guó)家是第一“中間地帶”；歐洲、加拿大、大洋洲和日本是第二“中間地帶”。下列項(xiàng)中，能體

現(xiàn)毛澤東這一思想的外交成就是（）

A.按“一邊倒”方針與人民民主國(guó)家建交B.首次以五大國(guó)之一的地位參加國(guó)際會(huì)議

C.實(shí)現(xiàn)了同西方大國(guó)之間關(guān)系的突破D.結(jié)束中美長(zhǎng)達(dá)二十多年的敵對(duì)狀態(tài)

【答案】C

【解析】20世紀(jì)60年代初，毛澤東對(duì)“中間地帶”國(guó)家進(jìn)一步加以區(qū)分，提出兩個(gè)“中間地帶”的思

想并在此基礎(chǔ)上改善同第二“中間地帶”國(guó)家的關(guān)系，1964年中法建交，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)之間

關(guān)系的突破，故選C項(xiàng)；按“一邊倒”方針與人民民主國(guó)家建交發(fā)生在建國(guó)之初，且建交國(guó)家不是中

間地帶國(guó)家，A項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)；首次以五大國(guó)之一的地位參加國(guó)際會(huì)議指的是1954年的日

內(nèi)瓦會(huì)議，這與題意不符，排除B項(xiàng)；結(jié)束中美之間長(zhǎng)達(dá)二十多年的敵對(duì)狀態(tài)的是1972年的尼克松訪

華，美國(guó)并不屬于“中間地帶”國(guó)家，所以D項(xiàng)與題意不符，排除D項(xiàng)。

13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)從1855年頒布第一個(gè)樞密院令后的九個(gè)月里，被提名應(yīng)試的文官候選人1078人，經(jīng)過

考試淘汰了309人。從1855到1869年的十四年中，從應(yīng)試的候選人中共淘汰8169人。這（）

A.提高了文官隊(duì)伍的素質(zhì)B.杜絕了徇私舞弊的現(xiàn)象

C.導(dǎo)致政府政策不連續(xù)性D.減少了國(guó)家財(cái)政的負(fù)擔(dān)

【答案】A

【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)通過考試擇優(yōu)錄取政府行政人員，部分文化程度太低或能

力太差的候選人被淘汰，這有利于提高文官隊(duì)伍的素質(zhì)，故選A項(xiàng)；“杜絕了”表述過于絕對(duì)，且與材

料主旨不符合，排除B項(xiàng)；材料并未涉及頻繁更換政府工作人員，無法得出政府政策的不連續(xù)性，排

除C項(xiàng)；材料的主旨信息是通過考試選拔政府工作人員，并非大面積減少政府工作人員，從而降低財(cái)

政負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。

14.在1928年的《非戰(zhàn)公約》中，帝國(guó)主義國(guó)家提出了各自的保留條件。美國(guó)維護(hù)門羅主義為其國(guó)防體系

的一部分權(quán)利；英國(guó)主張世界上某些區(qū)域，其“幸福和完整”，對(duì)于英國(guó)的和平和安全具有特殊和重大

利益關(guān)系，因而保衛(wèi)這些區(qū)域不受攻擊，必須視為一種自衛(wèi)措施；法國(guó)則保留在其同盟國(guó)遭受攻擊時(shí)

給予支持的權(quán)利。這說明該公約（）

A.激化了帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾B.助長(zhǎng)了法西斯國(guó)家的侵略擴(kuò)張

C.對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效的約束力D.增強(qiáng)了集體安全機(jī)制的影響力

【答案】C

【解析】據(jù)材料“美國(guó)維護(hù)門羅主義為其國(guó)防體系的一部分權(quán)利”“法國(guó)則保留在其同盟國(guó)遭受攻擊時(shí)

給予支持的權(quán)利”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，《非戰(zhàn)公約》未規(guī)定制裁侵略的具體措施，使美英法有所保

留，這些保留超出合法自衛(wèi)的范圍，實(shí)際是帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍、維護(hù)殖民統(tǒng)治的表現(xiàn)，這說明《非

戰(zhàn)公約》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效的約束力，故選C項(xiàng)；該公約在國(guó)際關(guān)系中對(duì)反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)有一

定的作用，排除A項(xiàng)；該公約并未真正得到實(shí)行，與法西斯侵略無關(guān)，排除B項(xiàng)；這些保留內(nèi)容一定

程度上削弱了集體安全機(jī)制的影響力，而不是“增強(qiáng)”，排除D項(xiàng)。

15.《西歐金融史》中寫道：“19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初……英、德、法、意、美等國(guó)相繼制定和實(shí)行了

國(guó)際金本位貨幣制度……在貨幣的比價(jià)、兌換、支付、結(jié)算原則和黃金轉(zhuǎn)移等方面有了統(tǒng)一的規(guī)定?！?/p>

這些國(guó)家此舉（）

A.是世界市場(chǎng)形成的必然要求B.是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的需要

C.旨在打破美元中心貨幣體系D.為了消除國(guó)際貿(mào)易中的隔閡

【答案】A

【解析】據(jù)材料時(shí)間“19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初”并結(jié)合所學(xué)可知，第二次工業(yè)革命后，世界市場(chǎng)

最終形成，這就要求各國(guó)統(tǒng)一匯率及兌換機(jī)制，以適應(yīng)貿(mào)易不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，故選A項(xiàng)；這一時(shí)期并

沒有爆發(fā)國(guó)際金融危機(jī)，因此不是為了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的需要，排除B項(xiàng)；以美元為中心的國(guó)際貨幣體

系產(chǎn)生于第二次世界大戰(zhàn)后，當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；這種做法在一定程度上可以推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易的

發(fā)展，但不能消除國(guó)際貿(mào)易隔閡，排除D項(xiàng)。

16.1941年1月，羅斯福宣稱“沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和安全，就不存在真正的個(gè)人自由”，“貧困的人不是自

由的人，饑餓和失業(yè)的人們正是創(chuàng)造獨(dú)裁國(guó)家的原料”。由此可見羅斯福（）

A.致力追求社會(huì)平等自由B.鼓勵(lì)民眾發(fā)財(cái)致富

C.主張政府構(gòu)建安全保障D.決定改革挽救危機(jī)

【答案】C

【解析】由“沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和安全，就不存在真正的個(gè)人自由”、“饑餓和失業(yè)的人們正是創(chuàng)造獨(dú)

裁國(guó)家的原料”可得，羅斯福認(rèn)為政府必須保證經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和安全，并使饑餓和失業(yè)消失或者減少

到最低限度，據(jù)此可知他主張政府構(gòu)建安全保障，故選C項(xiàng)；題干中羅斯福宣稱的內(nèi)容中只有“自由”

而“沒有平等”，且題干中的信息表明他致力于讓民眾解決饑餓和失業(yè)問題，從而贏得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立和

安全，最終實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)人自由，所以沒有致力于追求社會(huì)平等的信息，排除A項(xiàng)；由“饑餓和失業(yè)

的人們正是創(chuàng)造獨(dú)裁國(guó)家的原料”可以說明，羅斯福認(rèn)為解決經(jīng)濟(jì)上的問題是影響到建立民主政府的

事，而不是僅僅鼓勵(lì)民眾發(fā)財(cái)致富就可以解決的，排除B項(xiàng)；羅斯福改革是在1932年做出的決定，1933

年實(shí)行，與題中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。

第n卷

二、非選擇題：本題共3小題，共52分。其中17題16分，18題24分，19題12分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（16分）

材料我國(guó)古代的戶籍制度起源于商，形成于西周，經(jīng)后世不斷發(fā)展完善?！渡叹龝?畫策》云：“能

制天下者，必先制其民者也。能勝強(qiáng)敵者，必先勝其民者也。故勝民之本在制民，若冶于金、陶于土

也?！睉艏彩巧鐣?huì)等級(jí)和身份的法定憑證，政府希冀通過國(guó)家戶籍制度，將百姓緊緊地束縛在特定區(qū)

域和特定職業(yè)上，以此達(dá)到嚴(yán)格控制流民的數(shù)量和規(guī)模的目的。明朝嚴(yán)格規(guī)定路引制度，允許農(nóng)民在

百里之內(nèi)自由通行，但超出百里范圍必須檢驗(yàn)路引。清承襲明制，嚴(yán)密的保甲制不僅使百姓噤若寒蟬，

也充分加強(qiáng)了鄰里之間的互相監(jiān)督，遏制了人口的流動(dòng)。中國(guó)古代戶籍制度在很多時(shí)候不是作為一種

單獨(dú)的制度存在和發(fā)揮作用。如西周的戶籍管理制度和土地捆綁在一起發(fā)揮作用，春秋戰(zhàn)國(guó)的戶籍管

理制度和兵制捆綁在一起發(fā)揮作用。

——摘編自戚陽陽《中國(guó)古代戶籍制度束縛下的人口流動(dòng)》等

（1）根據(jù)材料，概括中國(guó)古代戶籍制度演變的特點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代戶籍制度產(chǎn)生的影響。（8分）

【答案】（1）特點(diǎn)：起源早，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；在前代基礎(chǔ)上繼承與創(chuàng)新；政府高度重視；管理不斷強(qiáng)化；

戶籍制度與其他管理制度相互依存。（每點(diǎn)2分，共8分，任答四點(diǎn)即可）

（2）影響：戶籍制度是專制政府加強(qiáng)對(duì)國(guó)家治理的有力武器；加強(qiáng)了對(duì)人口的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

便于征發(fā)兵役、徭役及征收賦稅，保證封建國(guó)家的財(cái)稅收入；為后世國(guó)家治理提供借鑒；限制了人口

的自由流動(dòng)；加深了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共8分，任答四點(diǎn)

即可）

【解析】（1）據(jù)材料“戶籍制度起源于商……發(fā)展完善”可知，起源早，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；在前代基礎(chǔ)上

繼承與創(chuàng)新；據(jù)材料“政府希冀通過國(guó)家戶籍制度”可知，政府高度重視；據(jù)材料“明朝嚴(yán)格規(guī)定路

引制度”、“清承襲明制，嚴(yán)密的保甲制”可知，管理不斷強(qiáng)化；據(jù)材料“戶籍管理制度和土地捆綁在

一起”、“戶籍管理制度和兵制捆綁在一起“可知，戶籍制度與其他管理制度相互依存。

（2）據(jù)材料“將百姓緊緊地束縛在特定區(qū)域和特定職業(yè)上”并結(jié)合所學(xué)可知，戶籍制度是專制政府加

強(qiáng)對(duì)國(guó)家治理的有力武器；加強(qiáng)了對(duì)人口的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；據(jù)材料“戶籍管理制度和土地捆

綁”、“戶籍管理制度和兵制捆綁”可知，便于征發(fā)兵役、徭役及征收賦稅，保證封建國(guó)家的財(cái)稅收入；

據(jù)材料“經(jīng)后世不斷發(fā)展完善”可知，為后世國(guó)家治理提供借鑒；據(jù)材料“遏制了人口的流動(dòng)”可知，

限制了人口的自由流動(dòng)；據(jù)材料“允許農(nóng)民在百里之內(nèi)自由通行”并結(jié)合所學(xué)可知，加深了傳統(tǒng)小農(nóng)

經(jīng)濟(jì)的封閉性，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

18.閱讀材料，完成下列要求。（24分）

材料一英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法，它認(rèn)為，法則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，

人們不可能達(dá)到一種完善的理性。受洛克和孟德斯鳩思想的影響，它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體

的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治。面對(duì)市場(chǎng)“這只看不見的手”，它著重于解決現(xiàn)實(shí)中的具體問題，卻

忽視了對(duì)社會(huì)公道、永久和平、世界主義的博愛等這些宏偉理想的追求。

——摘編自胡娟《西方大學(xué)兩大治理模式及其法治理念和思想傳統(tǒng)》

材料二法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制之標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)法系，以人倫為本位，以理性為前提，尚禮儀，重王道，尚矜恤，慎刑罰。它以“人是宇宙的主

人”和從內(nèi)外兩方面踐履人生里程的精神，以融合民族、提升道德、維護(hù)秩序和實(shí)現(xiàn)大同世界理論的

貢獻(xiàn)，自占世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹羅之母法。近世因經(jīng)濟(jì)思想之變動(dòng)，政

治形式之改觀等，遂日漸式微。然中國(guó)法制具有獨(dú)特的精神與久遠(yuǎn)的歷史及光輝的價(jià)值，可以成為醫(yī)

治世界危機(jī)的一種藥方，其復(fù)興勢(shì)在必然。

——摘編自俞榮根等《中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)述論：基于國(guó)學(xué)視角》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英美法系的主要特征并說明其原因。（10分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華法系的時(shí)代價(jià)值。（8分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)法律建設(shè)的認(rèn)識(shí)。（6分）

【答案】（1）特征：遵循先例原則（注重習(xí)慣法或判例法）；崇尚經(jīng)驗(yàn)主義；注重法治；注重實(shí)用。（每

點(diǎn)2分，共4分，答出其中兩點(diǎn)即可）

原因：傳統(tǒng)法學(xué)的影響（日耳曼法的影響）；啟蒙思想的傳播；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)民主革命的

推動(dòng)。（每點(diǎn)2分，共6分，答出其中三點(diǎn)即可）

（2）價(jià)值：是融合了以漢民族為主體的中華各民族的法律意識(shí)和法律成果；禮法合一的特質(zhì)為當(dāng)代中

國(guó)國(guó)家治理以德治國(guó)”和“依法治國(guó)”相結(jié)合）提供了價(jià)值參考；利于維護(hù)社會(huì)秩序，為國(guó)家發(fā)展

提供保障；利于提升公民道德素質(zhì)，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣；促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展和中華文

化圈的形成；中華法系是世界法律體系的重要組成部分；為世界的有序和諧、文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

和中國(guó)方案。（每點(diǎn)2分，共8分，答出其中四點(diǎn)即可）

（3）認(rèn)識(shí)：法律建設(shè)應(yīng)在人民主權(quán)原則下發(fā)揮人民群眾主力軍的作用；法律建設(shè)是構(gòu)筑法治社會(huì)的基

礎(chǔ)；法律建設(shè)是人類文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；法律建設(shè)應(yīng)遵

循本土性、適時(shí)性、開放性等原則；國(guó)際法的建設(shè)是處理國(guó)際關(guān)系的重要課題。（每點(diǎn)2分，共6分,

答出符合題意的三點(diǎn)即可）

【解析】（1）第一小問，據(jù)材料一“英美法系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法”、“法

則只能靠經(jīng)驗(yàn)去摸索，人們不可能達(dá)到一種完善的理性”,可得遵循先例原則（注重習(xí)慣法或判例法），崇

尚經(jīng)驗(yàn)主義；據(jù)材料一“它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政府應(yīng)該接受法治”，可得注

重法治；據(jù)材料一“它著重于解決現(xiàn)實(shí)中的具體問題”，可得注重實(shí)用。第二小問，據(jù)材料一“英美法

系最早可追溯到由原始習(xí)慣或判例組成的日耳曼法”，可得傳統(tǒng)法學(xué)的影響（日耳曼法的影響）；據(jù)材

料一“受洛克和孟德斯鳩思想的影響”，可得啟蒙思想的傳播；據(jù)材料一信息并結(jié)合所學(xué)，可得資產(chǎn)階

級(jí)民主革命的推動(dòng)。

（2）據(jù)材料二“法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制

之標(biāo)準(zhǔn)”，可得是融合了以漢民族為主體的中華各民族的法律意識(shí)和法律成果；據(jù)材料二''以人倫為本

位，以理性為前提，尚禮儀”、“重王道，尚矜恤，慎刑罰”并結(jié)合所學(xué)，可得禮法合一的特質(zhì)為當(dāng)代

中國(guó)國(guó)家治理提供了價(jià)值參考；據(jù)材料二“以融合民族、提升道德、維護(hù)秩序和實(shí)現(xiàn)大同世界理論的

貢獻(xiàn)”，可得利于維護(hù)社會(huì)秩序，為國(guó)家發(fā)展提供保障、利于提升公民道德素質(zhì)，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣；

據(jù)材料二“為安南、朝鮮、日本、暹羅之母法”并結(jié)合所學(xué)，可得促進(jìn)中國(guó)周邊國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展和

中華文化圈的形成、中華法系是世界法律體系的重要組成部分、為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（3）據(jù)材料一“受洛克和孟德斯鳩思想的影響”、“它認(rèn)為政府只是不同社會(huì)利益群體的協(xié)調(diào)人，故政

府應(yīng)該接受法治”并結(jié)合所學(xué)，可得法律建設(shè)應(yīng)在人民主權(quán)原則下發(fā)揮人民群眾主力軍的作用；法律

建設(shè)是構(gòu)筑法治社會(huì)的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，保護(hù)個(gè)人權(quán)利；據(jù)材料二''法律應(yīng)以民族為基礎(chǔ)，即以

本民族的道德、法制、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教等民族性格為法制之標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)，可得法律建設(shè)是人類

文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；法律建設(shè)應(yīng)遵循本土性、適時(shí)性、開放性等原則；據(jù)材料二“自占

世界上法系之重要地位，為安南、朝鮮、日本、暹羅之母法”并結(jié)合所學(xué)，可得國(guó)際法的建設(shè)是處理

國(guó)際關(guān)系的重要課題。

19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）

材料“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的政治觀、