2024年江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校中考語(yǔ)文二模試卷

2024年江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校中考語(yǔ)文二模試卷

一、第一篇章：吳地歌謠

1.(9分)古韻今風(fēng)、時(shí)代變化俱在吳地歌謠中。小申向小春推薦了自己最喜歡的兩首蘇州歌謠，幫助小

春從吳地歌謠中感受蘇州味道。

《陽(yáng)澄湖pdn》歌詞

陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光，碧波linlin似天堂。稻花香，秋菊黃，大閘蟹引來(lái)萬(wàn)人嘗。撒下一張網(wǎng)，

收獲生活的明朗。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。如火熱

土開(kāi)發(fā)忙。葡萄園、康樂(lè)園、軟件園yim育新希望。播下一粒種，收獲未來(lái)的輝煌。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好

風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。

《江南春早》(節(jié)選)歌詞

江南春早，江南春好。春天呀春天呀唱著歌兒來(lái)了。風(fēng)搖山花，雨潤(rùn)水稻。紅了櫻桃，綠了芭蕉。竹

林里歌聲高，河塘里船兒搖。春風(fēng)吹來(lái)的是喜人的ji6報(bào)。江南好呀，江南好，江南春來(lái)早。

(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①陽(yáng)澄湖pdn

②碧波Hnlin

③yiin育

?jie報(bào).

(2)小春陶醉于吳地歌謠中不能自拔，他有了一些感悟，但要斟酌用詞，請(qǐng)你在請(qǐng)?jiān)跈M線處幫助選擇

最合適的詞語(yǔ)

通過(guò)今天整理歌詞，我,理解了大家喜歡這些歌曲的原因。吳地歌謠承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，

演繹著吳文化的精髓。從白墻黛瓦間的傳唱，到現(xiàn)代化都市的流淌，它始終保持著一股清新脫俗的氣質(zhì)。

旋律悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，如同穿越千年的歷史長(zhǎng)河；歌詞,道出了江南水鄉(xiāng)人們的真摯情感。聆聽(tīng)吳地歌謠,

就如同沉浸在一個(gè)溫婉如水的夢(mèng)境之中，感受那濃濃的江南情懷。

A.茅塞頓開(kāi)細(xì)膩厚重

B.醍醐灌頂細(xì)膩厚重

C.茅塞頓開(kāi)古樸清麗

D.醍醐灌頂古樸清麗

(3)聽(tīng)完這些歌謠后，小春也想創(chuàng)作一首短歌來(lái)表達(dá)他對(duì)蘇州美景的喜愛(ài)之情，請(qǐng)你幫他完成一首六

行短詩(shī)，至少運(yùn)用一種手法。

蘇州啊

2.（6分）詩(shī)的源頭是歌謠，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被

總結(jié)成“賦，比，興以下是小春找到的《經(jīng)典常談》中有關(guān)“賦，比，興”的解釋。

賦比興的意義，說(shuō)數(shù)最多。大約這三個(gè)名字原都含有政治和教化的意味，賦本是唱詩(shī)給人聽(tīng)，但在《大

序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比興都是《大序》所謂“主文而謫諫”；不直陳而用譬

喻叫“主文”，委婉諷刺叫“牖諫”。說(shuō)的人無(wú)罪；聽(tīng)的人卻可警誡自己?！对?shī)經(jīng)》里許多譬喻就在比興的

看法下，斷章斷句地硬派作政教的意義了。比興都是政教的譬喻，但在詩(shī)篇發(fā)端的叫做興?！睹珎鳌分辉?/p>

有興的地方標(biāo)出，不標(biāo)賦比；想未賦義是易見(jiàn)的，比興雖都是曲折成義，但興在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比

較更重要些，所以便特別標(biāo)出了?！睹珎鳌窐?biāo)出的興詩(shī)，共一百十六篇，《國(guó)風(fēng)》中最多，《小雅》第二；

按現(xiàn)在說(shuō)，這兩部分搜集的歌謠多，所以譬喻的句子也便多了。

①根據(jù)上文內(nèi)容，選出下列詩(shī)句沒(méi)有使用“興”這種手法的一項(xiàng)

A.兼葭蒼蒼，白露為霜。

B.參差存菜，左右采之。

C.桃之夭夭，灼灼其華

D.縱我不往，子寧不嗣音。

②請(qǐng)你從下列備選人物中選擇一位，結(jié)合情節(jié)談?wù)勊ㄋ┓环线@段歌詞，并說(shuō)明原因。

我曾懷疑我走在沙漠中

慶幸的是我一直沒(méi)回頭終于發(fā)現(xiàn)真的是有綠洲…

海闊天空在勇敢以后要拿執(zhí)著將命運(yùn)的鎖打破

A.簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》

B.保爾?柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》

C.祥子《駱駝祥子》

D.林沖《水滸傳》

二、第二篇章：長(zhǎng)洲風(fēng)物

3.（8分）長(zhǎng)洲風(fēng)物之美，美在四季，四季都有值得去的理由。你不妨和小春一起去實(shí)地考察一番吧。

要感受吳地春夏之趣，建議你去村莊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。正如①在《行香子》里寫(xiě)的那樣：“小園幾許，

收盡春光。有桃花紅，②，菜花黃。”色彩明麗。又類(lèi)似歐陽(yáng)修在《③》里描述的

“野芳發(fā)而幽香，④”到處是花木繁盛的模樣。

姑蘇的秋是颯爽的，其滋味不輸夏春。若登樓，讓人很容易聯(lián)想到⑤在《秋詞》中的那句

“⑥,我言秋日勝春朝”雖然所寫(xiě)之地不同，但人的感覺(jué)是類(lèi)似的。

蘇城之冬不常見(jiàn)雪，但一旦下雪，也是一幅大雪皚皚，水天一色的場(chǎng)景。不輸張岱所寫(xiě)的西湖雪景一

―⑦，⑧，⑨

4.（16分）閱讀文字，回答問(wèn)題。

（一）

網(wǎng)師園看牡丹即席有作

清?鰲圖①

網(wǎng)師園中何所有,半畝牡丹大如斗。美人睡起繡被堆，妃子歌殘小垂手。

日照赤城霞散綺，雙成在前飛瓊后。須臾鐐上錦屏開(kāi)，萬(wàn)點(diǎn)明星落窗牖。

腰支瘦損倩風(fēng)扶,薄醉盈盈一回首。主人好客列華筵，琥珀光凝杯上口。

金裙玉佩洛中花，云合星聚人間友。晉卿雅集圖長(zhǎng)留，太白春游文不朽。

名花名園以人存,風(fēng)流我輩終不負(fù)。

注釋?zhuān)孩裒棃D：清鑲紅旗人，字伯麟，號(hào)滄來(lái)。乾隆三十五年舉人。

（二）

網(wǎng)師園記（節(jié)選）

達(dá)桂②

佳節(jié)也，勝游也，良會(huì)也，茫茫塵網(wǎng)中，恒苦不能自適，而況得而兼之邪？丁未嘉平,余始來(lái)此園，

水木明萼，池館已荒，以芟③以葺，乃復(fù)用那，頗得庾子《小園》“寂寞人外”之意。然每當(dāng)花晨月夕，無(wú)

故知往還，輒惜焉寡歡。

越明年七月中元，余友雪樓中丞引疾還山，迂道來(lái)訪，余為投轄④。雪樓與余為患難交，生年同、志

趣同、宦游之地同、退居之遲早又同。于是執(zhí)酒相慰勞，使小兒女環(huán)而侍，余爵⑤雪樓，雪樓亦逡巡⑥起而

反觴焉。滔酣論今古，一如在黑龍江上，時(shí)宵深燭地，往往說(shuō)前事以為笑樂(lè)，或循池走，倚石而歌，瑯瑯

震屋壁，與泉聲相唱和也。

夫人生行樂(lè)，不過(guò)須臾間耳，使余不見(jiàn)損于時(shí)，雪樓不乞病，則勞人草草。猶倉(cāng)皇戎馬如庚子、辛丑

之交，且啖飯不知口處，而嗷嗷待哺者相環(huán)也，更何暇作此一游！今則賓主雍雍⑦，當(dāng)風(fēng)清月滿(mǎn)之時(shí)，相

與回旋臺(tái)榭間，所謂佳節(jié)、勝游、良會(huì)者，不皆欣如所遇邪？

注釋?zhuān)孩谇逭S旗，字馨山，吉林長(zhǎng)白山人。達(dá)桂青壯得志，后被誣“貪污猥雜，朋比為奸”，革職后

前往蘇杭?jí)虻镁W(wǎng)師園隱居。③芟（shdn）：鏟除雜草。④投轄：殷勤留客。⑤爵：倒酒。⑥逡（qdn）巡:

從容；不慌忙。⑦雍雍：和諧的樣子。

(1)請(qǐng)根據(jù)小申的提示，幫助小春弄懂《網(wǎng)師園記》實(shí)詞意思。

方法示例

①可以借助課本知識(shí)遷移如，據(jù)“增其舊制”可知，“乃復(fù)舊規(guī)”中的“舊規(guī)”

詞語(yǔ)意思o(jì)指O

②可以通過(guò)查字典的方式如，“悄”在字典的意思：A.憂愁。B.寂靜，沒(méi)有聲音。“輒慢焉

明確詞語(yǔ)意思。寡歡”中的“悄”是指o

③可以通過(guò)上下文語(yǔ)境推如，作者剛來(lái)到網(wǎng)師園，看到的情景是“池館已荒”，所以“水

斷詞語(yǔ)意思。木明萼”中的“明萼”是指。

(2)小申和小春讀不明白《網(wǎng)師園記》中的兩處句子，請(qǐng)你幫他們翻譯一下。

①茫茫塵網(wǎng)中，恒苦不能自適，而況得而兼之邪？

②所謂佳節(jié)、勝游、良會(huì)者，不皆欣如所遇邪？

(3)《網(wǎng)師園看牡丹即席有作》描寫(xiě)了許多美麗的牡丹圖，小春最喜歡“美人睡起繡被堆，妃子歌殘小

垂手”，請(qǐng)幫他說(shuō)明理由。

(4)同樣是文人雅集、共游網(wǎng)師園，鰲圖和達(dá)桂卻體會(huì)到了不一樣的滋味。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容推斷他們

獲得不同感悟的原因。

三、第三篇章：姑蘇昆曲

5.(11分)閱讀下面三則材料，完成問(wèn)題。

材料一:

昆曲與京劇的區(qū)別

昆曲京劇

唱腔聲腔音樂(lè)，以句為單位，屬曲牌體。屬于板腔音樂(lè)，以言為基礎(chǔ)，屬于詩(shī)贊體。

唱詞大部分是五聲音階(即1、2、3、5、6,沒(méi)由七聲音階構(gòu)成(即1、2、3、4、5、6、7,

有4和7)。七個(gè)音都有)。

是一首一首的歌曲，曲牌名稱(chēng)雖有一樣的,是所謂板腔，由少數(shù)十分單調(diào)的曲調(diào)為原

但曲調(diào)隨字的四聲陰陽(yáng)不同而變化。型。(主要只有西皮及二黃兩種)

唱詞是曲牌體，由長(zhǎng)短不規(guī)則的句子構(gòu)成。京劇唱詞是五字句或七字句，也有變體到十

字句，有著源自說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。

表演主奏樂(lè)器是曲笛。主奏樂(lè)器是京胡。

藝術(shù)隨著唱腔而有舞姿，每個(gè)樂(lè)句甚至字詞都有在傳統(tǒng)上是呆站著唱，有動(dòng)作的時(shí)候是不唱

由代代傳下來(lái)的固定身段及表情來(lái)表演出的。在武打時(shí)是純武打，到開(kāi)口唱時(shí)整個(gè)舞

來(lái)。邊舞邊唱，舞（打）得越熱烈，唱得也臺(tái)就沉寂下來(lái)，只有唱者在開(kāi)口唱。

越激烈。

材料二:

青春版《牡丹亭》是江蘇省蘇州昆劇院的經(jīng)典品牌劇目，該劇以“永恒的青春、永恒的美”為主題，

開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典傳承和創(chuàng)新的范例。該劇在湯顯祖原著上，完全繼承原詞，經(jīng)過(guò)精心梳理，以“夢(mèng)中情”“人

鬼情”“人間情”為核心，精選二十七折，分為上、中、下三本。自2004年首演至今演出超過(guò)400場(chǎng)，直

接入場(chǎng)觀眾達(dá)80萬(wàn)，其中75%是青年觀眾，通過(guò)其他媒介觀看欣賞超過(guò)1億人次。創(chuàng)造了校園行、海外

傳播、參加重大藝術(shù)節(jié)慶和商演并舉的演出模式。

“以青春的演員演繹一個(gè)青春故事，培養(yǎng)一批青春觀眾，讓古老的昆曲藝術(shù)重?zé)ㄇ啻汗獠省保@是青

春版《牡丹亭》創(chuàng)排的初衷，因此該劇將觀眾群體重點(diǎn)鎖定在知名高校的大學(xué)生，“校園行”也因此成為

這部戲最大的亮點(diǎn)。至今已在北大、清華、復(fù)旦、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、加州大學(xué)等海內(nèi)外38所高

校演出99場(chǎng),并在四川大學(xué)創(chuàng)下了單場(chǎng)7000人次的觀演紀(jì)錄。

青春版《牡丹亭》“校園行”成功為昆曲培養(yǎng)了一批青年觀眾，“海外行”則成功將昆曲藝術(shù)推向世界

舞臺(tái)，使之成為東方文化審美的標(biāo)桿，并為創(chuàng)新對(duì)外文化交流模式、拓展對(duì)外文化交流渠道做出了突出貢

獻(xiàn)。截至目前，已經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家演出55場(chǎng)，得到主流文化和市場(chǎng)的雙重肯定。

——《青春版〈牡丹亭〉：超過(guò)400場(chǎng)演出的運(yùn)營(yíng)模式》（中國(guó)藝術(shù)頭條）

材料三：

每個(gè)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，都是社會(huì)各階層民眾在多元文化與藝術(shù)活動(dòng)中形成的審美最大公約數(shù)。戲曲傳

統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜整體，它是千百年來(lái)戲曲創(chuàng)作與欣賞活動(dòng)的深厚積淀，超越特定時(shí)間和空間（地域），既源

于個(gè)人審美趣味又超越其上，深藏著民族審美的密碼。在戲曲藝術(shù)內(nèi)部，傳統(tǒng)則由代表性經(jīng)典劇目承載。

這些劇目構(gòu)成一個(gè)經(jīng)典群，包含了本劇種從藝術(shù)語(yǔ)言到技術(shù)手段的所有風(fēng)格、特點(diǎn)和要素，呈現(xiàn)出多姿多

彩的戲曲風(fēng)貌，提升了美學(xué)上的豐富度?，F(xiàn)代戲曲發(fā)展歷程，是各劇種不斷發(fā)現(xiàn)并確證自身美學(xué)獨(dú)特性的

過(guò)程，“百花齊放”是尊重保護(hù)戲曲劇種生態(tài)多樣化的精彩表達(dá)。

對(duì)現(xiàn)代戲曲而言，現(xiàn)代性和戲曲化是不可或缺的一體兩面，現(xiàn)代性是為了鞏固戲曲與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的密切

關(guān)聯(lián)，戲曲化才能確?，F(xiàn)代戲曲始終行進(jìn)在中華文明的發(fā)展軌道上。昆劇以及其他戲曲藝術(shù)的傳承創(chuàng)新表

明，真正意義上的戲曲現(xiàn)代性一定是從中華民族的戲曲傳統(tǒng)根脈上有機(jī)生長(zhǎng)出來(lái)的，是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性,

必然要以“內(nèi)生的現(xiàn)代性”為顯著特征。努力接續(xù)、全面繼承戲曲文化優(yōu)良傳統(tǒng)，讓?xiě)蚯冀K保持切合其

自身規(guī)律與特色的發(fā)展方向，才是戲曲現(xiàn)代性的成功之道。

（摘編自傅謹(jǐn)《尊重保護(hù)戲曲劇種生態(tài)多樣化》）

（1）根據(jù)以上材料，下面哪一項(xiàng)說(shuō)法是正確的

A.昆曲和京劇在唱腔上都屬于聲腔音樂(lè)，以句為單位，屬于曲牌體。

B.青春版《牡丹亭》完全繼承原詞，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新和改編。

C.青春版《牡丹亭》的成功在于其以青春演員演繹青春故事，并通過(guò)校園行和海外行等方式成功培養(yǎng)了

青年觀眾并推廣了昆曲藝術(shù)。

D.現(xiàn)代戲曲的發(fā)展應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)，追求與現(xiàn)代社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)和時(shí)尚元素。

（2）小申家里有以下兩張曲譜，請(qǐng)你幫他辨認(rèn)哪張是昆曲曲譜，并告訴他理由。

‘"四Lw<■■v??/，5.J、,__,x將身兒來(lái)至在大街口

7筵|西V??用也

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合三則材料，為昆曲的“守正創(chuàng)新”提出一些建議。

四、第四篇章：蘇城人民

6.（20分）“正是吳蠶出火時(shí)，交交窗外一禽啼。溪西有葉高難采，遙見(jiàn)青裙上竹梯?！八未螒?yīng)龍的《吳

蠶》是蘇州人民勤勉向上的寫(xiě)照。

繭①（節(jié)選）

費(fèi)孝通

①1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開(kāi)張了。大運(yùn)河從這座新建工廠前

面流過(guò)，河上航船滿(mǎn)載繭袋。工人們?cè)诖a頭卸下繭袋，將其存放在倉(cāng)庫(kù)里。繭袋不斷流進(jìn)工廠，好似自己

在運(yùn)動(dòng)。

②突然，繭袋平順的流動(dòng)中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運(yùn)輸秩序。張嬸不知所措，她沒(méi)意識(shí)到

自己已經(jīng)擾亂工廠的運(yùn)轉(zhuǎn)。她忘了自己此時(shí)并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是

常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，也沒(méi)有躲開(kāi)。轉(zhuǎn)過(guò)頭去，這才看到有名年輕

男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她解釋。但她舌頭打結(jié)，不知

怎么稱(chēng)呼他。在老家，她可以叫他“小叔子”，可她意識(shí)到，此時(shí)此地這么稱(chēng)呼他是不妥的。她突然想到

可以叫他“先生”?！跋壬?，”她說(shuō)，“我來(lái)找我的兒媳的，她在哪兒呢？”

③“兒媳”是個(gè)多么令人愉悅的鮮活詞語(yǔ)啊，工人們聽(tīng)見(jiàn)了張嬸說(shuō)的，笑著，起哄著?！叭ツ抢飭?wèn)問(wèn)，

這兒可沒(méi)人知道你兒媳在哪兒。”張嬸不太相信自己?jiǎn)栧e(cuò)了地方。這不就是工廠嗎？不就是兒媳來(lái)上班的

地方嗎？沒(méi)錯(cuò)啊。她之前已經(jīng)問(wèn)過(guò)好幾個(gè)人，他們都說(shuō)鎮(zhèn)上沒(méi)有其他工廠。但是，有什么看不見(jiàn)的東西阻

礙她進(jìn)廠子，可她說(shuō)不清。她站著，笑話起自己：“我個(gè)慧度，寶珠在這個(gè)洋工廠里上班，肯定忙得很，

不像鄉(xiāng)下的女人，緘絲的時(shí)候隨時(shí)都能停下來(lái)搭話?！弊载?zé)了一番，她冷靜了下來(lái)。

④“嗚”——，，嗚”——，航船駛?cè)肓舜迩f，寶珠站在船頭。這是她第一次從工廠回家。她離開(kāi)村子

時(shí)還是初夏，那時(shí)荷花開(kāi)得正盛，而現(xiàn)在卻已是隆冬。對(duì)寶珠而言，在她的新世界里，時(shí)光飛逝，以至于

她幾乎快忘記了曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活。

⑤張嬸已等了寶珠許久。寶珠下了船，提著行李，不向張嬸。張嬸想幫她提行李，被寶珠拽住了，她

只好叨叨：“好，好，你可回來(lái)了?！彪S后她們一起往家的方向走去。

⑥寶珠走進(jìn)屋里，“媽?zhuān)挛覓炅硕嗌馘X(qián)？”寶珠從她的口袋里拿出一個(gè)信封，在婆婆面前打開(kāi)，

這是她六個(gè)月的工作所得。張嬸四周張望了下，門(mén)如往常一樣開(kāi)著，但沒(méi)人在那里。她轉(zhuǎn)身背對(duì)著門(mén)?！皣u

噓一一，小聲點(diǎn)。別讓人看到一一”這么一大沓嶄新的鈔票，張嬸都看花了眼?！皨?zhuān)疫€給您做了一件

新的棉毛線外套。您正月就穿上它吧?！睂氈橐粽{(diào)很高，就像長(zhǎng)輩從集市回來(lái)給孩子們發(fā)糖果一般。

⑦寶珠讓婆婆坐在凳子上，拿出衣服來(lái)，“媽?zhuān)@料子人家叫羊毛，又結(jié)實(shí)又舒服。”這是寶珠第一次

能夠送禮物給婆婆。以前，她能做的就是取悅婆婆，而現(xiàn)在可以議論好壞了。她變了，這變化使張嬸感到

害怕。這時(shí)，她注意到寶珠還穿著舊裙子，這令她感動(dòng)，“哦不，不要給我這么好的料子，會(huì)浪費(fèi)的，拿

去給自己做件裙子吧。”“媽?zhuān)也恍枰氯棺?，我們穿制服?！薄耙灰豢矗医o媽織了一條圍巾，您戴上，

讓我看看怎么樣?！彼贸鰢?，給張嬸圍上?！澳X(jué)得暖和不？您再也不會(huì)害神經(jīng)痛了。我還給三?？椓?/p>

件毛衣?！?/p>

⑧寶珠折好衣服，做了個(gè)鬼臉。“媽?zhuān)疫€當(dāng)選了自治會(huì)的主席呢。您曉得的，主席的意思是頭兒，

自治意思是我們自己管理自己?！睆垕鸪粤艘惑@?！笆裁矗恐飨?，頭兒一一我這么信任你，是因?yàn)槟闵傺陨?/p>

語(yǔ)，只管自己的事情。為什么你要當(dāng)頭兒？寶珠，不要干那事，槍打出頭鳥(niǎo)。還有，自己管理自己是什么

意思？你還年輕，從人家那里掙錢(qián)，一定要順人家的意。我不明白女孩子怎么管理自己。不要開(kāi)玩笑了?！?/p>

她換了副聲調(diào)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)寶珠有些失望?！皩氈?，好孩子，你也不想我擔(dān)心你吧。跟我保證，回廠子后

就辭了。當(dāng)頭兒什么好處都沒(méi)有，就只有惹麻煩。這是千真萬(wàn)確的，老話就是這么說(shuō)的?！睂氈橥耆珱](méi)料

到婆婆會(huì)有這種反應(yīng)，她原以為婆婆得知此事會(huì)為她驕傲。婆婆卻又嘮叨說(shuō)：“做個(gè)好姑娘，不要出頭。

年末回來(lái)和我待在家里?！?/p>

⑨寶珠還記得自己如何走向講臺(tái)、當(dāng)選主席的情景，千百雙眼睛追隨著她。這是一種榮耀。當(dāng)選那刻,

她為自己的丈夫三福和婆婆不在現(xiàn)場(chǎng)而遺憾。若是他們?cè)?，那就更是意義非凡了。她真心熱愛(ài)這一切，愛(ài)

她的家，但此刻似乎有一股無(wú)可抗拒的力量正在將她往外推。她的短發(fā)，她麻利的動(dòng)作，充滿(mǎn)活力的清亮

嗓音，都與周遭格格不入。在她和這個(gè)家之間有什么正暗自滋長(zhǎng)。別工作，別說(shuō)話，順從，接受一切，做

命運(yùn)的奴隸，重演婆婆的人生軌跡一一做不到。一切已無(wú)法逆轉(zhuǎn)。她記得李義浦②的聲音，他說(shuō)：“你有

你的責(zé)任，通過(guò)你，村里人將會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！?/p>

⑩桑蠶吐絲作繭，蠶蛹破繭成蝶。蠶繭本身有何用呢？

［注釋?zhuān)茛佟独O》是費(fèi)孝通的中篇小說(shuō)，主要敘寫(xiě)了20世紀(jì)30年代蘇南鄉(xiāng)村一家新興絲織工廠的故事。

童養(yǎng)媳寶珠為幫助當(dāng)學(xué)徒的丈夫三福湊齊出師費(fèi)，征得婆婆張嬸同意后到絲廠工作。②李義浦：絲廠經(jīng)

理，城市來(lái)的知識(shí)青年。

(1)文中寶珠和婆婆有幾次對(duì)話，請(qǐng)概括一下她們對(duì)話的主要內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)看小說(shuō)穿插人物對(duì)話的作

用。

(2)動(dòng)作描寫(xiě)往往是人物心理的具體體現(xiàn)，聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)的動(dòng)詞體現(xiàn)了寶珠怎樣的心理。

寶珠下了船，提著行李，跖向張嬸。

寶珠折好衣服，做了個(gè)鬼臉。

(3)作者費(fèi)孝通認(rèn)為“變革的力量蘊(yùn)藏在農(nóng)民自身的轉(zhuǎn)變中”。村婦寶珠“自身的轉(zhuǎn)變”具體表現(xiàn)在哪

里？請(qǐng)結(jié)合全文寫(xiě)一寫(xiě)。

(4)小春覺(jué)得文章以“繭”為題，頗有深意。請(qǐng)你結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)看以“繭”作為題目的含義。

(5)張嬸進(jìn)絲廠就像是“劉姥姥進(jìn)了大觀園”，一切都是新的。但革新觀念需要時(shí)間，就像張嬸嘮叨寶

珠說(shuō)：“做個(gè)好姑娘，不要出頭。年末回來(lái)和我待在家里。"如果你是寶珠，你會(huì)怎么說(shuō)服張嬸呢？

五、第五篇章：姑蘇徜徉

7.(60分)寫(xiě)作。

徜徉姑蘇，讓我們流連忘返。是的，生命旅程中，往往有那么一次旅行，一次聚會(huì)，甚至一次挑戰(zhàn)，

一次嘗試……都會(huì)讓我們流連忘返。

試著回憶一下，你的生命中有哪些讓你流連忘返的記憶？請(qǐng)以“那些讓我流連往返的”為題，寫(xiě)一篇文

早。

注意：

①標(biāo)題自擬，選準(zhǔn)角度，確定立意；

②不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；

③文體不限，不少于600字。

2024年江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校中考語(yǔ)文二模試卷

參考答案與試題解析

一、第一篇章：吳地歌謠

1.(9分)古韻今風(fēng)、時(shí)代變化俱在吳地歌謠中。小申向小春推薦了自己最喜歡的兩首蘇州歌謠，幫助小

春從吳地歌謠中感受蘇州味道。

《陽(yáng)澄湖pdn》歌詞

陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光，碧波Hnlin似天堂。稻花香，秋菊黃，大閘蟹引來(lái)萬(wàn)人嘗。撒下一張網(wǎng)，

收獲生活的明朗。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。如火熱

土開(kāi)發(fā)忙。葡萄園、康樂(lè)園、軟件園y￡in育新希望。播下一粒種，收獲未來(lái)的輝煌。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好

風(fēng)光。陽(yáng)澄湖pdn,好呀好風(fēng)光。

《江南春早》(節(jié)選)歌詞

江南春早，江南春好。春天呀春天呀唱著歌兒來(lái)了。風(fēng)搖山花，雨潤(rùn)水稻。紅了櫻桃，綠了芭蕉。竹

林里歌聲高，河塘里船兒搖。春風(fēng)吹來(lái)的是喜人的j話報(bào)。江南好呀，江南好，江南春來(lái)早。

(1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①陽(yáng)澄湖pdn畔

②碧波IIn粼Hn

③ytin孕育

@jie捷報(bào)

(2)小春陶醉于吳地歌謠中不能自拔，他有了一些感悟，但要斟酌用詞，請(qǐng)你在請(qǐng)?jiān)跈M線處幫助選擇

最合適的詞語(yǔ)C

通過(guò)今天整理歌詞，我,理解了大家喜歡這些歌曲的原因。吳地歌謠承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，

演繹著吳文化的精髓。從白墻黛瓦間的傳唱，到現(xiàn)代化都市的流淌，它始終保持著一股清新脫俗的氣質(zhì)。

旋律悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，如同穿越千年的歷史長(zhǎng)河；歌詞，道出了江南水鄉(xiāng)人們的真摯情感。聆聽(tīng)吳地歌謠,

就如同沉浸在一個(gè)溫婉如水的夢(mèng)境之中，感受那濃濃的江南情懷。

A.茅塞頓開(kāi)細(xì)膩厚重

B.醍醐灌頂細(xì)膩厚重

C.茅塞頓開(kāi)古樸清麗

D.醍醐灌頂古樸清麗

(3)聽(tīng)完這些歌謠后，小春也想創(chuàng)作一首短歌來(lái)表達(dá)他對(duì)蘇州美景的喜愛(ài)之情，請(qǐng)你幫他完成一首六

行短詩(shī)，至少運(yùn)用一種手法。

蘇州啊

你是我心中的仙境

一筆一劃皆是情

一草一木俱有靈

一湖一水映天青

一磚一瓦訴熱誠(chéng)

【解答】答案：

(1)①畔

②粼

③孕

④捷

(2)C

(3)示例：

你是我心中的仙境

一筆一劃皆是情

一草一木俱有靈

一湖一水映天青

一磚一瓦訴熱誠(chéng)

2.(6分)詩(shī)的源頭是歌謠，到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了?！对?shī)經(jīng)》的藝術(shù)技法被

總結(jié)成“賦，比，興”。以下是小春找到的《經(jīng)典常談》中有關(guān)“賦，比，興”的解釋。

賦比興的意義，說(shuō)數(shù)最多。大約這三個(gè)名字原都含有政治和教化的意味，賦本是唱詩(shī)給人聽(tīng)，但在《大

序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比興都是《大序》所謂“主文而謫諫”；不直陳而用譬

喻叫“主文”，委婉諷刺叫“調(diào)諫”。說(shuō)的人無(wú)罪；聽(tīng)的人卻可警誡自己。《詩(shī)經(jīng)》里許多譬喻就在比興的

看法下，斷章斷句地硬派作政教的意義了。比興都是政教的譬喻，但在詩(shī)篇發(fā)端的叫做興。《毛傳》只在

有興的地方標(biāo)出，不標(biāo)賦比；想未賦義是易見(jiàn)的，比興雖都是曲折成義，但興在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比

較更重要些，所以便特別標(biāo)出了。《毛傳》標(biāo)出的興詩(shī)，共一百十六篇，《國(guó)風(fēng)》中最多，《小雅》第二；

按現(xiàn)在說(shuō)，這兩部分搜集的歌謠多，所以譬喻的句子也便多了。

①根據(jù)上文內(nèi)容，選出下列詩(shī)句沒(méi)有使用“興”這種手法的一項(xiàng)D

A.兼葭蒼蒼，白露為霜。

B.參差存菜，左右采之。

C.桃之夭夭，灼灼其華

D.縱我不往，子寧不嗣音。

②請(qǐng)你從下列備選人物中選擇一位，結(jié)合情節(jié)談?wù)勊?她)符不符合這段歌詞，并說(shuō)明原因。

我曾懷疑我走在沙漠中

慶幸的是我一直沒(méi)回頭終于發(fā)現(xiàn)真的是有綠洲…

海闊天空在勇敢以后要拿執(zhí)著將命運(yùn)的鎖打破

A.簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》

B.保爾?柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》

C.祥子《駱駝祥子》

D.林沖《水滸傳》

【解答】答案：

(1)D

(2)示例1：簡(jiǎn)?愛(ài)自幼失去雙親、孤苦伶仃，被寄養(yǎng)在舅媽家里，舅媽因?yàn)榧刀逝按砀缍敬蛩?

在孤兒學(xué)校，受到了各種苛刻管束與嚴(yán)厲懲罰，如同“走在沙漠中”，幸而在孤兒院她遇到了最好的朋

友海倫，也遇到了成為簡(jiǎn)?愛(ài)敬仰和感激的至愛(ài)之師和人生摯友譚普爾小姐，發(fā)現(xiàn)“真的是有綠洲”，簡(jiǎn)

?愛(ài)面對(duì)不公的命運(yùn)一直努力和不公的命運(yùn)抗?fàn)?，勇敢追求自由平等和?dú)立人格，最終贏得了羅切斯特

的尊重和愛(ài)，“將命運(yùn)的鎖打破”所以說(shuō)這段歌詞符合簡(jiǎn)?愛(ài)。

示例2：保爾由于體質(zhì)越來(lái)越壞，在經(jīng)歷全身癱瘓，接著又雙目失明后，他承受著肉體和精神上的巨大

痛苦，如同“走在沙漠中”，準(zhǔn)備在公園自殺。慶幸的是他醒悟了過(guò)來(lái)，也很快從低谷中走了出來(lái)，開(kāi)

始了他充滿(mǎn)英雄主義的事業(yè)一文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)“真的是有綠洲「'，希望通過(guò)這種方式重返戰(zhàn)場(chǎng)，好不容

易寫(xiě)完卻因?yàn)猷]局遺失了他的小說(shuō)。但保爾沒(méi)有一蹶不振，在加莉亞幫助下，重寫(xiě)小說(shuō)并且即將出版，

終于沖破鐵環(huán)，重返戰(zhàn)斗行列，”將命運(yùn)的鎖打破”所以說(shuō)這段歌詞符合保爾。

示例3：前期的祥子一心想買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)，為了賺錢(qián)他不顧危險(xiǎn)，在拉車(chē)途中被十來(lái)個(gè)兵拉去當(dāng)

壯丁，車(chē)也沒(méi)有了，如同“走在沙漠中”。但他仍想通過(guò)勞動(dòng)改變自己的命運(yùn)，在一天夜里趁著軍營(yíng)混

亂逃了出來(lái)，牽走三頭駱駝，這三頭駱駝是他的希望，是他的“綠洲”。最后他將駱駝賣(mài)了后繼續(xù)攢錢(qián)

買(mǎi)車(chē)，追逐夢(mèng)想，“將命運(yùn)的鎖打破”。所以說(shuō)這段歌詞符合前期的祥子。

示例4：林沖被高太尉陷害誤入白虎堂后，被迫流放，成為了階下囚，受盡董超薛霸的折磨，如同“走

在沙漠中”，在生死一線時(shí)遇到了魯智深，魯智深野豬林救下了他，如同他的“綠洲”，以為一直忍氣吞

聲，逆來(lái)順受就能活命，直到陸虞侯等人火燒草料場(chǎng)，他得知真相，終于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，只有與官府徹底決

裂才能好好活著。最終他雪夜上梁山，”將命運(yùn)的鎖打破”走上了反叛之路。所以說(shuō)這段歌詞符合林沖。

二、第二篇章：長(zhǎng)洲風(fēng)物

3.（8分）長(zhǎng)洲風(fēng)物之美，美在四季，四季都有值得去的理由。你不妨和小春一起去實(shí)地考察一番吧。

要感受吳地春夏之趣，建議你去村莊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。正如①秦觀在《行香子》里寫(xiě)的那樣：“小園幾許，

收盡春光。有桃花紅，②李花白，菜花黃?！鄙拭鼷?。又類(lèi)似歐陽(yáng)修在《③醉翁亭記》里描述

的“野芳發(fā)而幽香，④佳木秀而繁陰”到處是花木繁盛的模樣。

姑蘇的秋是颯爽的，其滋味不輸夏春。若登樓，讓人很容易聯(lián)想到⑤劉禹錫在《秋詞》中的那句

“⑥自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”雖然所寫(xiě)之地不同，但人的感覺(jué)是類(lèi)似的。

蘇城之冬不常見(jiàn)雪，但一旦下雪，也是一幅大雪皚皚，水天一色的場(chǎng)景。不輸張岱所寫(xiě)的西湖雪景一

一⑦霧淞沆揚(yáng)，⑧天與云與山與水,⑨上下一白。

【解答】答案：

①秦觀

②李花白

③醉翁亭記

④佳木秀而繁陰（注意“陰”的書(shū)寫(xiě)）

⑤劉禹錫

⑥自古逢秋悲寂寥（注意“寥”的書(shū)寫(xiě)）

⑦霧淞沆揚(yáng)（注意“淞”的書(shū)寫(xiě)）

⑧天與云與山與水

⑨上下一白

4.（16分）閱讀文字，回答問(wèn)題。

（一）

網(wǎng)師園看牡丹即席有作

清?鰲圖①

網(wǎng)師園中何所有，半畝牡丹大如斗。美人睡起繡被堆，妃子歌殘小垂手。

日照赤城霞散綺，雙成在前飛瓊后。須臾鐐上錦屏開(kāi)，萬(wàn)點(diǎn)明星落窗牖。

腰支瘦損倩風(fēng)扶，薄醉盈盈一回首。主人好客列華筵，琥珀光凝杯上口。

金裙玉佩洛中花，云合星聚人間友。晉卿雅集圖長(zhǎng)留，太白春游文不朽。

名花名園以人存，風(fēng)流我輩終不負(fù)。

注釋?zhuān)孩裒棃D：清鑲紅旗人，字伯麟，號(hào)滄來(lái)。乾隆三十五年舉人。

(二)

網(wǎng)師園記(節(jié)選)

達(dá)桂②

佳節(jié)也，勝游也，良會(huì)也，茫茫塵網(wǎng)中，恒苦不能自適，而況得而兼之邪？丁未嘉平,余始來(lái)此園，

水木明早，池館已荒，以芟③以葺，乃復(fù)用那，頗得庾子《小園》“寂寞人外”之意。然每當(dāng)花晨月夕，無(wú)

故知往還，輒惜焉寡歡。

越明年七月中元，余友雪樓中丞引疾還山，迂道來(lái)訪，余為投轄④。雪樓與余為患難交，生年同、志

趣同、宦游之地同、退居之遲早又同。于是執(zhí)酒相慰勞，使小兒女環(huán)而侍，余爵⑤雪樓，雪樓亦逡巡⑥起而

反觴焉。滔酣論今古，一如在黑龍江上，時(shí)宵深燭地，往往說(shuō)前事以為笑樂(lè)，或循池走，倚石而歌，瑯瑯

震屋壁，與泉聲相唱和也。

夫人生行樂(lè)，不過(guò)須臾間耳，使余不見(jiàn)振于時(shí)，雪樓不乞病，則勞人草草。猶倉(cāng)皇戎馬如庚子、辛丑

之交，且啖飯不知口處，而嗷嗷待哺者相環(huán)也，更何暇作此一游！今則賓主雍雍⑦，當(dāng)風(fēng)清月滿(mǎn)之時(shí)，相

與回旋臺(tái)榭間，所謂佳節(jié)、勝游、良會(huì)者，不皆欣如所遇邪？

注釋?zhuān)孩谇逭S旗，字馨山，吉林長(zhǎng)白山人。達(dá)桂青壯得志，后被誣“貪污猥雜，朋比為奸”，革職后

前往蘇杭?jí)虻镁W(wǎng)師園隱居。③芟(shin)：鏟除雜草。④投轄：殷勤留客。⑤爵：倒酒。⑥逡(qun)巡:

從容；不慌忙。⑦雍雍：和諧的樣子。

(1)請(qǐng)根據(jù)小申的提示，幫助小春弄懂《網(wǎng)師園記》實(shí)詞意思。

方法示例

①可以借助課本知識(shí)遷移如，據(jù)“增其舊制”可知，“乃復(fù)舊規(guī)”中的“舊規(guī)”指原來(lái)

詞語(yǔ)意思。的規(guī)模、格局。

②可以通過(guò)查字典的方式如，“悄”在字典的意思：A.憂愁。B.寂靜，沒(méi)有聲音?！拜m慢焉

明確詞語(yǔ)意思。寡歡”中的“悄”是指憂愁。

③可以通過(guò)上下文語(yǔ)境推如，作者剛來(lái)到網(wǎng)師園，看到的情景是“池館已荒”，所以“水

斷詞語(yǔ)意思。木明琴”中的“明萼”是指清亮、蕭瑟。

(2)小申和小春讀不明白《網(wǎng)師園記》中的兩處句子，請(qǐng)你幫他們翻譯一下。

①茫茫塵網(wǎng)中，恒苦不能自適，而況得而兼之邪？

②所謂佳節(jié)、勝游、良會(huì)者，不皆欣如所遇邪？

(3)《網(wǎng)師園看牡丹即席有作》描寫(xiě)了許多美麗的牡丹圖，小春最喜歡“美人睡起繡被堆，妃子歌殘小

垂手”，請(qǐng)幫他說(shuō)明理由。

(4)同樣是文人雅集、共游網(wǎng)師園，鰲圖和達(dá)桂卻體會(huì)到了不一樣的滋味。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容推斷他們

獲得不同感悟的原因。

【解答】(1)本題考查詞語(yǔ)含義。

①根據(jù)“增其舊制”可知，“乃復(fù)舊規(guī)”中的“舊規(guī)”指原來(lái)的規(guī)模、格局。

②查字典可知，“悄”在字典的意思：A.憂愁。B.寂靜，沒(méi)有聲音。“輒悄焉寡歡”中的“悄”是指A.

憂愁。

③根據(jù)上下文語(yǔ)境推斷，作者剛來(lái)到網(wǎng)師園，看到的情景是“池館已荒”，所以“水木明瑟”中的“明

瑟”是指清亮、蕭瑟。

(2)本題考查翻譯。

①重點(diǎn)詞：恒，常常。翻譯為：在無(wú)邊無(wú)際的塵世中，常常感到不能自由自在，何況能同時(shí)得到佳節(jié)、

勝游、良會(huì)這些美好事物呢？

②重點(diǎn)詞：欣，高興。翻譯為：所謂的佳節(jié)、勝游、良會(huì)，不都是讓人感到愉悅和滿(mǎn)足的嗎？

(3)本題考查內(nèi)容的理解。

小春喜歡“美人睡起繡被堆，妃子歌殘小垂手”這句詩(shī)的理由，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

首先，這句詩(shī)使用了比喻的修辭手法，將牡丹花比喻為美人睡起時(shí)的姿態(tài)和妃子歌唱時(shí)的動(dòng)作，這樣的

比喻生動(dòng)形象，富有想象力，使得牡丹花顯得更加美麗動(dòng)人。

其次，通過(guò)“美人睡起繡被堆”這一描述，詩(shī)人將牡丹花與美人的睡態(tài)相比，既表現(xiàn)了牡丹花的嬌美，

又給人一種溫馨、慵懶的感覺(jué)，這種描繪讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，增加了詩(shī)句的吸引力。

再次，“妃子歌殘小垂手”則描繪了牡丹花如同妃子在歌唱完畢后輕輕垂下雙手的優(yōu)雅姿態(tài)，這樣的描

繪既展現(xiàn)了牡丹花的柔美，也體現(xiàn)了古代宮廷文化的優(yōu)雅氛圍。

最后，這句詩(shī)通過(guò)對(duì)比喻的運(yùn)用和細(xì)膩的描繪，使得牡丹花不僅是一種植物，更具有了人的情感和姿態(tài),

這種賦予牡丹花以人性的寫(xiě)法，使得牡丹花變得更加生動(dòng)和有趣，這也是小春喜歡這句詩(shī)的原因之一。

綜上所述，小春喜歡“美人睡起繡被堆，妃子歌殘小垂手”這句詩(shī)，是因?yàn)檫@句詩(shī)通過(guò)比喻和細(xì)膩的描

繪，將牡丹花的美麗和優(yōu)雅展現(xiàn)得淋漓盡致，給人以美好的聯(lián)想和感受。

(4)本題考查內(nèi)容的理解。

首先，我們要明確兩篇文章的作者背景和創(chuàng)作情境。鰲圖的《網(wǎng)師園看牡丹即席有作》是一首描寫(xiě)在網(wǎng)

師園欣賞牡丹的詩(shī)歌，而達(dá)桂的《網(wǎng)師園記》則是一篇描寫(xiě)自己在網(wǎng)師園隱居生活的散文。

接下來(lái)，我們分析兩位作者在文中表達(dá)的不同感悟。

首先看鰲圖的文章，從“主人好客列華筵，琥珀光凝杯上口”和“金裙玉佩洛中花，云合星聚人間友”

兩句可以看出，作者參加的是一次由主人精心準(zhǔn)備的宴會(huì)，與眾多朋友相聚，氛圍愉悅。再結(jié)合“晉卿

雅集圖長(zhǎng)留，太白春游文不朽。名花名園以人存，風(fēng)流我輩終不負(fù)”可知，作者認(rèn)為這次聚會(huì)是與古代

文人雅集相媲美的，充滿(mǎn)了風(fēng)流才子的氣息。

再看達(dá)桂的文章，從“余始來(lái)此園，水木明瑟，池館已荒，以芟以葺，乃復(fù)舊規(guī)，頗得庾子《小園》‘寂

寞人外'之意”可知，作者在網(wǎng)師園過(guò)著隱居的生活，感受到了一種與世隔絕的寧?kù)o。然而，在“佳節(jié)

也，勝游也，良會(huì)也，茫茫塵網(wǎng)中，恒苦不能自適，而況得而兼之邪？”中，作者又表達(dá)了自己在塵世

中無(wú)法自適的苦惱。最后，在“于是執(zhí)酒相慰勞，使小兒女環(huán)而侍，余爵雪樓，雪樓亦逡巡起而反觴焉”

中，作者與好友雪樓在園中暢飲，彼此慰藉，暫時(shí)忘卻了塵世的煩惱。

綜合以上分析，我們可以得出結(jié)論：鰲圖參加的是一次由主人精心準(zhǔn)備的宴會(huì)，與眾多朋友相聚，體會(huì)

到了古代文人雅集的風(fēng)流滋味；而達(dá)桂則是在網(wǎng)師園過(guò)著隱居的生活，與好友雪樓共度佳節(jié)，暫時(shí)忘卻

了塵世的煩惱。兩位作者獲得不同感悟的原因在于他們所處的情境和心境不同。

答案：

(1)①原來(lái)的規(guī)模、格局。

②A.憂愁。

③清亮、蕭瑟。

(2)①在無(wú)邊無(wú)際的塵世中，常常感到不能自由自在，何況能同時(shí)得到佳節(jié)、勝游、良會(huì)這些美好事

物呢？

②所謂的佳節(jié)、勝游、良會(huì)，不都是讓人感到愉悅和滿(mǎn)足的嗎？

(3)小春喜歡“美人睡起繡被堆，妃子歌殘小垂手”這句詩(shī)，理由可能如下：這句詩(shī)用“美人”和“妃

子”來(lái)形容牡丹，將牡丹比喻成美麗動(dòng)人的女子，既形象又生動(dòng)。同時(shí)，”睡起繡被堆”和“歌殘小垂

手”描繪了牡丹盛開(kāi)時(shí)的姿態(tài)，既富有生活氣息，又具有藝術(shù)美感，讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想。

(4)鰲圖在詩(shī)中描繪了牡丹盛開(kāi)的美景，以及與朋友共賞牡丹的愉悅心情，他更多地關(guān)注于牡丹的美

和與朋友的歡聚，所以他的感悟是欣賞美景、享受人生的風(fēng)流滋味。

而達(dá)桂在《網(wǎng)師園記》中，表達(dá)了自己在塵世中的憂愁和孤獨(dú)，以及與朋友雪樓重逢的喜悅。他經(jīng)歷了

被誣陷、革職的挫折，因此在網(wǎng)師園中尋找心靈的慰藉，更多地關(guān)注于人生百態(tài)和人際交往，所以他的

感悟是人生的坎坷和與朋友共度時(shí)光的珍貴。兩人的感悟不同，主要是因?yàn)樗麄兊纳罱?jīng)歷和心境不同。

三、第三篇章：姑蘇昆曲

5.(11分)閱讀下面三則材料，完成問(wèn)題。

材料一:

昆曲與京劇的區(qū)別

昆曲京劇

唱腔聲腔音樂(lè)，以句為單位，屬曲牌體。屬于板腔音樂(lè)，以言為基礎(chǔ)，屬于詩(shī)贊體。

唱詞大部分是五聲音階（即1、2、3、5、6,沒(méi)由七聲音階構(gòu)成（即1、2、3、4、5、6、7,

有4和7）。七個(gè)音都有）。

是一首一首的歌曲，曲牌名稱(chēng)雖有一樣的，是所謂板腔，由少數(shù)十分單調(diào)的曲調(diào)為原

但曲調(diào)隨字的四聲陰陽(yáng)不同而變化。型。（主要只有西皮及二黃兩種）

唱詞是曲牌體，由長(zhǎng)短不規(guī)則的句子構(gòu)成。京劇唱詞是五字句或七字句，也有變體到十

字句，有著源自說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。

表演主奏樂(lè)器是曲笛。主奏樂(lè)器是京胡。

藝術(shù)隨著唱腔而有舞姿，每個(gè)樂(lè)句甚至字詞都有在傳統(tǒng)上是呆站著唱，有動(dòng)作的時(shí)候是不唱

由代代傳下來(lái)的固定身段及表情來(lái)表演出的。在武打時(shí)是純武打，到開(kāi)口唱時(shí)整個(gè)舞

來(lái)。邊舞邊唱，舞（打）得越熱烈，唱得也臺(tái)就沉寂下來(lái)，只有唱者在開(kāi)口唱。

越激烈。

材料二：

青春版《牡丹亭》是江蘇省蘇州昆劇院的經(jīng)典品牌劇目，該劇以“永恒的青春、永恒的美”為主題，

開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典傳承和創(chuàng)新的范例。該劇在湯顯祖原著上，完全繼承原詞，經(jīng)過(guò)精心梳理，以“夢(mèng)中情”“人

鬼情”“人間情”為核心，精選二十七折，分為上、中、下三本。自2004年首演至今演出超過(guò)400場(chǎng)，直

接入場(chǎng)觀眾達(dá)80萬(wàn)，其中75%是青年觀眾，通過(guò)其他媒介觀看欣賞超過(guò)1億人次。創(chuàng)造了校園行、海外

傳播、參加重大藝術(shù)節(jié)慶和商演并舉的演出模式。

“以青春的演員演繹一個(gè)青春故事，培養(yǎng)一批青春觀眾，讓古老的昆曲藝術(shù)重?zé)ㄇ啻汗獠省?，這是青

春版《牡丹亭》創(chuàng)排的初衷，因此該劇將觀眾群體重點(diǎn)鎖定在知名高校的大學(xué)生，“校園行”也因此成為

這部戲最大的亮點(diǎn)。至今已在北大、清華、復(fù)旦、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、加州大學(xué)等海內(nèi)外38所高

校演出99場(chǎng)，并在四川大學(xué)創(chuàng)下了單場(chǎng)7000人次的觀演紀(jì)錄。

青春版《牡丹亭》“校園行”成功為昆曲培養(yǎng)了一批青年觀眾，“海外行”則成功將昆曲藝術(shù)推向世界

舞臺(tái)，使之成為東方文化審美的標(biāo)桿，并為創(chuàng)新對(duì)外文化交流模式、拓展對(duì)外文化交流渠道做出了突出貢

獻(xiàn)。截至目前，已經(jīng)在美國(guó)、英國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家演出55場(chǎng)，得到主流文化和市場(chǎng)的雙重肯定。

一一《青春版〈牡丹亭〉：超過(guò)400場(chǎng)演出的運(yùn)營(yíng)模式》（中國(guó)藝術(shù)頭條）

材料三：

每個(gè)民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，都是社會(huì)各階層民眾在多元文化與藝術(shù)活動(dòng)中形成的審美最大公約數(shù)。戲曲傳

統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜整體，它是千百年來(lái)戲曲創(chuàng)作與欣賞活動(dòng)的深厚積淀，超越特定時(shí)間和空間(地域)，既源

于個(gè)人審美趣味又超越其上，深藏著民族審美的密碼。在戲曲藝術(shù)內(nèi)部，傳統(tǒng)則由代表性經(jīng)典劇目承載。

這些劇目構(gòu)成一個(gè)經(jīng)典群，包含了本劇種從藝術(shù)語(yǔ)言到技術(shù)手段的所有風(fēng)格、特點(diǎn)和要素，呈現(xiàn)出多姿多

彩的戲曲風(fēng)貌，提升了美學(xué)上的豐富度?，F(xiàn)代戲曲發(fā)展歷程，是各劇種不斷發(fā)現(xiàn)并確證自身美學(xué)獨(dú)特性的

過(guò)程，“百花齊放”是尊重保護(hù)戲曲劇種生態(tài)多樣化的精彩表達(dá)。

對(duì)現(xiàn)代戲曲而言，現(xiàn)代性和戲曲化是不可或缺的一體兩面，現(xiàn)代性是為了鞏固戲曲與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的密切

關(guān)聯(lián)，戲曲化才能確保現(xiàn)代戲曲始終行進(jìn)在中華文明的發(fā)展軌道上。昆劇以及其他戲曲藝術(shù)的傳承創(chuàng)新表

明，真正意義上的戲曲現(xiàn)代性一定是從中華民族的戲曲傳統(tǒng)根脈上有機(jī)生長(zhǎng)出來(lái)的，是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性,

必然要以“內(nèi)生的現(xiàn)代性”為顯著特征。努力接續(xù)、全面繼承戲曲文化優(yōu)良傳統(tǒng)，讓?xiě)蚯冀K保持切合其

自身規(guī)律與特色的發(fā)展方向，才是戲曲現(xiàn)代性的成功之道。

(摘編自傅謹(jǐn)《尊重保護(hù)戲曲劇種生態(tài)多樣化》)

(1)根據(jù)以上材料，下面哪一項(xiàng)說(shuō)法是正確的C

A.昆曲和京劇在唱腔上都屬于聲腔音樂(lè)，以句為單位，屬于曲牌體。

B.青春版《牡丹亭》完全繼承原詞，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新和改編。

C.青春版《牡丹亭》的成功在于其以青春演員演繹青春故事，并通過(guò)校園行和海外行等方式成功培養(yǎng)了

青年觀眾并推廣了昆曲藝術(shù)。

D.現(xiàn)代戲曲的發(fā)展應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)，追求與現(xiàn)代社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)和時(shí)尚元素。

(2)小申家里有以下兩張曲譜，請(qǐng)你幫他辨認(rèn)哪張是昆曲曲譜，并告訴他理由。

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合三則材料，為昆曲的“守正創(chuàng)新”提出一些建議。

【解答】(1)A.有誤，根據(jù)材料一可知，昆曲在唱腔上屬于聲腔音樂(lè)，以句為單位，屬于曲牌體，京劇

則屬于板腔音樂(lè)，以言為基礎(chǔ)，屬于詩(shī)贊體。

B.有誤，根據(jù)材料二“該劇以'永恒的青春、永恒的美’為主題，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典傳承和創(chuàng)新的范例"''青

春版《牡丹亭》是江蘇省蘇州昆劇院的經(jīng)典品牌劇目”可知，青春版《牡丹亭》開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)典傳承和創(chuàng)新

的范例，所以“沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新和改編”說(shuō)法錯(cuò)誤。

C.正確。

D.有誤，根據(jù)材料三“現(xiàn)代性和戲曲化是不可或缺的一體兩面，現(xiàn)代性是為了鞏固戲曲與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的密

切關(guān)聯(lián)，戲曲化才能確保現(xiàn)代戲曲始終行進(jìn)在中華文明的發(fā)展軌道上”可知，“現(xiàn)代戲曲的發(fā)展應(yīng)該摒

棄傳統(tǒng)”說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選：Co

(2)結(jié)合材料一中的“大部分是五聲音階(即1、2、3、5、6,沒(méi)有4和7)”可知，曲譜一中沒(méi)有4

和7,符合昆曲的特點(diǎn)，所以曲譜一是昆曲曲譜。

(3)結(jié)合材料一“昆曲與京劇的區(qū)別”可知，昆曲有其獨(dú)特的唱腔和表演藝術(shù)，因此在“守正創(chuàng)新”

中應(yīng)首先“守正”，即繼承昆曲的傳統(tǒng)，傳承經(jīng)典劇目，培養(yǎng)青春演員，演繹青春故事。結(jié)合材料二“青

春版《牡丹亭》是江蘇省蘇州昆劇院的經(jīng)典品牌劇目……該劇將觀眾群體重點(diǎn)鎖定在知名高校的大學(xué)生,

‘校園行’也因此成為這部戲最大的亮點(diǎn)”可知，昆曲的創(chuàng)新可以從改編經(jīng)典劇目、培養(yǎng)青年觀眾等方

面入手，使之更適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。結(jié)合材料二“青春版《牡丹亭》'校園行'成功為昆曲培養(yǎng)

了一批青年觀眾，‘海外行’則成功將昆曲藝術(shù)推向世界舞臺(tái)”可知，昆曲還可以通過(guò)校園行、海外行

等演出形式，培養(yǎng)青年觀眾，把昆曲推向世界舞臺(tái)。結(jié)合材料三“現(xiàn)代戲曲發(fā)展歷程，是各劇種不斷發(fā)

現(xiàn)并確證自身美學(xué)獨(dú)特性的過(guò)程”可知，昆曲還可以利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行推廣，比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、

電視戲曲節(jié)目等形式，讓更多的人了解和欣賞昆曲藝術(shù)。

答案：

(1)C

(2)曲譜一是昆曲曲譜，因?yàn)槔デ鷮儆谖迓曇綦A，曲譜一中沒(méi)有4和7。

(3)①繼承昆曲的傳統(tǒng)，傳承經(jīng)典劇目，培養(yǎng)青春演員，演繹青春故事。②對(duì)昆曲進(jìn)行創(chuàng)新，比如，

改編經(jīng)典劇目，使之更適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求。③通過(guò)校園行、海外行等演出形式，培養(yǎng)青年觀眾，

把昆曲推向世界舞臺(tái)。④通過(guò)現(xiàn)代傳媒手段，比如網(wǎng)絡(luò)直播、電視戲曲節(jié)目等，推廣昆曲藝術(shù)。

四、第四篇章：蘇城人民

6.(20分)“正是吳蠶出火時(shí)，交交窗外一禽啼。溪西有葉高難采，遙見(jiàn)青裙上竹梯?！八未螒?yīng)龍的《吳

蠶》是蘇州人民勤勉向上的寫(xiě)照。

繭"」(節(jié)選)

費(fèi)孝通

①1936年的初夏，在一座介于蘇州和杭州之間的小鎮(zhèn)上，一間絲廠開(kāi)張了。大運(yùn)河從這座新建工廠前

面流過(guò)，河上航船滿(mǎn)載繭袋。工人們?cè)诖a頭卸下繭袋，將其存放在倉(cāng)庫(kù)里。繭袋不斷流進(jìn)工廠，好似自己

在運(yùn)動(dòng)。

②突然，繭袋平順的流動(dòng)中斷了。張嬸的闖入，擾亂了繭袋的運(yùn)輸秩序。張嬸不知所措，她沒(méi)意識(shí)到

自己已經(jīng)擾亂工廠的運(yùn)轉(zhuǎn)。她忘了自己此時(shí)并不在村里，平常在自己的村子里，和勞作中的鄰里打招呼是

常事。她眼睜睜地看著面前的繭袋越堆越高，沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，也沒(méi)有躲開(kāi)。轉(zhuǎn)過(guò)頭去，這才看到有名年輕

男子正盯著她，張嬸越加困窘。她知道可能是出了什么事，而年輕人正等著她