經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校“三校生”2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考試卷（解析版）

經(jīng)貿(mào)學(xué)校2024-2025高一“三校生”月考語(yǔ)文試卷第I卷（選擇題共45分）本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有項(xiàng)符合題目要求。一、選擇題（24分，每小題3分）1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.校訂（jiào）佝僂（gōu）戛然（jiá）自怨自艾（yì）B.降服（xiáng）驚詫?zhuān)╟hà）負(fù)荷（hè）流水淙淙（zōng）C.奇葩（p?。┺挚冢è）胴體（tóng）三緘其口（jiān）D.稱職（chèn）諂媚（chǎn）剎那（shà）良莠不齊（yǒu）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。B.“流水淙淙”的“淙”應(yīng)讀作cóng。C.“胴體”的“胴”應(yīng)讀作dòng。D.“剎那”的“剎”應(yīng)讀作chà。故選A。2.下列各組詞語(yǔ)中，全部正確的一項(xiàng)是（）A.喧鬧墜入房塌千錘百練 B.秉性煩燥絆住杞人猶天C.干練感慨悲愴安分守己 D.蒿工渺小爭(zhēng)辯一泄千里【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“千錘百練”的“練”應(yīng)寫(xiě)作“煉”。B.“煩燥”的“燥”應(yīng)寫(xiě)作“躁”，“杞人猶天”的“猶”應(yīng)寫(xiě)作“憂”。D.“蒿工”的“蒿”應(yīng)寫(xiě)作“篙”，“一泄千里”的“泄”應(yīng)寫(xiě)作“瀉”。故選C。3.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）①我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地________開(kāi)去。②我的靈魂隨同黑煙爬出了高高的煙囪，我也會(huì)變成一朵云________在這座城的上空的。③________姑娘們對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)總是不感興趣，但她們________圍了上來(lái)。A.伸展游蕩因?yàn)樗?B.伸展飄蕩盡管還是C.延展游蕩盡管還是 D.延展飄蕩因?yàn)樗浴敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。①“伸展”，指向一定方向延長(zhǎng)或擴(kuò)展。／“延展”，指沒(méi)有方向的延伸或擴(kuò)展。句中是說(shuō)“思緒”，是沒(méi)有方向的，應(yīng)填“延展”。②“游蕩”，指悠閑地漂浮、見(jiàn)蕩，對(duì)象一般是指人。／“飄蕩”，指隨風(fēng)飄動(dòng)。句中是說(shuō)“我”變成云漂浮，應(yīng)填“游蕩”。③“因?yàn)椤浴?，表因果關(guān)系。／“盡管……還是……”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句中是說(shuō)不感興趣，但還是圍了上來(lái)，為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)填“盡管……還是……”。故選C。4.下列各句中，加粗成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.你的主張和我的主張完全一致，這真是不約而同。B.有知識(shí)有才能的人，無(wú)論人們?cè)鯓訂?wèn)，他都能理直氣壯地回答。C.辛棄疾對(duì)待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政。D.那一幕幕生死在毫發(fā)間的情景，至今想來(lái)，還感到驚心動(dòng)魄。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.“不約而同”，事先沒(méi)有約定，彼此的言論或行動(dòng)卻完全一致。多指具體行動(dòng)相同，一般在句中作狀語(yǔ)。這里應(yīng)用“不謀而合”。B.“理直氣壯”，理由充分，因而說(shuō)話有氣勢(shì)。句中是說(shuō)有知識(shí)有才能的人能理由充分有氣勢(shì)的回答，成語(yǔ)符合語(yǔ)境。C.“淺嘗輒止”，略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不作深入研究。句中是說(shuō)辛棄疾對(duì)政治的追求，成語(yǔ)符合語(yǔ)境。D.“驚心動(dòng)魄”，形容使人感到十分驚險(xiǎn)、緊張。句中是說(shuō)生死在毫發(fā)間的情景讓人緊張，成語(yǔ)符合語(yǔ)境。故選A。5.下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)大家認(rèn)真的分析，他深刻認(rèn)識(shí)到了自己在這件事上的過(guò)失。B.在運(yùn)算速度方面，電子計(jì)算機(jī)有著人所無(wú)法相比的優(yōu)越性。C.他小時(shí)候不聽(tīng)話，常被父母打得遍體鱗傷。D.市政府在全市推廣了我們村委科學(xué)種田。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。D.成分殘缺。“推廣”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“的經(jīng)驗(yàn)”。故選D。6.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.歷史在前進(jìn)中，不免有清談?wù)?、有酣睡者、有搖頭者、有嘆氣者、有彷徨者、有哭泣者。B.我告訴朋友說(shuō)，看見(jiàn)那大雁塔嗎，那就是一枚印石；看見(jiàn)那曲江池吧，那就是一盒印泥。C.兩位老北京同聲說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門(mén)兒也沒(méi)有！忍著吧！—‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著'”！D.這幾座大石像要對(duì)我開(kāi)口說(shuō)話。告訴我這里經(jīng)歷的燭天的巨火么，告訴我時(shí)間在這里該怎樣衡量嗎，還是告訴我你的向往、你的期待？【答案】B【解析】【詳解】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A．“有……者”是一個(gè)比較長(zhǎng)的并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)該使用逗號(hào)來(lái)分隔，將頓號(hào)都改為逗號(hào)。C．直接引用時(shí)，引用內(nèi)容的感嘆號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)內(nèi)，將句末的感嘆號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)內(nèi)。D．在連續(xù)問(wèn)句中，每個(gè)句末均用問(wèn)號(hào)，將兩個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為問(wèn)號(hào)。故選B。7.對(duì)下列各句所使用的修辭手法判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.前面的路有多長(zhǎng)？這峽道會(huì)不會(huì)有幾千幾萬(wàn)里，會(huì)不會(huì)直通到海底甚至通到地獄？他不知道，也沒(méi)有想。（反問(wèn)）B.在莽蒼蒼的原野上，這一組建筑遺跡宛如一列正在覆沒(méi)的船只，而那叢生的荒草，便是海藻，雜陳的亂石，便是這荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。（比喻）C.他們少以言辭，多以行動(dòng)；喜歡沉默，善于思考；崇拜的是智慧，鄙夷的是油滑；有整體雄渾，無(wú)瑣碎甜膩。（對(duì)偶、排比）D.少數(shù)宅門(mén)還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破了。（擬人）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.“反問(wèn)”錯(cuò)誤?！八恢?，也沒(méi)有想”是對(duì)前面問(wèn)題的回答，有問(wèn)有答，屬于設(shè)問(wèn)。B.正確。本體“建筑遺跡”，喻體“船只”，比喻詞“宛如”，屬比喻句。C.正確。“少”對(duì)“多”“言辭”對(duì)“行動(dòng)”等句中結(jié)構(gòu)呈兩兩對(duì)應(yīng)，屬于對(duì)偶；“少以言辭，多以行動(dòng)；喜歡沉默，善于思考；崇拜的是智慧，鄙夷的是油滑；有整體雄渾，無(wú)瑣碎甜膩”，整段文字有四個(gè)結(jié)構(gòu)相同、意義相近的分句，使表達(dá)具有節(jié)奏感和莊嚴(yán)感。D.正確?！罢T(mén)”被賦予了“挺著”的動(dòng)作，形象地描繪了宅門(mén)依然堅(jiān)強(qiáng)地挺立著，屬于擬人修辭。故選A。8.下列對(duì)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.新文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)是魯迅的《狂人日記》。B.《史記》，又稱《太史公書(shū)》，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。C.宋詞是按藝術(shù)風(fēng)格分為豪放、婉約兩大流派，其中豪放派詞人有蘇軾、辛棄疾等，婉約派詞人有柳永、李清照等。D.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，又稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。其主要表現(xiàn)手法有風(fēng)、雅、須，主要表現(xiàn)內(nèi)容有賦、比、興。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。D.“其主要表現(xiàn)手法有風(fēng)、雅、須，主要表現(xiàn)內(nèi)容有賦、比、興”錯(cuò)誤。風(fēng)、雅、頌是主要內(nèi)容，賦、比、興是表現(xiàn)手法。故選D。二、詩(shī)歌閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。無(wú)衣豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛載，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。9.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)采用了《詩(shī)經(jīng)》常見(jiàn)的重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，各章基本上相同，只換了幾個(gè)字。但又不是單純重復(fù)，而是遞進(jìn)式的復(fù)沓。B.每章首句都提問(wèn)：“豈曰無(wú)衣？”然后分別以“同袍”“同澤”“同裳”回答，表達(dá)了士卒之間患難與共、互助友愛(ài)的情意。C.重章疊句既突出了音韻和諧之美，又起到了加強(qiáng)情感抒發(fā)的作用。D.全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄：四字一句，鏗鏘有力。讀之如見(jiàn)其人，如聞其聲。10.下列對(duì)《無(wú)衣》這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第一章是全詩(shī)的總領(lǐng)。為了“同仇”這個(gè)目標(biāo)，所以才能“同袍”“同澤”“同裳”B.第一、二章表達(dá)了同心協(xié)力、共同對(duì)敵的決心。反問(wèn)句的使用，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，增強(qiáng)了詩(shī)句的藝術(shù)感染力。C.第三章詩(shī)句式與前兩節(jié)相同，但表達(dá)的感情與上文不同，主要強(qiáng)調(diào)了一同出發(fā)這一愿望。D.全詩(shī)敘寫(xiě)了出征前戰(zhàn)友相互勉勵(lì)的情形，抒發(fā)了團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共御外侮的壯志豪情。11.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.每章開(kāi)頭都有一句“豈曰無(wú)衣”，似自責(zé)，似反問(wèn)，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，表達(dá)了自己沒(méi)有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦。B.《無(wú)衣》是秦國(guó)的軍中歌謠，從詩(shī)的意境看，將士們一邊行軍一邊歌唱，顯示出這是一支威武雄壯之師。C.詩(shī)中的“同仇”“偕作”“偕行”，充分表現(xiàn)了秦軍的統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，奠定了詩(shī)篇慷慨高昂的基調(diào)。D.這是一首賦體詩(shī)。賦就是鋪陳，它在一詠三嘆中表現(xiàn)【答案】9.D10.C11.A【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】《無(wú)衣》是《詩(shī)經(jīng)》中的一首軍歌，運(yùn)用重章疊句的手法，表現(xiàn)了士兵之間的患難與共和團(tuán)結(jié)一致的精神。詩(shī)中通過(guò)富有節(jié)奏感的反問(wèn)句和簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，傳達(dá)出將士們同仇敵愾的豪情壯志。全詩(shī)充滿了對(duì)共同抵御外侮、齊心協(xié)力的堅(jiān)定信念，展現(xiàn)出秦國(guó)軍隊(duì)的威武雄壯之勢(shì)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“全詩(shī)語(yǔ)言華美，委婉含蓄”錯(cuò)誤。全詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，直接抒發(fā)了內(nèi)心的情感，所以有震撼人心的力度。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“第三章詩(shī)句式與前兩節(jié)相同，但表達(dá)的感情與上文不同，主要強(qiáng)調(diào)了一同出發(fā)這一愿望”錯(cuò)誤。表達(dá)的感情相同，都是表達(dá)同心協(xié)力，共同對(duì)敵的決心。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“表達(dá)了自己沒(méi)有衣服穿還要作戰(zhàn)的痛苦”錯(cuò)誤。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)的是戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，互助共濟(jì)，迎難而上的決心與豪情，而非抱怨與痛苦。故選A。三、文言文閱讀（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄟx自韓愈《師說(shuō)》，有改）12.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.其聞道也固先乎吾聞：知道，懂得B.無(wú)長(zhǎng)無(wú)少無(wú)：無(wú)論C.其出人也遠(yuǎn)矣出：超出D.于其身也，則恥師焉，惑矣惑：有疑惑13.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：小學(xué)而大遺A.吾從而師之 B.惑而不從師C.猶且從師而問(wèn)焉 D.擇師而教之14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在本文中古今意義相同的一項(xiàng)是（）A.今之眾人 B.吾從而師之C.曰師曰弟子云者 D.小學(xué)而大遺15.下列對(duì)文段畫(huà)線句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾

譯文：出生在我后面，他懂得道理也早于我。B.嗟乎！師道之不傳也久矣。

譯文：唉！拜師學(xué)習(xí)的道路已經(jīng)很久沒(méi)有流傳了。C.是故圣益圣，愚益愚。

譯文：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。D.位卑則足羞，官盛則近諛。

譯文：以地位低的人為師就覺(jué)得羞恥，以官位高的人為師就近乎諂媚了?！敬鸢浮?2.D13.B14.C15.B【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)對(duì)比古今學(xué)者對(duì)待師道的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性。古代圣賢盡管自身優(yōu)秀，但仍謙虛從師求教，因而更為圣明。而今人卻常在意身份、地位，以致恥于拜師，導(dǎo)致愚昧增加。文章譴責(zé)這種風(fēng)氣，并批判忽視從師的重要性。韓愈倡導(dǎo)恢復(fù)尊重師道的傳統(tǒng)，他認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)在于對(duì)“道”的傳承，而無(wú)關(guān)乎年紀(jì)或身份的高低。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：他懂得道理本來(lái)就早于我。B.句意：無(wú)論年紀(jì)大小。C.句意：他們超出一般人很遠(yuǎn)。D.“惑：有疑惑”錯(cuò)誤?！盎蟆保?。句意：對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：“而”，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)）。A.“而”，表順承。句意：我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。B.“而”，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)）。C.“而”，表順承。句意：尚且跟從老師而請(qǐng)教。D.“而”，表順承。句意：就選擇老師來(lái)教他。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“眾人”：古義，一般人，普通人。／今義，許多人。句意：現(xiàn)在的一般人。B.“從而”：古義，“從”，跟從；“而”，而且。／今義，表因果的連詞。句意：我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。C.“弟子”，古今意義相同，指學(xué)生。句意：（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的。D.“小學(xué)”：古義，在小的方面學(xué)習(xí)。／今義，教育小學(xué)生的教育機(jī)構(gòu)，即對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。句意：小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)）。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“師道”，從師的傳統(tǒng)。句意：唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。故選B。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問(wèn)題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來(lái)就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。。ㄟx自韓愈《師說(shuō)》，有改）第Ⅱ卷（非選擇題共105分）四、填空題（5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列詩(shī)文中的空缺部分。①彤管有煒，___________。（詩(shī)經(jīng)《靜女》）②__________，食野之蘋(píng)。（曹操《短歌行》）③人生代代無(wú)窮已，____________。張若虛《春江花月夜》）④戰(zhàn)士軍前半死生，____________。（高適《燕歌行并序》⑤羽扇綸巾，談笑間，_____________?！蔡K軾《念奴嬌·赤壁懷古）〕【答案】①.說(shuō)懌女美②.喲喲鹿鳴③.江月年年望相似④.美人帳下有歌舞⑤.檣櫓灰飛煙滅【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“說(shuō)懌”“鹿鳴”“帳下”“檣櫓”。五、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）（16分）閱讀下面的文段，完成下面小題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（節(jié)選自朱自清的《荷塘月色》）17.結(jié)合文意解釋下列詞語(yǔ)的含義。①曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。彌望：________。②這便宛然有了一道凝碧的波痕凝碧：________。18.月色本是難寫(xiě)之景，選文第二段作者借助哪些景物來(lái)描繪難以描摹月色的？19.賞析“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”一句運(yùn)用的修辭手法及作用？20.試分析“小睡也別有風(fēng)味的”運(yùn)用的修辭及體現(xiàn)的情感?！敬鸢浮?7.①.充滿視野，滿眼。②.濃綠。18.作者借助月光、青霧、云、樹(shù)影、楊柳影、荷葉和荷花等景物來(lái)描繪月色。19.使用了通感的修辭手法，用聽(tīng)覺(jué)感知的歌聲比喻嗅覺(jué)感知的荷香，描寫(xiě)了寂靜的月夜下的荷香斷斷續(xù)續(xù)、若有若無(wú)的特點(diǎn)。20.“小睡”比喻被一層淡淡的云遮住的月光傳達(dá)出作者沉醉于荷香月色時(shí)淡淡的喜悅與恬淡之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這段文字摘自朱自清的《荷塘月色》，以細(xì)膩的筆觸描繪了夜晚荷塘的靜謐美妙。作者通過(guò)精致的比喻、擬人等手法，將荷葉、荷花與月色的美景生動(dòng)描繪，使讀者仿佛置身于這如夢(mèng)如幻的畫(huà)面之中。文字不僅表現(xiàn)出了自然景物的和諧美，更傳達(dá)出一種寧?kù)o、恬淡的心境。整體氛圍朦朧而又富有層次，展現(xiàn)出作者高超的描寫(xiě)能力及對(duì)自然的細(xì)致觀察與深刻感受?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)詞語(yǔ)詞義的能力。①“彌望”，在句中形容荷塘上都是荷葉，指的是無(wú)論往哪里看，眼中都是滿滿的荷葉。②“凝碧”，指色彩凝重而明亮，這里形容荷葉在月光下顯得特別碧綠，看起來(lái)像是一條綠色的波紋?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作者通過(guò)描繪月光靜瀉于荷葉和荷花上、青霧浮于荷塘、水面映出的淡云、灌木的黑影以及楊柳的倩影，呈現(xiàn)出一種寧?kù)o、朦朧的月色景象。這些景物的結(jié)合以及其在月光下的表現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)了月色的輕盈、美麗和詩(shī)意，營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻的意境，使讀者能夠感受到月色的難以描述的魅力?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章重要句子的能力。運(yùn)用了通感的修辭手法，將嗅覺(jué)上的荷香轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)上的歌聲，形象地表現(xiàn)了荷香的清淡、飄渺和隱約。同時(shí)，這種轉(zhuǎn)化，使讀者在嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生了共鳴，增強(qiáng)了讀者對(duì)荷香的感知，使描述更加生動(dòng)和形象，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！靶∷矂e有風(fēng)味的”運(yùn)用了比喻的修辭，將月光淡照比喻成小睡，表現(xiàn)出作者對(duì)這種朦朧月色的喜愛(ài)，在這種情境下內(nèi)心有著淡淡的喜悅和閑適之感，體現(xiàn)出一種恬淡的心境。暗示作者不追求濃烈、完美（酣眠代表的朗照），而是能欣賞這種略帶朦朧、略有不足（小睡代表的淡照）的美，反映出其獨(dú)特的審美品味。（二）（14分）閱讀下面的文段，完成下面小題。研究動(dòng)物行為的科學(xué)家，按照動(dòng)物游戲的形式，把它們分成三種最基本的類(lèi)型：?jiǎn)为?dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱事物的游戲。單獨(dú)游戲的特征是無(wú)需伙伴，動(dòng)物個(gè)體可以獨(dú)自進(jìn)行。單獨(dú)游戲時(shí)，動(dòng)物常常興高采烈地獨(dú)自奔跑、跳躍，在原地打圈子。例如，馬駒常常歡快地連續(xù)揚(yáng)起前蹄，輕盈地蹦跳；猴類(lèi)喜歡在地上翻滾，拉著樹(shù)枝蕩秋千……單獨(dú)游戲時(shí)動(dòng)物顯得自由自在，這是最基本的游戲行為。戰(zhàn)斗游戲得由兩個(gè)以上的個(gè)體參加，是一種社會(huì)行為。戰(zhàn)斗游戲時(shí)，動(dòng)物親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害。研究者認(rèn)為，戰(zhàn)斗游戲可能要比真的戰(zhàn)斗更為困難，因?yàn)檫@種游戲要求雙方的攻擊有分寸，對(duì)伙伴十分信賴，動(dòng)物嚴(yán)格地自我控制，使游戲不會(huì)發(fā)展成真的戰(zhàn)斗。操縱周?chē)挛锏挠螒?，在一定程度上表現(xiàn)出動(dòng)物支配環(huán)境的能力。北極熊常常玩這樣的游戲：把一根棍子或一個(gè)石塊銜上山坡，從坡上扔下來(lái)，自己跟在后面追，追上石塊或棍子后，再把它們銜上去。野象喜歡把雜草老藤滾成草球，然后用象牙“踢”草球。（選自周立明《動(dòng)物游戲之謎》21.簡(jiǎn)要概括選段大意。22.選段運(yùn)用了哪幾種說(shuō)明方法？23.“戰(zhàn)斗游戲時(shí)，動(dòng)物親密地廝打，看似戰(zhàn)斗激烈，其實(shí)極有分寸，它們配合默契，絕不會(huì)引起傷害。”把“廝打”換成“廝咬”好不好？什么？【答案】21.選段介紹了動(dòng)物游戲有三種不同的基本類(lèi)型。22.運(yùn)用了分類(lèi)別、舉例子的說(shuō)明方法。23.不好?！皬P打”一詞更能體現(xiàn)游戲性質(zhì)；“廝咬”會(huì)聯(lián)想到攻擊性，偏離了游戲性。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章以研究動(dòng)物行為的科學(xué)分類(lèi)為主題，通過(guò)描述單獨(dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲和操縱事物游戲三種基本類(lèi)型，展現(xiàn)了動(dòng)物在游戲中的多樣性與趣味性。單獨(dú)游戲體現(xiàn)了動(dòng)物自由自在的天性，戰(zhàn)斗游戲展示了社交與信任，而操縱物體的游戲則反映了動(dòng)物探索環(huán)境的能力。文章不僅富有科學(xué)性，還通過(guò)生動(dòng)的例子增強(qiáng)了趣味性，使人們更深入了解動(dòng)物行為的奧秘?！?1題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選段為總分關(guān)系。第一段主要介紹了研究動(dòng)物行為的科學(xué)家把動(dòng)物游戲分成三種最基本的類(lèi)型：?jiǎn)为?dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲和操縱事物的游戲。第二三四段分別對(duì)三種游戲類(lèi)型進(jìn)行詳細(xì)介紹。所以選文主要介紹了動(dòng)物游戲有三種不同的基本類(lèi)型?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析說(shuō)明方法的能力。根據(jù)第一段“研究動(dòng)物行為的科學(xué)家，按照動(dòng)物游戲的形式，把它們分成三種最基本的類(lèi)型：?jiǎn)为?dú)游戲、戰(zhàn)斗游戲、操縱事物的游戲”可知，運(yùn)用了分類(lèi)別的說(shuō)明方法。根據(jù)第二段“例如，馬駒常常歡快地連續(xù)揚(yáng)起前蹄，輕盈地蹦跳；猴類(lèi)喜歡在地上翻滾，拉著樹(shù)枝蕩秋千”可知，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。不好?！皬P打”一詞更能體現(xiàn)游戲性質(zhì)，動(dòng)物在戰(zhàn)斗游戲中的行為更多是通過(guò)肢體接觸來(lái)模擬真實(shí)的打斗，而“廝咬”會(huì)聯(lián)想到攻擊性和傷害，偏離了游戲性。本文強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)斗游戲與真實(shí)戰(zhàn)斗的區(qū)別，“廝打”更能體現(xiàn)出其中的分寸與默契。六、語(yǔ)文綜合實(shí)踐（10分）24.按要求完成題目。學(xué)校教導(dǎo)處決定，5月12日在學(xué)校二樓會(huì)議室召開(kāi)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師和課代表參加的教學(xué)會(huì)議，研究舉辦全校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)情景對(duì)話大賽事宜。請(qǐng)你代教導(dǎo)處擬寫(xiě)一份會(huì)議通知?！敬鸢浮渴纠和ㄖＳ⒄Z(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師和課代表：

學(xué)校將于5月12日在學(xué)校二樓會(huì)議室召開(kāi)教學(xué)會(huì)議，研究舉辦全校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)情景對(duì)話大賽事宜。請(qǐng)全校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師和課代表準(zhǔn)時(shí)參加會(huì)議。教導(dǎo)處××××年××月××日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：通知通知的格式一般包括：標(biāo)題、稱呼、正文、落款等四個(gè)部分。具體如下：1.標(biāo)題：標(biāo)題要寫(xiě)在第一行正中。一般寫(xiě)“通知”二字。2.稱呼：稱呼一般寫(xiě)被通知者的姓名或職稱或單位名稱，頂格寫(xiě)。本題的稱呼寫(xiě)“全校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師和課代表”。3.正文：另起一行，空兩格寫(xiě)正文。正文因內(nèi)容而異。本題正文內(nèi)容包含會(huì)議內(nèi)容、會(huì)議時(shí)間、會(huì)議地點(diǎn)、參會(huì)人員、注意事項(xiàng)等。正文應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的句子。語(yǔ)言應(yīng)該通俗易懂，避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)或晦澀的詞匯。同時(shí)，通知中的信息應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤，避免出現(xiàn)模糊或錯(cuò)誤的信息。4.落款：寫(xiě)明下達(dá)通知的組織和時(shí)間，署名在上，日期在下。通知的時(shí)間一般要提前，以確保讀者有足夠的時(shí)間準(zhǔn)備和響應(yīng)。本題署名為教導(dǎo)處。七、作文（60分）25.閱讀下面的文字，按要求作文。交響樂(lè)氣勢(shì)磅礴，激蕩人心。它一般由數(shù)十種樂(lè)器共同演奏，每種樂(lè)器均有獨(dú)特的表現(xiàn)方法和演奏特點(diǎn)，各種樂(lè)器的音色、力度等還需要調(diào)和。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字?！敬鸢浮坷模喝谔厣畼?lè)，奏多樣之聲交響樂(lè)的激蕩人心在于各具特色的樂(lè)器配合演奏，公園草坪的勃勃生機(jī)依賴于其他花卉的雜植，中華文化的博大精深依靠不同民族文化的交相輝映……私以為，唯有以兼收并蓄之開(kāi)放心態(tài)，相互調(diào)和合作，融合多樣特色，方展世界之豐富多彩之姿。古人教導(dǎo)，“物之不齊”才是世界原本的模樣。

若是一味墨守成規(guī)，故步自封，于個(gè)人而言，帶來(lái)的是單一化扁平化的思維，落入“單向度的人”的窠臼便在所難免，最終迎來(lái)的是精神的早衰和旺盛生命力的枯竭，于社會(huì)而言，同一種思想引發(fā)對(duì)所謂“異端的極端排斥，雖能維持著表面單調(diào)和諧的運(yùn)行，其最終只會(huì)使“巴別塔”淪為一片廢墟?！懊烂琅c共，天下大同”，世界民族文化豐富多彩，若是一味堅(jiān)守“文明優(yōu)越論”的理念，這個(gè)民族的文化終將在歷史滾滾向前的波濤中洗褪光彩，世界文化多樣性也終將在文化交流交融與互鑒中斷流。

由此觀之，世界多樣色彩需要每一個(gè)民族，每一種聲音加入并為其增添絢麗的一筆。

正如共性與個(gè)性在對(duì)立統(tǒng)