2024年秋江蘇開(kāi)放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第三單元唐代散文作業(yè)

2024年秋江蘇開(kāi)放大學(xué)古代散文賞析（老年）050417第三單元唐代散文作業(yè)簡(jiǎn)答題一、將下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共6小題，選擇其中3小題作答，每小題10分，共30分）1.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。2.是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！3.今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣！4.橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。5.余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀(guān)之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。6.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！答案：1.原句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。翻譯：落日的余暉與孤獨(dú)的野鴨一同飛翔，秋天的江水和遼闊的天空呈現(xiàn)出一樣的顏色。傍晚時(shí)分，漁舟唱起悠揚(yáng)的歌聲，回響在鄱陽(yáng)湖的岸邊；大雁因感受到寒意而驚飛，叫聲在衡陽(yáng)的水邊消失。2.原句：是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！翻譯：因此，事業(yè)有成就往往伴隨著誹謗的興起，品德高尚的人往往容易招來(lái)詆毀。唉！讀書(shū)人生活在這個(gè)世上，想要獲得名譽(yù)的榮耀、道德的推行，真是難?。?.原句：今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣！翻譯：今年以來(lái)，我的頭發(fā)有的已經(jīng)變白，牙齒有的已經(jīng)脫落，身體狀況日益衰弱，志氣也日益消沉，幾乎要跟你一起離開(kāi)人世了！如果我死后還有知覺(jué)，那我們又能分離多久呢？如果死后無(wú)知覺(jué)，那我悲傷的時(shí)間也不會(huì)太久，而不悲傷的日子卻是無(wú)窮無(wú)盡的！4.原句：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。翻譯：我郭橐駝并不是能夠使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。凡是種樹(shù)的方法，它的樹(shù)根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂(yōu)慮它，離開(kāi)后就不再回頭看。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。5.原句：余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁病！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀(guān)之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。翻譯：我聽(tīng)了（蔣氏的訴說(shuō)）越加悲傷。孔子說(shuō)：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還要兇猛??！”我曾經(jīng)懷疑過(guò)這句話(huà)，現(xiàn)在從蔣氏的遭遇來(lái)看，還真是可信的。唉！誰(shuí)知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫(xiě)了這篇“說(shuō)”，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人從這里得到它。6.原句：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！翻譯：戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚人項(xiàng)羽放了一把大火，可惜（繁華的）秦宮變成了一片焦土！二、閱讀下列段落，回答問(wèn)題。（共4小題，選擇其中2小題作答，每小題20分，共40分）1.嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！問(wèn)題：本段有哪些典故？使用是否恰當(dāng)？參考答案：本段文字中蘊(yùn)含了多個(gè)歷史典故，這些典故的運(yùn)用不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了表達(dá)效果。以下是對(duì)本段中典故的分析及其恰當(dāng)性的評(píng)價(jià)：馮唐易老，李廣難封：典故來(lái)源：馮唐是西漢時(shí)期的名臣，但年事已高時(shí)才得到重用；李廣則是西漢名將，多次征戰(zhàn)卻未能封侯。恰當(dāng)性：這兩個(gè)典故用來(lái)形容人雖有才華但命運(yùn)多舛，難以得到應(yīng)有的賞識(shí)和地位，非常貼切地表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛的感慨。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)：典故來(lái)源：賈誼是西漢初年的著名政論家，因受讒言被貶為長(zhǎng)沙王太傅；梁鴻則是東漢時(shí)期的隱士，因不滿(mǎn)時(shí)局而隱居海邊。恰當(dāng)性：這兩個(gè)典故用來(lái)反駁“無(wú)圣主、乏明時(shí)”的論調(diào)，說(shuō)明即使有圣明的君主和清明的時(shí)代，也可能因?yàn)楦鞣N原因?qū)е氯瞬疟宦駴](méi)。這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的不可捉摸和人才的無(wú)奈。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡：典故來(lái)源：貪泉是廣州的一處泉水，傳說(shuō)喝了會(huì)讓人變得貪婪；涸轍則是干涸的車(chē)轍，比喻困境。恰當(dāng)性：這兩個(gè)典故用來(lái)表達(dá)作者在逆境中依然保持高潔和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，即使面對(duì)貪欲的誘惑和困境的折磨，也能保持內(nèi)心的清爽和歡樂(lè)。這種態(tài)度非常難能可貴，也體現(xiàn)了作者的高尚品質(zhì)。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚：典故來(lái)源：北海是傳說(shuō)中的仙境，扶搖則是大風(fēng)；東隅指早晨，桑榆則指傍晚。恰當(dāng)性：這兩個(gè)典故用來(lái)鼓勵(lì)人們不要因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)或時(shí)間流逝而放棄追求夢(mèng)想和理想。即使已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了早晨的時(shí)光，傍晚的夕陽(yáng)依然值得珍惜和追求。這種積極向上的態(tài)度非常鼓舞人心。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭：典故來(lái)源：孟嘗是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)名臣，以高潔著稱(chēng)；阮籍是魏晉時(shí)期的文學(xué)家和思想家，以放蕩不羈、不拘小節(jié)而聞名，曾有過(guò)窮途末路時(shí)大哭的故事。恰當(dāng)性：這兩個(gè)典故用來(lái)表達(dá)作者對(duì)于高潔之士未能得到重用和猖狂之士面對(duì)困境時(shí)的無(wú)奈。孟嘗的高潔和阮籍的猖狂都是他們獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)，但作者并不贊同阮籍面對(duì)困境時(shí)的消極態(tài)度，而是鼓勵(lì)人們要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)逆境。綜上所述，本段文字中的典故運(yùn)用得非常恰當(dāng)，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了表達(dá)效果。這些典故不僅具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧，使讀者在閱讀過(guò)程中能夠感受到作者對(duì)于命運(yùn)、人才、逆境等問(wèn)題的深刻思考和獨(dú)特見(jiàn)解。2.今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也；彼雖善是，其用不足稱(chēng)也。”舉其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？問(wèn)題：請(qǐng)描述“今之君子”的表現(xiàn)。參考答案：“今之君子”的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)待自己和對(duì)待他人。首先，對(duì)待自己時(shí)，“今之君子”表現(xiàn)出一種“廉”的態(tài)度，但這種“廉”并非廉潔自律之意，而是指他們?cè)谧晕乙笊线^(guò)于寬松，標(biāo)準(zhǔn)極低。他們對(duì)自己的才能和善行缺乏真正的認(rèn)識(shí)和追求，稍有成就便自以為是，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。即使自己沒(méi)有什么善行和能力，也會(huì)自我安慰說(shuō)：“我已經(jīng)做到這樣了，這也算可以了。”這種自我欺騙和自我滿(mǎn)足的心態(tài)，使得他們?cè)趥€(gè)人修養(yǎng)和能力提升上停滯不前。其次，對(duì)待他人時(shí)，“今之君子”則表現(xiàn)出一種“詳”的態(tài)度，這里的“詳”指的是過(guò)分苛求和挑剔。他們往往只看到別人的不足之處，而忽略或否認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)和成就。即使別人在某方面有所成就，他們也會(huì)挑剔說(shuō)：“他雖然能做到這個(gè)，但這個(gè)人本身不值得稱(chēng)贊；他雖然在這方面做得好，但他的作用并不值得稱(chēng)道?！彼麄兺魂P(guān)注別人的過(guò)去，而不看重別人的未來(lái)發(fā)展和變化，生怕別人有所成就而超過(guò)自己。這種對(duì)他人的苛刻要求和過(guò)分挑剔，反映出他們內(nèi)心的自卑和不安。綜上所述，“今之君子”在對(duì)待自己和對(duì)待他人時(shí)都表現(xiàn)出了明顯的不足和缺陷。他們?nèi)狈ψ晕曳词『瓦M(jìn)取精神，同時(shí)又過(guò)分苛求和挑剔他人，這種心態(tài)和行為不僅不利于他們自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也會(huì)對(duì)社會(huì)和諧造成一定的負(fù)面影響。3.蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉，與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉，與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”問(wèn)題：這段說(shuō)了幾層意思？試作具體分析。參考答案：這段文字說(shuō)了四層意思，以下是對(duì)各層意思的具體分析：第一層：蔣氏表達(dá)了對(duì)捕蛇差役可能取消的憂(yōu)慮。內(nèi)容：蔣氏聽(tīng)到要恢復(fù)他的賦稅，表現(xiàn)出極度的悲傷，并詢(xún)問(wèn)作者是不是要可憐他而讓他活下去。這反映了蔣氏對(duì)捕蛇這一差役的依賴(lài)，以及他對(duì)可能失去這份“工作”的擔(dān)憂(yōu)。關(guān)鍵點(diǎn)：蔣氏認(rèn)為捕蛇的不幸遠(yuǎn)小于恢復(fù)賦稅的不幸，因?yàn)椴渡唠m然危險(xiǎn)，但相比賦稅的重壓，他更愿意承擔(dān)捕蛇的風(fēng)險(xiǎn)。第二層：蔣氏描述了鄉(xiāng)親們因賦稅而遭受的苦難。內(nèi)容：蔣氏講述了他的家族三代居住在這個(gè)地方，六十年來(lái)鄉(xiāng)親們的生活越來(lái)越困苦。他們?yōu)榱死U納賦稅，耗盡了家中的一切，甚至不得不遷徙、忍饑挨餓、暴露在風(fēng)雨寒暑之中，許多人因此病死。蔣氏還提到，過(guò)去與他祖父、父親同住的人，現(xiàn)在大多已經(jīng)不在人世或遷徙他鄉(xiāng)。關(guān)鍵點(diǎn)：這一層通過(guò)蔣氏的敘述，揭示了賦稅給鄉(xiāng)親們帶來(lái)的深重災(zāi)難，強(qiáng)調(diào)了賦稅的殘酷性。第三層：蔣氏對(duì)比了自己與鄉(xiāng)親們的命運(yùn)。內(nèi)容：蔣氏表示，正是因?yàn)樗麖氖虏渡叩墓ぷ鳎拍軌蛟卩l(xiāng)親們紛紛死亡或遷徙的情況下獨(dú)自存活下來(lái)。他描述了悍吏來(lái)鄉(xiāng)時(shí)鄉(xiāng)親們的驚恐和不安，而他自己則因?yàn)樯哌€在缶中而能夠安心睡覺(jué)。他謹(jǐn)慎地喂養(yǎng)蛇，按時(shí)上交，從而得以過(guò)上相對(duì)安定的生活。關(guān)鍵點(diǎn)：通過(guò)對(duì)比，蔣氏突出了捕蛇工作對(duì)他的保護(hù)作用，以及他在這種特殊工作下的相對(duì)幸運(yùn)。第四層：蔣氏表達(dá)了對(duì)捕蛇生活的滿(mǎn)足和對(duì)死亡的坦然。內(nèi)容：蔣氏表示，他每年只冒兩次生命危險(xiǎn)（捕蛇和交蛇），其余時(shí)間都能過(guò)上快樂(lè)的生活。他認(rèn)為這樣的生活比鄉(xiāng)親們天天都在死亡線(xiàn)上掙扎要好得多。即使現(xiàn)在死在這里，也比鄉(xiāng)親們死得晚一些，因此他并不覺(jué)得有什么可怨恨的。關(guān)鍵點(diǎn)：這一層揭示了蔣氏對(duì)捕蛇生活的滿(mǎn)足感和對(duì)死亡的坦然態(tài)度，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了賦稅對(duì)鄉(xiāng)親們的殘酷壓迫以及捕蛇工作對(duì)他的重要性。綜上所述，這段文字通過(guò)蔣氏的敘述，揭示了賦稅給鄉(xiāng)親們帶來(lái)的深重災(zāi)難，同時(shí)展現(xiàn)了蔣氏在捕蛇工作中的相對(duì)幸運(yùn)和滿(mǎn)足感。這也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難和無(wú)奈。4.妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚迭如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。問(wèn)題：作者是如何描寫(xiě)阿房宮的？答案：作者通過(guò)豐富而生動(dòng)的描寫(xiě)手法，從多個(gè)角度細(xì)膩地刻畫(huà)了阿房宮的奢華與宏偉，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：人物活動(dòng)的描繪：作者首先描繪了妃嬪、媵嬙、王子、皇孫等貴族人物從各地被輦送到秦宮中的情景，他們辭別樓閣宮殿，乘坐輦車(chē)來(lái)到秦朝，成為秦宮中的宮女和侍從。這種大規(guī)模的人物遷移，暗示了阿房宮作為秦朝皇宮的龐大規(guī)模和豪華程度。生活場(chǎng)景的再現(xiàn)：作者通過(guò)“朝歌夜弦”的描寫(xiě)，展現(xiàn)了阿房宮中貴族們?nèi)找箽g歌、彈奏樂(lè)器的奢華生活。同時(shí)，通過(guò)“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”等句子，生動(dòng)描繪了宮女們清晨梳妝打扮的場(chǎng)景，進(jìn)一步突出了阿房宮中女性人物的美麗和生活的精致。環(huán)境氛圍的渲染：作者通過(guò)“渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”等句子，描繪了阿房宮周?chē)h(huán)境因貴族們奢華生活而產(chǎn)生的變化。渭河因丟棄的脂粉水而漲膩，空氣中彌漫著焚燒椒蘭等香料的煙霧，這些描寫(xiě)不僅突出了阿房宮的奢華，還營(yíng)造出一種神秘而浪漫的氛圍。建筑聲效的刻畫(huà)：作者通過(guò)“雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”等句子，生動(dòng)地描繪了宮車(chē)行駛時(shí)的聲音和氣勢(shì)，以及宮女們對(duì)宮車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)的期待和好奇。這些描寫(xiě)不僅展現(xiàn)了阿房宮建筑的宏偉和宮廷生活的繁忙，還增加了文章的動(dòng)態(tài)感和節(jié)奏感。珍寶財(cái)物的堆砌：作者通過(guò)“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚迭如山”等句子，描繪了各國(guó)珍寶財(cái)物被掠奪并堆放在阿房宮中的情景。這些珍寶財(cái)物不僅數(shù)量眾多、種類(lèi)豐富，而且價(jià)值連城、璀璨奪目。作者通過(guò)“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”等句子，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了阿房宮中珍寶財(cái)物的奢華和浪費(fèi)程度。綜上所述，作者通過(guò)人物活動(dòng)的描繪、生活場(chǎng)景的再現(xiàn)、環(huán)境氛圍的渲染、建筑聲效的刻畫(huà)以及珍寶財(cái)物的堆砌等多種手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了阿房宮的奢華與宏偉。這些描寫(xiě)不僅讓讀者對(duì)阿房宮有了直觀(guān)而深刻的認(rèn)識(shí)，還進(jìn)一步突出了秦朝統(tǒng)治者的殘暴和奢侈無(wú)度。三、分析論述題。（共2小題，選擇其中1小題作答，每小題30分，共30分）1.《祭十二郎文》的主旨是什么？是如何表現(xiàn)的？2.《種樹(shù)郭橐駝傳》是一般的人物傳記嗎？試從體裁特點(diǎn)分析作者的意圖。參考答案：1.《祭十二郎文》的主旨及表現(xiàn)方式主旨：《祭十二郎文》的主旨是表達(dá)對(duì)十二郎的深切哀悼和對(duì)叔侄深厚親情的追思。韓愈在文中通過(guò)敘述與十二郎的生平事跡和家族變遷，展現(xiàn)了他對(duì)十二郎的深厚感情，以及對(duì)生命無(wú)常的感慨。表現(xiàn)方式：直接抒情與間接抒情相結(jié)合：韓愈在文中直接抒發(fā)了對(duì)十二郎的哀痛和思念，如開(kāi)頭的“嗚！孰去善而乎嗚其信然邪？其夢(mèng)邪？”和“鳴呼！病吾不知時(shí)”等句子，直接表達(dá)了內(nèi)心的悲痛。同時(shí)，他通過(guò)敘述家常事和家族變遷，間接地表達(dá)了對(duì)十二郎的懷念和哀悼。敘事與議論緊密結(jié)合：韓愈在敘述與十二郎的生平事跡時(shí)，融入了自己的議論和