湖南省常德市多校2025屆高三上學期第二次聯考語文試卷(含答案)

湖南省常德市多校2025屆高三上學期第二次聯考語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：近年來，影視作品與城市之間的聯系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現于公眾視野?！耙徊縿Щ鹨蛔恰?。越來越多的城市意識到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢，對推動文化繁榮、經濟發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變?！背敝菔菑臍v史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟橋橫臥江面，老城內街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強與市民游客的互動。62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現活化利用的驅動力。一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈?！巴砩蠜]事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產保護放在第一位，同時要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老荼館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設計的“包袱”，遠道而來的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經成為越來越多人旅行時的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。一項面向以大學生為主的青年發(fā)起的調查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推動文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產品，吸引了游客目光、提升了旅游品質。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質化，才能以有活力、有特色的文化產品激發(fā)文旅新動能。推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎上合理布展，用好智慧導覽、全息投影、增強現實等新技術新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城洺鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內在要求。當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現文化內涵、人文精神的特色文化和旅游產品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報》2024年6月17日）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.《狂飆》《繁花》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動了當地旅游等相關產業(yè)的發(fā)展。B.作為土生土長的潮州人，郭金耀不僅熱愛這座古城，更欣喜于它的點滴變化，認為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。C.作為方言傳承基地，貴林社老茶館吸引游客遠道而來，茶館里座無虛席，這與現在越來越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關。D.通過深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產品，河北正定縣成功吸引了游客的目光，成為網紅旅游地。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)“潮”起來，就必須保護好城市文化遺存，并對它活化利用，讓更多人感受到文化根脈的跳動。B.現在人們的旅游需求更加多樣化、個性化，相較于純粹的“看山看水看風景”，更注重旅游所帶來的文化體驗，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C.如今旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D.近年來，影視助力文旅的跨界融合現象屢見不鮮，越來越多的城市加入到借助影視作品營銷城市的隊伍中。3．下列選項，最適合作為論據支撐材料三第五段觀點的一項是()A.浙江湖州利用先民們在沿海鹽堿地上發(fā)明的筑墩栽培技術，結合現代智能化溫度控制與霧噴節(jié)水灌溉技術，解決了柑橘種植難題，讓小柑橘成為當地群眾的“致富果”。B.南京絨花非遺傳承人將當下流行審美作為絨花配色基調，把水墨畫表現方式和絨花制作手藝結合起來，設計出諸多新樣式，博得廣泛贊譽。C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現代戲劇演出巧妙結合，把千年徽州古城設置為演出劇場，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D.畫家李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥作品真跡的基礎上，不斷觀察寫生，感悟自然，反復實踐、錘煉，畫出有新面貌、新意境、新情趣的竹畫作品。4．古城保護傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請根據材料二簡要說明。5．習近平總書記指出：“文化產業(yè)和旅游產業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個小眾旅游景點，應如何謀求自身旅游業(yè)的長足發(fā)展？請根據材料談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：濰坊的風箏王劍冰云和風箏換了位置，或者說，云為那些風箏騰了位置。噴薄而出的朝陽中，一下子噴薄出那么多風箏。那是開在天上的花。越開越多的花，成為故鄉(xiāng)的風景。風箏古時稱為鳶。濰坊的別名就是鳶都。明代，濰坊就有了放風箏的習俗。這一娛樂工具或從海上傳出，融入不同國家的民眾生活。在中國向歐洲傳播的發(fā)明中，有學者把風箏列入其中。從“濰坊國際風箏節(jié)”放飛的風箏，差不多飛了四十年。整個天空生動起來。所有的風箏都沒有想到，它們會構造出另一個世界。它們以單純的自我，組合成群體的豐富。它們有的天真，有的老成。有的是戲曲中的臉譜，有的是栩栩如生的造型。婀娜的嫦娥，耿直的鄭板橋，黑臉的包公，更多的是動物世界：蝴蝶、瓢蟲、蜻蜓，還有一個大章魚，那么多的須尾，簡直讓人懷疑它是否能升起來，可它竟然一點點地飛起來了，而且離地面越來越高，真是不可思議。還有藍寶石風箏，這也許是昌樂人放的，藍寶石是濰坊昌樂的特產。還有一對大蘿卜，倒栽在云中?！盁熍_蘋果萊陽梨，不如濰縣蘿卜皮。”濰坊的蘿卜盛名在外，這應該就是濰坊本地人放的。在這里，會上演關于風箏的傳奇。聽說，有一只巨大無比的“蜈蚣”，被十幾個人扛著來了。這也能放起來？試試吧，在這風箏之都，誰不想有大膽的嘗試？喊著，吼著，跑著，那龐然大物真的飛起來了！云端的氣流大了起來，帶著沖擊力，將一些鳶尾沖撞得抖抖顫顫。那場面變得更加活靈活現了。還有零散的小鳶，在如蓋的大鳶中間擠來擠去，有如一輪月亮周圍團著一圈流星。濰坊人不僅喜歡放飛風箏，還喜歡制作風箏。據統(tǒng)計，世界上百分之七十的風箏都出自濰坊。隨著上世紀八十年代風箏節(jié)的舉辦，濰坊開始有了大大小小的風箏廠。我在楊家埠一家風箏廠看到，有專門負責設計、制作、描繪、包裝的人，還有專門負責試飛甚至網上銷售的人。在濰坊人看來，濰坊是個很值得一說的地方。濰坊人說，我們這里南依泰沂山脈，北瀕渤海萊州灣，是人杰地靈之地。為官清廉的大學士劉墉是濰坊人，著有《齊民要術》的賈思勰是濰坊人，畫了《清明上河圖》的張擇端是濰坊人。濰坊人還會告訴你，諸多歷史名人都曾在這里任職或居住。現在，這里是全國聞名的花卉、蔬菜、食鹽、藍寶石產地?？跉庵袧M是自信。這里的人喜歡放風箏，也許與這份自信有關。這是一片濃縮了種種美好的天空：富于智慧，積極探索，敢于幻想，勇于實踐；永遠在遼闊里奔跑，永遠以熱情迎接春天。這些，也許都源于那份來自內心的自信。也正是這份自信，讓濰坊人多了一項獨特的待客之道。凡有客來，便邀去放風箏。在濰坊，帶外地朋友放風箏代表著一種生活方式和品位。每年的陽春三月，來濰坊看看吧，所有的燦爛，全開在天上。這片遼闊的海灘上，到處都充滿了歡樂。無論是放風箏的人還是看風箏的人，個個都喜氣洋洋。在這里，總有一種情愫簇擁著你，感染著你。那些放飛的風箏也有說頭，后來，它們有的被存進了博物館里，有的被發(fā)到了網絡上，成了“網紅”。猛然間，聽到了一首田園風格的曲子。是響自哪里呢？仰頭側耳，曲子竟然出自那些風箏中，不知道是哪一只發(fā)出，又像是全跟著和鳴。很快，你會被那若隱若現的樂曲所打動，并慢慢體味著那曲中的意味，深沉，醇厚，像沂蒙小調，又似大海漁歌。此刻，我突然也想做一只風箏，升到高空去看看大地上的景象。在天空中往下看，能看到什么呢？或許能看到“大海東來第一山”的沂山，看到古火山那閃現過奇幻的峰巒；或許能看到大片的鹽灘、綠色的田野和爛漫的花海，還有濰河、虞河、彌河、白浪河等多條晶瑩的河流。很長時間里，我注視著那些放風箏的人，那些一直仰頭看天的人。我敢說，他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人。（選自《人民日報》）文本二：散文是屬于情感的文學，無法把很多資料硬塞進去，那樣會削弱主觀感受。當然史料性的東西如果需要為話，有些可能會加強文章的厚重感，但是這個加強也需要讓材料化進去，融成自己的話語才好。現在不少地方的歷史文化已經人所共知，你還要詳寫細描地在這上面下工夫，肯定是不落好的，倒不如不去碰觸或者暗里繞道走好，也就是走你的感受、你的關注、你的發(fā)現。說到底，是你在游在記，人家要看你同別人走得有哪些不同，能否從你這里得到什么啟發(fā)，什么美感。確實的，地域類的散文不太好寫，弄不好就落套走偏。破題難，找“點”更難。就我而言，有時我反復去一個地方，很多次還是找不到感覺，找不到一氣呵成的意脈，總是不想動筆，也絕不敢動筆。為此，我也許會獨自在那里閑逛，或者遇到一個當地人，站在河邊和他聊聊天，了解他們的生活，當地的歷史、地理特性、氣候甚至方言習慣等等。只有覺得到了火候，找到了游離于史料之外的點，到了靈感閃現非寫不可的時候，才會直抒胸臆，寫出屬于自己的作品來。我肯定要讀一讀地方志或有關的資料，但是我也要提醒自己不要陷進去，而是通過自己的感性認識、通過自然的語言功能展示出來。（節(jié)選自《<散文家>專訪王劍冰：散文就是拼人格》）6．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.開頭先運用擬人的手法，說“云為那些風箏騰了位置”，接著運用比喻手法，把“開在天上的花”比作風箏，生動形象，情趣盎然。B.文中對濰坊風箏的描寫點面結合，既有對群體的概括描寫，也有對個體的具體描寫，從而給人留下完整而深刻的印象。C.“整個天空生動起來”獨立成段，簡潔醒目，寥寥數字就表現出在風箏的點綴和映襯下，天空變得充滿生機、富有動感。D.作者圍繞“濰坊的風箏”生發(fā)開去，從放飛風箏寫到制作風箏乃至想做一只風箏，思緒自由，聯想豐富，可謂別具匠心。7．下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.“他們是一群在地上生活，在云里寫詩的人?！边@句話高度贊美了那些人既腳踏實地，勇于實踐，又積極探索，敢于幻想。B.散文中加入史料性的東西，雖然可能會加強文章的厚重感，但也會削弱讀者的主觀感受，這是因為散文是屬于情感的文學。C.寫作地域類散文不宜詳述當地的歷史文化，而應側重表現作者獨到的感受、關注、發(fā)現，以便帶給讀者獨特的啟發(fā)與美感。D.王劍冰在寫地域類散文時往往不急于動筆，先去了解當地歷史地理、風土人情等，到靈感閃現非寫不可時才會直抒胸臆。8．“我”為什么“突然也想做一只風箏”？請簡要分析。9．文本二指出，“散文中運用史料‘要讓材料化進去，融成自己的話語才好’”。請結合具體例子，談談文本一是如何實踐這一主張的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江夷，字茂遠，濟陽考城人也。祖霦，晉護軍將軍。父敳，騎咨議參軍。夷少自藻厲，為后進之美。州辟主簿，不就?；感畚唬詾樵フ峦跷膶W。義旗建，高祖板為鎮(zhèn)軍行參軍，尋參大司馬瑯邪王軍事，轉以公事免。頃之，復補主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬、中書侍郎、中軍太尉從事中郎、征西大將軍道規(guī)長史、南郡太守，尋轉太尉咨議參軍，領錄事，遷長史，入為侍中、大司馬，從府公北伐，拜洛陽園陵，進至潼關。還領寧遠將軍、瑯邪內史、本州大中正。高祖命大司馬府、瑯邪國事，一以委焉。宋臺初建，為五兵尚書。高祖受命，轉掌度支。出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書，為吳郡太守。營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復為丹陽尹，吏部尚書，加散騎常侍，遷右仆射。夷美風儀，善舉止，歷任以和簡著稱。出為湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時年四十八。遺命薄效蔬奠，務存儉約。追贈前將軍，本官如故。子湛，別有傳。史臣曰：為國之道，食不如信，立人之要，先質后文。士君子當以體正為基蹈義為本然后飾以藝能文以禮樂。茍或難備，不若文不足而質有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，嗇夫喋喋，終不離于虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及?！对姟吩啤皽販毓?，惟德之基”，信矣?。ü?jié)選自《宋書·列傳·卷五十三》）材料二：有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。士君子A當以體正B為基C蹈義D為本E然后飾以藝E能G文以禮樂11．下列對文中加粗詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A.辟，文中指征召，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人，不為拒諫”的“辟”的含義不同。B.尋，文中指不久，與《陳情表》中的“尋蒙國恩”的“尋”的含義相同。C.故，文中指舊有的，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”的含義相同。D.趨，文中指快步上前，與《六國論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”含義不相同。12．下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是()A.江夷從小就認為自己很厲害，是后進之秀。他曾被州府征召為主簿，但他沒有接受。B.江夷在討伐桓玄戰(zhàn)爭中立下了功勞，被封為南郡州陵縣五等侯，之后又擔任了多個要職，受到了高祖的重用。C.江夷風度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來任職都以寬和簡約著稱。他臨終遺囑要求葬禮簡樸，注重節(jié)儉。D.材料二寫齊國安排的優(yōu)倡侏儒的戲被孔子叱責，景公害怕動容。這是因為景公知道自己在道義上不如魯國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。（2）營陽王于吳縣見害，夷臨哭盡禮。14．孔子說“文質彬彬，然后君子也”，請結合材料一和材料二概括“質”的含義。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下題。濟州過趙叟家宴（節(jié)選）王維深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農書。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。B.第六句寫趙叟以農家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠質樸，照應了題目。C.最后兩句既流露出詩人對隱居生活的向往，又表達了詩人對仕宦生活的厭倦。D.詩歌巧妙地選取了幾個生活場景，體現了王維詩歌“詩中有畫”的重要特點。16．《紅樓夢》中，黛玉教香菱學詩，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！闭埥Y合黛玉的觀點，賞析本詩開頭兩句。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（3）冬日里圍爐觀雪，五、語言表達閱讀下面這段文字，完成下列小題。盡管“地下文物看陜西，地上文物看山西”的說法A，但由于景點分散、交通不便等原因，曾經山西旅游的存在感B。今年，隨著國產游戲《黑神話：悟空》火遍全球，山西也一躍硬核出圈。游戲對大量中國古建筑進行了精細還原，亭臺樓閣、鴟吻神獸、廟宇宮殿，從歷史傳說與山林深處被打撈起來，賦以顏色，再現人間。在社交媒體上，（甲）。山西，左手太行，右手呂梁，表里山河，內有乾坤，在過去很長一段時間里，提起這個省份，大家一般想到的是它的能源資源。如今，它終于向大家遞出了第二張名牌。①林徽因曾說，“中國建筑史如同一部偵探小說。”②如今這本小說翻開，你會發(fā)現主線故事必定發(fā)生在山西。③山西現有元代以前木結構古建筑遺存495座，約占全國的85%。④站在山西古建的時空里，⑤可見歷史留下的蛛絲馬跡愈發(fā)清晰。⑥有越來越多的年輕人，尋到了這部偵探小說的線索。在當地考察時，我們發(fā)現了一群特殊的人——守廟人。一群每天只拿十來塊錢補助的文保員，卻世代以廟為家，守住古建。以守廟人為錨點，小紅書聯合山西文旅發(fā)布了《我在山西做守廟人》的系列內容，意在表達：千百年前的古建，至今依然被當代人鮮活地陪伴與守護。用圍繞著古建發(fā)生的鮮活人物故事，喚起了第一波年輕人的好奇心。以古建游為代表在這個國慶（乙）?？v觀近些年消費市場傳統(tǒng)文化與當代元素相結合的“新中式是大眾流行新趨勢。以傳統(tǒng)文化為線，串聯千年時光，展開古今對話，這正“新中式旅游的魅力。18．下列句子中的“一般”與文中加粗的“一般”，意義和用法相同的一項是()A.平時他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點小事更不在話下了。B.她以為要救中國，一定先有學問，還要有一般志同道合的朋友。C.不管大家怎樣勸他，他都像秋風過耳一般，根本不聽。D.雖然他的學習成績一般，但他一直非常努力。19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．文中劃橫線的句子說：“千百年前的古建，至今依然被當代人鮮活地陪伴與守護”，結合材料具體分析“陪伴和守護”在山西古建保護與文化傳播中的體現。22．文中畫框的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，將修改后的語句填在橫線上，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

參考答案1．答案：B解析：“更欣喜”無中生有，原文“62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化”“郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活”。2．答案：B解析：擴大范圍，原文“特別是對