2025屆高三名校模擬質(zhì)檢語文試題 第7卷

（新高考適用）2025屆高三名校精選模擬質(zhì)檢語文試題第7卷注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：唐人提倡古文，是在文必須有益于世用的儒家傳統(tǒng)思想指導下，改革文風文體的一種努力。這種改革幾乎貫穿于整個唐代。中國的散文，一開始是重實用的。隨著文學慢慢地與經(jīng)、史、子學分離，它的抒情特質(zhì)、辭采和聲韻之美也不斷被認識和加以有意識地發(fā)展。建安、正始間，通篇駢體開始出現(xiàn)，此后，駢文和駢賦便都逐步走向成熟。駢文為中國散文技巧和表現(xiàn)方法創(chuàng)造的新的經(jīng)驗是應(yīng)該肯定的。然而駢文在它的發(fā)展過程中忽視了內(nèi)容的社會現(xiàn)實意義，加之它過于追求瑣細的技巧，使形式趨向僵化。文體和文風改革得到順利發(fā)展的，是唐代。在陳子昂明確提出“以雅易鄭”①的主張之后，散體的寫作逐漸增加。文體的轉(zhuǎn)變是由駢而散，文風的轉(zhuǎn)變是返歸質(zhì)樸。二者實際上都是復(fù)秦漢散體文之古，除元結(jié)在技巧上有所創(chuàng)新外，大體沒有超越漢前散體文的成就。幸而中唐時期有韓愈、柳宗元出來，開了全新的局面，從單純的復(fù)古走向事實上的創(chuàng)新。韓愈、柳宗元都是深深介入當時現(xiàn)實政治的杰出人物，他們把對現(xiàn)實政治的態(tài)度等思想感情宣泄于文章中，給文章注入了強大的生命力。韓、柳古文的最大成就是從空言明道走向參與政治、參與現(xiàn)實生活。有了這一點，才使“古文”與六朝駢文不僅在文體上，而且在文風上真正區(qū)別開來。韓、柳古文的另一成就，是藝術(shù)上的創(chuàng)新。他們汲取各家之所長，極大地豐富了古文的表現(xiàn)能力。韓愈的文章往往有儒家諄諄說理之長，又有法家如韓非之善辯，有莊子的想象變幻，又有楚騷之激越抒情。他甚至使用駢句，使行文更富于變化。柳宗元也是這樣的大師，他的論說文除了以說理嚴密見長外，往往犀利有力，取譬常直接進入論旨而使思想深化；寓言以形象生動、嘲諷辛辣、思想深刻而又極其簡潔著稱。他成就最大的還要數(shù)山水游記，創(chuàng)造了一種蘊含著悲憤情懷、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，這在中國散文史上也是前所未有的。韓、柳文在藝術(shù)上集前人之成就而又加以融合創(chuàng)新，為散文藝術(shù)開拓了更為廣闊的表現(xiàn)天地。韓、柳古文理論的最大貢獻是主張創(chuàng)新。他們兩人都主張兼收并蓄。他們都不以集眾家之所長為滿足，而是求自樹立。韓愈在《答李翊書》中談到去陳言的三個階段，事實上便是由學古到創(chuàng)新的過程。柳宗元強烈反對剽賊前作。他們的這些理論主張，不僅在當時具有巨大的價值，而且對后代有著深遠的影響。但是，如果從文學批評的歷史發(fā)展來考慮問題的話，我們也會發(fā)現(xiàn)存在著一些疑問。魏晉南北朝時期注意到了不同文體的區(qū)別，注意區(qū)分文、筆之別②。蕭統(tǒng)甚至明確地將子、史摒棄于他的《文選》之外，不列入“文”。這雖然不能認為是對文學特質(zhì)的一種成熟的認識，但至少是一個開端，是“文學”觀念正在發(fā)展的標志。這種發(fā)展如果能繼續(xù)下去，“文學”這樣一個理論范疇在我國或者能夠發(fā)展到一種更成熟的形態(tài)?？上У氖?，唐代古文運動起來后，這種發(fā)展也就中止了。古文家以“筆”為“文”，重新混文、筆為一，從此也就使散文理論一直停留在文章學的水平上。（摘編自羅宗強《唐代古文運動的得與失》）材料二：散文為什么被稱做“古文”呢？原來古文有兩個含義：一是指“古代的文字”，另一個是指“古代的散文”，這是中唐時候的作家為了區(qū)別于稱為“時文”的駢文，給先秦、兩漢時代用散文形式寫的各種文章所提的名稱，后來把他們自己寫的散文也叫作“古文”。至于“古文運動”，它所要提倡和學習的，則是要求恢復(fù)古代的散文，用這來反對六朝的駢文及其末流。駢文和古文的不同究竟在哪里，我們且各舉一篇具體的作品來比較說明一下。先來看一篇駢文。南朝的著名作家庾信為了答謝一位王爺送馬給他，寫了一封《謝滕王賚馬啟》：某啟：奉教垂賚烏騮馬一匹。柳谷未開，翻逢紫燕；陵源猶遠，忽見桃花。流電爭光，浮云連影。張敞畫眉之暇，直走章臺；王濟飲酒之歡，長驅(qū)金埒。謹啟。再來看一篇古文。唐朝韓愈給一個去世的官員王用寫了碑文，王用的兒子也送他一匹馬，皇帝準許他接受這個禮物，他寫了《謝許受王用男人事物狀》：右，今日品官唐國珍到臣宅，奉宣進止，緣臣與王用撰《神道碑文》，令臣領(lǐng)受用男沼所與臣馬一匹，并鞍銜及白玉腰帶一條者。臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。圣恩弘獎，特令中使宣諭，并令臣受領(lǐng)人事物等。承命震悚，再欣再躍，無任榮忭之至。謹附狀陳謝以聞。謹狀。這兩篇文章的內(nèi)容同是答謝送馬的，很便于比較。庾信寫的文滿是漂亮的詞句，每句都使用了關(guān)于馬的典故，其實只是這樣簡單的幾句：“承你送給我一匹烏騮馬，非常駿美而善走。今后，我可以騎著它出游和赴宴了?！笨墒亲x者如果不熟悉這些典故就無法了解它的真實含義。顯然，沒有高度文化修養(yǎng)的人，是看不懂寫不來這種文章的，它是為少數(shù)特殊階級服務(wù)的。韓愈寫的古文就完全不同了，他沒有用一個典故，只把自己接受這件禮物的謝意表達出來，對方很容易看懂。對照這兩篇文章，可以看出駢文的空洞和做作，古文就自然、樸實得多，而它的讀者對象就比較廣。古文運動除了要求從形式上反對駢文對于文字的拘束限制外，還要求從思想內(nèi)容上反對駢文的空虛無聊和浮華輕艷。所以古文除了有古代散文的含義，還有“古代道統(tǒng)”的含義。因此古文運動從形式到內(nèi)容都打著“復(fù)古”的旗幟。但所說“古道”只是當時運動所需要并且經(jīng)過他們改造過的儒家的“道”，不可能跟他們口頭標榜的所謂古代的“道”一模一樣。（摘編自錢冬父《唐宋古文運動》）【注】①“以雅易鄭”是陳子昂的詩歌創(chuàng)作主張，意思是用高雅替換俗艷。②古人以有韻為文，無韻為筆。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A.

古文運動的全新局面出現(xiàn)于中唐，而在更早之前，蕭統(tǒng)、元結(jié)二人都使古文改革有了實質(zhì)性的進展。B.

柳宗元的散文雖不及韓愈文章那樣能融儒、法、道等各家之長，但他的山水游記常取譬于寓言，更加形象生動、犀利有力。C.

韓、柳二人能夠成功倡導古文運動，既是順應(yīng)了時代需求，也與他們自身務(wù)實求真的思想、散文的理論與實踐水平密不可分。D.

同樣是答謝送馬，庾信的《謝滕王賚馬啟》比韓愈的《謝許受王用男人事物狀》短小，可見駢文的情感表達方式更簡潔。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A.

唐朝的古文運動是對散文從形式到內(nèi)容的“復(fù)古”，體現(xiàn)了對儒家傳統(tǒng)思想的提倡。B.

曾在歷史上盛行的駢文雖然存在著形式僵化、受眾不廣等問題，但也并非一無是處。C.

如果唐人在倡行古文時能夠重視文、筆的文體之別，那么散文的理論或?qū)⒌玫礁蟀l(fā)展。D.

中唐作家所提倡學習的“古文”含義豐富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道統(tǒng)。3.下列選項不符合材料中“古文運動”精神的一項是（

）（3分）A.

始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道。（柳宗元《答韋中立論師道書》）B.

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道。（韓愈《原道》）C.

然愈之所志于古者，不惟其辭之好，好其道焉耳。（韓愈《答李秀才書》）D.

圣人之言，期以明道，學者務(wù)求諸道而遺其辭。（柳宗元《報崔黯秀才論為文書》）4.兩則材料在幫助讀者認識“古文”上起到了不同的作用，請簡要概括。（4分）5.韓愈和柳宗元在“古文運動”中提倡的寫作精神，對我們今天倡導優(yōu)良文風有哪些啟發(fā)？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。夜走靈官峽①杜鵬程紛紛揚揚的大雪下了半尺多厚。天地間霧蒙蒙的一片。我順著鐵路工地走了四十多公里，只聽見各種機器的吼聲，可是看不見人影，也看不見工點。一進靈官峽，我就心里發(fā)慌。這山峽，天晴的日子，也成天不見太陽；順著彎曲的運輸便道走去，隨便你什么時候仰面看，只能看見巴掌大的一塊天。目下，這里，卷著雪片的狂風，把人團團圍住，真是寸步難行！但是，最近這里工作很緊張，到處都是冒著風雪勞動的人。發(fā)電機、卷揚機、混凝土攪拌機和空氣壓縮機的吼聲，震蕩山谷。點點昏黃的火球，就是那無數(shù)的電燈?？床磺逄炜绽镏刖W(wǎng)似的電線，只見運材料的鐵斗子，順著架在山腰里的高架索道，來回運轉(zhuǎn)。我肚里餓，身上冷，跌了幾跤，手掌也擦破了。算啦！到山崖下邊找個避風的地方蹲上一陣，天明十點鐘趕到材料廠也不遲。晚上瞎摸亂闖，跌到深谷里就把我這材料隊長“報銷”了！抬頭看，一條小路通到絕壁上的石洞里。石洞門口還掛著布簾子。無疑，這里住著工人。我抓住樹枝爬上去，鉆進石洞。奇怪！石洞門口有個小孩，看來不過七八歲。他坐在小板凳上，兩個肘子支在膝蓋上，兩只手掌托住凍得發(fā)紅的臉蛋，從簾子縫里傻呵呵地向外望著對面的絕壁。我進來，他看了一眼，又朝外望著。石洞挺大，里頭熱騰騰的，有鍋碗盆罐，有床鋪。床頭貼著“胖娃娃拔蘿卜”的年畫。墻上裱糊的報紙，讓灶煙熏得烏黑。“屋里怎么沒有人哪？”我一邊說，一邊抖著大衣和帽子上的雪。小孩扭轉(zhuǎn)頭，眼睛忽閃忽閃地望著我，說：“叔叔！我不是個人？”他站起來背著手，挺著胸脯站在我跟前，不住地用舌頭舔著嘴唇，仿佛向我證明：他不僅是個人，而且是個很大的人。我捧住那挺圓實的臉盤說：“小鬼！你機靈得很喲！”他把我的手推開，提著兩個小拳頭，偏著腦袋質(zhì)問：“哼！叫我‘小鬼’？我有名字呀！”他指著床上那個睡得挺香的小女孩說：“妹妹叫寶情（成），我叫情（成）渝！”不用問，這孩子像我碰到的千百個孩子一樣：工地里出生，工地里成長。工人們喜歡用工地的名字給孩子命名。成渝這孩子大約生長在成渝鐵路工地，那個叫寶成的小女孩，也許就出生在此處。我坐在火爐跟前，搓著手上的泥。成渝爬在我的膝蓋上，問：“叔叔！明天還下雪？說呀，叔叔！明天還下？”我把那凍得發(fā)紅的小鼻子按了一下，說：“天上要通電話，我一定給你問問。可是——”呵！他惱啦！一蹦起來，站在離我?guī)撞竭h的地方，皺著眉頭，偏著腦袋，把我上下打量了一番，說：“哼，還哄我！你口袋裝著報紙。報上有天氣哩?！迸叮∷钦f，每天的報紙上都登載著天氣預(yù)報的消息。這小家伙精得很哪！成渝噘著小嘴巴，又坐在門口，兩手托著圓圓的臉蛋，從簾子縫里望著對面的工地。我問他水壺在哪里，他也懶得說。真后悔，不該得罪這位小主人！我說：“成渝！明天還下雪，是不是你就不能出去玩啦？”他連看我也不看，說：“爸爸說，明天還下雪，就要停工哩！”我說：“你爸爸這樣關(guān)心天氣？他干啥工作？”他驕傲地說：“開仙（山）工！”“在哪里開山？”他努著小嘴巴，指著對面的工地。我順著他指的方向望去，只見探照燈的光帶，透過飄飛的雪片，直向天空射去。順著光帶，隱隱約約可以看見幾十名工人像貼在萬丈絕壁上似的，打著炮眼，仿佛在開鑿著登天的梯子。成渝說：“爸爸能看見我。爸爸說，他打炮眼呀，打炮眼呀，一扭頭就看見我了！”??！是這么回事！我鞋子上的冰雪化開了，凍得麻木的雙腳開始發(fā)痛。為了取暖，我跺著腳。成渝咬住嘴唇，又擺手，又瞪眼睛。我懂得他的意思了：怕我把他的妹妹驚醒。我說：“你對妹妹倒挺關(guān)心！”他說：“媽媽說，我的印（任）務(wù)是看妹妹。媽媽回來，我就下班了！”“??！你也天天上班！”我把他摟在懷里說，“媽媽干啥去啦？”他指了指石洞下邊的運輸便道。我順著他的手望去，只見一個人站在便道旁邊的電線桿子下，已經(jīng)變成一個雪人，像一尊石像。看樣子，她是指揮交通的。今天下大雪，路上行人和車輛都很少，她滿可以回到家里歇歇，可是她屹然不動地站在那里。她可能在這個崗位上工作了三個月五個月，或者是三年五載了。平素，也許她仰起頭就能看見她的丈夫，也能看見她的孩子；而那攀登在山與天相接之處的丈夫，也許在擦汗水的工夫，一轉(zhuǎn)眼就看見他妻子堅毅的身影和孩子小小的身材。我猜想：即使在這風雪迷茫的黑夜，工人、工人的妻子和工人的孩子，誰也看不清誰，可是他們一定能感覺到相互間深切的鼓舞和期待。我回頭一看，成渝籠著手，縮著脖子，不住地打盹。我拉拉他圓胖胖的小手說：“會著涼的。上床睡吧！”成渝從睡夢中醒來，以為是他的爸爸媽媽回來了，仔細辨認了一陣，發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的說：“我不睡！我不睡！”“為什么？”他用小拳頭揉了揉眼睛，說：“爸爸媽媽說，不管哪個人都要朽（守）住康（崗）位?！蔽野殉捎寰o緊地抱起來，用我的臉暖了暖他的臉蛋。然后放下他，裹緊了大衣，把帽檐往下拉了拉，出了石洞，下了山坡，順著絕壁上開鑿的運輸便道，向前走去。風，更猛了。雪，更大了……一九五八年元旦寫于成都（有刪改）【注】①這篇小說以中國第一條電氣化鐵路——寶成鐵路修建為背景。靈官峽，位于甘肅省兩當縣，寶成鐵路經(jīng)過該地。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.

“我”是一名材料隊長，在順著鐵路工地走了四十多公里后，又冷又餓，決定找地方避風雪，故事由此展開。B.

成渝家的石洞雖然簡陋，卻富有生活氣息，可見成渝的父母是當?shù)厝耍瑸橹С謬医ㄔO(shè)而加入鐵路修建的隊伍。C.

成渝和妹妹寶成名字都是他們的父母用工地的名字命名的，這樣取名具有紀念意義，也體現(xiàn)出時代特點。D.

成渝的爸爸是開山工，媽媽指揮交通，他們一家高度的責任感激勵了“我”，讓“我”鼓足勇氣繼續(xù)前行。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.

小說采用第一人稱視角敘事，場景隨著“我”的視線所及而不斷展開，故事顯得真實生動，容易引起讀者的情感共鳴。B.

小說意在歌頌鐵路工人的沖天干勁，卻只將筆墨集中于成渝一家，這種以小見大的寫法有效提升了故事的可讀性。C.

小說在描寫成渝父母時分別用了“像貼在萬丈絕壁上似的”“像一尊石像”的比喻，著墨不多，但人物形象躍然紙上。D.

小說在敘事中偶爾插入一兩句“我”的直接抒情議論，既升華了小說的主題，也使得人物形象更加立體飽滿。8.小說第一段大篇幅描寫了鐵路工地上的景象，起到什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（4分）9.小說在表現(xiàn)成渝的形象特點時，采用了逐漸深入的方式，請簡要說明。（6分）二、文言文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（20分）材料一：子禮為諸暨宰，問政，陽明子與之言學而不及政。子禮退而省其身，懲己之忿，而因以得民之所惡也；窒己之欲，而因以得民之所好也；舍己之利，而因以得民之所趨也；惕己之易，而因以得民之所忽也；去己之蠹，而因以得民之所患也；明己之性，而因以得民之所同也；三月而政舉。嘆曰：“吾乃今知學之可以為政也已！”他日，又見而問學，陽明子與之言政而不及學。子禮退而修其職，平民之所惡，而因以懲己之忿也；從民之所好，而因以窒己之欲也；順民之所趨，而因以舍己之利也；警民之所忽，而因以惕己之易也；拯民之所患，而因以去己之蠹也；復(fù)民之所同，而因以明己之性也；期年而化行。嘆曰：“吾乃今知政之可以為學也已！”他日，又見而問政與學之要。陽明子曰：“明德親民一也，古之人明明德以親其民，親民所以明其明德也。是故明明德，體也；親民，用也。而止至善，其要矣?！弊佣Y退而求至善之說，炯然見其良知焉，曰：“吾乃今知學所以為政，而政所以為學，皆不外乎良知焉。信乎，止至善其要也矣！”（明·王陽明《書朱子禮卷》）材料二：朱廷立，字子禮，徽之婺源人。癸未進士，授諸暨縣令。暨巨且煩，號難治，廷立至，新黌社、勸農(nóng)桑、申鄉(xiāng)約、榜《訟誡》，而義倉、義橋、義冢之設(shè)，凡以惠民。其尤惠者，均里甲，止海塘，歲省銀力各萬計。治稱第一，晉拜河南道御史。既去暨，人建祠祀之。少傅謝遷之記其政于石，立在道，激揚達體……嘗從陳獻章游因以圣賢之學期廷立后又得王湛鄒子①輩相師友學益邃。觀其知行合一之論，心性即仁之說，事心事天之旨，正學正道之辯，率皆根本之學，有實見也。（明·焦竑《國朝獻征錄》三十五卷）注釋：①王湛鄒子，指王陽明、湛若水、鄒守益，三人皆為明朝心學大家。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）嘗從陳獻章A游B因C以圣賢之學D期E廷立F后G又得王湛鄒子H輩相師友I學益邃11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．惕，害怕恐懼，與《孟子》“皆有怵惕惻隱之心”的“惕”意思相同。B．“又見而問學”與《論語》“人而不仁”的“而”意思相同。C．一，一致、相同，與《蘭亭集序》“其致一也”的“一”意思相同。D．勸，勉勵、獎勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”的“勸”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．王陽明在面對朱子禮問學和問政時，看似答非所問，實則巧妙引導，用心良苦。B．王陽明先為學再為政的思想，和儒家“修身齊家治國平天下”的思想是一脈相承的。C．諸暨是難治之地，但朱子禮有很多惠利百姓的措施，治理第一，升任河南道御史。D．朱子禮在諸暨縣令任上踐行陽明“知行合一”的學說，政績卓著，為百姓所稱道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）子禮退而省其身，懲己之忿，而因以得民之所惡也。（2）信乎，止至善其要也矣！14．結(jié)合材料一，概括朱子禮“問學”“問政”之后所領(lǐng)悟的人生之理。（5分）（二）、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。漁父宋·陸游楚江茫茫新雨霽，殘云蹙作魚鱗細。老翁短楫去若飛，我欲從之已天際。從之不可況共語，醉眼知渠輕一世。直釣①去餌五十年，此意寧為得魚計？【注】①直釣：姜子牙在入仕前用不設(shè)魚餌的直鉤在渭濱釣魚。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．開篇點明地點、時間和天氣，為漁父出場營造出一個清新開闊的環(huán)境。B．前四句運用了疊詞、比喻、夸張等手法，動靜結(jié)合，描寫細膩生動。C．詩中反復(fù)使用“從之”，表達了詩人欲以“漁父”自況卻又不得的遺憾。D．本詩體現(xiàn)古體詩的流轉(zhuǎn)自由，而律詩《書憤》則整飭嚴謹，兩者各有特色。16．在中國古代文化語境中，“漁父”可以是超拔隱逸的，也可以是積極濟世的。請簡析詩中“漁父”形象的內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在生活中，老師常常用《五代史·伶官傳序》中的“

，

”兩句話告誡我們要防微杜漸，不要玩物喪志。（2）古人常常懷古“六朝”來表達盛衰之情，比如“

，

”。（3）橋不僅是一種實用建筑，更是一個充滿情感和象征的意象，承載著詩人對人生的感慨和思考，如古詩文中“

，

”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18-22題。新鮮蔬果是平衡膳食□□□□的組成部分，也是人體獲取多種營養(yǎng)物質(zhì)的重要來源。近日，美國哈佛大學研究人員在《美國臨床營養(yǎng)學》發(fā)表了一份【a】“蔬果排行榜”，評出19種高代謝質(zhì)量蔬果。①它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維和營養(yǎng)素，②通過影響與慢性病相關(guān)的生物標志物指標，③如胰島素、炎癥、內(nèi)皮功能、脂肪因子、脂質(zhì)的變化情況，④最終減緩冠心病、中風、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風險。研究結(jié)果顯示，攝入的高代謝質(zhì)量蔬果占比越高，患重大慢性病的風險越低；（甲），即使蔬果總攝入量高，也無法降低慢性病風險，□□還可能讓糖尿病風險增加13%。因此，要想更好地預(yù)防慢性病的發(fā)生，可以多選擇【b】“高代謝質(zhì)量蔬果”。要想更好地實現(xiàn)蔬果的防病價值，一定要養(yǎng)成每天吃蔬果的習慣，并且要【c】“會吃”。一方面保證餐餐有蔬菜，可多選擇深色蔬菜