2024年秋江蘇開放大學古代散文賞析（老年）050417第三單元唐代散文作業(yè)

2024年秋江蘇開放大學古代散文賞析（老年）050417第三單元唐代散文作業(yè)簡答題一、將下列文句翻譯成現代漢語。（共6小題，選擇其中3小題作答，每小題10分，共30分）1.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。2.是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！3.今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！4.橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。5.余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁??！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。6.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！答案：1.原句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。翻譯：落日的余暉與孤獨的野鴨一同飛翔，秋天的江水和遼闊的天空呈現出一樣的顏色。傍晚時分，漁舟唱起悠揚的歌聲，回響在鄱陽湖的岸邊；大雁因感受到寒意而驚飛，叫聲在衡陽的水邊消失。2.原句：是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！翻譯：因此，事業(yè)有成就往往伴隨著誹謗的興起，品德高尚的人往往容易招來詆毀。唉！讀書人生活在這個世上，想要獲得名譽的榮耀、道德的推行，真是難?。?.原句：今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！翻譯：今年以來，我的頭發(fā)有的已經變白，牙齒有的已經脫落，身體狀況日益衰弱，志氣也日益消沉，幾乎要跟你一起離開人世了！如果我死后還有知覺，那我們又能分離多久呢？如果死后無知覺，那我悲傷的時間也不會太久，而不悲傷的日子卻是無窮無盡的！4.原句：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。翻譯：我郭橐駝并不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。凡是種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再回頭看。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。5.原句：余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁?。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風者得焉。翻譯：我聽了（蔣氏的訴說）越加悲傷。孔子說：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還要兇猛?。　蔽以洃岩蛇^這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫了這篇“說”，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人從這里得到它。6.原句：戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！翻譯：戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚人項羽放了一把大火，可惜（繁華的）秦宮變成了一片焦土！二、閱讀下列段落，回答問題。（共4小題，選擇其中2小題作答，每小題20分，共40分）1.嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！問題：本段有哪些典故？使用是否恰當？參考答案：本段文字中蘊含了多個歷史典故，這些典故的運用不僅豐富了文章的內容，也增強了表達效果。以下是對本段中典故的分析及其恰當性的評價：馮唐易老，李廣難封：典故來源：馮唐是西漢時期的名臣，但年事已高時才得到重用；李廣則是西漢名將，多次征戰(zhàn)卻未能封侯。恰當性：這兩個典故用來形容人雖有才華但命運多舛，難以得到應有的賞識和地位，非常貼切地表達了作者對于時運不濟、命途多舛的感慨。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時：典故來源：賈誼是西漢初年的著名政論家，因受讒言被貶為長沙王太傅；梁鴻則是東漢時期的隱士，因不滿時局而隱居海邊。恰當性：這兩個典故用來反駁“無圣主、乏明時”的論調，說明即使有圣明的君主和清明的時代，也可能因為各種原因導致人才被埋沒。這進一步強調了命運的不可捉摸和人才的無奈。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡：典故來源：貪泉是廣州的一處泉水，傳說喝了會讓人變得貪婪；涸轍則是干涸的車轍，比喻困境。恰當性：這兩個典故用來表達作者在逆境中依然保持高潔和樂觀的態(tài)度，即使面對貪欲的誘惑和困境的折磨，也能保持內心的清爽和歡樂。這種態(tài)度非常難能可貴，也體現了作者的高尚品質。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚：典故來源：北海是傳說中的仙境，扶搖則是大風；東隅指早晨，桑榆則指傍晚。恰當性：這兩個典故用來鼓勵人們不要因為距離遙遠或時間流逝而放棄追求夢想和理想。即使已經錯過了早晨的時光，傍晚的夕陽依然值得珍惜和追求。這種積極向上的態(tài)度非常鼓舞人心。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭：典故來源：孟嘗是戰(zhàn)國時期的齊國名臣，以高潔著稱；阮籍是魏晉時期的文學家和思想家，以放蕩不羈、不拘小節(jié)而聞名，曾有過窮途末路時大哭的故事。恰當性：這兩個典故用來表達作者對于高潔之士未能得到重用和猖狂之士面對困境時的無奈。孟嘗的高潔和阮籍的猖狂都是他們獨特個性的體現，但作者并不贊同阮籍面對困境時的消極態(tài)度，而是鼓勵人們要堅強面對逆境。綜上所述，本段文字中的典故運用得非常恰當，不僅豐富了文章的內容，也增強了表達效果。這些典故不僅具有深厚的歷史文化底蘊，還蘊含著深刻的哲理和人生智慧，使讀者在閱讀過程中能夠感受到作者對于命運、人才、逆境等問題的深刻思考和獨特見解。2.今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎？問題：請描述“今之君子”的表現。參考答案：“今之君子”的表現主要體現在兩個方面：對待自己和對待他人。首先，對待自己時，“今之君子”表現出一種“廉”的態(tài)度，但這種“廉”并非廉潔自律之意，而是指他們在自我要求上過于寬松，標準極低。他們對自己的才能和善行缺乏真正的認識和追求，稍有成就便自以為是，滿足于現狀，不思進取。即使自己沒有什么善行和能力，也會自我安慰說：“我已經做到這樣了，這也算可以了?！边@種自我欺騙和自我滿足的心態(tài)，使得他們在個人修養(yǎng)和能力提升上停滯不前。其次，對待他人時，“今之君子”則表現出一種“詳”的態(tài)度，這里的“詳”指的是過分苛求和挑剔。他們往往只看到別人的不足之處，而忽略或否認別人的優(yōu)點和成就。即使別人在某方面有所成就，他們也會挑剔說：“他雖然能做到這個，但這個人本身不值得稱贊；他雖然在這方面做得好，但他的作用并不值得稱道?！彼麄兺魂P注別人的過去，而不看重別人的未來發(fā)展和變化，生怕別人有所成就而超過自己。這種對他人的苛刻要求和過分挑剔，反映出他們內心的自卑和不安。綜上所述，“今之君子”在對待自己和對待他人時都表現出了明顯的不足和缺陷。他們缺乏自我反省和進取精神，同時又過分苛求和挑剔他人，這種心態(tài)和行為不僅不利于他們自身的成長和進步，也會對社會和諧造成一定的負面影響。3.蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”問題：這段說了幾層意思？試作具體分析。參考答案：這段文字說了四層意思，以下是對各層意思的具體分析：第一層：蔣氏表達了對捕蛇差役可能取消的憂慮。內容：蔣氏聽到要恢復他的賦稅，表現出極度的悲傷，并詢問作者是不是要可憐他而讓他活下去。這反映了蔣氏對捕蛇這一差役的依賴，以及他對可能失去這份“工作”的擔憂。關鍵點：蔣氏認為捕蛇的不幸遠小于恢復賦稅的不幸，因為捕蛇雖然危險，但相比賦稅的重壓，他更愿意承擔捕蛇的風險。第二層：蔣氏描述了鄉(xiāng)親們因賦稅而遭受的苦難。內容：蔣氏講述了他的家族三代居住在這個地方，六十年來鄉(xiāng)親們的生活越來越困苦。他們?yōu)榱死U納賦稅，耗盡了家中的一切，甚至不得不遷徙、忍饑挨餓、暴露在風雨寒暑之中，許多人因此病死。蔣氏還提到，過去與他祖父、父親同住的人，現在大多已經不在人世或遷徙他鄉(xiāng)。關鍵點：這一層通過蔣氏的敘述，揭示了賦稅給鄉(xiāng)親們帶來的深重災難，強調了賦稅的殘酷性。第三層：蔣氏對比了自己與鄉(xiāng)親們的命運。內容：蔣氏表示，正是因為他從事捕蛇的工作，才能夠在鄉(xiāng)親們紛紛死亡或遷徙的情況下獨自存活下來。他描述了悍吏來鄉(xiāng)時鄉(xiāng)親們的驚恐和不安，而他自己則因為蛇還在缶中而能夠安心睡覺。他謹慎地喂養(yǎng)蛇，按時上交，從而得以過上相對安定的生活。關鍵點：通過對比，蔣氏突出了捕蛇工作對他的保護作用，以及他在這種特殊工作下的相對幸運。第四層：蔣氏表達了對捕蛇生活的滿足和對死亡的坦然。內容：蔣氏表示，他每年只冒兩次生命危險（捕蛇和交蛇），其余時間都能過上快樂的生活。他認為這樣的生活比鄉(xiāng)親們天天都在死亡線上掙扎要好得多。即使現在死在這里，也比鄉(xiāng)親們死得晚一些，因此他并不覺得有什么可怨恨的。關鍵點：這一層揭示了蔣氏對捕蛇生活的滿足感和對死亡的坦然態(tài)度，進一步強調了賦稅對鄉(xiāng)親們的殘酷壓迫以及捕蛇工作對他的重要性。綜上所述，這段文字通過蔣氏的敘述，揭示了賦稅給鄉(xiāng)親們帶來的深重災難，同時展現了蔣氏在捕蛇工作中的相對幸運和滿足感。這也反映了當時社會底層人民的苦難和無奈。4.妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚迭如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。問題：作者是如何描寫阿房宮的？答案：作者通過豐富而生動的描寫手法，從多個角度細膩地刻畫了阿房宮的奢華與宏偉，具體體現在以下幾個方面：人物活動的描繪：作者首先描繪了妃嬪、媵嬙、王子、皇孫等貴族人物從各地被輦送到秦宮中的情景，他們辭別樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦朝，成為秦宮中的宮女和侍從。這種大規(guī)模的人物遷移，暗示了阿房宮作為秦朝皇宮的龐大規(guī)模和豪華程度。生活場景的再現：作者通過“朝歌夜弦”的描寫，展現了阿房宮中貴族們日夜歡歌、彈奏樂器的奢華生活。同時，通過“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”等句子，生動描繪了宮女們清晨梳妝打扮的場景，進一步突出了阿房宮中女性人物的美麗和生活的精致。環(huán)境氛圍的渲染：作者通過“渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”等句子，描繪了阿房宮周圍環(huán)境因貴族們奢華生活而產生的變化。渭河因丟棄的脂粉水而漲膩，空氣中彌漫著焚燒椒蘭等香料的煙霧，這些描寫不僅突出了阿房宮的奢華，還營造出一種神秘而浪漫的氛圍。建筑聲效的刻畫：作者通過“雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也”等句子，生動地描繪了宮車行駛時的聲音和氣勢，以及宮女們對宮車經過時的期待和好奇。這些描寫不僅展現了阿房宮建筑的宏偉和宮廷生活的繁忙，還增加了文章的動態(tài)感和節(jié)奏感。珍寶財物的堆砌：作者通過“燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚迭如山”等句子，描繪了各國珍寶財物被掠奪并堆放在阿房宮中的情景。這些珍寶財物不僅數量眾多、種類豐富，而且價值連城、璀璨奪目。作者通過“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”等句子，進一步強調了阿房宮中珍寶財物的奢華和浪費程度。綜上所述，作者通過人物活動的描繪、生活場景的再現、環(huán)境氛圍的渲染、建筑聲效的刻畫以及珍寶財物的堆砌等多種手法，生動地展現了阿房宮的奢華與宏偉。這些描寫不僅讓讀者對阿房宮有了直觀而深刻的認識，還進一步突出了秦朝統(tǒng)治者的殘暴和奢侈無度。三、分析論述題。（共2小題，選擇其中1小題作答，每小題30分，共30分）1.《祭十二郎文》的主旨是什么？是如何表現的？2.《種樹郭橐駝傳》是一般的人物傳記嗎？試從體裁特點分析作者的意圖。參考答案：1.《祭十二郎文》的主旨及表現方式主旨：《祭十二郎文》的主旨是表達對十二郎的深切哀悼和對叔侄深厚親情的追思。韓愈在文中通過敘述與十二郎的生平事跡和家族變遷，展現了他對十二郎的深厚感情，以及對生命無常的感慨。表現方式：直接抒情與間接抒情相結合：韓愈在文中直接抒發(fā)了對十二郎的哀痛和思念，如開頭的“嗚！孰去善而乎嗚其信然邪？其夢邪？”和“鳴呼！病吾不知時”等句子，直接表達了內心的悲痛。同時，他通過敘述家常事和家族變遷，間接地表達了對十二郎的懷念和哀悼。敘事與議論緊密結合：韓愈在敘述與十二郎的生平事跡時，融入了自己的議論和