淺論和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題

淺論和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題

摘要：和平與發(fā)展作為當(dāng)代世界的主題，是對(duì)當(dāng)代世界新變化、新特.汽的高度概括，有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，符合當(dāng)今社會(huì)演進(jìn)的邏輯，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：和平與發(fā)展世界主題戰(zhàn)略問(wèn)題

鄧小平同志在1985年指出:“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題、一個(gè)是經(jīng)濟(jì)間題或者說(shuō)發(fā)展間題?！边@一論斷高度概括了當(dāng)今世界的特征，改變了中國(guó)長(zhǎng)期奉守的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代觀，表現(xiàn)出了偉大戰(zhàn)略家的理論勇氣與世界胸懷?？芍^是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。

所謂世界主題，是指在一定歷史時(shí)段內(nèi)，反映世界基本趨勢(shì)，并對(duì)未來(lái)發(fā)展具有全局性戰(zhàn)略意義的本質(zhì)特征。辨析與認(rèn)識(shí)世界主題，不但是一個(gè)國(guó)家制定對(duì)外戰(zhàn)略和政策的前提，同時(shí)也是制定國(guó)內(nèi)政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治運(yùn)作與軍事戰(zhàn)略的主要依據(jù)。

回望上個(gè)世紀(jì)的世界發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命一直是主導(dǎo)世界形勢(shì)的兩大基本特征。19世紀(jì)末以來(lái)，自由資本主義進(jìn)人壟斷資本主義即帝國(guó)主義，各種矛盾的沖突進(jìn)人總的暴發(fā)階段，于是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，兵炙不斷。尤其是，1914年一1919年和19年一1945年爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，給人類(lèi)帶來(lái)了空前的劫難，戰(zhàn)爭(zhēng)成了20世紀(jì)上半葉主題。此外，在全球尺度上革命的浪潮也風(fēng)起云涌。先是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得成功，繼而又爆發(fā)了一系列的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。在二次大戰(zhàn)后、社會(huì)主義革命和民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲，共產(chǎn)黨在巧個(gè)國(guó)家掌握了政權(quán)，亞非拉”130多個(gè)國(guó)家先后取得政治獨(dú)立。革命無(wú)疑是這一時(shí)期的另一主題。

20世紀(jì)下半葉，世界形勢(shì)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變:一方面，雖然發(fā)生了美蘇間的對(duì)峙和華約北約兩大軍事集團(tuán)的冷戰(zhàn)，雖然區(qū)域性的小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏、但制約世界大戰(zhàn)的因素卻不斷增長(zhǎng)，沒(méi)有爆發(fā)全球性戰(zhàn)爭(zhēng)。另一方面，革命的勢(shì)頭出現(xiàn)了高潮突降，除1959年古巴革命取得成功外，再無(wú)新的進(jìn)訪履;東歐的共產(chǎn)黨陣營(yíng)也分崩離析，風(fēng)流云散。在此種情況下，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命顯然不能真實(shí)反映當(dāng)代世界的基本特征。相反，二戰(zhàn)結(jié)束后，人們開(kāi)始深刻反思戰(zhàn)爭(zhēng)的起源與惡果，維護(hù)世界和平的力量迅速成長(zhǎng)。阻遏新的大戰(zhàn)爆發(fā)，阻遏核武器的擴(kuò)散，成了世界性的話語(yǔ)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治穩(wěn)定、文化繁榮、國(guó)民康樂(lè)則成了主要追求目標(biāo)。一句話，和平與發(fā)展已取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為世界主流。

和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界主題有其客觀必然性。首先，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)雖然存在，但是和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)。一方面，戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家的崛起，大大削弱了霸權(quán)主義控制世界的能力，成為一支強(qiáng)大的制衡力量。另一方面，處于弱勢(shì)地位的130多個(gè)第三世界國(guó)家，均希望休養(yǎng)生息，圖謀發(fā)展，而不希望發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。再一方面，西方國(guó)家的廣大民眾在摧患了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與磨難后，和平的意愿空前強(qiáng)烈，因而積極推展和平運(yùn)動(dòng)、驅(qū)策當(dāng)局鑄劍為犁、堰武修文。

其次，引發(fā)世界大戰(zhàn)的因素顯著減少。(1)隨著殖民體系的徹底崩潰，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系逐漸加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)國(guó)際化，跨國(guó)公司成為國(guó)家間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重要載體，因而毋需通過(guò)武力占領(lǐng)國(guó)外領(lǐng)土，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。(2)由于歷史原因，歐洲一直是戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，并引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。而今，歐洲一體化進(jìn)程加強(qiáng)了歐洲國(guó)家間的合作和相互依賴性，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)因素已基本排除。(3)核武器在對(duì)全球造成威脅的同時(shí)，也使擁有核能力的國(guó)家彼此間謹(jǐn)慎從事，不敢貿(mào)然動(dòng)手。

第三，經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展問(wèn)題提升為全球問(wèn)題。隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷加深，發(fā)展中國(guó)家的許多問(wèn)題，像債務(wù)、人口、能源、環(huán)境這樣的問(wèn)題都不是孤立的，而是關(guān)系整個(gè)世界資源合理分配及合理使用的間題。80年代以后，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家貧富懸殊拉大，這一矛盾若不解決，勢(shì)必對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生消極影響。

第四，資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系的重點(diǎn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從政治對(duì)立、軍事對(duì)抗走向政治對(duì)話、競(jìng)爭(zhēng)共存。80年代以來(lái)，以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家同資本主義國(guó)家的關(guān)系有了重大調(diào)整，雙方合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，也都承認(rèn)存在可以相互借鑒的經(jīng)驗(yàn)。雖然意識(shí)形態(tài)、制度不同，但在相互尊重國(guó)家主權(quán)的前提下，并不影響國(guó)家間的正常交往。

由以上分析可以看出，將當(dāng)代世界主題判斷為和平與發(fā)展，是對(duì)當(dāng)代世界新變化、新特點(diǎn)的高度概括，有著堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)，符合當(dāng)代社會(huì)演進(jìn)的邏輯，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

它對(duì)中國(guó)外交指導(dǎo)思想和理順國(guó)內(nèi)政策有重大意義。自

上世紀(jì)刃年代中期始，國(guó)際上就對(duì)世界局勢(shì)新動(dòng)向提出了種種看法。但中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期認(rèn)為世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)如第三次世界大戰(zhàn)不可避免。在實(shí)際決策上，搞一、二、三線建設(shè)布局和“山、散、洞”方針，違反了生產(chǎn)力配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間布局最優(yōu)化的基本規(guī)律，造成了極大的浪費(fèi)。在對(duì)外援助上過(guò)于強(qiáng)調(diào)履行國(guó)際主義義務(wù)，脫離了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際。中國(guó)長(zhǎng)期反帝又反修，兩條戰(zhàn)線作戰(zhàn)，反使自己受夾擊之勢(shì)。政策上的失誤不僅分散了寶貴的人力、物力、財(cái)力，最主要的是貽誤了發(fā)展的時(shí)機(jī)，同發(fā)達(dá)國(guó)家和新興工業(yè)國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大。和平與發(fā)展的主題確立以后，理順了中國(guó)內(nèi)政外交之間的關(guān)系，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)營(yíng)造了一個(gè)良好的外部與內(nèi)部環(huán)境，使我們將精力和關(guān)注點(diǎn)投放在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展上，這也是中國(guó)改革開(kāi)放取得突出成就的一個(gè)重要保證。

不過(guò)，我們?cè)趫?jiān)持和平與發(fā)展這兩大主題的時(shí)候，還應(yīng)當(dāng)注意以下兩個(gè)方面。

第一，我們必須考慮到，和平與發(fā)展的主題要在我國(guó)深人人心還需要一個(gè)過(guò)程。這是因?yàn)椋瑧?zhàn)爭(zhēng)與革命的主題在一部分人的頭腦中仍然根深蒂固，在行為與語(yǔ)言中仍時(shí)不時(shí)地流露出戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)與革命思維。革命、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎仍是一種主流話語(yǔ)。還有一部分人雖然接受和平與發(fā)展的主題，但一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)對(duì)這種信念產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。我國(guó)的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)鍵時(shí)候保持清醒頭腦，頂住壓力，堅(jiān)持和平與發(fā)展仍是主導(dǎo)世界潮流的兩主題，使我們沒(méi)有陷人軍事沖突和沉重的軍備泥潭中，為我們贏得了寶貴的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第二，發(fā)展這一主題的內(nèi)涵已發(fā)生了變化。小平同志一開(kāi)始認(rèn)為發(fā)展問(wèn)題就是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這在我們剛剛改革開(kāi)放且確立了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的指導(dǎo)方針后不久，無(wú)疑是正確的。然而，十多年過(guò)去了，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得明顯成效，這時(shí)的發(fā)展就不單單是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)問(wèn)題，還應(yīng)包括社會(huì)文化的進(jìn)步、人權(quán)的改善、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等，注意同代