初+中語(yǔ)文++第19課《懷疑與學(xué)問(wèn)》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。分事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)議論文三要素第19課懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡jié剛程頤()

譬如()

顓頊()腐草為螢（）大rú()虛wàng()懶duò()shú師()停zhì()yípì惰塾儒滯妄yíng字音zhuānxū

顧頡jié剛(1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人。

著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《古史辨》《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》《秦漢的方士和儒生》《三皇考》等。作者簡(jiǎn)介分論點(diǎn)二1.自讀文章，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一任務(wù)一：找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn),理解懷疑精神。任務(wù)一：找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn),理解懷疑精神。中心論點(diǎn)學(xué)者先要會(huì)疑引用古代學(xué)者的名言：

“學(xué)者先要會(huì)疑。”——程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載作用:既提出了論點(diǎn)，又是有力的論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。分論點(diǎn)二1.自讀文章，完成下面的結(jié)構(gòu)圖。懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。（過(guò)渡句)中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一學(xué)者先要會(huì)疑任務(wù)一：找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn),理解懷疑精神。第一部分：(1-2）引用名言提出中心論點(diǎn)：

治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分：（3-5）論證第一個(gè)分論點(diǎn)：

懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分：（6）論證第二個(gè)分論點(diǎn)：

懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E2.分論點(diǎn)一還原到段中的話(huà)，會(huì)在第幾段？①4段：這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神?！雹?段：對(duì)一切信息來(lái)源都要經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步。3.懷疑精神的內(nèi)涵是什么？1922年，顧頡剛到上海任商務(wù)印書(shū)館編輯，他與胡適、錢(qián)玄同通過(guò)信件討論群經(jīng)辨?zhèn)?，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)巍?923年提出“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)，引起了古史大論戰(zhàn)。中國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)了以“疑古”為旗幟的古史辨派?！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》即作于這段時(shí)間。知背景1.用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證。找出文中的例子，分析其作用。作用：使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。①第4段舉中國(guó)古代歷史上的“三皇、五帝”和《禮記?月令》所記載的“腐草為螢”的例子。事實(shí)論據(jù)：指包括人們公認(rèn)的事例、史料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等。任務(wù)二：找出本文的論證方法及效果。作用：是對(duì)許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的解釋?zhuān)M(jìn)而論證了懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。②第6段舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀《大學(xué)章句》一步步追問(wèn)懷疑的例子。2.用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。找出文中的例子并分析其作用。①孟子說(shuō)：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！钡览碚摀?jù)：指人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。作用：論證“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的道理。

3.下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試分析其作用。作用：對(duì)比論證，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。①A.我們信它，因?yàn)樗笆恰盉.不信它，因?yàn)樗胺恰?。作用：?duì)比論證。前兩個(gè)句子是反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)；后兩個(gè)句子是正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。②對(duì)于別人的話(huà)，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。首先，第一句承上啟下，前半句總結(jié)3-5段“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”；后半句提出本段分論點(diǎn)：懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。請(qǐng)分析第6段的論述思路。“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。”接著，運(yùn)用正反論證闡釋分論點(diǎn)，得出在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)的結(jié)論?！皩?duì)于別人的話(huà)，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問(wèn)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。”第六段的論證方法與過(guò)程：然后，運(yùn)用舉例論證，列舉戴震幼年讀書(shū)不斷追問(wèn)的故事和法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言，說(shuō)明許多大學(xué)問(wèn)家和哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震

，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)?章句》……法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：「我懷疑，所以我存在?！顾恼軐W(xué)就建設(shè)在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上?！钡诹蔚恼撟C方法與過(guò)程：之后提出一切學(xué)問(wèn)家，都要用懷疑的態(tài)度，才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生?！耙磺袑W(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)。要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。”第六段的論證方法與過(guò)程：最后正反論證，總結(jié)從做學(xué)問(wèn)到科學(xué)、哲學(xué)、美術(shù)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，人類(lèi)文化進(jìn)步都要求我們有懷疑精神?！肮磐駚?lái)，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來(lái)的。如果后來(lái)的學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)就停滯了，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了?！比蝿?wù)三：本文語(yǔ)言精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)合文中句子，體會(huì)議論文語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。1.“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

不能調(diào)換，因?yàn)椤皯岩伞笔恰稗q論”的前提，“評(píng)判”是“修正”的前提，這四步逐層深入，是遞進(jìn)關(guān)系。如果調(diào)換，不符合人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)，要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。2.“懷疑”、“辯論”、“評(píng)判”、“修正”這四個(gè)步驟的順序是否可以任意調(diào)換？為什么？懷疑精神對(duì)我們學(xué)習(xí)有什么意義？任務(wù)三：本文語(yǔ)言精準(zhǔn)、嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)合文中句子，體會(huì)議論文語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。1.“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。2.解釋下列詞語(yǔ)。夯基礎(chǔ)腐草為螢：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝好模耗兀和罕M信書(shū)不如無(wú)書(shū)：

意思是腐草能化作螢火蟲(chóng)。原指完全相信《尚書(shū)》，倒不如沒(méi)有《尚書(shū)》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。辨別虛假的并除去不合實(shí)際的。社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。盲目地附和隨從。戰(zhàn)國(guó)墨子善于守城，表示因循守舊，不肯改進(jìn)。受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。1.通讀課文，分析中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，能理解“懷疑精神”的內(nèi)涵2.梳理本文層層深入的論證思路，理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用3.能品析文章邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確的特點(diǎn)1.下列畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A.送孩子出國(guó)留學(xué)不該盲從，應(yīng)是一個(gè)家庭的重大決策。B.實(shí)際上大量的證據(jù)表明，這種說(shuō)法非但沒(méi)有夸大甚至還可能是打了折扣的。C.好的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)，但更應(yīng)該墨守成規(guī)保持下去。D.對(duì)于這些謠言，我保持緘默，過(guò)不了多久就會(huì)不攻自破的。C解析：C.墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。含貶義。與語(yǔ)境不符。解析：A.本文的論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明?！皯岩墒菑姆e極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”是本文的一個(gè)分論點(diǎn)。2.下列有關(guān)課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A.本文是篇議論文。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，提出并論證了這樣的觀(guān)點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。B.本文采用的是層層深入的論述方式。文章開(kāi)頭兩段引用我國(guó)古代兩位著名學(xué)者的話(huà)，提出中心論點(diǎn)。第三段到第五段先從