時事政治-知識點訓(xùn)練 中職《管理服務(wù)類類考綱卷》第6卷（解析版）

《管理服務(wù)類考綱卷》第6卷2.哲學(xué)（6）知識點訓(xùn)練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分）1.人生處處有選擇，但究竟要如何選擇才是正確的選擇呢？以下哪項最符合這一問題的哲學(xué)解答？A.人生選擇具有自主性，想怎么選擇就怎么選擇B.人生選擇應(yīng)完全依賴主觀意志C.人生選擇必須從客觀實際出發(fā)，實事求是D.人生選擇無需考慮任何實際條件【答案】C解析：人生選擇不能只依靠主觀意志，客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。只有從客觀事物自身的狀況、屬性和規(guī)律出發(fā)，才能找到解決實際問題的方法，做出正確的選擇。2.在做出人生選擇時，以下哪種態(tài)度最符合“堅持從客觀實際出發(fā)”的原則？A.盲目跟風(fēng)，追求潮流B.充分了解自己的實際情況，做出適合自己的選擇C.忽視自身條件，一味模仿他人D.憑感覺做決定，不考慮后果【答案】B解析：個人的主客觀條件是我們做出人生選擇和采取人生行動的依據(jù)。只有充分了解自己的實際情況，包括體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭環(huán)境等客觀條件，以及興趣、性格、能力等主觀條件，才能更好地找到自己前進的方向，做出正確的選擇。3.以下哪位哲學(xué)家的觀點最能體現(xiàn)“堅持從客觀實際出發(fā)”的哲學(xué)思想？A.薩特認(rèn)為人有選擇的自由B.蘇格拉底強調(diào)人生就是一次無法重復(fù)的選擇C.馬克思提出要從實際出發(fā)，實事求是D.柏拉圖認(rèn)為理念世界是真實存在的【答案】C解析：馬克思提出的“從實際出發(fā)，實事求是”的思想，正是“堅持從客觀實際出發(fā)”的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。它要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必須從客觀事物自身的狀況、屬性和規(guī)律出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律，以此作為我們行動的依據(jù)。4.在人生道路上，如何做到“腳踏實地走好每一步”？A.設(shè)定不切實際的目標(biāo)，然后努力追求B.只關(guān)注眼前的利益，不考慮長遠的發(fā)展C.根據(jù)自己的實際情況，制定可行的計劃，并付諸實踐D.盲目模仿他人的成功之路，不考慮自己的實際情況【答案】C解析：要做到“腳踏實地走好每一步”，就必須根據(jù)自己的實際情況，制定可行的計劃，并付諸實踐。這要求我們在人生道路上，既要充分了解自己的實際情況，又要明確自己的目標(biāo)和方向，然后制定切實可行的計劃，并堅持不懈地努力下去。5.以下哪項最符合“從客觀實際出發(fā)，走好人生路”的哲學(xué)啟示？A.人生道路的選擇應(yīng)基于客觀實際，并不斷努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)B.人生道路應(yīng)追求刺激和冒險C.人生道路充滿變數(shù)，無需規(guī)劃D.人生道路的選擇完全取決于個人的主觀意愿【答案】C解析：“從客觀實際出發(fā)，走好人生路”的哲學(xué)啟示我們，在人生道路上，必須基于客觀實際做出選擇，并不斷努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。這要求我們在選擇人生道路時，要充分考慮自己的實際情況和客觀條件，然后制定切實可行的計劃，并堅持不懈地努力下去。只有這樣，我們才能走好自己的人生路。6.在解決生活或?qū)W習(xí)中的問題時，我們應(yīng)當(dāng)如何行動才能確保成功？A.完全依賴主觀想象，不考慮實際情況B.忽視客觀規(guī)律，僅憑個人意愿行事C.一切從實際出發(fā)，尊重并利用物質(zhì)運動的規(guī)律性D.盲目跟風(fēng)，模仿他人的成功方法【答案】C解析：一切從實際出發(fā)是唯物主義的基本要求，它要求我們在認(rèn)識和改造世界時，必須從客觀存在著的事物及其規(guī)律出發(fā)。同時，物質(zhì)運動的規(guī)律性告訴我們，事物的發(fā)展有其內(nèi)在的邏輯和必然性，我們必須尊重并利用這些規(guī)律，才能取得成功。因此，C選項“一切從實際出發(fā)，尊重并利用物質(zhì)運動的規(guī)律性”是正確的。7.在追求目標(biāo)的過程中，我們應(yīng)該如何正確發(fā)揮主觀能動性？A.忽視客觀條件，僅憑個人意愿和熱情B.盲目自信，不考慮自身實際情況C.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個人的智慧和創(chuàng)造力D.放棄努力，任由命運安排【答案】C解析：正確發(fā)揮主觀能動性是指在認(rèn)識和改造世界的過程中，既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮個人的智慧和創(chuàng)造力。只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們才能正確地認(rèn)識和改造世界，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，C選項“在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個人的智慧和創(chuàng)造力”是正確的。8.以下哪個選項最能體現(xiàn)“一切從實際出發(fā)”的哲學(xué)觀點？A.盲目追求時尚潮流，不考慮個人實際情況B.深入實際，調(diào)查研究，了解事物的真實情況C.過分強調(diào)個人意志，忽視客觀條件D.憑空想象，不腳踏實地【答案】B解析：“一切從實際出發(fā)”要求我們深入實際，調(diào)查研究，了解事物的真實情況，從而做出正確的判斷和決策。因此，B選項“深入實際，調(diào)查研究，了解事物的真實情況”最能體現(xiàn)這一哲學(xué)觀點。9.在制定學(xué)習(xí)計劃時，以下哪種做法符合“物質(zhì)運動的規(guī)律性”？A.隨心所欲地制定計劃，不考慮自己的實際情況B.完全照搬他人的學(xué)習(xí)計劃，不考慮自己的特點和需求C.根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和目標(biāo)，制定切實可行的計劃D.制定過于理想化的計劃，不切實際【答案】C解析：物質(zhì)運動的規(guī)律性告訴我們，事物的發(fā)展有其內(nèi)在的邏輯和必然性。在制定學(xué)習(xí)計劃時，我們應(yīng)該根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和目標(biāo)，制定切實可行的計劃，以符合事物發(fā)展的規(guī)律性。因此，C選項“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和目標(biāo)，制定切實可行的計劃”是正確的。10.以下哪個選項最符合“一切從實際出發(fā)，正確發(fā)揮主觀能動性，尊重物質(zhì)運動的規(guī)律性”的綜合要求？A.盲目自信，忽視客觀條件，僅憑個人意愿行事B.深入實際，調(diào)查研究，制定切實可行的計劃，并付諸實踐C.憑空想象，不腳踏實地，追求不切實際的目標(biāo)D.放棄努力，任由命運安排，不發(fā)揮主觀能動性【答案】B解析：B選項“深入實際，調(diào)查研究，制定切實可行的計劃，并付諸實踐”最符合“一切從實際出發(fā)，正確發(fā)揮主觀能動性，尊重物質(zhì)運動的規(guī)律性”的綜合要求。它要求我們在認(rèn)識和改造世界時，既要深入實際，了解事物的真實情況；又要正確發(fā)揮主觀能動性，充分發(fā)揮個人的智慧和創(chuàng)造力；同時，還要尊重物質(zhì)運動的規(guī)律性，按照事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯和必然性來制定計劃和采取行動。11.在做出人生選擇時，我們首先要考慮的是什么？A.個人的主觀意愿和興趣B.社會的流行趨勢和熱門行業(yè)C.從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律D.他人的建議和意見【答案】C解析：在做出人生選擇時，我們首先要考慮的是從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。這是正確發(fā)揮主觀能動性進行人生選擇的前提和基礎(chǔ)。只有深入了解自己的實際情況，包括個人興趣、能力、家庭背景等，并尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能做出符合自己發(fā)展和社會需求的選擇。12.以下哪個選項最符合“從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律”的哲學(xué)思想？A.盲目跟風(fēng)，追求時尚潮流B.深入實際，調(diào)查研究，了解事物的真實情況C.過分強調(diào)個人意志，忽視客觀條件D.憑空想象，不腳踏實地【答案】B解析：深入實際，調(diào)查研究，了解事物的真實情況，是從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的體現(xiàn)。只有真正了解事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能做出正確的判斷和決策。因此，B選項最符合“從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律”的哲學(xué)思想。13.在走好人生路的過程中，我們應(yīng)該如何正確發(fā)揮主觀能動性？A.忽視客觀條件，僅憑個人意愿行事B.在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個人的聰明才智C.盲目自信，不考慮自身實際情況D.放棄努力，任由命運安排【答案】B解析：在走好人生路的過程中，我們應(yīng)該在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個人的聰明才智。這是正確發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。只有深入了解客觀規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮個人的主觀能動性，才能走好人生路。因此，B選項是正確的。14.以下哪個選項最符合“從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性”的綜合要求？A.隨心所欲地做出人生選擇，不考慮實際情況B.深入實際，了解客觀規(guī)律，并據(jù)此做出人生選擇C.過分依賴他人的建議，忽視自己的實際情況D.盲目追求名利，不考慮社會需求和自身條件【答案】B解析：深入實際，了解客觀規(guī)律，并據(jù)此做出人生選擇，是從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律、正確發(fā)揮主觀能動性的綜合體現(xiàn)。只有真正了解實際情況和客觀規(guī)律，才能做出符合自己發(fā)展和社會需求的選擇。因此，B選項最符合這一綜合要求。15.在人生道路上，如何確保自己的選擇是正確的？A.完全依賴他人的建議和指導(dǎo)B.憑感覺做出選擇，不考慮實際情況C.從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，并正確發(fā)揮主觀能動性D.盲目追求時尚和潮流，不考慮自己的實際情況【答案】C解析：在人生道路上，要確保自己的選擇是正確的，需要從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，并正確發(fā)揮主觀能動性。這是做出正確人生選擇的前提和基礎(chǔ)。只有深入了解自己的實際情況和客觀規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮個人的主觀能動性，才能做出符合自己發(fā)展和社會需求的選擇。因此，C選項是正確的。16.在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該如何正確看待？A.消極逃避，認(rèn)為無法克服B.盲目樂觀，忽視問題的嚴(yán)重性C.用辯證的觀點分析，積極尋找解決辦法D.怨天尤人，歸咎于外部因素【答案】C解析：在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該用辯證的觀點去分析問題，既看到問題的困難和挑戰(zhàn)，也看到其中的機遇和可能性，積極尋找解決辦法，而不是消極逃避或盲目樂觀。因此，C選項是正確的。17.以下哪種態(tài)度最符合“用辯證的觀點看問題”的哲學(xué)思想？A.一成不變地看待事物，不考慮其發(fā)展變化B.只看到事物的優(yōu)點，忽視其缺點和不足C.既看到事物的正面，也看到其反面，全面分析D.只關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，不深入探究其本質(zhì)【答案】C解析：用辯證的觀點看問題，就是要求我們在認(rèn)識事物時，既要看到其正面，也要看到其反面，進行全面分析，而不是片面地看待問題。因此，C選項最符合“用辯證的觀點看問題”的哲學(xué)思想。18.在樹立積極的人生態(tài)度時，我們應(yīng)該如何面對生活中的挫折和失敗？A.否認(rèn)失敗，逃避現(xiàn)實B.消極悲觀，認(rèn)為前途無望C.歸咎于他人，抱怨社會不公D.坦然接受，從中吸取教訓(xùn)，積極向前看【答案】D解析：在樹立積極的人生態(tài)度時，我們應(yīng)該坦然接受生活中的挫折和失敗，從中吸取教訓(xùn)，積極向前看。這種態(tài)度有助于我們更好地面對挑戰(zhàn)，克服困難，實現(xiàn)自我成長。因此，C選項是正確的。19.以下哪種說法最符合“樹立積極的人生態(tài)度”的要求？A.對未來充滿恐懼，不敢嘗試新事物B.只關(guān)注自己的利益，忽視他人的感受和需求C.勇于面對挑戰(zhàn)，積極尋求成長和進步D.消極悲觀，對生活失去信心和熱情【答案】C解析：樹立積極的人生態(tài)度，就是要勇于面對挑戰(zhàn)，積極尋求成長和進步。這種態(tài)度有助于我們保持對生活的熱情和信心，不斷追求自我完善和發(fā)展。因此，C選項最符合“樹立積極的人生態(tài)度”的要求。20.在人生道路上，我們應(yīng)該如何保持積極的心態(tài)？A.忽視問題的存在，盲目樂觀B.用辯證的觀點看待問題，保持平衡的心態(tài)C.只關(guān)注成功的經(jīng)歷，忽視失敗和挫折D.過度擔(dān)憂未來，陷入焦慮和恐懼之中【答案】B解析：在人生道路上，我們應(yīng)該用辯證的觀點看待問題，既看到問題的困難和挑戰(zhàn)，也看到其中的機遇和可能性，保持平衡的心態(tài)。這種態(tài)度有助于我們更好地應(yīng)對生活中的變化和挑戰(zhàn)，保持積極的心態(tài)。因此，B選項是正確的。21.以下哪個選項最能體現(xiàn)“事物是普遍聯(lián)系”的哲學(xué)觀點？A.世界上的一切事物都是孤立存在的B.事物之間沒有任何聯(lián)系，各自發(fā)展C.任何事物都與周圍其他事物存在著聯(lián)系D.事物的發(fā)展變化完全取決于內(nèi)部因素【答案】C解析：事物是普遍聯(lián)系的，這意味著任何事物都不是孤立存在的，而是與周圍其他事物存在著直接或間接的聯(lián)系。因此，C選項“任何事物都與周圍其他事物存在著聯(lián)系”最能體現(xiàn)這一哲學(xué)觀點。22.在看待事物發(fā)展時，以下哪種態(tài)度符合“事物是發(fā)展的”哲學(xué)思想？A.認(rèn)為事物發(fā)展是靜止不變的B.否認(rèn)事物發(fā)展的可能性和規(guī)律性C.看到事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的不斷變化過程D.只關(guān)注事物當(dāng)前的狀態(tài)，忽視其歷史發(fā)展和未來趨勢【答案】C解析：事物是發(fā)展的，這意味著事物總是處于不斷變化和演進的過程中，從低級到高級、從簡單到復(fù)雜。因此，C選項“看到事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的不斷變化過程”符合“事物是發(fā)展的”哲學(xué)思想。23.以下哪個選項最能體現(xiàn)“矛盾是事物發(fā)展的動力”的哲學(xué)觀點？A.事物發(fā)展沒有動力，完全靠偶然因素推動B.矛盾是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一，推動事物不斷發(fā)展C.事物發(fā)展靠外部力量的推動D.事物發(fā)展是自然而然的過程，不需要任何動力【答案】B解析：矛盾是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一，它推動著事物不斷向前發(fā)展。因此，B選項“矛盾是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一，推動事物不斷發(fā)展”最能體現(xiàn)“矛盾是事物發(fā)展的動力”的哲學(xué)觀點。24.在認(rèn)識和處理問題時，我們應(yīng)該如何運用“事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的”觀點？A.孤立地看待問題，不考慮問題的聯(lián)系和發(fā)展B.片面地看待問題，只關(guān)注問題的某一方面C.全面地、發(fā)展地看待問題，注意問題的聯(lián)系和發(fā)展D.靜止地看待問題，否認(rèn)問題的變化和發(fā)展【答案】C解析：在認(rèn)識和處理問題時，我們應(yīng)該全面地、發(fā)展地看待問題，注意問題的聯(lián)系和發(fā)展。這符合“事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的”哲學(xué)觀點，有助于我們更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)和規(guī)律。因此，C選項是正確的。25.以下哪個選項最能體現(xiàn)“矛盾推動事物發(fā)展”的實例？A.一個靜止不變的物體B.一個沒有矛盾沖突的團隊C.一個不斷面臨挑戰(zhàn)和困難，但能夠不斷克服困難、取得進步的個人或組織D.一個完全依賴外部力量推動發(fā)展的國家【答案】C解析：矛盾推動事物發(fā)展，意味著在面臨挑戰(zhàn)和困難時，能夠不斷克服困難、取得進步。因此，C選項“一個不斷面臨挑戰(zhàn)和困難，但能夠不斷克服困難、取得進步的個人或組織”最能體現(xiàn)“矛盾推動事物發(fā)展”的實例。這個選項展示了在矛盾沖突中，個人或組織通過不斷努力和適應(yīng)，實現(xiàn)了自我發(fā)展和進步。26.在人生發(fā)展中，實踐與認(rèn)識的關(guān)系是怎樣的？A.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識對實踐沒有作用B.認(rèn)識是實踐的目的，實踐只是手段C.實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐D.認(rèn)識與實踐是相互獨立的，沒有必然聯(lián)系【答案】C解析：實踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有實踐就沒有認(rèn)識；同時，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐，使實踐具有目的性和計劃性。因此，C選項“實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐”是正確的。27.在人生道路上，我們?nèi)绾瓮ㄟ^實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一來提高自己的能力？A.只注重理論學(xué)習(xí)，忽視實際操作B.在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)實踐，再在實踐中檢驗和完善理論C.只關(guān)注實際操作，不進行理論反思D.將理論與實踐完全分開，不進行結(jié)合【答案】B解析：要提高人生發(fā)展的能力，必須堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一。這意味著要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，用理論指導(dǎo)實踐，并在實踐中檢驗和完善理論。這樣，我們才能在實踐中不斷提高自己的能力。因此，C選項是正確的。28.以下哪種行為最符合“堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一”的原則？A.盲目跟風(fēng)，不進行獨立思考和判斷B.只進行理論學(xué)習(xí)，不進行實際操作C.在實踐中不斷探索，用理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐結(jié)果調(diào)整理論D.只關(guān)注實踐經(jīng)驗，不進行理論總結(jié)和提煉【答案】C解析：堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，要求我們在實踐中不斷探索，用理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐結(jié)果調(diào)整理論。這樣，我們才能在實踐中不斷進步，提高自己的能力。因此，C選項是最符合“堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一”原則的行為。29.在人生發(fā)展中，為什么要堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一？A.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但認(rèn)識對實踐沒有作用B.認(rèn)識是理論的總結(jié)，但與實踐無關(guān)C.實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐，二者相互促進D.實踐是主觀的，認(rèn)識是客觀的，二者無法統(tǒng)一【答案】C解析：堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，是因為實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐，二者相互促進。這種關(guān)系使得我們在人生發(fā)展中能夠不斷提高自己的能力，實現(xiàn)自我價值。因此，C選項是正確的。30.以下哪個選項最能體現(xiàn)“通過實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一來提高人生發(fā)展的能力”？A.只關(guān)注書本知識，不進行實際操作B.在實踐中不斷學(xué)習(xí)新知識，用理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐結(jié)果調(diào)整策略C.只憑經(jīng)驗行事，不進行理論學(xué)習(xí)和反思D.將理論與實踐割裂開來，不進行結(jié)合應(yīng)用【答案】B解析：通過實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一來提高人生發(fā)展的能力，意味著要在實踐中不斷學(xué)習(xí)新知識，用理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐結(jié)果調(diào)整策略。這樣，我們才能在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高自己的能力。因此，B選項是最能體現(xiàn)“通過實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一來提高人生發(fā)展的能力”的選項。31.在哲學(xué)上，實踐與認(rèn)識的關(guān)系是：A.認(rèn)識是實踐的來源，實踐是認(rèn)識的目的B.實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識是實踐的目的和歸宿C.實踐決定認(rèn)識，但認(rèn)識對實踐沒有反作用D.認(rèn)識決定實踐，實踐只是認(rèn)識的附屬品【答案】B解析：實踐是認(rèn)識的來源，人們通過實踐活動獲得對事物的認(rèn)識；同時，認(rèn)識是實踐的目的和歸宿，人們認(rèn)識世界的目的在于指導(dǎo)實踐，改造世界。因此，B選項正確。A選項錯誤在于顛倒了實踐與認(rèn)識的關(guān)系；C選項錯誤在于否認(rèn)了認(rèn)識對實踐的反作用；D選項錯誤在于顛倒了認(rèn)識與實踐的關(guān)系，認(rèn)為認(rèn)識決定實踐。32.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系是：A.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象之后B.現(xiàn)象是真實的，本質(zhì)是虛假的C.現(xiàn)象和本質(zhì)是完全相同的D.現(xiàn)象可以脫離本質(zhì)而單獨存在【答案】A解析：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是本質(zhì)的外在表現(xiàn)；本質(zhì)則是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物根本性質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象之后，通過現(xiàn)象可以認(rèn)識本質(zhì)。因此，A選項正確。B選項錯誤在于混淆了現(xiàn)象與本質(zhì)的真實性與虛假性；C選項錯誤在于否認(rèn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別；D選項錯誤在于否認(rèn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。33.在實踐中，我們?nèi)绾瓮高^現(xiàn)象看本質(zhì)？A.只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，不進行深入分析B.憑主觀臆斷，隨意猜測事物的本質(zhì)C.在實踐中不斷積累經(jīng)驗，運用科學(xué)方法進行理性分析D.依賴他人的經(jīng)驗和判斷，不進行獨立思考【答案】C解析：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，需要在實踐中不斷積累經(jīng)驗，運用科學(xué)方法進行理性分析。這樣，我們才能從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此，C選項正確。A選項錯誤在于只關(guān)注表面現(xiàn)象，忽視了對本質(zhì)的探索；B選項錯誤在于憑主觀臆斷，缺乏科學(xué)依據(jù)；D選項錯誤在于依賴他人，缺乏獨立思考能力。34.下列哪一項體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系？A.只注重理論學(xué)習(xí)，忽視實踐操作B.在實踐中發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，并用新規(guī)律指導(dǎo)新的實踐C.只憑經(jīng)驗行事，不進行理論總結(jié)和提升D.將理論與實踐、現(xiàn)象與本質(zhì)割裂開來【答案】B解析：在實踐中發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，并用新規(guī)律指導(dǎo)新的實踐，體現(xiàn)了實踐和認(rèn)識、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。通過實踐，我們可以獲得對事物的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律；同時，這些認(rèn)識又可以指導(dǎo)我們的實踐，推動實踐的發(fā)展。因此，B選項正確。A選項錯誤在于忽視了實踐操作的重要性；C選項錯誤在于只憑經(jīng)驗行事，缺乏理論指導(dǎo)；D選項錯誤在于割裂了理論與實踐、現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系。35.在認(rèn)識事物的過程中，我們應(yīng)該如何正確處理現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系？A.只關(guān)注現(xiàn)象，忽視本質(zhì)B.只關(guān)注本質(zhì)，忽視現(xiàn)象C.在認(rèn)識現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，深入探索事物的本質(zhì)D.將現(xiàn)象與本質(zhì)完全等同起來【答案】C解析：在認(rèn)識事物的過程中，我們應(yīng)該在認(rèn)識現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，深入探索事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，通過現(xiàn)象可以認(rèn)識本質(zhì)；同時，本質(zhì)又是決定現(xiàn)象的根本因素。因此，我們需要將現(xiàn)象與本質(zhì)結(jié)合起來進行認(rèn)識，既要看到現(xiàn)象，又要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，C選項正確。A選項錯誤在于只關(guān)注現(xiàn)象，忽視了本質(zhì)的探索；B選項錯誤在于只關(guān)注本質(zhì)，忽視了現(xiàn)象的作用；D選項錯誤在于將現(xiàn)象與本質(zhì)完全等同起來，混淆了二者的區(qū)別。36.在人生發(fā)展中，明辨是非的能力對個人的成長有何重要作用？A.阻礙個人成長，限制發(fā)展空間B.無關(guān)緊要，對個人成長無實質(zhì)性影響C.幫助個人做出正確決策，避免誤入歧途D.僅僅是一種思維游戲，無實際意義【答案】C解析：明辨是非的能力是人們在認(rèn)識事物、判斷是非時的一種重要思維能力。它能夠幫助個人在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中做出正確的決策，避免誤入歧途，從而促進個人的成長和發(fā)展。因此，C選項正確。A選項錯誤地認(rèn)為明辨是非會阻礙個人成長；B選項忽視了明辨是非對個人成長的重要性；D選項則錯誤地將明辨是非視為無實際意義的思維游戲。37.科學(xué)思維對人生發(fā)展的意義在于：A.使人能夠理性地認(rèn)識世界，提高解決問題的能力B.僅僅是一種理論上的探討，無實踐價值C.束縛人的思想，限制人的創(chuàng)造力D.導(dǎo)致人們過于依賴?yán)碚?，忽視實踐經(jīng)驗【答案】A解析：科學(xué)思維是一種理性的、邏輯嚴(yán)密的思維方式，它能夠幫助人們更加深入地認(rèn)識世界，提高解決問題的能力。在人生發(fā)展中，科學(xué)思維能夠幫助人們做出更加明智的決策，避免盲目行動和錯誤判斷。因此，A選項正確。C選項錯誤地認(rèn)為科學(xué)思維會束縛人的思想；B選項忽視了科學(xué)思維在實踐中的應(yīng)用價值；D選項則錯誤地將科學(xué)思維與忽視實踐經(jīng)驗聯(lián)系起來。38.以下哪項最能體現(xiàn)“不斷創(chuàng)新對提高人生發(fā)展能力的作用”？A.墨守成規(guī)，不愿嘗試新事物B.盲目跟風(fēng)，缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力C.勇于探索未知領(lǐng)域，不斷挑戰(zhàn)自我，尋求新的突破D.滿足于現(xiàn)狀，缺乏進取心和競爭意識【答案】C解析：不斷創(chuàng)新是提高人生發(fā)展能力的重要途徑之一。它要求人們勇于探索未知領(lǐng)域，不斷挑戰(zhàn)自我，尋求新的突破。這種創(chuàng)新精神能夠激發(fā)人們的潛能，提高人們的競爭力和適應(yīng)能力。因此，C選項正確。A選項和D選項都缺乏創(chuàng)新精神；B選項雖然嘗試新事物，但缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力，也不符合題意。39.在人生道路上，如何運用科學(xué)思維來指導(dǎo)自己的行動？A.憑感覺和經(jīng)驗行事，不考慮科學(xué)原理B.盲目相信權(quán)威，缺乏獨立思考和判斷能力C.運用科學(xué)知識和方法，理性地分析問題和解決問題D.追求時尚和潮流，忽視科學(xué)思維的指導(dǎo)作用【答案】C解析：在科學(xué)思維的指導(dǎo)下，人們能夠運用科學(xué)知識和方法來理性地分析問題和解決問題。這種思維方式能夠幫助人們避免盲目行動和錯誤判斷，提高解決問題的效率和質(zhì)量。因此，在人生道路上，我們應(yīng)該運用科學(xué)思維來指導(dǎo)自己的行動。C選項正確。A選項和B選項都缺乏科學(xué)思維的指導(dǎo)；D選項則忽視了科學(xué)思維在人生發(fā)展中的重要作用。40.以下哪項最能體現(xiàn)“明辨是非、科學(xué)思維、不斷創(chuàng)新”三者之間的內(nèi)在聯(lián)系？A.三者各自獨立，互不相干B.明辨是非是科學(xué)思維和創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.科學(xué)思維和創(chuàng)新是明辨是非的目的和結(jié)果D.三者之間無必然聯(lián)系，可以隨意組合【答案】B解析：明辨是非、科學(xué)思維和創(chuàng)新三者之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。明辨是非是科學(xué)思維和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有正確地認(rèn)識事物、判斷是非，才能進行科學(xué)思維和創(chuàng)新活動。同時，科學(xué)思維和創(chuàng)新又能夠進一步提高人們的明辨是非能力。因此，B選項正確。A選項和D選項都錯誤地認(rèn)為三者之間無必然聯(lián)系；C選項則顛倒了明辨是非與科學(xué)思維和創(chuàng)新之間的邏輯關(guān)系。41.在人生道路上，順應(yīng)歷史潮流對個人發(fā)展的意義在于：A.限制個人自由，阻礙個性發(fā)展B.使個人成為歷史的奴隸，失去自主性C.把握時代脈搏，為個人發(fā)展創(chuàng)造有利條件D.讓人隨波逐流，缺乏明確的人生目標(biāo)【答案】C解析：順應(yīng)歷史潮流意味著要把握時代脈搏，了解社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律，從而為自己的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。這并不意味著限制個人自由或使人成為歷史的奴隸，而是要求我們在歷史的大潮中找到自己的位置，為個人發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。因此，C選項正確。A、B、D選項均錯誤地理解了順應(yīng)歷史潮流的含義。42.確立崇高的人生理想對人生發(fā)展的作用是：A.使人陷入空想，無法實現(xiàn)自我價值B.成為個人發(fā)展的束縛，限制人生道路的選擇C.指引人生方向，激發(fā)奮斗動力，促進個人全面發(fā)展D.讓人過于追求完美，導(dǎo)致心理壓力過大【答案】C解析：崇高的人生理想能夠指引人生方向，激發(fā)人們的奮斗動力，促進個人的全面發(fā)展。它并不是空想或束縛，而是人生道路上的燈塔，為我們指明前進的方向。因此，C選項正確。A、B、D選項均錯誤地理解了確立崇高人生理想的作用。43.以下哪項最能體現(xiàn)“順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想”的哲學(xué)思想？A.追求個人享受，忽視社會責(zé)任B.盲目跟風(fēng)，缺乏獨立思考和人生規(guī)劃C.把握時代脈搏，立志為社會進步貢獻力量D.追求名利地位，不顧他人利益和社會公德【答案】C解析：順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想，要求我們把握時代脈搏，了解社會發(fā)展的趨勢，同時立志為社會進步貢獻力量。這體現(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一，是哲學(xué)中的重要思想。因此，C選項正確。A、B、D選項均不符合“順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想”的哲學(xué)思想。44.在確立人生理想時，如何做到順應(yīng)歷史潮流？A.忽視社會發(fā)展趨勢，只關(guān)注個人興趣B.盲目追隨他人，缺乏獨立思考C.深入了解社會發(fā)展趨勢，結(jié)合自身實際確立理想D.追求不切實際的理想，忽視現(xiàn)實條件【答案】C解析：順應(yīng)歷史潮流，在確立人生理想時，需要我們深入了解社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律，同時結(jié)合自身實際，確立符合時代要求的理想。這既體現(xiàn)了個人與社會的統(tǒng)一，又體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的結(jié)合。因此，C選項正確。A、B、D選項均不符合順應(yīng)歷史潮流的要求。45.以下哪項是確立崇高人生理想的重要前提？A.追求個人名利地位B.順應(yīng)歷史潮流，了解社會發(fā)展趨勢C.盲目跟風(fēng)，追求時尚潮流D.忽視社會責(zé)任，只關(guān)注個人利益【答案】B解析：確立崇高的人生理想，需要順應(yīng)歷史潮流，了解社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律。這是確立崇高人生理想的重要前提，因為只有了解時代的要求和趨勢，我們才能確立符合時代要求的理想，為個人發(fā)展和社會進步貢獻力量。因此，B選項正確。A、C、D選項均不符合確立崇高人生理想的重要前提。46.在人生旅途中，順應(yīng)歷史潮流對個人成長的意義在于：A.阻礙個人自由發(fā)展，限制個性展現(xiàn)B.使個人陷入盲目跟