哲學的基本問題+高中政治統(tǒng)編版必修4

（1）從本義看：（2）從起源看：（3）從與時代關(guān)系看：（4）從與世界觀的關(guān)系看：（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看：（6）從與具體科學的關(guān)系看：哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學是對具體科學知識的概括和總結(jié)。溫故1.2哲學的基本問題第一課時代精神的精華一：什么是哲學的基本問題

幾十年來，關(guān)于火星上是否存在液態(tài)水的問題一直吸引著科學家?；鹦巧嫌兴c科學家發(fā)現(xiàn)火星上有水反映的是兩個世界：一個是我們頭腦以外的世界，一個是我們頭腦中的世界。2024年8月12日，《美國國家科學院院刊》（PNAS）上發(fā)表的一項研究成果提出，火星除了兩極的冰凍水外，地表下仍然擁有大量液態(tài)水，且水量“可覆蓋整個火星，深度可達1英里（約1.6千米）”。不同班級學情老師制定教學計劃病人不同病情醫(yī)生開處方制定教學計劃1.哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題一、什么是哲學的基本問題存在（物質(zhì)）：客觀存在的事物，是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等思維（意識）：人腦對客觀存在的反映，如思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標等意識形態(tài)（主觀性的東西）。

注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用?！拔镔|(zhì)和意識的關(guān)系”≠“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”練一練：請判斷下列哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？1.政治老師2.習近平新時代中國特色社會主義思想3.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系4.十四五規(guī)劃5.秦始皇兵馬俑6.聲音、陽光、空氣7.新冠病毒8.馬克思主義哲學存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）思維（意識）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）存在（物質(zhì)）思維（意識）形神關(guān)系的論戰(zhàn)：南北朝時期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應(yīng)，宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。（1）形神關(guān)系的論戰(zhàn)觸及了哲學的什么關(guān)系？他們的分歧在哪里？（2）“名流、高僧們宣揚人死后精神不滅。”屬于哲學的什么觀點？（3）范縝的“形存則神存，形謝則神滅”又屬于哲學的什么觀點?注意：對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標準。哲學的兩大基本派別/兩大陣營2、哲學基本問題的兩方面內(nèi)容一、什么是哲學的基本問題（1）思維和存在何者是本原的問題（第一性問題）（1）誰先誰后；（2）誰決定誰；（3）何者為第一性、何者為第二性；（4）誰是本原，誰是派生的。1.“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“眼開則花開，眼閉則花寂”5.巧婦難為無米之炊。6.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）7.氣者，理之依也。（王夫之）8.未有此氣，已有此理。（朱熹）唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義辨一辨以下觀點是唯物還是唯心唯物主義唯心主義

莊子與惠子游于濠梁之上莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉弧谩白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚

也，子之不知魚之樂，全矣！”濠梁之辯不是魚，就不知道魚的快樂。那么不是物，就不知道物的道理。推論下去，我們能夠認識世界的事物嗎？凡以知，人之性也;可以知，物之理也。荀子“自然界是一本不隱藏自己的大書，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認識她。”思考：你怎么看待這兩人的觀點？費爾巴哈——都屬于可知論，認為思維能夠正確認識存在。人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體(包括上帝)的存在?？档挛覀冇啦荒苡芍X的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論”。思考：你怎么看待這兩人的觀點？休謨——都屬于不可知論，認為思維不能正確認識存在。劃分可知論與不可知論的唯一標準（同一性問題）

可知論不可知論一、什么是哲學的基本問題（2）思維和存在有沒有同一性的問題：即思維能否正確認識存在的問題。2、哲學基本問題的兩方面內(nèi)容中國古代哲學家主要探討天與人.名與實.形與神.知與行.心與物.理與氣的關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然，社會和人生的基本看法和觀點。①不同時代、不同地區(qū)有不同的哲學。②不同時代不同地區(qū)的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式各不相同。3.哲學基本問題的表達方式具有時代性和地域性中國古代哲學實.形.行.物.氣.器存在（物質(zhì)）名.神.知.心.理.道思維（意識）一、什么是哲學的基本問題西方古代哲學主要關(guān)注哲學基本問題第一方面的內(nèi)容，西方近代哲學研究的側(cè)重點則轉(zhuǎn)向了哲學基本問題第二方面。何者是本原小結(jié)：二：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題1.從生活實踐看：思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方?存在思維制定學習計劃?決定根據(jù)學習實際根據(jù)天、地、苗等農(nóng)民施什么肥?決定2.從哲學研究看：思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。

二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題3.從哲學發(fā)展看：對這一問題的回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定對其他哲學問題的回答。盧梭研究【人與法】柏拉圖研究【理想國】蘇格拉底研究【物與理】毛澤東分析【理論與道路】孔子研究【知與行】三：唯物主義和唯心主義堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài)樸素性和直觀色彩豐富和發(fā)展了唯物主義把科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)直接混同于物質(zhì)的概念，把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，把萬物的運動歸結(jié)為受力學支配的機械運動具有機械性、形而上學性和歷史觀的唯心主義物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^存在性是物質(zhì)的唯一特性科學概括了宇宙萬事萬物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)辨證唯物主義歷史唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義都堅持物質(zhì)決定意識二、唯物主義和唯心主義1.唯物主義的基本觀點及基本形態(tài)基本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土矛盾具有特殊性，這要求我們具體問題具體分析。氣者，理之依也世界是一團永恒燃燒的活火物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素實踐決定認識，認識具有反復(fù)性、無限性、上升性。“水”是萬物的“始基”天地合而萬物生，陰陽接而變化起事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量決定力量對上述哲學觀點進行分析，判斷其分別唯物主義的哪種基本形態(tài)。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義2.唯心主義的基本觀點及基本形態(tài)基本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)主觀唯心主義基本觀點把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義基本觀點把客觀精神（如上帝、鬼神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。【注意】不能認為凡是唯心主義都是錯誤的，要全盤否定。唯心主義在認識領(lǐng)域強調(diào)反思的作用，對認識發(fā)展具有積極的借鑒意義，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。萬物皆備于我上帝創(chuàng)造世界

；盤古開天地吾心便是宇宙，宇宙便是吾心心者，天地萬物之主也，心外無物，心外無事，心外無理慧星出現(xiàn)乃不祥之兆道生一，一生二，二生三，三生萬物物是觀念的集合世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化我思故我在人是萬物的尺度理在事先現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原烏鴉報喪，喜鵲報喜人的理性為自然界立法主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義對上述哲學觀點進行分析，判斷其分別唯心主義的哪種基本形態(tài)。

聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題

孤立的、靜止的、片面的觀點看問題唯物主義唯心主義辯證法形而上學哲學的兩個對子除了唯物主義與唯心主義的對立外哲學上還有一對長期對立的對子但是！辯證法和形而上學不是獨立的哲學派別，一定會與唯物或唯心主義結(jié)合。例如辯證法：唯心辯證法、唯物辯證法如：黑格爾是徹底的客觀唯心主義者，也是德國古典唯心主義辯證法哲學的集大成者。他的唯心主義辯證法思想被馬克思主義哲學吸收，成為唯物辯證法。方正正大黑簡體6結(jié)論：哲學上有“兩個對子”，但只有兩大陣營，而不是四軍對壘。哲學的基本問題思維和存在的關(guān)系問題何者是本原有沒有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學的