第三編 魏晉南北朝文學(xué)

第三編魏晉南北朝文學(xué)

緒論

*魏晉南北朝文學(xué)大致時(shí)期

?漢末建安元年(公元196)一隋文帝統(tǒng)一中國(公元589),共歷約394年。

*魏晉南北朝文學(xué)的背景及特征

?一、時(shí)代特征：戰(zhàn)亂分裂

漢末(196—220)-魏(220—265)—西晉(265—317)—東晉(317—420)一

南朝(420—589)：宋(420—479)、齊(479—502)、梁(502—557),陳(557—589)

北朝(386—581)：北魏(386—534)一

東魏(534—550)一北齊(550—577)

西魏(535—556)—北周(557—581)

?隋于581建國，589滅陳完成統(tǒng)一。

?亂世文學(xué)一文學(xué)的悲劇性基調(diào)

?長期戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩、分裂，導(dǎo)致了儒學(xué)正統(tǒng)地位下降。

二、時(shí)代思想的變化

思想大解放

道家思想、佛教的大流行

三、門閥制度與門閥觀念

豪門大族壟斷經(jīng)濟(jì)、政治、文化

“九品中正制”

?四、文人獨(dú)特的心態(tài)

?強(qiáng)烈的憂患意識(shí)

?焦灼苦悶的情感

?鮮明的自我意識(shí)

?五、醞釀文學(xué)新變的時(shí)期

1、文學(xué)進(jìn)入自覺的階段，文學(xué)創(chuàng)作趨于個(gè)性化。

文學(xué)的社會(huì)地位得到提高；

文學(xué)觀念的樹立一文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科；

對(duì)文學(xué)審美特性的追求(遠(yuǎn)離教化功能)；

文學(xué)體裁的獨(dú)立和多樣化；

文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的空前繁榮

2、玄學(xué)的興起與佛教的傳入為文學(xué)創(chuàng)作帶來新的因素。

玄學(xué)一->思辨的哲學(xué)

崇尚自然一一“自然”與真為上的審美理想；言不盡意、得意忘言一一中國詩歌藝術(shù)

精髓：言有盡而意無窮；魏晉風(fēng)流

佛教一-?想象世界的豐富；故事性的加強(qiáng)；反切的產(chǎn)生和四聲的發(fā)現(xiàn)；豐富了文學(xué)觀

念和詞匯。

?3、語言形式美的發(fā)現(xiàn)及其在文學(xué)上的應(yīng)用。

永明聲律說一一揭示四聲協(xié)調(diào)的規(guī)則，并自覺運(yùn)用到詩文創(chuàng)作中，變以往自然的巧合為人

工的聲律，開啟詩文格律化的道路。

修辭的豐富和自覺的追求，等等。

*魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程

（P16-18）

第一章建安正始文學(xué)

建安文學(xué)

為中國文學(xué)打開了一個(gè)彬彬之盛的新局面。

“建安風(fēng)骨”一一詩歌美學(xué)典范

“以情緯文，以文被質(zhì)”一一文章寫作典范

“三曹”、“七子”、蔡琰等都有鮮明的文學(xué)個(gè)性。

第一節(jié)“三曹”

曹操

一、生平及思想

（155-220）字孟德，沛國譙（今安徽亳州）人。出身于一個(gè)富有但社會(huì)地位不高的家庭，

政治上代表著地主階級(jí)中比較低微的階層。

思想上排斥名教，反對(duì)偽道德，但并不真正排斥原始儒學(xué)。其《度關(guān)山》和《對(duì)酒》篇里

所表現(xiàn)的政治理想，是儒家和法家的混合。

二、對(duì)建安文學(xué)的倡導(dǎo)和推進(jìn)

禮賢下士，廣招人才一鄴下文人集團(tuán)

外定武功，內(nèi)興文學(xué)。積極創(chuàng)作。

“唯才是舉”一促進(jìn)了文人的個(gè)性解放，使得崇尚樸素自然、要求恢復(fù)人的本性、通

達(dá)人情成為當(dāng)時(shí)的一種普遍意識(shí)。【文人個(gè)性解放是建安文學(xué)繁榮的重要前提】

三、文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績

首開風(fēng)氣

1、詩歌

現(xiàn)存24首，皆樂府。按內(nèi)容大致可分四類：

（1）“詩史”性敘事詩：《蒿里行》、

《苦寒行》、《戴露行》等。

明人鐘惺：“漢末實(shí)錄，真詩史也。”

（2）政治抒懷詩：《短歌行》、《步出夏門行?龜雖壽》等。

（3）寫景詩：《步出夏門行?觀滄海》等。

（4）游仙詩：《陌上?！返?。

（梁）鍵嶗：“曹公古直，甚有悲涼之句?！?/p>

（宋）敖器之：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！?/p>

（明）胡應(yīng)麟：“漢人樂府本色尚存”

（清）馮班：“慷慨悲涼”

（清）陳祚明：“跌宕悲涼，獨(dú)臻超絕”

詩歌特色：

古直悲涼，

沉雄慷慨。

2、文章

詔令、書表等文章現(xiàn)存140多篇。

其文自開風(fēng)氣，文筆簡(jiǎn)潔樸素，風(fēng)格清俊通達(dá)。

如《讓縣自明本志令》，無所顧忌地在詔令中披露自己一生心事，大膽宣稱“設(shè)

使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。明張溥《漢魏六朝百三家集》稱此文“未嘗

不抽序心腹，慨當(dāng)以慷也。”

文章特色：

簡(jiǎn)潔樸直，

清峻通脫。

陳琳《為袁紹檄豫州文》

“晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋?！币灰唬ㄌ疲堈f《鄴都引》

選拔人才必須名實(shí)相符。

“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人也可以起用。

苦寒行

北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈,車輪為之摧。

樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊黑對(duì)我蹲,虎豹夾路啼。

溪谷少人民,雪落何霏霏！延頸長嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。

我心何怫郁?思欲一東歸。水深橋梁絕,中路正徘徊。

迷惑失故路,薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn),人馬同時(shí)饑。

擔(dān)囊行取薪,斧冰持作糜。

悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?

山不厭IWJ,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。

步出夏門行?觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

曹丕

一、生平及思想

（187-226）字子桓，沛國譙（今安徽亳州）人，曹操次子。

作為一個(gè)政治家，曹丕確有他殘忍而善弄權(quán)術(shù)的一面；但作為一個(gè)文學(xué)家，他又有文雅重

情、多愁善感的一面。在其父影響下，曹丕對(duì)儒家禮法更加輕視，他喜歡老莊、愛好自然,

性格中有曠達(dá)和不拘禮法的一面。

二、文學(xué)成就

1、詩歌

現(xiàn)存詩約40首，依內(nèi)容大致可分三類：

（1）宴游詩。《芙蓉池作詩》等。

（2）抒發(fā)政治情懷和志向?！独桕栕髟姟?/p>

（3）寫離愁別恨。此類占多數(shù)，借漢代游子詩的傳統(tǒng)題材寄托人生飄零無依的感慨?！堆喔?/p>

行》、《雜詩》等。

《燕歌行》是我國詩歌史上現(xiàn)存最早的完整而又成熟的文人七言詩，對(duì)后代歌行體影響甚

大。

（背誦此詩）

《燕歌行》題解：

“燕歌行”為樂府曲名，屬《相和歌辭?平調(diào)曲》?！稑犯畯V題》：“燕，地名。言良人從

役于燕而為此曲。”朱乾《樂府正義》：“《燕歌行》與《齊謳行》、《吳趨行》、《會(huì)吟行》俱以

各地聲音為主。后世聲音失傳，于是但賦風(fēng)土。而燕自漢末魏初遼東西為慕容所居，地遠(yuǎn)勢(shì)

偏，征戍不絕，故為此者往往作離別之辭，與《齊謳行》又自不同，庾信所謂‘燕歌遠(yuǎn)別，

悲不自勝’者也。”可見此題多半寫離別。

燕歌行

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜，

群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，

愫愫思?xì)w戀故鄉(xiāng),君何淹留寄他方?

賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

清沈德潛：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！?/p>

相對(duì)曹操，曹丕詩新變要之有二：

其一，致力于個(gè)人情感的表達(dá)。

其二，文人化。更多使用文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法，形成了文人化的藝術(shù)風(fēng)格，主要表現(xiàn)在

語言的工麗、藝術(shù)形式的創(chuàng)新。

詩歌特色：

清麗婉轉(zhuǎn),

低徊哀怨。

2、文章

曹丕文章?lián)f近百篇，然傳世極少。

《典論?論文》為我國文學(xué)史上現(xiàn)存最早的獨(dú)立成篇的文學(xué)理論專論。

《與吳質(zhì)書》追念昔游、感傷離別，抒情寫景皆佳。是一篇很有文學(xué)美感的書札，寫得真

摯感人。其中也論及作家操守及創(chuàng)作，可作為文論資料與《典論?論文》參看。

曹植

一、生平及思想

（192-232）字子建，沛國譙（今安徽亳州）人，世稱陳思王。自幼以才華深得乃父寵信，

曾有立為太子之意。但他“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”，終于敗給曹丕。后飽受其兄

侄迫害，郁郁而終。

拯世濟(jì)物的理想和恃才傲物的性格貫徹于其一生的思想和行動(dòng)中，并且成為其作品的基本

精神。

謝靈運(yùn)：”天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>

《世說新語?文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩

曰：'煮豆持作羹，漉菽以為汁。箕在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

二、文學(xué)成就

建安文學(xué)的杰出代表

鐘噪《詩品序》稱曹植為“建安之杰”。

在詩歌、散文、辭賦等方面均有很高成就，其中詩歌方面貢獻(xiàn)最大。

建安時(shí)期現(xiàn)存作品最多者：詩90余首，完整和較完整的散文、辭賦40余篇。

（一）、詩歌

曹植的詩歌創(chuàng)作以建安二十五年為界分為前后兩期。

1、前期：多為抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，情調(diào)浪漫、樂觀、自信，如《白馬篇》等。

另有寫友情的一類，如《送應(yīng)氏》等。

白馬篇

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔

秉良弓，格矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿,

勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮

卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀

赴國難，視死忽如歸。

2、后期:主要表達(dá)政治上受摧抑的憤懣以及渴望自由和建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。多慷慨之音、

悲涼之辭。

詩歌反映生活的深度和廣度比以前進(jìn)了一大步，藝術(shù)上也更成熟了。

此期有許多杰出詩作如《贈(zèng)白馬王彪》、《雜詩》六首、《野田黃雀行》、《七哀》、《泰山梁

甫吟》等。

贈(zèng)白馬王彪

黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。

至七月，與白馬王還國。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數(shù)日，

是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。

清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。

伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。

泛舟越洪濤，怨彼東路長。

顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。

太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。

霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。

中逵絕無軌，改轍登高岡。

修坂造云日，我馬玄以黃。

玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紓。

郁紓將何念？親愛在離居。

本圖相與偕，中更不克俱。

鳴梟鳴衡物，豺狼當(dāng)路衢。

蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。

欲還絕無蹊，攬轡止跑蹦。

踐口蹦亦何留？相思無終極。

秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。

原野何蕭條，白日忽西匿。

歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。

孤獸走索群，銜草不遑食。

感物傷我懷，撫心長太息。

太息將何為？天命與我違。

奈何念同生，一往形不歸。

孤魂翔故域，靈柩寄京師。

存者忽復(fù)過，亡沒身自衰。

人生處一世，去若朝露晞。

年在桑榆間，影響不能追。

自顧非金石，咄喑令心悲。

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。

丈夫志四海，萬里猶比鄰。

恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。

何必同衾悔，然后展殷勤。

憂思成疾疾，無乃兒女仁。

倉卒骨肉情，能不懷苦辛？

苦辛何慮思？天命信可疑。

虛無求列仙，松子久吾欺。

變故在斯須，百年誰能持？

離別永無會(huì)，執(zhí)手將何時(shí)？

王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。

收淚即長路，援筆從此辭。

野田黃雀行

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。

利劍不在掌，結(jié)友何須多！

不見籬間雀，見鶴自投羅。

羅家得雀喜，少年見雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。

飛飛摩蒼天，來下謝少年。

詩歌特色：

“骨氣奇高，

詞采華茂”

曹植詩歌成就小結(jié)：

曹植繼承了前代諸體詩歌之所長，又形成了自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂府民歌向文人

詩的轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)：

①突出了抒情化的特征；②追求形式美。

曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，對(duì)五言詩的發(fā)展具有重大影響。

（二）、散文

1、書體文

于應(yīng)用文體中顯示出文學(xué)魅力，慷慨任氣、文采煥然。如《與楊德祖書》、《與吳季重書》、

《與司馬仲達(dá)書》等。

尤其《與楊德祖書》，對(duì)自己的好友傾吐抱負(fù)，抒情成分更濃。

2、表文

情文并茂。如《求自試表》、《求通親親表》，字里行間都流露出憤憤不平和渴望自由的心

情。

劉勰《文心雕龍?章表》：“陳思之表，獨(dú)冠群才。觀其體贍而律周，辭清而志顯，應(yīng)物掣

巧，隨變生趣，執(zhí)轡有余，故能緩急應(yīng)節(jié)矣?！?/p>

（三）、辭賦

其辭賦用華美而不艱澀的文字抒發(fā)自己的感情。顯示出由平板地鋪敘事物的漢賦向抒情化、

小品化的清新抒情短賦發(fā)展的傾向。代表《洛神賦》。

另一篇名作《鴨雀賦》，文字通俗，對(duì)后世俗賦頗有影響。

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄融兮若流

風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出深波。

體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。

轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭“華容婀娜，令我忘餐。

（背誦）

第二節(jié)“七子”及蔡炎

建安七子：

“七子”之稱最早見于曹丕《典論?論文》：“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山

陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瓚德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于

學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥于千里，仰齊足而并馳。”

王粲

（177-217）字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人。出身于東漢的上層官僚之家，其曾祖、

祖父都曾位列三公。天賦異稟，少有才名。初依劉表，劉表以其人貌不副其名而且軀體羸弱，

不甚見重。后歸附曹操才得施展才華。

“七子之冠冕”（劉勰）

王璨的文學(xué)創(chuàng)作與他的仕途一樣分為前后兩期。

前期：親歷戰(zhàn)亂，流寓荊州。憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結(jié)在一起，使其作品籠罩著

一層悲凄憤怫的情調(diào)。《七哀詩》、《登樓賦》

后期：曹操幕僚。建功立業(yè)的信心被激發(fā)，其創(chuàng)作基調(diào)轉(zhuǎn)為激奮昂揚(yáng)。主要詩歌作品《從

軍詩》五首。

七哀詩?其一

西京亂無象，豺虎方遣患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門

無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還?！拔粗硭捞?，

何能兩相完？”驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷

心肝。

登樓賦

登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚

曲沮之長洲I;背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘，華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。

雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向

北風(fēng)而開襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之

壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。

人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！

惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏

井津之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以

求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闌其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意仍怛而懵惻。

循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。

情真辭切，“為情造文”。

藝術(shù)技巧精湛。

①直接抒情與借景抒情相互交錯(cuò)，情隨景遷，因情設(shè)景，皆有情景相生之妙。

②虛實(shí)相間，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)謹(jǐn)。

③措辭恰切，音韻和諧，風(fēng)格清雅。

劉勰《文心雕龍?詮賦》：“原夫’登高’之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物

以情觀，故辭必巧麗。麗辭雅義，符采相勝。如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃；文雖新而有

質(zhì)，色雖糅而有體，此立賦之大體也?！?/p>

“魏晉之賦首”

朱熹《楚辭后語》：“《登樓賦》，猶過曹植、潘岳、陸機(jī)愁詠、閑居、懷舊之作，蓋魏之賦

極此矣。”

蔡琰

字文姬，陳留圉（今河南杞縣）人，蔡邕之女，博學(xué)而有才辨，又妙于音律。初嫁衛(wèi)仲道,

夫亡無子，歸母家。漢末大亂中為亂兵所擄，展轉(zhuǎn)流落南匈奴十二年，被左賢王納為閾氏，

生二子。后曹操將其贖回，嫁董祀。

悲憤詩（節(jié)選）

邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)

念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息、，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅徼時(shí)愿,

骨肉來迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之

辭。

兒前抱我頸，問“母欲何之？人言母當(dāng)去，

豈復(fù)有還時(shí)？阿母常仁惻，今何更不慈？

我尚未成人，奈何不顧思？”見此崩五內(nèi)，

恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。

兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，

哀叫聲摧裂。馬為立跑!H,車為不轉(zhuǎn)轍。

觀者皆噓唏，行路亦嗚咽。

*《悲憤詩》藝術(shù)特色：

《悲憤詩》寫得激昂酸楚，語言渾樸，真實(shí)感極強(qiáng)，在建安詩中別構(gòu)一體。它一方面深受

漢樂府?dāng)⑹略姷挠绊?，另一方面又揉進(jìn)了文人抒情詩的寫法。詩人善于挖掘自己的感情，將

敘事與抒情緊密結(jié)合，雖為敘事詩，但情系乎辭；同時(shí)敘事不板不枯，不碎不亂。

長于細(xì)節(jié)描寫和心理刻畫；當(dāng)詳處極力鋪寫，當(dāng)略處一筆帶過。

*建安文學(xué)小結(jié)

建安文學(xué)的特征：

政治熱情的高揚(yáng)

動(dòng)蕩的亂世及人們政治熱情的普遍高揚(yáng)一-?詩歌中悲涼慷慨的精神

人生苦短的感嘆

單純的哀嘆；生命雖短促、功名雖未立，但仍努力追求；努力突破天命的限制，在有生之

年追求更高的人生價(jià)值。（后兩者體現(xiàn)積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大激勵(lì)作用）

鮮明的個(gè)性色彩

從風(fēng)格、體裁等方面都有意識(shí)地追求個(gè)性

濃郁的悲劇色彩

身處時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜

時(shí)如金，及早建功立業(yè)以名垂不朽。

形成了被后人概括為“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格

“建安風(fēng)骨”，或稱“建安風(fēng)力”、“漢魏風(fēng)骨”，是后人對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格特征的概括。

“建安風(fēng)骨”大致是指內(nèi)容充實(shí)、筆調(diào)明朗、具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征的雄健深

沉、慷慨悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。

王運(yùn)熙：具有鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)。

劉師培：清峻、通脫、騁詞和華靡。

正始文學(xué)

魏明帝青龍?jiān)辏?33）-司馬氏代魏（265）

二目I匕樂電：

政治時(shí)局：“天下多故，名士少有全者?！闭卫硐氩辉诟邼q，普遍出現(xiàn)危機(jī)

感和幻滅感

玄學(xué)思潮：山水自然引入詩歌；文學(xué)創(chuàng)作哲理化

竹林七賢：

魏正始時(shí)期7位名士的合稱。即嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。7人常

集于山陽（今河南修武），“相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢”（《魏氏春秋》）。共同特點(diǎn)：

崇尚老莊；蔑棄禮法；寄情山水；飲酒放浪。

第三節(jié)阮籍和嵇康

阮籍

一、生平及思想

（210?263）字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏）人，阮琨之子。因曾任步兵校尉，世稱阮步

兵。

早年“好書詩”，有“濟(jì)世志”，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場(chǎng)，慨嘆”時(shí)無英雄，使豎子

成名！:但生逢魏晉易代之際，轉(zhuǎn)而崇奉老莊，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，但心中異常苦

悶。

二、文學(xué)成就

《隋書?經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收入《漢魏六

朝百三家集》。

1、詩歌

代表作五言《詠懷》詩82首，開創(chuàng)了文學(xué)史上抒情組詩的先河，對(duì)后世詩歌創(chuàng)作很有影

響。

非一時(shí)一地之作，內(nèi)容主要是他對(duì)現(xiàn)狀的不滿和自己的矛盾苦悶心情。不敢直言主旨，常

借比興、象征手法表達(dá)感情，寄托懷抱。

詠懷?其一

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。

孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。

詠懷?其十七

獨(dú)坐空堂上,誰可與歡者?

出門臨永路,不見行車馬。

登高望九州,悠悠分曠野。

孤鳥西北飛,離獸東南下。

日暮思親友,晤言用自寫。

詠懷?其三H^一■

駕言發(fā)魏都,南向望吹臺(tái)。

簫管有遺音,梁王安在哉?

戰(zhàn)士食糟糠,賢者處蒿萊。

歌舞曲未終,秦兵已復(fù)來。

夾林非吾有,朱宮生塵埃。

軍敗華陽下,身竟為土灰。

鐘喋《詩品》：“《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表，洋

洋乎會(huì)于風(fēng)雅。使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大。頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求。”

李善《文選注》：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺

譏，而文多隱避，百代之下，難以情測(cè)。”

2、文章辭賦

存散文9篇。代表作《大人先生傳》，是一篇頗有賦體風(fēng)貌的散文，與其詩一樣流露出倜

儻的個(gè)性和憤世嫉俗的思想，比喻巧妙，筆鋒辛辣。

存賦6篇。其中《彌猴賦》，嬉笑譏諷，淋漓盡致地刻畫出貪求利欲者“人面獸心”的丑

態(tài)。

嵇康

一、生平及思想

（224?263）字叔夜，譙國鋒（今安徽宿州）人。與魏宗室通婚，官中散大夫，故世稱嵇中散。

幼年喪父，勵(lì)志勤學(xué)，“學(xué)不師授，博覽無不該通”，多才藝。為人耿直率性。

崇尚老莊，提出“非湯武而薄周禮”、“越名教而任自然”的人生主張，藐視圣人經(jīng)典、痛

恨官場(chǎng)仕途，對(duì)司馬氏采取不合作態(tài)度。

多才多藝。有極高的音樂天賦，精于笛，妙于琴，善于音律。除以彈奏《廣陵散》聞名外，

還有音樂著述以及自創(chuàng)的琴曲。擅長書法，工于草書，唐張彥遠(yuǎn)《書法會(huì)要》品為草書第二。

又善丹青，唐時(shí)尚有作品傳世。

品貌出眾，風(fēng)度非凡，為一世之標(biāo)?！吧黹L七尺八寸，風(fēng)姿特秀?！薄懊涝~氣，有風(fēng)儀，而

土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/p>

二、文學(xué)成就

嵇康著作《隋書?經(jīng)籍志》著錄有集13卷，又別有15卷本，宋代原集散失，僅存10卷

本。明汪士賢刻《嵇中散集》（收入《漢魏六朝二十名家集》中），張溥刻《嵇中散集》（收入

《漢魏六朝百三家集》中）。1924年，魯迅輯校《嵇康集》。戴明揚(yáng)校注的《嵇康集》1962

年人民文學(xué)出版社出版，此書除校、注外,還收集了有關(guān)嵇康的事跡、評(píng)論材料。

1、詩歌

現(xiàn)存50多首，有四、五、七、雜言，以四言成就最高。

嵇康之詩，以“清峻”別成一格。'‘清"即“清遠(yuǎn)”，是一種空靈高潔的境界；"峻"即''峻

切”，是詩人氣質(zhì)、性格特征在詩歌中的自然流露。

內(nèi)容多為表現(xiàn)追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀。

贈(zèng)兄秀才入軍詩?其十四

息徒蘭圃，秣馬華山。

流礴平皋，垂綸長川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚忘筌。

郢人逝矣，誰與盡言。

鐘噪：“過于峻切，訐直露才?！?/p>

陳柞明：“叔夜詩實(shí)開晉人之先，四言中饒雋語，以全不似《三百篇》，故佳。”（《采菽堂

古詩選》）

2、文章辭賦

散文：代表作《與山巨源絕交書》，說自己不堪禮法約束，表示堅(jiān)決不愿作官的意志，是

他對(duì)自己人格的最好寫真。

學(xué)術(shù)著作及論辯文：魏晉學(xué)術(shù)論辯文成就最為杰出者，其論辯文多涉及當(dāng)時(shí)重要的玄學(xué)論

題?！堵暉o哀樂論》、《難自然好學(xué)論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養(yǎng)生論》、《管

蔡論》等。

辭賦：《琴賦》等。

小結(jié)：

劉勰：

“嵇志清峻，

阮旨遙深?！?/p>

阮籍詩長于文，嵇康文長于詩。

復(fù)習(xí)題

1、建安文學(xué)指哪個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)？

2、建安文學(xué)的主要作家有哪些？

3、三曹各自的詩文辭賦代表作以及創(chuàng)作特色，結(jié)合作品進(jìn)行分析。

4、建安文學(xué)的首開風(fēng)氣者是誰？

5、四言詩在建安時(shí)期誰的手中重放異彩？

6、我國詩歌史上現(xiàn)存最早的完整而又成熟的文人七言詩是誰的那首詩？請(qǐng)結(jié)合此詩談?wù)?/p>

該詩人詩歌特色及其詩歌創(chuàng)作新變。

7、鐘噪稱誰為“建安之杰”？

8、曹植生活創(chuàng)作以何為界分為前后兩期？

9、我國文學(xué)史上第一個(gè)大力寫作五言詩的文人是誰？

10、請(qǐng)談?wù)劜苤苍姼鑴?chuàng)作前后期的變化。

H、簡(jiǎn)述曹植主要詩歌藝術(shù)成就。

12、誰被誰稱為“七子之冠冕”？

13、請(qǐng)舉出王粲詩歌辭賦代表作。

14、被劉勰推為“魏晉之賦首”的是哪篇作品？請(qǐng)談?wù)勂渌囆g(shù)成就。

15、請(qǐng)談?wù)劜嚏瘧嵲娝囆g(shù)特色。

16、試分析建安文學(xué)的特征。

17、正始文學(xué)指哪個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)？

18、阮籍的詩歌代表作是什么？有何開創(chuàng)之功？

19、結(jié)合作品談?wù)勅罴对亼选吩妰?nèi)容和藝術(shù)特色。

20、阮籍散文代表作？

21、嵇康最擅寫幾言詩？其詩以什么特點(diǎn)別成一格？

22、嵇康散文代表作？

23、我國文學(xué)史上現(xiàn)存最早的獨(dú)立成篇的文學(xué)理論專論是？

24、劉勰是如何概括阮籍嵇康詩歌特點(diǎn)的？

25、名詞解釋：建安七子、建安風(fēng)骨、竹林七賢

第二章兩晉文學(xué)

第一節(jié)兩晉文學(xué)概述

(265—420)

?一、西晉文學(xué)

?265年，司馬炎廢魏元帝曹奐稱帝，都洛陽，是為晉王朝，史稱西晉。280年，吳主投降,

至此中國又歸為一統(tǒng)。

?政治：繼續(xù)實(shí)行九品中正制形成典型的門閥制度，”公門有公，卿門有卿”。

?經(jīng)濟(jì)：為穩(wěn)定政權(quán)采取一系列積極措施，減輕了人民負(fù)擔(dān)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展起來，并

在太康時(shí)期出現(xiàn)了繁榮局面。

*西晉時(shí)期文學(xué)的新變

?劉勰：“晉世群才，稍入輕綺。張潘左陸，比肩詩衢。采緡于正始，力柔于建安?；蛭鑫囊?/p>

為妙，或流靡以自妍。此其大要也?！?/p>

?文學(xué)的變化主要兩點(diǎn)表現(xiàn)：

第一，缺乏反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，出現(xiàn)大量擬古作品。

第二，追求形式和技巧。

1、魏晉之際

?這一過度時(shí)期文學(xué)上比較突出的是傅玄和張華，他們的作品呈現(xiàn)承上啟下的特點(diǎn)。

2、“太康體”

?西晉太康至永嘉的二十余年間，創(chuàng)作非?；钴S，出現(xiàn)大批詩人，其代表是三張、二陸、兩

潘、一左。

?鐘噪《詩品序》：“太康中三張二陸兩潘一左，勃而復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之

中興也。”

?除左思外，太康作家創(chuàng)作都表現(xiàn)出共同傾向：多模擬少創(chuàng)造，重藝術(shù)形式輕思想內(nèi)容。宋

嚴(yán)羽將其稱為“太康體”。

?當(dāng)時(shí)文壇最有代表性的是陸機(jī)、潘岳，“太康詩風(fēng)”即指他們二人為代表的西晉詩風(fēng)。

(1)陸機(jī)(261-303)字士衡，多才善文，工于詩賦，長于駢文，名冠當(dāng)世。

①其詩歌現(xiàn)存一百多首。特點(diǎn)有二：

一是詞尚華美，體求工穩(wěn)，但過于繁緡；

二是多機(jī)械模擬前人之作。

☆藝術(shù)形式精美、內(nèi)容又是抒發(fā)真情實(shí)感的佳作并不多。

②辭賦：現(xiàn)存29篇。較好的如《嘆逝賦》、《豪士賦》等。

③駢文：語言整飭，辭藻華麗，排偶句多，運(yùn)用典故，表現(xiàn)出駢文漸趨成熟的特點(diǎn)。如《辨

亡論》、《吊魏武王文》等。

④文論：《文賦》是我國文學(xué)理論批評(píng)史上的名著，總結(jié)前人和自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在文論史

上第一個(gè)較系統(tǒng)地論述了文學(xué)作品的創(chuàng)作過程。

(2)潘岳(247-300)字安仁，少有才名，號(hào)為奇童。與陸機(jī)齊名，并稱“潘陸”，工于

詩賦哀誄，善于抒寫哀情。

①詩歌：現(xiàn)存18首，《悼亡詩》3首最有影響。

②辭賦：長于抒情，代表作《西征賦》、《秋興賦》、《閑居賦》等。

③散文：代表作《哀永逝文》、《馬汾督諫》等。

?鐘噪《詩品》：“陸才如海，潘才如江?！?/p>

?劉勰《文心雕龍》：“潘岳為才，善為哀文?！?/p>

?王隱《晉書》：“潘岳善屬文，哀誄之妙，古今莫比，一時(shí)所推?！?/p>

★潘岳詩文的藝術(shù)特點(diǎn)：哀而婉，淺而麗。

?二、東晉文學(xué)

?西晉太康時(shí)期短暫的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮隨著武帝死亡而結(jié)束?；莸奂次缓?，晉王朝內(nèi)部

的互相傾軋殺伐陸續(xù)開始，最后終于爆發(fā)了“八王之亂”，這場(chǎng)混亂嚴(yán)重削弱了晉王朝的統(tǒng)

治，北方少數(shù)民族乘機(jī)入侵。316年，晉王朝再也無法在北方維持，晉室南遷，在江南建立

偏安政權(quán)，都建康(今南京)，史稱東晉。

*東晉文學(xué)特征

?玄學(xué)的鼎盛：東晉時(shí)期，興起于西晉時(shí)的“清談”之風(fēng)更趨盛行。反映在文學(xué)上就是玄言

詩的興盛。

?南方民歌的影響：東晉文學(xué)另一種突出的變化就是南方民歌對(duì)文人的影響。東晉以后，不

但詩歌、音樂受南方民歌影響，而且一些志怪小說也體現(xiàn)著南方色彩。

1、東、西晉之際

?這一時(shí)期最突出的作家是劉琨和郭璞，他們以截然不同的風(fēng)格和創(chuàng)作內(nèi)容，一南一北交相

輝映。他們都是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)深懷焦慮的有志之士。詩風(fēng)上，也與當(dāng)時(shí)玄言詩風(fēng)有很大差別，

是不同于當(dāng)時(shí)一般文人的杰出人物。

（1）劉琨

?詩僅存《扶風(fēng)歌》、《答盧湛》、《重贈(zèng)盧湛》三首，情調(diào)慷慨悲壯，洋溢愛國熱情。

?劉勰：“劉琨雅壯而多風(fēng)?！?/p>

（2）郭璞

?14首《游仙詩》為代表。

“游仙詩”是指借游仙來抒懷的詩。游仙詩內(nèi)容向有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意；

另一種則是憤世嫉俗之言，并非以游仙為主旨，而是有所寄托。

2、東晉時(shí)期

（1）玄言詩統(tǒng)治詩壇

?玄言詩是西晉末永嘉年間至東晉時(shí)期流行的一種詩歌。這種詩以表達(dá)老莊玄妙的義理為主

要目的，東晉后期也滲入表現(xiàn)佛家的道義，詩以議論為主，很少形象性，是東晉詩壇上占統(tǒng)

治地位的詩歌。

?代表作家孫綽、許詢等。

（2）散文頗有名篇

?如庾亮《讓中書監(jiān)表》、桓溫《薦譙元彥表》、干寶《晉紀(jì)總論》、袁宏《三國名臣序贊》以

及王羲之的一些信札等。這些文章雖然不如西晉各家及后來南朝的文人作品那樣辭藻華麗,

但別具一種清雅淡遠(yuǎn)之氣，自成一種風(fēng)格。

3、東晉末年

?出現(xiàn)了偉大詩人陶淵明，開創(chuàng)詩歌領(lǐng)域描寫田園生活的風(fēng)氣，成為魏晉古樸詩風(fēng)的集大成

者。

第二節(jié)左思

?一、生平及創(chuàng)作概況

?左思，字太沖，臨淄（今山東臨淄）人。出身寒微，博學(xué)能文。

?劉勰：“左思奇才，業(yè)深覃思，盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》?！?/p>

今存詩14首，賦2篇。

左思雖曾以《三都賦》名震京都，但奠定其文學(xué)史地位的還是《詠史》八首。

?二、《詠史》詩

?左思的《詠史》八首，開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的典范，這

是他對(duì)中國詩歌史的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

?不是專寫史事，而是借古人古事來抒寫自己的懷抱和不平，在對(duì)史的歌詠中抒發(fā)自己的思

想感情，體現(xiàn)自我的個(gè)性和人格。

?何焯《義門讀書記》：“題云《詠史》，其實(shí)乃詠懷也?！?/p>

?張玉古《古詩賞析》：“或先述己意，而以史事論之；或先述史事，而以己意斷之；或止述

己意，而與史事暗合；或止述史事，而己意默寓。”

?陳祚明《采菽堂古詩選》：“創(chuàng)成一體，垂式千秋?！?/p>

*左思《詠史》詩的主要內(nèi)容是寒士的不平之鳴和對(duì)世族的蔑視與抗?fàn)?，也有抒寫自己的?/p>

負(fù)和高蹈出塵的情懷的。

?如，抒發(fā)自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和功成身退的人生理想的：

?詠史?其一

弱冠弄柔翰，卓葷觀群書。

著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》。

邊城苦鳴鎘,羽檄飛京都。

雖非甲胄士,疇昔覽穰苴。

長嘯激清風(fēng),志若無東吳。

鉛刀貴一割,夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘,右盼定羌胡。

功成不受爵,長揖歸田廬。

?如，揭露和批判世族的政治壟斷，控訴門閥制度扼殺人才的行經(jīng)，抒發(fā)寒微之士的郁憤不

平：

?詠史?其二

郁郁澗底松,離離山上苗。

以彼徑寸莖,蔭此百尺條。

世胄躡高位,英俊沉下僚。

地勢(shì)使之然,由來非一朝。

金張籍舊業(yè),七葉珥漢貂。

馮公豈不偉,白首不見招。

?抒寫自己鄙視塵俗富貴，希望高蹈隱居的情懷。如其五，有人評(píng)八首之中此首最為神采飛

揚(yáng)：

?詠史?其五

皓天舒白日，靈景耀神州。

列宅紫宮里,飛宇若云浮。

峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。

自非攀龍客,何為歌來游。

被褐出閶闔,IWI步追許由。

振衣千仞岡，濯足萬里流。

*左思詩歌特色

?沈德潛：“太沖詠史，不必專詠一人，專詠一事，詠古人而己之性情俱見。此千秋絕唱也?！?/p>

*鐘喋：“文典以怨，頗為精切，得諷諭之致」

典，多引史事；怨，借古諷今，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治持批判態(tài)度；精切，借古諷今能做到深刻恰

當(dāng)；得諷諭之致，其詩能起到諷喻作用。

*“左思風(fēng)力”

?左思的詩歌繼承和發(fā)揚(yáng)了“建安風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)了自己

的郁憤之情以及遠(yuǎn)大理想和豪邁情懷，激蕩著高亢的格調(diào)。筆力矯健，氣勢(shì)雄渾，所以被鐘

噪標(biāo)舉為“左思風(fēng)力”。

?三、其它作品簡(jiǎn)介

《招隱詩》二首通過對(duì)隱土超塵脫俗的生活的描繪，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和不屑同流合

污的志節(jié)。

?《嬌女詩》極富生活情趣，用了不少當(dāng)時(shí)的俗語。以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)地刻畫出兩個(gè)天真爛

漫、活潑嬌憨、頑皮可愛的小女兒形象，字里行間洋溢著真摯的親情。

?《三都賦》轟動(dòng)一時(shí)，《晉書?左思傳》：“豪貴之家，竟相傳寫，洛陽為之紙貴?！彪m然寫得

辭采富麗，對(duì)魏、蜀、吳三都的描寫氣勢(shì)恢弘，展現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識(shí)和高超的才華，但缺

乏創(chuàng)新，依然沿襲《兩都賦》《二京賦》老路，文學(xué)成就不及其詠史詩。

*復(fù)習(xí)題：

?1、中國文學(xué)發(fā)展到西晉發(fā)生了什么新變？

?2、陸機(jī)詩歌主要特點(diǎn)是什么？他的文學(xué)理論批評(píng)名著是？

?3、潘越最有影響的詩歌是什么？其詩文藝術(shù)特點(diǎn)？

?4、左思在當(dāng)時(shí)以什么作品名震京都？

?5、左思的《詠史》八首開創(chuàng)了詠史詩的什么新路？

?6、奠定左思文學(xué)史地位的是其什么作品？

?7、請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛笏荚姼璧乃囆g(shù)特色。

?7、東晉末年的哪位詩人成為魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者？

?8、名詞解釋：太康體、太康詩風(fēng)、左思風(fēng)力、游仙詩、玄言詩

第三節(jié)陶淵明

一、生平

陶淵明（卒427）字元亮，一說名潛，字淵明；號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。晉宋易代之際，

潺陽柴桑（今江西九江附近）人。

（梁）蕭統(tǒng)《陶淵明集》。

?顏延之《陶征士誄》只提到陶淵明卒年。其生年頗多爭(zhēng)議，大多采信沈約《宋書?陶潛傳》

享年63歲說，則陶生年為365年。

?“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”29歲任江州祭酒，不久辭職。

?41歲出任江西彭澤令，在職80余日辭官歸隱。這是其一生前后兩期分界線?！拔也荒転槲?/p>

斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!”

“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！”

——《歸去來兮辭》

?辭彭澤令后一直過著隱居生活。生活日益困窘，連衣食都無法保障，有時(shí)甚至不免乞食。

憂憤、饑寒、勞累使他“遂抱羸疾”，但他始終不肯再投身污濁的仕途。宋元嘉時(shí)，他“偃

臥瘠餒有日”，江州刺史檀道濟(jì)勸他出仕，帶著米肉探望他，他卻輕蔑地“麾而去之”。不久

辭世。

?“人生實(shí)難，死如之何？”一一《自祭文》

?二、思想

?陶淵明不僅是詩人，也是思想家，其詩將生活中的感悟升華為哲理，富于理趣。他的哲學(xué)

思考和他的詩，為后世文人士大夫構(gòu)筑了一個(gè)精神家園。

?兼有儒家、老莊、玄學(xué)、佛家的影響，但并不受任何一家的拘泥。他結(jié)合個(gè)人的生活實(shí)踐

體悟人生，大致形成了自己的哲學(xué)思想體系。

?陶淵明思想核心一崇尚自然。

，'自然”成為指導(dǎo)其生活和創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則。他把崇尚自然的思想運(yùn)用到人生和社會(huì)的各個(gè)

方面。

?1、返回自然

?他認(rèn)為隱居山林，躬耕田園最符合人的本性。世俗的功名利祿就像羅網(wǎng)和樊籠，束縛人的

天性，只有回到自發(fā)的狀態(tài)，與自然保持一致，才能獲得自由。其詩中常出現(xiàn)的歸鳥意象,

就表達(dá)著他的這種向往。

?從返回自然的角度，他坦然看待死亡。認(rèn)為死亡是軀體完全地復(fù)歸于自然，用不著恐懼。

?返回自然的思想，包含著對(duì)世俗社會(huì)和名教禮法的厭惡與鄙棄,雖然其方式只是消極逃避，

但卻也有反抗黑暗、不愿同流合污的積極意義。

?正是返回自然的思想，使他開創(chuàng)了田園詩的詩歌創(chuàng)作新路。

?2、“抱樸含真”

?這是陶淵明奉行的道德修養(yǎng)原則。

?“樸”是老子提出的觀念。老子的“樸”有時(shí)指道，即宇宙萬物的總根源，猶如西方哲學(xué)中

絕對(duì)精神之類的東西；有時(shí)指未沾染禮法和智巧的淳樸、素樸的人性。陶淵明是在后一意義

上應(yīng)用“樸”的概念。

?“真”，即天真。它與世俗禮法相對(duì)，指的是人類自然的本性。

?“真”的概念源于莊子：“禮者，世俗之所為也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故

圣人法天貴真，不拘于俗?！庇终f：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失,

是謂返其真?！?/p>

?“抱樸含真”的意思，就是要保持人的自然本性，使它免受世俗禮教的約束或名利的縈擾。

?陶淵明認(rèn)為，一個(gè)人只要善于養(yǎng)真，保持真想，就能獨(dú)立于污濁的社會(huì)之外了。

*“抱樸含真”又體現(xiàn)了陶淵明的社會(huì)理想。

?他認(rèn)為上古生民是最真樸、淳厚的，他的理想就是擺脫禮教加在人身上的種種巧飾、虛偽

以及名利的欲望，恢復(fù)上古時(shí)代人類的自然本性。如果人人都能如此，社會(huì)的污濁丑惡就可

以消除，一個(gè)淳樸、“傲然自足”的社會(huì)就可以建立起來。

?3、委順運(yùn)化

?陶淵明崇尚自然的思想又表現(xiàn)為對(duì)于自然化遷的委順。

?他認(rèn)為“化”是規(guī)律，宇宙間的一切都是不斷變化的，人也是不斷變化的。對(duì)此，他的態(tài)

度是，以一種恬淡的心情順應(yīng)自然的規(guī)律。

?“炎火屢焚如，螟臧恣中田。

風(fēng)雨縱橫至,收斂不盈廛。

夏日抱長饑,寒夜無被眠。

造夕思雞鳴,及晨愿烏遷。”

《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

?乞食詩

饑來驅(qū)我去,不知竟何之。

行行至斯里,叩門拙言辭。

主人解余意,遺贈(zèng)豈虛來。

談諧終日夕,觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g,言詠遂賦詩。

感子漂母惠,愧我非韓才。

銜戢知何謝,冥報(bào)以相貽。

?歸園田居?其一

少無適俗韻,性本愛丘山

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭彳爰檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

?飲酒?其五

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思天路，欣反舊棲。”

——《歸鳥》

“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！?/p>

——《歸去來兮辭》

?“裸葬何必惡，人當(dāng)解意表?！?/p>

——《飲酒?其十一》

（漢楊王孫）

?“親戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托體同山阿?！?/p>

——《擬挽歌辭?其三》

?“仰想東戶時(shí)，余糧宿中田。

鼓腹無所思，朝起暮歸眠

——《戊申歲六月中遇火》

?《桃花園詩并記》生動(dòng)具體地描摹了這個(gè)“抱樸含真”的理想社會(huì)的圖景。

“甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。

縱浪大化中，不喜亦不懼。

應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>

——《形影神?神釋》

?三、詩歌創(chuàng)作

?陶淵明的文學(xué)成就以詩歌為最高?，F(xiàn)存詩120多首。

?其詩歌題材豐富，多有創(chuàng)新。其詩按題材可大致分為五類：田園詩、詠懷詩和詠史詩、行

役詩、贈(zèng)答詩、其他詩歌。

?其中，最主要、最能代表他創(chuàng)作成就的是田園詩和詠懷詠史詩。

?1、田園詩

?陶詩有約四分之一是田園詩，這些詩歌從多方面表現(xiàn)了田園生活，中心主題是表現(xiàn)他歸田

的樂趣，表現(xiàn)離開污濁的官場(chǎng)回歸大自然懷抱以后無限欣慰的心情。

?田園詩是陶淵明為中國文學(xué)增添的一種新題材。以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切地寫出

躬耕的甘苦，陶淵明是中國文學(xué)史上第一人。

①通過寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。

《歸園田居》其一、《時(shí)運(yùn)》、《移居》其一等。

②寫躬耕的生活體驗(yàn)（最有特點(diǎn)部分）。

《歸園田居》其三、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

③寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。

《歸園田居》其四、《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《乞食》等。

?2、詠懷、詠史詩

?陶淵明的詠懷、詠史詩內(nèi)容有相近之處，詠史其實(shí)就是以史實(shí)為媒介來詠懷。

?主題主要是圍繞出仕與歸隱這個(gè)中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格，以及自己的

志趣和憂憤。

*其詠懷詩有些是以組詩的形式寫成的，如《飲酒》、《擬古》、《雜詩》。

《飲酒》其五，整個(gè)詩作靜穆、淡遠(yuǎn)。

《雜詩》其一，慨嘆命運(yùn)之不可把握、時(shí)光之易逝。其二，表現(xiàn)出濃烈的焦慮。

*其詠史詩偏重詠古代人物，如《詠荊軻》、《詠貧士》、《讀山海經(jīng)》等。

《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》其十，“金剛怒目式”（魯迅）

?3、行役詩

?皆宦游期間所作。悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對(duì)仕宦生活的厭倦和對(duì)田園的思念以及對(duì)歸隱的

向往和決心。

如《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》

?4、贈(zèng)答詩

?沖和平淡中見真情摯意，意味雋永而耐人尋味。

?贈(zèng)答是古已有之的傳統(tǒng)題材，但陶的贈(zèng)答詩又獨(dú)具特色。他以其真摯的感情、家常的內(nèi)容、

雋永的意味、既不火熱也不冷淡的語調(diào)，為自己塑造了一位仁者的形象。

■《答龐參軍》以明白如話的詩句，舉重若輕、樸實(shí)無華地表達(dá)了自己的感情。

?5、其他詩作

?除以上主要題材內(nèi)容外，陶詩還有一些以發(fā)揮哲理為主要內(nèi)容的詩歌。如《行影神》、《連

雨獨(dú)飲》、《擬挽歌辭》等。

?此外，他還有寫到宗族關(guān)系、對(duì)兒子的訓(xùn)誡等內(nèi)容的詩歌。如《贈(zèng)長沙公》、《命子》、《責(zé)

子》等。

*陶詩的藝術(shù)成就

其一，開創(chuàng)田園詩，拓寬了中國詩歌的題材和發(fā)展道路。

田園詩創(chuàng)立的另一貢獻(xiàn)是，在文學(xué)史上第一次實(shí)現(xiàn)了雅的文學(xué)樣式與俗的生活內(nèi)容的

完美結(jié)合（雅俗共賞）。陶詩一大特點(diǎn)也是其一種開創(chuàng)就是：將日常生活詩化，在凡俗的日

常生活中發(fā)現(xiàn)人生真諦和久而彌醇的詩意。

其二（陶詩藝術(shù)特色），開創(chuàng)平淡自然的詩風(fēng)，創(chuàng)造情、景、事、理渾融的詩歌境界，建

立了一種淡而淳真、質(zhì)而深厚、渾融本色、意境高遠(yuǎn)的詩歌美。平淡中見警策，樸素中見綺

麗。

金?元好問《論詩絕句》：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

?時(shí)運(yùn)（節(jié)選）

時(shí)運(yùn),游暮春也。春服既成，景物斯和，偶影獨(dú)游，欣慨交心。

邁邁時(shí)運(yùn),穆穆良朝。

襲我春服,薄言東郊。

山滌余靄,宇曖微霄。

有風(fēng)自南,翼彼新苗。

?歸園田居?其三

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長,夕露沾我衣;

衣沾不足惜,但使愿無違。

?庚戌歲九月中于西田獲早稻

人生歸有道,衣食固其端。

孰是都不營,而以求自安?

開春理常業(yè),歲功聊可觀。

晨出肆微勤,日入負(fù)耒還。

山中饒霜露,風(fēng)氣亦先寒,

田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠乃疲,庶無異患干。

盥濯息簿下,斗酒散襟顏,

遙遙沮溺心,千載乃相關(guān)。

但愿長如此,躬耕非所嘆。

?飲酒?其五

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

?雜詩?其二

白日淪西阿,素月出東嶺。

遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。

風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。

氣變悟時(shí)易,不眠知夕永。

欲言無予和,揮杯勸孤影。

日月擲人去,有志不獲騁。

念此懷悲凄,終曉不能靜。

?讀山海經(jīng)?其十

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰說可待!

?答龐參軍

相知何必舊，傾蓋定前言。

有客賞我趣，每每顧林園。

談諧無俗調(diào)，所說圣人篇。

或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然。

我實(shí)幽居士，無復(fù)東西緣;

物新人惟舊，弱毫多所宣。

情通萬里外，形跡滯江山;

君其愛體素，來會(huì)在何年!

?擬挽歌辭?其三

荒草何茫茫,白楊亦蕭蕭。

嚴(yán)霜九月中,送我出遠(yuǎn)郊。

四面無人居,高墳正黑嶗。

馬為仰天鳴,風(fēng)為自蕭條。

幽室一已閉,千年不復(fù)朝。

千年不復(fù)朝,賢達(dá)無奈何。

向來相送人,各自還其家。

親戚或余悲,他人亦已歌。

死去何所道,托體同山阿。

?四、其他文學(xué)成就

1、辭賦

其抒情辭賦，坦率、真摯，風(fēng)格平易自然，在魏晉時(shí)期獨(dú)樹一幟?，F(xiàn)僅存3篇，卻各有

特色與價(jià)值。

?最著名的《歸去來兮辭》，是他告別官場(chǎng)，徹底回歸田園的宣言。行文高妙絕倫，千古傳唱。

?《閑情賦》主旨?xì)v來眾說紛紜，褒貶不一，但又無外乎“愛情”與“寄托”二說。此賦神采

豐盈，色彩秣麗，文情并茂。對(duì)愛情的描繪渲染大膽直率、情真意切，又能將自己的志趣、

理想和政治上的失意隱示其中。

?《感士不遇賦》以議論為主，結(jié)合自己的遭遇、援引古代賢士不遇的事例，描寫仕途險(xiǎn)惡,

抒發(fā)志士不遇的悲憤之情。情理并茂。

2、散文

?流傳下來的也不多，但都寫得淳真淡泊，代表作《五柳先生傳