2023年河北省秦皇島市青龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)等兩校高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年河北省秦皇島市青龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)等兩校高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：近日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，將“美術(shù)與書法”正式列為一級(jí)學(xué)科。在國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，書法也迎來(lái)了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，它融合了多種藝術(shù)形式，潤(rùn)澤了無(wú)數(shù)代中國(guó)人的心靈世界。王羲之的《蘭亭集序》、歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》、張旭的《古詩(shī)四帖》、顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、蘇軾的《黃州寒食帖》等歷代書法精品，在一撇一捺、起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)書法家多方面的感悟，成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。書法家通過(guò)一支毛筆縱橫紙上，能將山河沉淀為多變的筆畫，將或熾熱或沉郁的情感鐫刻進(jìn)人心，昭示著審美高度與深厚底蘊(yùn)。從這個(gè)意義上而言，書法正式成為一級(jí)學(xué)科并可設(shè)置博士學(xué)位具有重要意義。將其從美術(shù)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科脫離出來(lái)，成為具有獨(dú)立屬性的學(xué)科門類，是對(duì)研究生階段書法專業(yè)價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，有利于專業(yè)學(xué)位類別的完善，顯示出教育部門從學(xué)科專業(yè)上更加重視書法。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，在全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮。與此同時(shí)，電視、新媒體也紛紛推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，為傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播助力。中國(guó)書法具有變化多端的筆法、結(jié)構(gòu)和章法，優(yōu)秀的書法作品可謂是一首無(wú)言的詩(shī)、一幅無(wú)聲的畫、一支有形的舞。社會(huì)各界大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方興未艾，將書法列入一級(jí)學(xué)科，可設(shè)置博士學(xué)位，很顯然是對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興潮流的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與強(qiáng)力推動(dòng)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。保護(hù)與弘揚(yáng)中華文化具有重要價(jià)值，但如何使之落到實(shí)處卻值得思考。將書法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級(jí)學(xué)科，是從頂層設(shè)計(jì)上重新布局書法專業(yè)，通過(guò)提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚(yáng)中華文化名義舉辦的短期性活動(dòng)更有深遠(yuǎn)意義。書法成為一級(jí)學(xué)科，為我們重新理解“如何弘揚(yáng)中華文化、怎樣培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人”的命題提供了新的啟示。（摘編自光明日?qǐng)?bào)《書法進(jìn)入一級(jí)學(xué)科弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落地》）材料二：書法是最具有中國(guó)美學(xué)意義的藝術(shù)。作為文字，它的基本功能是記錄語(yǔ)言；然而它又可以成為藝術(shù)，它像繪畫、舞蹈一樣可以給人以美的享受。在現(xiàn)今世界上，與繪畫、音樂等純藝術(shù)并列的書法能夠獨(dú)立作為一種藝術(shù)，除了漢字就沒有別的了。書法藝術(shù)從現(xiàn)象上看近于繪畫，自古以來(lái)就有書畫同源說(shuō)。但就其內(nèi)在本質(zhì)來(lái)看，書法與繪畫則大相徑庭。繪畫的功能主要是再現(xiàn)，大體上都離不開為客觀事物造像。象形是繪畫反映生活的基本手段。書法很難做到象物。書法也有再現(xiàn)、象形功能，但比起繪畫來(lái)，不啻小巫見大巫。而且，書法是以表達(dá)情感為主要功能的，它是表現(xiàn)藝術(shù)。書法的表達(dá)情感是大致的，模糊的，象征性的。僅就這一點(diǎn)看，它近于音樂。音樂也是以表達(dá)人的情感為主要功能的，它之表達(dá)人的情感也具有模糊性、象征性、多義性的特點(diǎn)。但書法的存在方式又根本不同于音樂。書法是造型藝術(shù)，是靜態(tài)的存在；音樂是音響藝術(shù)，是動(dòng)態(tài)的存在。書法是空間的存在，音樂是時(shí)間的存在。書法藝術(shù)是線條藝術(shù)，這線條絕不同于西洋油畫中的線條也不同于硬筆寫出來(lái)的線條。談到書法藝術(shù)不能不談到它特殊的書寫工具——毛筆。毛筆是軟筆。據(jù)專家考證，甲骨文骨板上曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有朱筆書寫而鏤刻的痕跡，好像是用毛筆書寫的。如果這一推斷不錯(cuò)，那至少在殷代就有了毛筆。甲骨文亦應(yīng)算書法藝術(shù)，當(dāng)然它與直接用毛筆書寫在紙上的書法藝術(shù)還是有所差別的。至于鑄在青銅器內(nèi)壁或底部的金文，專家已經(jīng)斷定，是先用毛筆寫在青銅器胚胎上然后鑄的。中國(guó)的書法藝術(shù)家就是通過(guò)對(duì)毛筆的操縱，或輕或重，或疾或徐，或潤(rùn)或澀，從而表達(dá)出自己的情感活動(dòng)，創(chuàng)造出既具觀賞價(jià)值又耐人品味的書法作品來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)小篆字體。大、小篆字體其基本風(fēng)格是圓婉，只是大篆不及小篆規(guī)整。漢代通行隸書，因字形“似八字勢(shì)，有偃波”，故命名為“八分”。漢代又產(chǎn)生了新的書體——楷書、行書和草書。其中，草書的產(chǎn)生最具美學(xué)意義。在所有的書法字體中，草書最能自由抒寫書家的思想情感，最能見出書家的創(chuàng)造個(gè)性，最具審美情趣，因此，草書可以說(shuō)是書法藝術(shù)的代表。晉代書法藝術(shù)繁榮，其總體風(fēng)格尚韻，就書法中陰柔風(fēng)格一派言之，晉代達(dá)到了中國(guó)書法史上的最高峰，甚至有不少學(xué)者認(rèn)為，晉代書法堪為晉代的藝術(shù)標(biāo)志，猶如詩(shī)之于唐，詞之于宋。（摘編自陳望衡《中國(guó)古典美學(xué)二十一講第十七講》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.書法是中華民族最具代表性的文化象征之一，是我們的審美高度和文化底蘊(yùn)的展現(xiàn)。B.書法成為具有獨(dú)立屬性的學(xué)科門類，與當(dāng)下國(guó)家大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有密不可分的關(guān)系。C.書法藝術(shù)是線條藝術(shù)，可以給人以美的享受，其線條不同于西洋油畫中的線條和硬筆寫出來(lái)的線條。D.通過(guò)對(duì)甲骨文骨板上發(fā)現(xiàn)的朱筆痕跡的考證，專家斷定，可能最早在殷代就有了毛筆。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一與材料二都談到書法的重要意義，不過(guò)二者的重心并不相同。B.書法進(jìn)入一級(jí)學(xué)科是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化落地、提高書法的學(xué)科地位的舉措，也對(duì)我們弘揚(yáng)中華文化提供了更多方法上的啟示。C.書畫同源自古有之，基于象形和象物的共同特點(diǎn)，如常見的象形字，體現(xiàn)了書法較強(qiáng)的象物性。D.大、小篆字體其基本風(fēng)格是圓婉，大篆不及小篆規(guī)整，漢代通行隸書，又有楷書、草書和行書產(chǎn)生，其中的草書可以說(shuō)是書法藝術(shù)的代表。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高?！盉.雕塑大師羅丹的《思想者》將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體。C.歌曲《燭光里的媽媽》，感人肺腑，催人淚下。D.在新石器時(shí)代，繪畫在陶器上的圖案以線條的形式表現(xiàn)出來(lái)，和書法如出一轍。（4）我們?nèi)绾魏霌P(yáng)中華文化、培養(yǎng)傳統(tǒng)文化接班人？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶ā＃?）請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析，書法能夠獨(dú)立作為一種藝術(shù)，與繪畫、音樂的異同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。安六爺黃曦我第一次見到安六爺是在義診診所。在這片荒涼隔絕的土地上，義診隊(duì)的入駐對(duì)他們來(lái)說(shuō)是莫大的福音。臨時(shí)搭起的板房每天門庭若市，從皮外傷到頭暈、胃痛，都要上這里來(lái)瞧瞧。安六爺是在一個(gè)傍晚來(lái)診所的。挺慈祥的一個(gè)老人，灰色的對(duì)襟衫松垮地套在瘦瘦的身軀上，下搭一條黑色長(zhǎng)褲，腳上跟著一雙涼鞋，衣服不貴，但都洗得很干凈。幾綹灰白的劉海兒散在額前，更添幾分慈祥，看起來(lái)有七八十歲，精神還很好，除了耳背很嚴(yán)重。那時(shí)正是飯點(diǎn)，診所人不多。安六爺進(jìn)來(lái)，一位同事上去詢問(wèn)狀況，安六爺伸出裹著布條的左手：“小先生，麻煩你給俺看看這手。”同事為他拆開布條，我正好在一旁。老人左手上有一道被利器劃傷的口子，傷口挺深，有些血已經(jīng)凝固了，但新鮮的血還在流，傷口近旁還有一些污物。同事把安六爺引到換藥室里，安六爺聽力不好，溝通很費(fèi)勁，一個(gè)簡(jiǎn)單的配合需說(shuō)上三五遍。傷口有點(diǎn)兒深，又沾了污物，同事用裹著消毒水的衛(wèi)生棉仔細(xì)清洗?！按鬆敚∧讨c(diǎn)兒，要清洗干凈，傷口才不會(huì)感染！”安六爺“哎哎”地應(yīng)著。在清洗的過(guò)程中，安六爺沒有叫喚，只是偶爾“呲……”地倒吸一口涼氣。從他因痛苦而擰在一起的五官和緊緊攥得發(fā)白的指節(jié)上，可以看出他的隱忍。告別的時(shí)候同事湊近安六爺?shù)亩叾诘溃骸按鬆?，您下次?lái)，叫個(gè)家人陪著吧?！薄笆裁础蓖掠执舐曋貜?fù)了一遍，安六爺總算聽清了。他小聲呢喃著，像說(shuō)給我們聽，更像在一個(gè)個(gè)排除選項(xiàng)：“我孫子在A城工作，一年回來(lái)沒幾次；兒子在B城做幫工，也不?；?；兩個(gè)女兒遠(yuǎn)嫁……”安六爺越說(shuō)越小聲，對(duì)兒孫的不在身邊，他并無(wú)怨懟，但說(shuō)到最后，發(fā)現(xiàn)連一個(gè)陪自己來(lái)診所的人都沒有時(shí)，語(yǔ)氣里有一股淡淡的失落。后來(lái)的幾次換藥，安六爺也是自己來(lái)。他的耳背還是很嚴(yán)重，溝通還是很費(fèi)勁，但來(lái)得多了，便熟起來(lái)。他也會(huì)跟我們嘮嗑，講他年輕時(shí)的經(jīng)歷，講他讀大學(xué)的外甥女和他進(jìn)入國(guó)企的孫子。說(shuō)到孩子們時(shí)他的眼里有藏不住的驕傲，我們也會(huì)豎大拇指夸贊，安六爺會(huì)樸實(shí)地咧嘴一笑，露出一排有點(diǎn)兒歪扭的牙齒。安六爺?shù)氖趾昧酥螅紶栆矔?huì)到診所來(lái)跟我們嘮嗑，大概是沒有人陪他聊天兒，來(lái)我們這圖個(gè)熱鬧吧。我有時(shí)散步，也會(huì)去安六爺家坐坐。他獨(dú)自住一棟兩層小樓，常搬一張竹椅坐在電視機(jī)前，電視里很大聲地播著戲曲，他聽著聽著便頭半靠在肩上打起瞌睡，有人進(jìn)去了還毫無(wú)知覺。輕嗅他幾聲，他會(huì)一時(shí)間想不出我是誰(shuí)，怔怔地看著我。人老了，總會(huì)很像一棵枯木，呆呆地杵在那里與外界隔絕，長(zhǎng)不出綠葉，冒不出新芽，也沒了生氣。去安六爺家有時(shí)也會(huì)遇到玩鬧的小孩兒。安六爺手很巧，聽說(shuō)年輕時(shí)是個(gè)木匠，小孩子們會(huì)拿著木料跑到安六爺家請(qǐng)他做木劍。他也很樂意幫忙。拿到成品的小孩子們會(huì)很大聲地說(shuō)：“謝謝六爺爺！”這時(shí)，屬于孩子的那份活力總會(huì)爬到六爺?shù)哪樕?，他笑到所有的皺紋都擠到頭上和鬢角。拿了槍劍，小孩子們有時(shí)就在安六爺家玩了起來(lái)，爬到樓梯口躲在護(hù)欄后假裝射擊，猛地跳起扔一顆并不存在的手榴彈……安六爺總笑盈盈地看著，也不阻攔。小孩子們?cè)冢@棟房子才多了一些生氣。在咿咿呀呀的戲曲聲和小孩子們的笑聲里，三年過(guò)去了。我見到安六爺?shù)挠H人回來(lái)過(guò)幾次。那段時(shí)間，安六爺?shù)恼Z(yǔ)氣都揚(yáng)了幾分，笑聲也爽朗了許多。但更多的時(shí)候，安六爺?shù)男抢镯懙氖沁扪降膽蚯?。安六爺?shù)纳坪跻哺@聲音在歲月里流淌，他的頭發(fā)更白了，臉上的皺紋更深了，耳背也更嚴(yán)重了。后來(lái)駐村時(shí)間到了，我們?cè)卩l(xiāng)親們的歡送中離開了村莊。安六爺也來(lái)了，還是那件灰色的對(duì)襟衫、黑色的長(zhǎng)褲，涼鞋倒像是換了一雙，步伐沒了之前的穩(wěn)健，耳背也更嚴(yán)重了。坐上車時(shí)，我看到他似是張了張嘴，但說(shuō)的什么話已聽不清了。時(shí)隔兩年，一次出行經(jīng)過(guò)村莊，便去看看。這里建起一家真正的診所，村里人的大病小疾終于有了一個(gè)求助地。我到村里轉(zhuǎn)悠，很多人都還認(rèn)識(shí)我，熱情地與我寒暄。小孩子們圍著我笑鬧，幾位婦人也與我閑談。經(jīng)過(guò)安六爺?shù)男∑綐菚r(shí)，我發(fā)現(xiàn)平日一直敞開的大門緊閉著，屋里也沒有響起戲曲聲?！按髬?，怎么沒見六爺？”我問(wèn)同行的婦人?！肮媚铮氵€不知道吧？六爺四月份歸西了?！逼渲幸晃淮髬屳p輕嘆息了一聲開口道。我張口想說(shuō)出什么，最后也只憋出一句“這樣啊……”“唉，六爺也是可憐人喲，兒孫有出息，蓋了大房，可是自己住呀，它沒有人氣。連過(guò)世都沒有人知道，發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候他在躺在搖椅上放著戲，已經(jīng)過(guò)世幾個(gè)小時(shí)了……”另一位婦人感嘆道。說(shuō)到這，大家都有點(diǎn)兒愣神兒，那位老人，耳背把他與外界斷絕，但他從來(lái)都沒有與大家隔絕。他向大家訴說(shuō)他心中的豐富世界。但最終，大而空的房子，還是把他與外界隔開，在戲曲聲的掩護(hù)下，他悄無(wú)聲息地走了。我怔怔地看著眼前的大房子，呆愣了很久，朝村西方向默念：“六爺，祝安?！保ㄟx自《青年文學(xué)家》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“安六爺聽力不好，溝通很費(fèi)勁，一個(gè)簡(jiǎn)單的配合需說(shuō)上三五遍”，交代他孤獨(dú)和與世隔絕的原因。B.“電視里很大聲地播著戲曲”，既因?yàn)樗@，也體現(xiàn)安六爺對(duì)熱鬧的渴望。C.耳背嚴(yán)重，溝通費(fèi)勁，但他也會(huì)跟我們嘮嗑，講他年輕時(shí)的經(jīng)歷，寫出六爺內(nèi)心豐富，愿意與他人溝通。D.孩子們回來(lái)時(shí)安六爺?shù)恼Z(yǔ)氣都揚(yáng)了幾分，笑聲也爽朗了，寫出安六爺?shù)拈_心和對(duì)優(yōu)秀孩子輩的驕傲。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.第三段安六爺?shù)某鰣?chǎng)運(yùn)用了外貌、心理和神態(tài)描寫，寫出安六爺雖然年老衰弱，但依然干凈體面的形象。B.“我”到村里轉(zhuǎn)悠，很多人都還認(rèn)識(shí)“我”，小孩子們圍著“我”笑鬧，幾位婦人也與“我”閑談，反襯出六爺去世的凄慘。C.他獨(dú)自住一棟兩層小樓，常搬一張竹椅坐在電視機(jī)前，像一棵枯木，運(yùn)用夸張手法寫出了他年老體弱，也為下文他的離世作了鋪墊。D.文章通過(guò)對(duì)話的方式以婦人之口交代了六爺?shù)娜ナ?，也寫出了大家?duì)六爺?shù)耐榕c無(wú)奈。（3）六爺雖然耳聾，但他努力訴說(shuō)他心中的豐富世界又努力給別人回應(yīng)。六爺?shù)纳钍菬狒[的也是孤獨(dú)的，請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析六爺?shù)臒狒[與孤獨(dú)都有哪些。（4）文章結(jié)尾，“我”呆愣很久，然后僅默念一句“六爺，祝安”。請(qǐng)結(jié)合上下文分析“我”當(dāng)時(shí)的心理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者為利吾國(guó)利吾身耳至狗彘食人食則檢之野有餓莩則發(fā)之是所謂政事所以理財(cái)理財(cái)乃所謂義也一部《周禮》，理財(cái)居其半，周公豈為利哉！奸人者因名實(shí)之近而欲亂之，以眩上下，其如民心之愿何？始以為不請(qǐng)，而請(qǐng)者不可遏，終以為不納，而納者不可卻，蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貸之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來(lái)日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費(fèi)之道也，故必貸。然而有官吏之俸，輦運(yùn)之費(fèi)，水旱之逋，鼠雀之耗，而必欲廣之以待其饑不足而直與之也，則無(wú)二分之息可乎？則二分者亦常平之中正也，豈可易哉。公立更與深于道者論之，則某之所論，無(wú)一字不合于法，而世之談?wù)務(wù)?，不足言也。因書示及，以為如何？（?jié)選自王安石《答曾公立書》，有刪改）文本二：陵夷至于戰(zhàn)國(guó)，貴詐力而賤仁誼，先富有而后禮讓。是時(shí)，李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬(wàn)頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬(wàn)畝，治田勤謹(jǐn)則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，輒為粟百八十萬(wàn)石矣。又曰：余甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國(guó)貧，故甚貴與甚賤，其傷一也。善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。故雖遇饑饈、水旱，余不貴而民不散，取有余以補(bǔ)不足也。行之魏國(guó)，國(guó)以富強(qiáng)。（節(jié)選自《漢書?食貨志》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．孟子/所言利者為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之野/有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/B．孟子/所言利者為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/C．孟子所言利者/為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人食則檢之/野有餓莩則發(fā)之/是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/D．孟子所言利者/為利吾國(guó)/利吾身耳/至狗彘食人/食則檢之/野有餓莩/則發(fā)之是所謂政事/政事所以理財(cái)/理財(cái)乃所謂義也/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．某啟，為書信體回信的常用格式。某，是對(duì)他人的敬稱。B．二分之息，在文中指青苗法中規(guī)定所借總額的百分之二十。C．貴，以……為貴，與《師說(shuō)》“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”中的“貴”字，含義不同。D．侯，特指君主，又可指諸侯，后又泛指達(dá)官貴人。這里指魏國(guó)的國(guó)君。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．王安石認(rèn)為青苗法能受到百姓的歡迎，是因?yàn)槠浔旧眄槕?yīng)了百姓意愿，滿足了他們的愿望。B．因?yàn)楣倮舻馁旱?、運(yùn)輸費(fèi)用、水旱災(zāi)年及老鼠鳥雀的損耗需要大量的錢，所以必須實(shí)行青苗法。C．李悝輔佐魏文侯時(shí)重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，在土地上靠精細(xì)的勞作和高投入來(lái)增加畝產(chǎn)量。D．魏國(guó)遭遇饑餓、水旱災(zāi)害，但米價(jià)不貴，百姓能夠安居樂業(yè)，不受離散之苦，國(guó)家也得以富強(qiáng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋因民之所利而利之，不得不然也。②善為國(guó)者，使民毋傷而農(nóng)益勸。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙?探梅①辛棄疾老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神。剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪云。醉中渾不記，歸路月黃昏。【注】①本詞為作者晚年閑居時(shí)所作。（1）下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．以探梅為題，寫詞人年老時(shí)鐘愛梅，冰清玉潔，獨(dú)立不阿，也是譏嘲世俗，抒己之悲。B．文中的“破”，為點(diǎn)破，化靜為動(dòng)，生動(dòng)地寫出一枝早綻的梅花點(diǎn)破玉溪的春天。C．竹根流水寫出梅花生長(zhǎng)的環(huán)境，突出了梅花的高潔。D．詩(shī)歌以寫景為主，營(yíng)造出優(yōu)美宏大的意境，體現(xiàn)出詞人慷慨豪邁的寫作風(fēng)格。（2）稼軒詞中常見梅花，他把梅花當(dāng)作知己。它既是辛棄疾的朋友，也是詞人向往的品格。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析梅花有哪些品格。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人總是很重視時(shí)間，曹操在《短歌行》中“，”兩句，運(yùn)用比喻表明了人生苦短，逝去的日子已經(jīng)很多了。（2）李白的浪漫豪放風(fēng)格在詩(shī)歌中常有體現(xiàn)，當(dāng)其將神話傳說(shuō)與之相結(jié)合，體現(xiàn)得更為鮮明，比如“，”兩句就寫到了“五丁開山”的神話。（3）“白露”是我國(guó)二十四節(jié)氣之一，此時(shí)入秋，早晚露水較重。但“白露”的意思不限于此，比如古詩(shī)文“，”中的“白露”就是指白茫茫的水汽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳、人們自幼①_____沿襲而來(lái)的價(jià)值準(zhǔn)則，是包含了精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)的影子②_____。所謂修身、齊家、治國(guó)、平天下，“齊家”被列在“治國(guó)”“平天下”之前，突出的就是齊家的重要性。齊家，當(dāng)先正家風(fēng)，廣大家庭都要幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。父母身體力行，言傳身教，才能成為一種精神力量和道德約束，在家庭內(nèi)部之中接力傳承。2020年1月1日起《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式實(shí)施，家庭教育由以家規(guī)、家訓(xùn)、家書為載體的傳統(tǒng)模式，向以法治為引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容、以立德樹人為根本任務(wù)的新模式迭代升級(jí)，將家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代重要的“國(guó)事”。“全國(guó)文明家庭”“最美家庭”等評(píng)選活動(dòng)，讓無(wú)數(shù)平凡家庭化作榜樣，推動(dòng)愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚在全社會(huì)③_____。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）下列句子與“扣好人生的第一?？圩印毙揶o手法不同的一項(xiàng)是A．白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬。B．君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。C．白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。D．不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人對(duì)減肥都抱著一種簡(jiǎn)單的想法：運(yùn)動(dòng)加速脂肪燃燒，減少卡路里攝入，體重自然會(huì)有所下降，①_____。最近科學(xué)家的一項(xiàng)研究結(jié)果令人有些難以置信，研究中，邀請(qǐng)了約200位體重超標(biāo)的女性參與科學(xué)減肥計(jì)劃，有如下兩點(diǎn)要求：一是②_____，二是同時(shí)增加運(yùn)動(dòng)量，來(lái)達(dá)到減肥的目的。在開始的6個(gè)月內(nèi)，超過(guò)半數(shù)的人減掉了約為自身體重10%的重量，此后大部分人的體重又慢慢回到了原來(lái)的水平。這到底是為什么呢？原因就在于脂肪本身就是一種能量十分密集的物質(zhì)，如果我們努力通過(guò)節(jié)食和運(yùn)動(dòng)來(lái)減肥，脂肪就會(huì)自己“瘦身”。脂肪會(huì)通過(guò)減少水分等方式壓縮自己，使自己體積和重量變小，實(shí)際本身并沒有減少。除此之外，我們的身體機(jī)制會(huì)竭盡所能地讓體重保持穩(wěn)定。人體本身就有自動(dòng)調(diào)節(jié)體重機(jī)制，當(dāng)我們減到一定重量時(shí)，③_____，積極高效地儲(chǔ)存和消耗熱量，并且放緩新陳代謝的速度，直到一切回到原來(lái)的水平。（1）請(qǐng)仿照下面的例句另寫一句話。要求：句式與修辭同例句相同。例句：如果我們努力通過(guò)節(jié)食和運(yùn)動(dòng)來(lái)減肥，脂肪就會(huì)自己“瘦身”。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）仔細(xì)觀察如圖的漫畫，根據(jù)要求寫作。如圖漫畫能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身思考寫一篇文章。要求：全面理解這幅漫畫，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文；自主確定立意，確定標(biāo)題；不要脫離這幅漫畫的內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。【解答】（1）D.“專家斷定，最早在殷代就有了毛筆”錯(cuò)。材料二原文是“甲骨文骨板上曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有朱筆書寫而鏤刻的痕跡，好像是用毛筆書寫的。如果這一推斷不錯(cuò)，那至少在殷代就有了毛筆”。專家并沒斷定。故選D。（2）C.“基于象形和象物的共同特點(diǎn)”“體現(xiàn)了書法較強(qiáng)的象物性”錯(cuò)，原文是“象形是繪畫反映生活的基本手段。書法很難做到象物”。常見的象形字，體現(xiàn)了書法的再現(xiàn)、象形功能。故選C。（3）B.羅丹的《思想者》是雕塑作品，沒有涉及書法。故選B。（4）由“保護(hù)與弘揚(yáng)中華文化具有重要價(jià)值，但如何使之落到實(shí)處卻值得思考。將書法列入研究生教育學(xué)位專業(yè)目錄中的一級(jí)學(xué)科，是從頂層設(shè)計(jì)上重新布局書法專業(yè)，通過(guò)提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間”可知，教育部門從學(xué)科專業(yè)上給予重視，從頂層設(shè)計(jì)上重新布局相關(guān)專業(yè)并完善學(xué)位類別，提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為相關(guān)專業(yè)人才拓展發(fā)展空間。由“電視、新媒體也紛紛推出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》等節(jié)目，為傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播助力”可知，運(yùn)用電視、新媒體等多種平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，賦予其時(shí)代活力，為傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播助力。由“從國(guó)家層面為書法專業(yè)碩士生、博士生拓展發(fā)展空間，這顯然比一些以弘揚(yáng)中華文化名義舉辦的短期性活動(dòng)更有深遠(yuǎn)意義”可知，舉辦和參加更多弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期性活動(dòng)，而不是打著弘揚(yáng)中華文化名義舉辦短期活動(dòng)。（5）相同點(diǎn)：由“繪畫的功能主要是再現(xiàn)，大體上都離不開為客觀事物造像”“書法也有再現(xiàn)、象形功能”可知，書法和繪畫一樣，有再現(xiàn)、象形功能。由“書法是以表達(dá)情感為主要功能的，它是表現(xiàn)藝術(shù)。書法的表達(dá)情感是大致的，模糊的，象征性的。僅就這一點(diǎn)看，它近于音樂。音樂也是以表達(dá)人的情感為主要功能的，它之表達(dá)人的情感也具有模糊性、象征性、多義性的特點(diǎn)”可知，書法和音樂都是以表達(dá)情感為主要功能的，二者表達(dá)的情感是模糊的，象征性的。不同點(diǎn)：由“象形是繪畫反映生活的基本手段。書法很難做到象物”“但比起繪畫來(lái)，不啻小巫見大巫”“書法藝術(shù)是線條藝術(shù)，這線條絕不同于西洋油畫中的線條也不同于硬筆寫出來(lái)的線條”可知，繪畫的功能主要是再現(xiàn)，象形是繪畫反映生活的基本手段。書法很難做到象物，是靜態(tài)存在的造型藝術(shù)及空間存在的線條藝術(shù)。由“但書法的存在方式又根本不同于音樂。書法是造型藝術(shù)，是靜態(tài)的存在；音樂是音響藝術(shù)，是動(dòng)態(tài)的存在。書法是空間的存在，音樂是時(shí)間的存在”可知，書法的存在方式又根本不同于音樂。書法是造型藝術(shù)，是靜態(tài)的存在；音樂是音響藝術(shù)，是動(dòng)態(tài)的存在。書法是空間的存在，音樂是時(shí)間的存在。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①教育部門從學(xué)科專業(yè)上給予重視，從頂層設(shè)計(jì)上重新布局相關(guān)專業(yè)并完善學(xué)位類別，提高其學(xué)科地位，夯實(shí)后繼人才支撐，從國(guó)家層面為相關(guān)專業(yè)人才拓展發(fā)展空間。②運(yùn)用電視、新媒體等多種平臺(tái)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，賦予其時(shí)代活力，為傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播助力。③舉辦和參加更多弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期性活動(dòng)，而不是打著弘揚(yáng)中華文化名義舉辦短期活動(dòng)。（5）①同：書法和繪畫一樣，有再現(xiàn)、象形功能。書法和音樂都是以表達(dá)情感為主要功能的，二者表達(dá)的情感是模糊的，象征性的。②異：繪畫的功能主要是再現(xiàn)，象形是繪畫反映生活的基本手段。書法很難做到象物，是靜態(tài)存在的造型藝術(shù)及空間存在的線條藝術(shù)。書法的存在方式又根本不同于音樂。書法是造型藝術(shù)，是靜態(tài)的存在；音樂是音響藝術(shù)，是動(dòng)態(tài)的存在。書法是空間的存在，音樂是時(shí)間的存在。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。要在認(rèn)真理解相關(guān)內(nèi)容情節(jié)的基礎(chǔ)上分析并總結(jié)六爺?shù)臒狒[與孤獨(dú)都有哪些。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，揣摩人物心理的能力。要在理解理解上文內(nèi)容的基礎(chǔ)上揣測(cè)人物心理?！窘獯稹浚?）A.“交代他孤獨(dú)和隔絕的原因”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“告別的時(shí)候同事湊近安六爺?shù)亩叾诘溃骸鬆?，您下次?lái)，叫個(gè)家人陪著吧’……，但說(shuō)到最后，發(fā)現(xiàn)這一個(gè)陪自己來(lái)診所的人都沒有時(shí)，語(yǔ)氣里有一股淡淡的失落”可知，孤獨(dú)是因?yàn)橛H人都不在身邊。故選：A。（2）A.第三段沒有運(yùn)用心理描寫?！巴Υ认榈囊粋€(gè)老人，灰色的對(duì)襟衫松垮地套在瘦瘦的身軀上，下搭一條黑色長(zhǎng)褲，腳上跟著一雙涼鞋，衣服不貴，但都洗得很干凈。幾綹灰白的劉海兒散在額前，更添幾分慈祥，看起來(lái)有七八十歲，精神還很好，除了耳背很嚴(yán)重”有神態(tài)與外貌描寫，沒有心理描寫。B.“反襯出六爺去世的凄慘”錯(cuò)，因?yàn)椤拔摇边€不知道六爺去世，這里寫出了村里人的熱情。C.“夸張手法”錯(cuò)，“像一棵枯木”是比喻的手法。故選：D。（3）結(jié)合原文“安六爺進(jìn)來(lái)，一位同事上去詢問(wèn)狀況，安六爺伸出裹著布條的左手……我孫子在A城工作，一年回來(lái)沒幾次；兒子在B城做幫工，也不?；?；兩個(gè)女兒遠(yuǎn)嫁……”可知，熱鬧體現(xiàn)在努力與我們和村里人溝通。結(jié)合原文“他也會(huì)跟我們嘮叨，講他年輕時(shí)的經(jīng)歷，誰(shuí)他讀大學(xué)的外甥女和他進(jìn)入國(guó)會(huì)的孫子。說(shuō)到孩子們時(shí)他的眼里有藏不住的驕傲，我們也會(huì)豎大拇指夸贊，安六爺會(huì)樸實(shí)地咧嘴一笑，露出一排有點(diǎn)兒歪扭的牙齒”可知，熱鬧體現(xiàn)在自己年輕時(shí)豐富的經(jīng)歷和家里引以為傲的小輩。結(jié)合原文“他獨(dú)自住一株兩層小樓，常搬一張竹椅坐在電視機(jī)前，電視里很大聲地播著戲曲，他聽著聽著便頭半靠在肩上打起瞌睡，有人進(jìn)去了還毫無(wú)知覺”“去安六爺家有時(shí)也會(huì)遇到玩鬧的小孩兒”可知，熱鬧體現(xiàn)在在家里玩鬧的小孩和大聲播放的戲曲。結(jié)合原文“三年過(guò)去了。我見到安六爺?shù)挠H人回來(lái)過(guò)幾次。那段時(shí)間，安六爺?shù)恼Z(yǔ)氣都揚(yáng)了幾分，笑聲也爽朗了許多”可知，熱鬧體現(xiàn)在親人回來(lái)時(shí)的短暫團(tuán)圓。結(jié)合原文“同事把安六爺引到換藥室里，安六爺聽力不好，溝通很費(fèi)勁，一個(gè)簡(jiǎn)單的配合需說(shuō)上三五遍”“大爺！您忍著點(diǎn)兒，要清洗干凈、傷口才不會(huì)感染！”安六爺‘哎?！貞?yīng)著。在清洗的過(guò)程中，安六爺沒有叫喚，盡是病答‘哦……地倒吸一口涼氣’”可知，孤獨(dú)體現(xiàn)在聽不清我們說(shuō)什么，只是自說(shuō)自話。結(jié)合原文“他也會(huì)跟我們嘮叨，講他年輕時(shí)的經(jīng)歷，誰(shuí)他讀大學(xué)的外甥女和他進(jìn)入國(guó)會(huì)的孫子。說(shuō)到孩子們時(shí)他的眼里有藏不住的驕傲，我們也會(huì)豎大拇指夸贊，安六爺會(huì)樸實(shí)地咧嘴一笑，露出一排有點(diǎn)兒歪扭的牙齒”“安六爺越說(shuō)越小聲，對(duì)兒孫的不在身邊，他并無(wú)怨怒，但說(shuō)到最后，發(fā)現(xiàn)這一個(gè)陪自己來(lái)診所的人都沒有時(shí)，語(yǔ)氣里有一股淡淡的失落”可知，孤獨(dú)體現(xiàn)在小輩們雖然出息但都不在身邊。結(jié)合原文“他獨(dú)自住一株兩層小樓，常搬一張竹椅坐在電視機(jī)前，電視里很大聲地播著戲曲，他聽著聽著便頭半靠在肩上打起瞌睡，有人進(jìn)去了還毫無(wú)知覺。輕喚他幾聲，他會(huì)一時(shí)間想不出我是誰(shuí)，怔怔地看著我”可知，孤獨(dú)體現(xiàn)在自己一個(gè)人住在大房子里。（4）結(jié)合原文“大媽，怎么沒見六爺”“‘姑娘，你還不知道吧？六爺四月份歸西了?！渲幸晃淮髬屳p輕嘆息了一聲開口道。我張口想說(shuō)出什么，最后也只憋出一句‘這樣啊……’”可知，“我”得知安六爺去世后的驚訝。結(jié)合原文“說(shuō)到這，大家都有點(diǎn)兒愣神兒，那位老人，耳背把他與外界斷絕，但他從來(lái)都沒有與大家隔絕。他向大家訴說(shuō)他心中的豐富世界”可知，體現(xiàn)了對(duì)渴望溝通交流和喜歡熱鬧的六爺慰問(wèn)。結(jié)合原文“我怔怔地看著眼前的大房子，呆愣了很久，朝村西方向默念：‘六爺，祝安’”可知，體現(xiàn)“我”對(duì)六爺?shù)牟簧岷偷磕?。答案：?）A（2）D（3）熱鬧：①努力與我們和村里人溝通。②自己年輕時(shí)豐富的經(jīng)歷和家里引以為傲的小輩。③在家里玩鬧的小孩和大聲播放的戲曲。④親人回來(lái)時(shí)的短暫團(tuán)圓。孤獨(dú)：①聽不清我們說(shuō)什么，只是自說(shuō)自話。②小輩們雖然出息但都不在身邊。③自己一個(gè)人住在大房子里。（4）①“我”得知安六爺去世后的驚訝。②對(duì)渴望溝通交流和喜歡熱鬧的六爺慰問(wèn)。③體現(xiàn)“我”對(duì)六爺?shù)牟簧岷偷磕?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查了解并掌握常見的文化常識(shí)和理解文言詞語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）句意：孟子所說(shuō)的“利”是指為了我這一國(guó)我這一身的利益罷了，至于說(shuō)到狗或豬吃掉人的糧食要禁止，野外有餓死的人就要開倉(cāng)賑濟(jì)，這是關(guān)系到國(guó)家政治的大事。國(guó)家大事就是理財(cái)，理財(cái)才是所謂行義的事情?！懊献铀岳摺币馑际敲献铀f(shuō)的利，作句子的主語(yǔ)，較長(zhǎng)，應(yīng)與后文斷開，排除A、B；“狗彘食人食則檢之”“野有餓莩則發(fā)之”句式相同，之間應(yīng)新開，排除D。故選C。（2）A.“某，是對(duì)他人的敬稱”錯(cuò)誤，某，是草稿中用以代指本人名字。B.正確。C.貴，以……為貴，句意：各諸侯國(guó)只重陰謀暴力而輕視仁義道德；貴，地位高，句意：因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小。D.正確。故選A。（3）B.“因?yàn)楣倮舻馁旱?、運(yùn)輸費(fèi)用、水旱災(zāi)年及老鼠鳥雀的損耗需要大量的錢，所以必須……”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不當(dāng)，由“為其來(lái)日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費(fèi)之道也，故必”可知，選項(xiàng)只是其中一部分原因。故選B。（4）①“因”，按照；第一個(gè)“利”，利益；第二個(gè)“利”，使動(dòng)用法，使他們獲利；“然”，像這樣。譯文：大概按照百姓的利益做事，使他們獲利，就必然會(huì)這樣吧。②“善”，擅長(zhǎng)，善于；“為國(guó)”，治理國(guó)家；“勸”，勤勉。譯文：擅長(zhǎng)治理國(guó)家的人，讓百姓不受干擾傷害，農(nóng)民更加勤勉。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①大概按照百姓的利益做事，使他們獲利，就必然會(huì)這樣吧。②擅長(zhǎng)治理國(guó)家的人，讓百姓不受干擾傷害，農(nóng)民更加勤勉。參考譯文：文本一：鄙人王安石請(qǐng)啟：來(lái)信提到青苗法這件事，新法的實(shí)施對(duì)奸邪之人是不利的，他們一提反對(duì)意見，就有一群不明事理的人隨聲附和，他們的本意其實(shí)不在新法。孟子所說(shuō)的“利”是指為了我這一國(guó)我這一身的利益罷了，至于說(shuō)到狗或豬吃掉人的糧食要禁止，野外有餓死的人就要開倉(cāng)賑濟(jì)，這是關(guān)系到國(guó)家政治的大事。國(guó)家大事就是理財(cái)，理財(cái)才是所謂行義的事情。一部《周禮》，講如何理財(cái)?shù)恼剂艘话耄y道周公是為了“利”嗎？那些別有用心的人想利用名稱和事物本身比較接近這種情況搞亂它，以此來(lái)迷惑皇上和公眾，那他們又如何看待百姓的心愿呢？開始以為沒有人愿意貸款，而實(shí)際上前來(lái)貸款的人堵也堵不??；最后又擔(dān)心人們不能還貸款，結(jié)果還貸的人多到幾乎無(wú)法推卻。大概按照百姓的利益做事，使他們獲利，就必然會(huì)這樣吧。然而（有人又說(shuō)）收兩分利息不如收一分利息，收一分利息不如一分不收就貸款給他，貸款給他不如白送給他。為什么不白送而必須收兩分利息呢？因?yàn)閾?dān)心將來(lái)這件事不能繼續(xù)下去。如果不能繼續(xù)辦下去，就成了只講恩惠而不懂得國(guó)家政治，這不是給了百姓好處卻又不耗費(fèi)國(guó)家財(cái)力的辦法，所以必須實(shí)行貸款的方式。而且，還有官吏的俸祿、運(yùn)輸賑災(zāi)的費(fèi)用、水旱災(zāi)年的拖欠、老鼠鳥雀的損耗，因此必須擴(kuò)大積累，準(zhǔn)備饑荒到來(lái)時(shí)直接送給人們，（這樣計(jì)算下來(lái)，）沒有兩分利息能行嗎？而且，兩分利息也是過(guò)去常平倉(cāng)的常規(guī)公正的做法，怎么可以改變呢。你如果能和懂得更多事理的人討論這件事，（你就會(huì)明白，）我所說(shuō)的沒有一個(gè)字是不合于法度的，而社會(huì)上那些喋喋不休、無(wú)理取鬧的人也是不值得一駁的。因此寫信給您說(shuō)明，您認(rèn)為怎么樣？文本二：周王朝衰落進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)只重陰謀暴力而輕視仁義道德，先求占有財(cái)富而后講禮讓。這個(gè)時(shí)候，李悝為魏文侯提出了進(jìn)步發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主張，他認(rèn)為方圓百里的土地面積，大概有九萬(wàn)項(xiàng)，除掉山川河流和都城及百姓居住的面積的三分之一，還有田地六百萬(wàn)畝，若能勤加耕耘則每畝可以增產(chǎn)三斗，不認(rèn)真耕作則減產(chǎn)也是三斗。（以這個(gè)數(shù)字計(jì)算，）方圓百里的田地一增一減，就是一百八十萬(wàn)石糧食了。他又說(shuō)糧食賣得太貴損害一般人的利益，太賤則損害農(nóng)民的利益；傷害了一般人的利益，他們會(huì)離散到別的地方去，傷害了農(nóng)民的利益，國(guó)家就會(huì)貧窮。所以，糧食太貴了和太賤了，一定要傷害一方。擅長(zhǎng)治理國(guó)家的人，讓百姓不受干擾傷害，農(nóng)民更加勤勉。所以，即使遇到荒年和水旱災(zāi)害，所買入的米不貴就不會(huì)造成百姓離散，用有余的去補(bǔ)充不足的。把它在魏國(guó)實(shí)行，國(guó)家得以富強(qiáng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。解答此題，首先要結(jié)合注釋準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感，然后仔細(xì)分析選項(xiàng)進(jìn)行判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。解答此題，首先篩選出寫梅花的詩(shī)句，然后對(duì)其進(jìn)行分析概括?！窘獯稹浚?）D.“以寫景為主，營(yíng)造出優(yōu)美宏大的意境，體現(xiàn)出詞人慷慨豪邁的寫作風(fēng)格”錯(cuò)。通觀全詞，本詞題旨在次句“愛梅”二字。起句以出村尋梅開始，最后以踏月而返結(jié)束，首尾意脈相合，全篇以抒情詠物為主，將人與梅層層夾寫，寫出梅之幽姿逸韻，及詞人對(duì)梅花的鐘情留連，展示了作者的情趣和人格。故選D。（2）①不合流俗?！袄先ハЩㄐ囊褢?，愛梅猶繞江村”中，“猶”字與“已”字相對(duì)，突出梅花與眾卉之不同。年歲老大，無(wú)意賞花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。詞人于繞江村探梅的過(guò)程中，感悟其孤傲堅(jiān)貞、清雅脫俗的精神。②不懼嚴(yán)寒?！耙恢ο绕朴裣骸?，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息。“破”的意思是點(diǎn)破，一枝早綻的梅花點(diǎn)破玉溪的春天，這里運(yùn)用化靜為動(dòng)的手法，生動(dòng)形象地寫出了梅花初綻的盎然生機(jī)，表達(dá)了詞人對(duì)梅花不懼嚴(yán)寒的贊美之情。③不媚眾，性高潔。“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神”有一枝梅花先開放了，它沖破嚴(yán)寒給玉溪帶來(lái)了春天的風(fēng)光。它沒有一點(diǎn)兒像別的花那樣迎風(fēng)諂笑，搖曳獻(xiàn)媚的姿態(tài)；它全是雪一般的潔白精神。“花態(tài)度”指一般的花那種討人歡心的顏色、姿態(tài)；“雪精神”指梅花具有雪一樣純潔、高尚的品格。答案：（1）D（2）①不合流俗。前兩句中，“猶”字與“已”字相對(duì)，突出梅花與眾卉之不同。詞人于繞江村探梅的過(guò)程中，感悟其孤傲堅(jiān)貞、清雅脫俗的精神。②不懼嚴(yán)寒?！耙恢ο绕朴裣骸?，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息。③不媚眾，性高潔。“花態(tài)度”指一般的花那種討人歡心的顏色、姿態(tài)；“雪精神”指梅花具有雪一樣純潔、高尚的品格。賞析：這首詞題旨在次句“愛梅”二字。故全篇將人與梅層層夾寫，寫出梅之幽姿逸韻，及詞人對(duì)梅花的鐘情留連，也就展示了作者的情趣和人格。起句：“老去惜花心已懶”，用筆逆入，以掃為生。次句“愛梅猶繞江村”，“猶”字與“已”字相對(duì)，突出梅花與眾卉之不同。年齒老大，無(wú)意賞花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。陸游詠梅詞云“幽姿不入少年場(chǎng)”，把少年繁華與爛漫花事并提，可見烈士暮年，偏賞梅花，有同嗜焉。下三句寫所見梅花?！耙恢ο绕朴裣骸?，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息?！坝裣保瑢懗鱿宄?，有碧玉之色，水流垮琮，亦有濺玉之聲?！案鼰o(wú)”兩句，仍以梅花與一般花卉對(duì)比來(lái)寫。眾花開時(shí)，姹紫嫣紅，千嬌百媚，招蜂引蝶。所謂“花態(tài)度”，乃嬌媚俗艷之品。自來(lái)審美鑒賞中，有冰清玉潔、骨冷神清、風(fēng)清骨峻等語(yǔ)，所謂“雪精神”，即包含清、冷、峻、潔多種審美因素?！盎☉B(tài)度”與“雪精神”之別，實(shí)為雅俗之辨，志士與庸人之分。上片寫梅之高潔可愛，下片寫詞人對(duì)梅花的鐘情留連。過(guò)片承“愛梅猶繞江村”句，謂尋梅直至溪山深處?！皠傧蚩丈讲托闵保[用前人詩(shī)句。晉陸機(jī)《日出東南隅行》詩(shī)：“鮮膚一向潤(rùn)，秀色若可餐?！倍鸥Α都讶恕吩?shī)：“絕代有佳人，幽居在空谷。”此句是說(shuō)梅花比佳人秀色更可愛。這兩句意謂：我最愛到這山水幽靜處，飽餐梅之秀色，為它寫下新詩(shī)佳句，沉吟細(xì)品，覺沆瀣生牙頰間?！爸窀魉畮啤?，是寫梅之周圍景物，也是詞人醉臥之境。宋人詠梅，往往以水云縈拂，以幽篁相伴，其他俗艷之物，皆不得濫入。結(jié)尾兩句，見詞人之忘情。醉來(lái)與梅花晤對(duì)，愜意舒心，留連忘返。臥枕竹根，仰觀流云，耳邊溪水濺濺，梅花清香沁人，人間是非，一時(shí)凈盡?？梢哉f(shuō)，這既是一首詠梅詞，也是一首記游詞。詞人乘興而來(lái)，踏月而歸，一日清賞，可抵十年塵夢(mèng)。而空山寒梅，得此人相對(duì)，亦可免寂寞矣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）譬如朝露去日苦多（重點(diǎn)字：譬）（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：摧）（3）白露橫江水光接天（重點(diǎn)字：露）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與判斷能力。解答時(shí)，要仔細(xì)讀畫線句子，結(jié)合修辭手法的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，結(jié)合語(yǔ)境“代代相傳”“自幼”，此處是說(shuō)人們自幼受到家風(fēng)的影響，可以用“耳濡目染”?！岸δ咳尽保航?jīng)常聽到看到，不知不覺地受到影響。第二空，結(jié)合語(yǔ)境“父母身體力行，言傳身教”，此處是說(shuō)處處都有家風(fēng)的影子，可以用“無(wú)處不在”?！盁o(wú)處不在”：無(wú)論什么地方都有，形容數(shù)量多、存在的范圍廣。第三空，結(jié)合語(yǔ)境“愛國(guó)愛家……的