2024年秋江蘇開(kāi)放大學(xué)宋詞賞析（老年）050425形成性考核二

2024年秋江蘇開(kāi)放大學(xué)宋詞賞析（老年）050425形成性考核二簡(jiǎn)答題一、名句賞析題（每題15分，共60分。請(qǐng)從以下8句名句中抽出4句來(lái)完成。）1.一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。2.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。3.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。4.明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。5.月到柳梢頭，人約黃昏后。6.庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。7.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。8.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。參考答案：名句賞析題1.一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。賞析：這句詩(shī)描繪了一幅愁緒滿懷的畫(huà)面。詩(shī)人酒醒后，發(fā)現(xiàn)自己仍沉浸在愁夢(mèng)之中，而窗外的斜陽(yáng)已經(jīng)照耀在深深的庭院里。這里，“一場(chǎng)愁夢(mèng)”暗示了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和憂愁，而“酒醒時(shí)”則表達(dá)了詩(shī)人試圖通過(guò)飲酒來(lái)忘卻煩惱，但最終還是無(wú)法擺脫愁緒的無(wú)奈。斜陽(yáng)的映照，更是增添了畫(huà)面的凄涼和孤寂感，使整句詩(shī)充滿了濃厚的哀愁氛圍。2.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。賞析：這句詩(shī)以花落和燕歸來(lái)為意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和感慨?；涫亲匀唤绲恼，F(xiàn)象，但詩(shī)人卻用“無(wú)可奈何”來(lái)形容，表達(dá)了對(duì)美好事物逝去的惋惜和無(wú)力感。而“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”則帶來(lái)了一絲安慰，仿佛過(guò)去的時(shí)光又在眼前重現(xiàn)，但這種感覺(jué)又轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下詩(shī)人在小園香徑上獨(dú)自徘徊，回味著過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。3.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。賞析：這句詩(shī)以落花和微雨為背景，描繪了一幅孤獨(dú)與自由交織的畫(huà)面。詩(shī)人獨(dú)自站立在落花之中，顯得格外孤獨(dú)和寂寞，而微雨中雙飛的燕子則象征著自由和歡樂(lè)。這種對(duì)比手法，更加突出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和無(wú)奈。同時(shí)，這句詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往和追求，即使身處孤獨(dú)之中，也要保持對(duì)自由和美好的向往。4.明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。賞析：這句詩(shī)以明月和高樓為背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。詩(shī)人勸自己不要獨(dú)自倚在高樓上賞月，因?yàn)檫@會(huì)勾起他對(duì)遠(yuǎn)方親人的無(wú)盡思念。而“酒入愁腸，化作相思淚”則更加生動(dòng)地描繪了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和悲傷。他試圖通過(guò)飲酒來(lái)忘卻相思之苦，但最終還是無(wú)法抑制住內(nèi)心的情感，淚水不禁奪眶而出。5.月到柳梢頭，人約黃昏后。賞析：這句詩(shī)以月上柳梢和黃昏為背景，描繪了一幅溫馨而浪漫的畫(huà)面。詩(shī)人與心愛(ài)的人約定在黃昏后相見(jiàn)，而此時(shí)的月亮已經(jīng)悄悄地爬上了柳梢頭。這種場(chǎng)景充滿了詩(shī)意和浪漫氣息，讓人感受到愛(ài)情的美好和甜蜜。同時(shí)，這句詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的期待和向往，渴望與心愛(ài)的人共度美好時(shí)光。6.庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。賞析：這句詩(shī)以庭院和楊柳為背景，描繪了一幅深邃而幽靜的景象。詩(shī)人用“深深深幾許”來(lái)形容庭院的深邃程度，強(qiáng)調(diào)了其幽靜和神秘感。而“楊柳堆煙”則更加生動(dòng)地描繪了庭院的景象，仿佛楊柳被煙霧所籠罩，增添了一種朦朧和夢(mèng)幻的美感。簾幕無(wú)重?cái)?shù)則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了庭院的封閉和私密性，讓人感受到一種神秘和不可觸及的氛圍。7.人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。賞析：這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生情感的深刻理解和感慨。他認(rèn)為人生中的癡情和怨恨并不是由外界的風(fēng)月所引發(fā)的，而是源于人內(nèi)心深處的情感波動(dòng)。這種理解深刻而透徹，讓人感受到人生情感的復(fù)雜性和不可捉摸性。同時(shí)，這句詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生情感的無(wú)奈和感慨，認(rèn)為情感是人生中不可避免的一部分，而我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)和接受它。8.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。賞析：這句詩(shī)以十年為時(shí)間跨度，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)逝去親人的深深懷念和無(wú)盡哀思。詩(shī)人認(rèn)為生與死之間的距離是如此遙遠(yuǎn)和不可逾越，即使不去刻意回想，那些逝去的記憶也會(huì)自然而然地浮現(xiàn)在腦海中。這種深深的懷念和哀思讓人感受到生命的脆弱和珍貴，也讓我們更加珍惜與親人相處的時(shí)光。同時(shí)，這句詩(shī)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)逝去親人的無(wú)盡思念和不舍之情。以上是對(duì)這些名句的賞析，每句詩(shī)都蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的哲理，值得我們細(xì)細(xì)品味和感悟。二、詞的興起與音樂(lè)的發(fā)展有著怎樣的密切聯(lián)系？答案：詞的興起與音樂(lè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，從音樂(lè)的角度來(lái)看，詞的興起是燕樂(lè)發(fā)展的副產(chǎn)品。燕樂(lè)，作為一種在宴會(huì)等場(chǎng)合演奏的綜合性藝術(shù)，其出現(xiàn)為詞的產(chǎn)生提供了重要的音樂(lè)背景。隋唐時(shí)期，燕樂(lè)吸取了民間音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)的精華，融合成了一種全新的宮廷音樂(lè)形式。這種音樂(lè)形式不僅具有高度的藝術(shù)性，而且其旋律、節(jié)奏等音樂(lè)元素也為詞的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、旋律等提供了重要的靈感來(lái)源。隨著燕樂(lè)的廣為流傳，配合其演唱的詞也逐漸興起，并發(fā)展成為一種重要的文學(xué)形式。其次，從文學(xué)的角度來(lái)看，詞是詩(shī)、樂(lè)結(jié)合的新創(chuàng)造。在隋唐以前，詩(shī)與音樂(lè)雖然早已結(jié)下了不解之緣，但那時(shí)的詩(shī)往往是先有詩(shī)然后再為之譜曲的。然而，隨著燕樂(lè)等新型音樂(lè)的出現(xiàn)，原有的整齊劃一的詩(shī)體形式已經(jīng)無(wú)法滿足音樂(lè)的需要。因此，詞作為一種新興的文體應(yīng)運(yùn)而生，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)的束縛，以參差不齊的句式與樂(lè)曲相配合，從而實(shí)現(xiàn)了詩(shī)與樂(lè)的完美結(jié)合。此外，詞的興起還受到了社會(huì)需要和樂(lè)曲要求的推動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美需求的變化，長(zhǎng)短句的曲子詞逐漸發(fā)展起來(lái)，并最終取代了唐聲詩(shī)，成為一種與古、近體詩(shī)并行的新詩(shī)體。這種新詩(shī)體不僅滿足了人們對(duì)音樂(lè)的需求，同時(shí)也為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。綜上所述，詞的興起與音樂(lè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。燕樂(lè)等新型音樂(lè)的出現(xiàn)為詞的產(chǎn)生提供了重要的音樂(lè)背景；詩(shī)與樂(lè)的完美結(jié)合推動(dòng)了詞作為一種新興文體的興起；而社會(huì)需要和樂(lè)曲要求的變化則進(jìn)一步促進(jìn)了詞的發(fā)展和演變。因此，我們可以說(shuō)詞的興起是音樂(lè)與文學(xué)相互交融、共同發(fā)展的產(chǎn)物。三、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”給了你怎樣的啟示？答案：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這句詞，出自宋代詞人晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》，蘊(yùn)含了深刻的哲理與人生啟示。首先，從“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”中，我們可以感受到自然界的變遷與無(wú)常。西風(fēng)，作為秋天的象征，帶來(lái)了凋零與蕭瑟，使得原本翠綠的樹(shù)木變得枯黃。這啟示我們，人生亦是如此，充滿了變化與不確定性。面對(duì)這些變化，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)與調(diào)整，以不變應(yīng)萬(wàn)變，保持內(nèi)心的堅(jiān)韌與從容。接著，“獨(dú)上高樓”這一動(dòng)作，描繪了一個(gè)孤獨(dú)而堅(jiān)定的形象。高樓，象征著高遠(yuǎn)與超脫，獨(dú)上高樓則意味著超越世俗的紛擾，尋求內(nèi)心的寧?kù)o與智慧。這啟示我們，在人生的道路上，我們需要有獨(dú)立思考與判斷的能力，不被外界的喧囂所干擾，堅(jiān)持自己的信念與追求。最后，“望盡天涯路”則表達(dá)了對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬與期待。天涯路，象征著遙遠(yuǎn)而未知的未來(lái)，而“望盡”則體現(xiàn)了對(duì)未知世界的勇敢探索與不懈追求。這啟示我們，人生需要有夢(mèng)想與目標(biāo)，需要不斷地前行與探索，即使前路漫漫，也要勇往直前，不斷超越自我