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2/2收集整理,僅供參考2023年莆田市荔城區(qū)考核招聘新任教師筆試真題(滿分100分時(shí)間120分鐘)一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和()。A.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)B.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)C.有差異的認(rèn)識(shí)D.有基本的認(rèn)識(shí)【答案】:B2.某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹(shù),讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹(shù)上,一旦目標(biāo)達(dá)到了,“果子”成熟,可以拿下來(lái),然后再掛一個(gè)希望。這種德育方法屬于()。A.指導(dǎo)自我教育法B.榜樣示范法C.品德評(píng)價(jià)法D.實(shí)際鍛煉法【答案】:A3.()常常成為衡量一個(gè)班級(jí)集體成功與否的重要標(biāo)志,它是指群體對(duì)每一個(gè)成員的吸引力。A.群體規(guī)范B.群體凝聚力C.群體氣氛D.人際關(guān)系【答案】:B4.“見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)明()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。A.向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)B.開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)C.努力做到慎獨(dú)D.堅(jiān)持知行統(tǒng)一【答案】:A5.在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評(píng)估,或者憑教師的平常觀察記錄或與學(xué)生的面談而進(jìn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)屬于()。A.總結(jié)性評(píng)價(jià)B.配置性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)【答案】:D6.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中,他們之所以或好或壞,或有用或無(wú)用,十分之九都是由他們的教育所決定的?!边@是()的觀點(diǎn)。A.多因素相互作用論B.內(nèi)發(fā)論C.成熟論D.外銀論【答案】:D7.2020年實(shí)行“公民同招”促進(jìn)了教育()。A.發(fā)展性B.均衡性C.公平性D.基礎(chǔ)性【答案】:B8.科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人是()。A.亞里士多德B.桑代克C.杜威D.馮特【答案】:D9.強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展、教育內(nèi)容比較豐富、教育方法比較靈活的教育是()。A.古代埃及B.古代斯巴達(dá)C.古代印度D.古代雅典【答案】:D10.在學(xué)生傷害事故處理中,學(xué)校責(zé)任適用的歸責(zé)原則是()。A.過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則B.嚴(yán)格責(zé)任原則C.無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則D.公平原則【答案】:A11.經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是()。A.杜威B.多爾C.奈勒D.布拉梅爾德【答案】:A12.根據(jù)赫爾巴特的教學(xué)理論,當(dāng)學(xué)生的心理表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的“審思”,興趣點(diǎn)在于學(xué)習(xí)行動(dòng)時(shí),適宜的教學(xué)方法是()。A.鼓勵(lì)學(xué)生自由交談B.用敘述的方法傳授知識(shí)C.讓學(xué)生做作業(yè)D.運(yùn)用綜合的方法使知識(shí)系統(tǒng)化【答案】:C13.學(xué)校教育是由專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的,由專門的教職人員所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的以()為首要和直接目標(biāo)的教育活動(dòng)。A.教給學(xué)生知識(shí)B.讓學(xué)生擁有強(qiáng)健的體魄C.讓學(xué)生知書達(dá)禮D.影響學(xué)生的身心發(fā)展【答案】:D14.小文上學(xué)后,通過(guò)思想品德課程的學(xué)習(xí)和“尊老愛(ài)幼”的社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí),形成了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的價(jià)值觀念。這主要屬于教育()的體現(xiàn)。A.個(gè)體享用功能B.個(gè)體社會(huì)化功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.個(gè)體個(gè)性化功能【答案】:B15.學(xué)校教育促進(jìn)人的身心發(fā)展的功能,主要體現(xiàn)在個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體()。A.群體化B.趨同化C.社會(huì)化D.道德化【答案】:C16.首次在學(xué)科門類劃分中把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)與其他學(xué)科并列的哲學(xué)家是()。A.培根B.康德C.費(fèi)希特D.黑格爾【答案】:A17.魯迅在《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上發(fā)表的第一篇白話小說(shuō)是()。A.《阿Q正傳》B.《狂人日記》C.《孔乙己》D.《藥》【答案】:B18.氣流穩(wěn)定,能見(jiàn)度好,有利于飛機(jī)高空飛行的大氣層是()。A.臭氧層B.平流層C.對(duì)流層D.高層大氣【答案】:B19.在分類推進(jìn)事業(yè)單位改革的過(guò)程中,應(yīng)建立()。的事業(yè)單位人事管理制度。A.權(quán)屬清晰、構(gòu)架科學(xué)、方式靈活、監(jiān)督有力B.產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)C.權(quán)責(zé)清晰、分類科學(xué)、機(jī)制靈活、監(jiān)管有力D.權(quán)責(zé)明確、政事分開(kāi)、監(jiān)管有力、運(yùn)作規(guī)范【答案】:C20.“君子當(dāng)敏于行而訥于言”,這句話說(shuō)一個(gè)人在平常的工作中應(yīng)該()。A.既要行動(dòng)敏捷,又要圓滑處世B.在行動(dòng)時(shí)要身手敏捷,在言語(yǔ)上則要盡量笨拙C.積極行動(dòng),多做少說(shuō),用行動(dòng)和成績(jī)來(lái)說(shuō)話D.在工作時(shí)行動(dòng)敏捷,只做不說(shuō),體現(xiàn)大智若愚【答案】:C21.“挾泰山以超北海,語(yǔ)人曰吾不能,是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰吾不能,是不為也,非不能也?!薄睹献印愤@段話啟示我們,語(yǔ)人事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于()。A.對(duì)人是否有利B.人的主觀努力程度C.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分D.現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件【答案】:D22.下列不屬于心理學(xué)效應(yīng)的是()。A.配位效應(yīng)B.馬太效應(yīng)C.破窗效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)【答案】:A23.我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作是()。A.《傷寒雜病論》B.《本草綱目》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》【答案】:D24.反腐劇《人民的名義》火爆程度多年來(lái)前所未有,眾演員迅速實(shí)現(xiàn)了從實(shí)力派老戲骨到流量擔(dān)當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)型神話,熱門話題和關(guān)注度更是居高不下,那么其原著作者是()。A.王躍文B.郝景芳C.周梅森D.魯彥周【答案】:C25.早期的人類失去了保護(hù)性的皮毛后,就會(huì)對(duì)黑皮膚有著強(qiáng)大的選擇性。因?yàn)槟w色較暗的個(gè)體既能出汗排熱,又不會(huì)被太陽(yáng)灼傷,而且更可能存活。但是,既然天然的黑色有這么多好處,為什么我們每個(gè)人并非變得要多黑有多黑呢?
早期人類皮膚變黑首先并不是為了不讓陽(yáng)光中的紫外線輻射,而是為了阻止一種人體必需的叫做葉素B復(fù)合物的成員之一。它在胚胎發(fā)育時(shí)期的神經(jīng)管形成時(shí)具有重要作用。如果葉酸太少則可能導(dǎo)致嚴(yán)重的神經(jīng)缺陷,包括脊按裂、無(wú)腦、大腦和頭顱不全等。此外,葉酸對(duì)細(xì)胞分裂和生成,也意義重大。
不過(guò),葉酸的生物重要性是與紫外線敏感性聯(lián)系在一起的。當(dāng)身體較長(zhǎng)時(shí)間暴露于長(zhǎng)波紫外線時(shí),體內(nèi)的葉酸就會(huì)分解。由此可以得知,黑色素并不僅僅是使皮膚免受陽(yáng)光灼傷,黑色素的保護(hù)作用主要是避免葉酸減少。
黑色素是一種碳環(huán)聚合物,而且結(jié)合了一些蛋白質(zhì),它能夠吸收和彌散太陽(yáng)光中的紫外線。所有人的體內(nèi)都有大致相同的產(chǎn)生黑色素的細(xì)胞,即黑素細(xì)胞。但是黑素細(xì)胞中所含的黑色素是不同的。比如,膚色較暗的非洲人所含有黑色素大約是白種人的43倍。而人體皮膚上的黑素沉著又與暴露于紫外線有關(guān)系。
紫外線、膚色與葉酸的關(guān)系
根據(jù)研究,人類在脫掉毛發(fā)后膚色變黑只是一個(gè)附加結(jié)果,即人類首先是為了保證體內(nèi)的葉酸不受破壞,才產(chǎn)生黑色素來(lái)保護(hù)身體,隨后膚色也才變黑了。
但是,在紫外線最強(qiáng)的夏季,人的皮膚并不是最暗(黑),相反在秋季和冬季人的皮膚最黑。實(shí)際情況是,在熱帶地區(qū)以外,冬季的陽(yáng)光并不直接損害皮膚,但是它會(huì)毀壞葉酸。因?yàn)樵诙鹃L(zhǎng)波紫外線能穿透地球大氣層,即使在有更多大氣層的髙緯度地區(qū),長(zhǎng)波紫外線也能穿透大氣層。而葉酸對(duì)長(zhǎng)波紫外線特別敏感,所以葉酸最容易受到損害。在這個(gè)時(shí)候體內(nèi)產(chǎn)生的黑色素最多,以保護(hù)葉酸不受破壞。隨著黑色素的大量產(chǎn)生,在冬季人的膚色反而最黑。
膚色與維生素D3有關(guān)既然黑色素越多,越能保護(hù)葉酸,為什么皮膚不越黑越好?
事實(shí)上,除了黑人天生的黑皮膚外,其他人種的皮膚都傾向于向白的方向發(fā)展。這一切與維生素以有關(guān)。維生素D3的功能是幫助人體吸收鈣,并使鈣沉積到骨髄中。如果維生素D3不足,將導(dǎo)致佝僂病,甚至更壞的結(jié)局。而維生素D3的產(chǎn)生一是靠自身合成,二是靠食物攝取。自身合成途徑則正需要紫外線,通過(guò)紫外線對(duì)皮膚的照射產(chǎn)生一系列化學(xué)反應(yīng)后,人體就能制造維生素以,這也是為什么醫(yī)生常常要求人們曬太陽(yáng)的原因之一。
既然合成維生素D3需要陽(yáng)光,人體就要節(jié)制黑色素的產(chǎn)生,以避免黑色素屏蔽紫外線。這樣,在保護(hù)葉酸和制造維生素D3之間就產(chǎn)生了矛盾。前者需要較多黑色素,后者卻不需要或少要黑色素。顯然,在兩種矛盾因素之間需要另一種力量來(lái)調(diào)節(jié)和制約。而進(jìn)化的結(jié)果是,人類并沒(méi)有讓自己的皮膚盡可能地黑下去(黑人的膚色除外),而是選擇了讓膚色變得較白。
但是,人們的色素沉著是易變的,緯度、髙度、溫度、飲食和移民都可以影響到色素沉著,進(jìn)而體現(xiàn)在膚色上面。
若給第二至四自然段擬一個(gè)小標(biāo)題,恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.膚色變黑的原因B.黑色素與膚色的關(guān)系C.葉酸的作用D.膚色的起源與發(fā)展【答案】:D26.農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)目前尚處于探索階段?!按甯木印笔浅擎?zhèn)化發(fā)展的具體表現(xiàn),也是公共服務(wù)向農(nóng)村社區(qū)延伸、讓農(nóng)民共享改革發(fā)展成果的必然要求。長(zhǎng)期以來(lái),城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城市與農(nóng)村割裂發(fā)展,農(nóng)村地區(qū)發(fā)展滯后,公共服務(wù)能力薄弱。在城鎮(zhèn)化大潮中的“村改居”,就是要打破城鄉(xiāng)分治的制度藩籬,因地制宜地讓農(nóng)民也能享受到和城里人一樣的社會(huì)保障和公共服務(wù)。各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一、農(nóng)民對(duì)公共服務(wù)的要求各異,這就決定了“村改居”的路徑、公共服務(wù)的提供種類和農(nóng)村社區(qū)的保障水平等必然“因村而異”。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()A.城鄉(xiāng)共享公共服務(wù)是農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵一步B.打破城鄉(xiāng)二元界限才能促進(jìn)城鎮(zhèn)化的發(fā)展C.“村改居”是農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)的有益探索D.“村改居”順利推進(jìn)的要領(lǐng)在于因地制宜【答案】:D27.下列各句,沒(méi)有語(yǔ)病的是:()A.這次重大失誤中,他雖然有一定責(zé)任,但他能夠積極面對(duì),并設(shè)法補(bǔ)救,這比一味埋怨別人,推卸責(zé)任更值得我們學(xué)習(xí)。B.遺憾的是,梵高的那些把自己內(nèi)心感受刻畫得淋漓盡致的珍貴作品,在得到世人的認(rèn)可和欣賞前就過(guò)早地離開(kāi)了我們。C.堅(jiān)持與放棄,人生有時(shí)候只是差了那么一點(diǎn),結(jié)果就截然不同。D.正是《宇宙與人》這部電影,為我打開(kāi)了愛(ài)好天文學(xué)和接近天文學(xué)的大門。【答案】:C28.對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō),過(guò)橋費(fèi)相當(dāng)于一種強(qiáng)制消費(fèi)。簡(jiǎn)單的價(jià)格需求曲線就告訴你這樣的結(jié)果會(huì)造成交通運(yùn)輸成本的增加,而導(dǎo)致需求減少。從社會(huì)效益上說(shuō),就是大橋使用率下降,社會(huì)總效益降低。隨著運(yùn)輸成本增加,交易成本也會(huì)增加,導(dǎo)致交易量減少,從而最終導(dǎo)致GDP的減少。只不過(guò),這些間接的GDP減少的效應(yīng),不太能直接觀察到,所以容易被忽略--當(dāng)然.更重要的促使過(guò)橋費(fèi)繁榮的原因是減少的GDP源于別人,而增加的GDP在自己手中。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是:()。A.過(guò)橋費(fèi)的征收是交通運(yùn)輸成本增加、物價(jià)上漲的根本原因B.征收過(guò)橋費(fèi)導(dǎo)致的GDP減少具有間接性,所以容易被忽略C.征收過(guò)橋費(fèi)會(huì)使社會(huì)總效益降低,因此應(yīng)堅(jiān)決取締D.征收過(guò)橋費(fèi)短期內(nèi)能增加GDP,但長(zhǎng)期來(lái)看危害巨大【答案】:B29.建筑是人的反映,是社會(huì)的反映,有什么樣的人,什么樣的社會(huì),就會(huì)有什么樣的建筑,什么樣的城市。建筑告訴人們,我們是誰(shuí),我們從哪里來(lái),我們將走向何處。建筑體現(xiàn)了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、城市的性質(zhì)、政府的機(jī)構(gòu)、政策和管理,建筑也是我們對(duì)生活與工作的倫理和態(tài)度的產(chǎn)物。
這段文字重在說(shuō)明()。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B.每座城市都有屬于自己的獨(dú)特建筑C.城市建筑體現(xiàn)了城市和社會(huì)的理想、信仰、制度、倫理和價(jià)值觀D.城市建筑是城市創(chuàng)造力和城市精神的表現(xiàn)【答案】:C30.亞當(dāng)?斯密認(rèn)為,人們只有享有參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的(),才會(huì)增加財(cái)富。只有在這樣的背景下,人們才能尋找到他的比較優(yōu)勢(shì),()才能每個(gè)人身上的企業(yè)家稟賦。因此有人說(shuō),其實(shí)每個(gè)人都是企業(yè)家,每個(gè)人都在創(chuàng)新,()是我們的制度設(shè)計(jì)是否給每個(gè)人這樣的機(jī)會(huì)。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A.自由激活關(guān)鍵B.權(quán)利驅(qū)動(dòng)主要C.保障引發(fā)前提D.保證釋放條件【答案】:A31.擬制血親關(guān)系是指當(dāng)事人之間本無(wú)血緣關(guān)系,經(jīng)過(guò)法定程序確認(rèn)其為親戚關(guān)系,在我國(guó),擬制血親關(guān)系僅指《婚姻法》《收養(yǎng)法》明確規(guī)定的情形。根據(jù)上述定義,下列屬于擬制血親關(guān)系的一項(xiàng)是()。A.義父與義子B.在同一戶口簿上的養(yǎng)父與養(yǎng)子C.丈夫的私生子與妻子D.孤兒院的保育員與孤兒【答案】:B32.定義:①淡漠:指對(duì)外界事物和他人漠不關(guān)心的態(tài)度和精神狀況。②懺悔:指良心和羞恥心支配下的內(nèi)心自我譴責(zé)。③憐憫:指對(duì)他人的不幸表示關(guān)切、同情。典型例證:(1)采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。(2)安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。(3)遙知兄弟登髙處,遍插茱萸少一人。上述典型例證與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有()。A.3個(gè)B.0個(gè)C.2個(gè)D.1個(gè)【答案】:D二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.為什么說(shuō)敬業(yè)是從業(yè)人員取得事業(yè)成功的保證()。A.敬業(yè)意味著工作與生活的樂(lè)趣B.敬業(yè)精神會(huì)使一個(gè)人贏得他人的信任,從而獲得更多的成功機(jī)會(huì)C.強(qiáng)烈的敬業(yè)精神是從業(yè)人員做好工作的前提D.敬業(yè)是人生的關(guān)鍵,是人生制勝的法寶【答案】:AD34.學(xué)習(xí)職業(yè)道德有利于()。A.職業(yè)發(fā)展B.提升待遇C.自身工作D.社會(huì)進(jìn)步【答案】:ACD35.在下列的表述中,觀點(diǎn)正確的是()。A.勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展B.消費(fèi)可以拉動(dòng)需求,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提倡勤勞節(jié)約不合時(shí)宜C.提倡勤勞節(jié)儉是物質(zhì)匱乏的時(shí)代產(chǎn)物,不適合現(xiàn)代要求D.勤勞可以提高效率,節(jié)儉能夠降低成本【答案】:AD36.職業(yè)道德價(jià)值取向培育目的的具體表現(xiàn)是()。A.培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德情操B.夯實(shí)堅(jiān)定的政治方向C.熱愛(ài)祖國(guó),忠誠(chéng)做事D.樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念【答案】:ABD37.品德的特征包括個(gè)體性和()A.穩(wěn)定性B.道德性C.主體性D.整體性【答案】:ABD38.當(dāng)代世界教育正在發(fā)生急劇的變化,教育的內(nèi)涵不斷拓展和深化,教育發(fā)展的趨勢(shì)和新目標(biāo)有()。A.智學(xué)教育B.學(xué)習(xí)化社會(huì)C.終身教育D.全民教育【答案】:BCD39.教育的基本要素有()。A.受教育者B.教育方法C.教育者D.教育影響【答案】:ACD40.陶行知的思想有()。A.生活即教育B.勞動(dòng)即教育C.教學(xué)做合一D.社會(huì)即學(xué)校【答案】:ACD41.關(guān)于教育要素,以下說(shuō)法正確的有()。A.教育者的教學(xué)風(fēng)格是重要的教學(xué)手段B.受教育者是教育活動(dòng)中學(xué)的主體C.教育者是教育活動(dòng)中教的主體D.教育活動(dòng)方式是連接教育活動(dòng)主體和客體的中介【答案】:BCD42.學(xué)校教育活動(dòng)有各種的差別,從形式看,屬于教育活動(dòng)的有()。A.教學(xué)活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.課外活動(dòng)D.自由活動(dòng)【答案】:ABCD43.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,國(guó)民政府組織了一場(chǎng)規(guī)??涨暗墓I(yè)大遷徙運(yùn)動(dòng),下列說(shuō)法正確的有()。A.具體負(fù)責(zé)組織工廠遷徙的機(jī)構(gòu)是國(guó)民政府資源委員會(huì)B.遷徙前,中國(guó)工業(yè)主要集中在沿海和東北地區(qū)C.政府對(duì)搬遷的民營(yíng)工廠不予補(bǔ)助D.大多數(shù)工商業(yè)資本家反對(duì)遷徙【答案】:AB44.2024年成都世界園藝博覽會(huì)將于4月26日開(kāi)幕,以下關(guān)于成都世園會(huì)的表述,正確的是()。A.2024年成都世界園藝博覽會(huì)的吉祥物為"桐妹兒"B.成都市花桂花為2024年成都世界園藝博覽會(huì)的會(huì)花C.本次世園會(huì)主題為"公園城市、美好人居",堅(jiān)持綠色低碳、節(jié)約持續(xù)、共享包容的理念D.2024年成都世界園藝博覽會(huì)的會(huì)徽以熊貓頭部輪廓為基礎(chǔ),在設(shè)計(jì)中融入銀杏、芙蓉花、黃金竹等多類植物元素,充分展示了成都地區(qū)豐富的生物多樣性【答案】:ACD45.提高資本周轉(zhuǎn)速度給資本所有者帶來(lái)的好處有()。A.節(jié)省預(yù)付資本B.增加年剩余價(jià)值量C.提高剩余價(jià)值率D.減少固有資本無(wú)形損耗【答案】:ABD46.違反《行政強(qiáng)制法》規(guī)定,行政機(jī)關(guān)有下列哪些情形的,由上級(jí)行政機(jī)關(guān)或者有關(guān)部門責(zé)令改正,對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分()A.使用或者損毀查封、扣押場(chǎng)所、設(shè)施或者財(cái)物的B.在查封、扣押法定期間不作出處理決定或者未依法及時(shí)解除查封、扣押的C.在凍結(jié)存款、匯款法定期間不作出處理決定或者未依法及時(shí)解除凍結(jié)的D.擴(kuò)大查封、扣押、凍結(jié)范圍的【答案】:ABCD47.與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相比,經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有()。A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增
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