《看見(jiàn)》讀后感20篇

《看見(jiàn)》讀后感20篇過(guò)人生沙漠——讀《看見(jiàn)》有感不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！}記十年，人生彈指一揮，匆匆如白駒過(guò)隙，但于柴靜而言，卻是濃墨重彩的一段黑白歲月。央視十年的新聞歷程，讓她“看見(jiàn)”了形形色色的人和故事，她從來(lái)知道真實(shí)的力量，也自始至終在揭露真相，不是顛倒，而是客觀?！澳汴P(guān)心什么?”“我關(guān)心新聞里過(guò)人生沙漠——讀《看見(jiàn)》有感不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！}記十年，人生彈指一揮，匆匆如白駒過(guò)隙，但于柴靜而言，卻是濃墨重彩的一段黑白歲月。央視十年的新聞歷程，讓她“看見(jiàn)”了形形色色的人和故事，她從來(lái)知道真實(shí)的力量，也自始至終在揭露真相，不是顛倒，而是客觀?！澳汴P(guān)心什么?”“我關(guān)心新聞里的人?！蓖诰虮举|(zhì)，剖析問(wèn)題，是她讓我看清人性復(fù)雜，接受事實(shí)的一把利刃。吸毒、__、同性戀者、有嚴(yán)重心理問(wèn)題的孩子、家暴……每一個(gè)字眼都像是涼颼颼的劍刃劃過(guò)我的臉頰。這些社會(huì)普羅大眾所關(guān)注不到的邊緣群體，給我?guī)?lái)諸多震撼和思考，讓我明白這個(gè)社會(huì)不能簡(jiǎn)單地拿善惡去對(duì)比。人權(quán)，是我對(duì)走出人生第一步的思考。人權(quán)是決定現(xiàn)今社會(huì)問(wèn)題的主要因素，人類不斷創(chuàng)造財(cái)富，人權(quán)平等是最終目標(biāo)，即“每個(gè)人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對(duì)待”。男權(quán)思想在中國(guó)根深蒂固，女性一次次妥協(xié)后換來(lái)的多是打擊性毀滅，所以現(xiàn)今女權(quán)正在強(qiáng)大。但是無(wú)論男權(quán)還是女權(quán)，當(dāng)今社會(huì)追求的不是片面性平等，而是人權(quán)平等。人權(quán)平等囊括的，是“人”的權(quán)利，不再單純只是性別平等，還包括種族平等，甚至性取向平等也是應(yīng)該被尊重的。社會(huì)眾人向同性戀群體抱有鄙夷態(tài)度，以此為談資以供消遣。性取向不是明文規(guī)定一定是男女才是正常，但在我們的性文化里，把無(wú)知當(dāng)純潔，把生育當(dāng)目的，因此造就同性戀在之前是被稱作“患者”。在這個(gè)過(guò)程中，同性戀群體的人權(quán)一部分也被侵害。所以，人們總簡(jiǎn)單將人權(quán)輕易歸類在自由、生存，這是狹隘的。被家暴的小豆擁有生存權(quán)，卻被丈夫在精神上__，這是被侵犯人權(quán)；同性戀群體被醫(yī)院拒絕醫(yī)治，甚至踐踏尊嚴(yán)，這也是被侵犯人權(quán)……我從來(lái)不認(rèn)為人權(quán)只是生存權(quán)，生存只是前提，受到合乎人權(quán)的對(duì)待才是人權(quán)的目的。對(duì)于人權(quán)的思考讓我看見(jiàn)了社會(huì)上很多現(xiàn)象，讓我明白人生不只是井口抬頭看見(jiàn)的那片天空，而是遼闊無(wú)垠的沙漠，沙漠黃沙飛撲，不留心便會(huì)迷了眼，再也走出去。人生沙漠一眼望不到頭，但我手里緊握指南針，無(wú)論走到哪也始終記得出發(fā)的原因，堅(jiān)定地走下去。沉默在尖叫——《看見(jiàn)》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班劉凌蔚指導(dǎo)老師：朱碧陶沒(méi)有過(guò)多的修飾，沒(méi)有過(guò)多的感情，柴靜用她的文字，借她的雙眼，帶我見(jiàn)證了人性的交織。全書(shū)最讓我揪心的篇章，是《沉默在尖叫》。當(dāng)那些可憐的女人血淋淋的傷口，那些慘無(wú)人寰的暴力手段以觸動(dòng)人心的文字形式呈現(xiàn)在我眼前時(shí)，我刷新了對(duì)人性中惡的認(rèn)識(shí)。我沉思，在這一樁樁家庭暴力慘案的背后，是什么?究其根源，是在中國(guó)持續(xù)了上千年的男權(quán)社會(huì)的遺留。在中國(guó)千年以來(lái)的文化傳承，乃至如今的主流輿論，明著暗著都是支持男權(quán)社會(huì)的。重男輕女，性別歧視，至今還廣泛存在著，尤其是在一些落后的農(nóng)村地區(qū)。而比這更可怕的是，一些女性自己或許都默認(rèn)并延續(xù)這種社會(huì)，“我負(fù)責(zé)貌美如花，你負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家”“我__拿自己的青春陪你一起成長(zhǎng)”便是典型的例子。她們把人生寄托在嫁人這件事上?！隘偪裼⒄Z(yǔ)”的創(chuàng)始人李陽(yáng)的妻子Kim在看到書(shū)中女子的慘狀后，說(shuō)了這么一句話：“我有錢(qián)，我可以回美國(guó)，這些女人呢，她們沒(méi)有路了”。女子監(jiān)獄的那些女人，她們沒(méi)有受過(guò)教育，沒(méi)有技能，沒(méi)有外出打工的機(jī)會(huì)。她們沒(méi)有錢(qián)。她們像陷入泥沼一般不能自拔，失去獨(dú)立生存能力的她們，依附著丈夫，也注定了她們?cè)谡煞虻谋┡靶袨橄聼o(wú)法求救，怯于控訴，默默忍受。一種絕望的沉默，失聲尖叫。那么，反思一下，是什么把她們推至這樣一個(gè)沉默的位置呢?是弱者不知如何去拿起法律武器維護(hù)自己的權(quán)益；是“男人不能打女人，但老公可以打老婆”的思想主導(dǎo)控制著常人思維；是“家丑不可外揚(yáng)”的家庭隱私讓弱者恥于表達(dá)宣泄；是法制在家庭保護(hù)中的不健全，讓弱者無(wú)處求援?！坝腥舜蛞粋€(gè)女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她，侮辱她的姐妹，扼殺她的孩子。在中國(guó)，他可以這樣做，甚至在眾人面前這樣做，而且不會(huì)受到懲罰——只因他是她的丈夫”。“在中國(guó)”這三個(gè)字深深刺痛了我的雙眼?！霸趯?duì)家庭的預(yù)防或懲戒更為成熟的國(guó)家，經(jīng)驗(yàn)顯示，百分之九十以上的家暴行為只要第一次干預(yù)得當(dāng)，之后都不再發(fā)生”。我多希望，中國(guó)也可以列入這些國(guó)家之中。人性里從來(lái)不會(huì)只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會(huì)吞吃別人的恐懼長(zhǎng)大，尖牙啃著他們身體的善，和著一口一口的酒咽下去。最后一夜，“血紅的眼睛”睜開(kāi)，人的臉也許在背后掙扎閃了一下，沒(méi)有來(lái)得及尖叫，就在黑色的漩渦里沉了下去，暴力一瞬間反噬其身。這些女人反抗，是最后一次，也是第一次……讓我們記住——讀柴靜《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃詩(shī)揚(yáng)指導(dǎo)老師：朱碧陶那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著?！}記非典發(fā)生的時(shí)候，我還在襁褓中，具體情形是完全不知道的。從長(zhǎng)輩們口中聽(tīng)說(shuō)，從柴靜的《看見(jiàn)》中得知，那是xx年的__，有一場(chǎng)無(wú)法忘卻的苦難，我們將永遠(yuǎn)記住，那就是——SARS“非典”。xx年的春季，一場(chǎng)突如其來(lái)的非典占據(jù)了報(bào)紙的絕大版面，電視不停地播報(bào)感染人數(shù)和__。我媽后來(lái)跟我聊天，聊到我剛出生第二年的非典。她說(shuō)，那年我們這邊的超市的白醋和藥店的板藍(lán)根價(jià)格已經(jīng)炒上天了，她也隨大流，認(rèn)為熏醋可以預(yù)防非典，正好那時(shí)候家里有瓶白醋，她就在家煮醋熏醋。我也曾在網(wǎng)上看到當(dāng)年記者拍到的白醋1000元一瓶的歷史照片。我能想象當(dāng)時(shí)全國(guó)面臨的局面：新聞上的__持續(xù)上升，成為大人們__的談資，再配上幾聲無(wú)可奈何的嘆息；學(xué)校會(huì)給每個(gè)班級(jí)發(fā)放消毒水，囑咐學(xué)生們注意身體；邊緣小城的人們則認(rèn)為這只是一場(chǎng)遠(yuǎn)方的戰(zhàn)役，威脅不到他們的生活，他們只是這場(chǎng)戰(zhàn)役遠(yuǎn)方的觀戰(zhàn)者。詩(shī)人顧城在作品《一代人》這首詩(shī)中寫(xiě)道：“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明?！比说囊簧袝?huì)用眼睛看到無(wú)數(shù)的故事，或喜或悲。這就是看見(jiàn)，亦是柴靜的《看見(jiàn)》。透過(guò)柴靜的筆，我第一次真正感受到非典籠罩下的北京城。這一年的春天，應(yīng)是往年春光明媚的好時(shí)節(jié)。非典卻將整個(gè)北京城惡狠狠地拖進(jìn)一場(chǎng)慘白色的漩渦里，沒(méi)有任何人可以逃脫。“疫情公布由五天一次改為一天一次；取消五一長(zhǎng)假；北京市確診三百三十九例，疑似病例四百零二人?！笨謶帧拔恕钡匾宦曄耨R蜂群一樣散開(kāi)，盯住了人群。擔(dān)憂不知所措地彌漫在空氣里的每一個(gè)角落，蠶食著人們最后的意志。因?yàn)閭髡f(shuō)北京要封城，能走的人都走了。原本熙熙攘攘的長(zhǎng)安街變得死寂，人們?cè)诨艁y中開(kāi)始瘋狂搶購(gòu)食物，街上少有的人也無(wú)一不戴著那種幾層厚厚的口罩，只露出一雙雙眼睛小心翼翼地打量著這個(gè)世界。“北京像一個(gè)大鍋，就要蓋上了?！备鞣N流言在帝都的人與人之間流傳，比病毒本身更可怕的是人們的恐慌。醫(yī)院內(nèi)外無(wú)處不在的是恐慌與懼怕，醫(yī)院里蔓延著更傷感的情緒——絕望。絕望是一種慘淡的空白，靜靜地刻在病人的臉上。一個(gè)哈爾濱老人發(fā)著高燒，臉上燒得發(fā)亮，脖子腫得很粗，臉上的肉堆了起來(lái)，眼睛下面有深紫色的半月形，呼吸的時(shí)候有一種奇怪的水聲。他說(shuō)，他的老伴也得了，昨天去世了。絕望是無(wú)助的兩行清淚，即使是經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員也被絕望充斥著。一個(gè)四十多歲戴著金絲眼鏡的男醫(yī)生拍著衛(wèi)生院消毒車(chē)的車(chē)前蓋，淚流滿面：“政府去哪兒了呀？怎么沒(méi)人管我們了呀？”牛小秀是急診科護(hù)士，她坐在臺(tái)階上，淚水長(zhǎng)流：“我每天去要，連口罩都要不來(lái)，只能用大鍋蒸了再讓大家用……我不知道這是我的錯(cuò)還是誰(shuí)的錯(cuò)……”書(shū)中有一段令我記憶格外深刻，在書(shū)中真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)發(fā)生的場(chǎng)景。四周樓群間的一塊空地，一個(gè)樓與樓之間的天井，加個(gè)蓋，就成了完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來(lái)輸液。無(wú)論是不是感染了SARS的病人都在這兒漚著，醫(yī)護(hù)人員也在這兒漚著，沒(méi)有隔離服。哪怕轉(zhuǎn)運(yùn)那天只有藍(lán)色的普通外科手術(shù)服，他們說(shuō)他們靠精神防護(hù)?！叭嗣襻t(yī)院有九十三名醫(yī)護(hù)人員感染非典，急診科六十二人中二十四人感染，兩位醫(yī)生殉職?！蔽覠o(wú)法想象來(lái)到這這個(gè)地方需要多大的勇氣。那沉悶的帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體和意志。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但柴靜作為一名記者，她不能感到恐懼，盡管她活在每天早上測(cè)量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢(mèng)里。她說(shuō)：“我管不了這么多，心里就剩了一個(gè)念頭，我必須知道。”這是整章中最令我觸動(dòng)的一句話。合上書(shū)的那一刻，我問(wèn)自己，如果我是當(dāng)年的醫(yī)護(hù)人員，我會(huì)義無(wú)反顧地上前線嗎？我承認(rèn)，我遲疑了。我害怕我走進(jìn)病房后就再也走不出來(lái)了。柴靜也害怕，但她選擇當(dāng)了記者，那就必須去病房。她說(shuō)她不害怕非典，她憎恨它。但怎么可能不害怕呢？她每天回到賓館后都會(huì)洗很長(zhǎng)時(shí)間的澡，洗臉的時(shí)候會(huì)突然覺(jué)得是死神在摸著自己的臉。害怕恐懼是人之常情，柴靜在我心目中仍是一名戰(zhàn)士一般的勇者形象。真正的勇者不是不會(huì)恐懼，而是在恐懼中仍勇往直前。柴靜選擇了記者的職業(yè)，聽(tīng)到了職業(yè)的召喚，走進(jìn)了病房。醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，選擇了拯救患者的這個(gè)職業(yè)，病人在哪里，他們就應(yīng)該在那里。那些為此殉職的醫(yī)護(hù)人員，雖然他們?cè)缫巡辉谌碎g，但他們將永遠(yuǎn)屹立于天地間，屹立于人們的心中。如今，非典已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)年那些無(wú)私無(wú)畏的身影我們會(huì)永遠(yuǎn)記得。非典的回憶太痛苦了，是一道無(wú)數(shù)人不愿提起的傷疤，但痛苦也是一種清洗，是對(duì)犧牲的人的告慰與祭奠。那場(chǎng)恐慌記憶最終還是結(jié)束了，以為感同身受，可其實(shí)原來(lái)事實(shí)遠(yuǎn)不止于此，眼含熱淚，不敢看，不敢想。但是，我們會(huì)永遠(yuǎn)記住。溫柔的眸——從《看見(jiàn)》中讀柴靜高一（12）班黃玉怡指導(dǎo)老師：朱碧陶以柴之火，度靜之聲，觀善惡，見(jiàn)虛實(shí)，渡冷暖?！}記柴靜很早就近視了。可對(duì)于她的雙眼，用視力表來(lái)衡量是不公平的，因?yàn)榫铙w的厚薄所能影響的，始終遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她那雙眼里，從深而清明處迸發(fā)出的光芒。這光芒，它是明慧而溫存的。柴靜有一雙真正的記者才有的雙眼。機(jī)鋒，也有悲憫。人們心尖兒上捧著家庭事業(yè)，只好行色匆匆。所觀花草無(wú)不花草，所觀山海莫非山海。對(duì)“自然而然”和“大多數(shù)”的現(xiàn)象習(xí)以為常。她本可以像這樣更輕松些，無(wú)奈這雙眼從心，倔強(qiáng)地選擇游走在風(fēng)光的邊緣。而驚人的是，她目之所窺，可見(jiàn)生命最原始的蓬勃脈動(dòng)，可見(jiàn)被人們小心藏起的卑微的哀慟與渴盼。柴靜的成名作是北京非典狙擊戰(zhàn)，書(shū)中把這一段故事的記敘收錄在了第二篇文章《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》。文章開(kāi)篇就講述了一個(gè)處在事業(yè)低谷的女記者如何“無(wú)知無(wú)畏”，“擅闖”有關(guān)非典的會(huì)議，又主動(dòng)請(qǐng)纓，自此投入人生一段重要經(jīng)歷。她在轉(zhuǎn)運(yùn)疑似非典患者的現(xiàn)場(chǎng)采訪，而她采訪的醫(yī)生一周后也發(fā)病了；她在疫情一線奔走，與其他工作伙伴一樣，拒絕回到電視臺(tái)，一邊安慰親友一邊做著與健康的親友同事更決絕的隔離；她帶著麥克風(fēng)孤身進(jìn)入醫(yī)院內(nèi)部污染區(qū)，直擊被生死折磨得奄奄一息的絕望的現(xiàn)場(chǎng)。就在那里，寂靜到詭異的病房里，亡靈與生者都孤獨(dú)得窒息。那些逝者最后掙扎過(guò)的床單和胡亂的病歷，那些吊著最后一口氣睜著無(wú)神的眼的蒼白單薄的患者，那些因病魔離散卻仍被病魔糾纏的家庭。他們都在那里，即使外面疫情正在好轉(zhuǎn)。記者柴靜看見(jiàn)了，她都看見(jiàn)了。她是奮不顧身的勇士，迎戰(zhàn)生死一線?？筛滟F的是，這樣堅(jiān)挺剛強(qiáng)的神采，為那些向往幸福和平凡的人們而柔軟，而這份情意，不是同情，而是設(shè)身處地的平等尊重。對(duì)話吸毒后在戒毒所被賣(mài)出去的女子，女子__的羞愧與痛苦第一次得到別人完整的傾聽(tīng)；采訪同性戀者，他們對(duì)“愛(ài)情，自由，公開(kāi)表達(dá)自己身份的空氣、空間”的渴望難得宣泄的出口；調(diào)查女性暴力犯，那些曾成日惶恐怯懦的女人，法庭上也沒(méi)說(shuō)出口的如何在遭受家暴幾十年后發(fā)起致命反擊的真相，這才公諸于世；采訪“公敵”，爭(zhēng)取權(quán)益的“弱勢(shì)”曾經(jīng)如何從一任任廠長(zhǎng)那里篡奪侵占的事實(shí)浮出水面……記者柴靜看見(jiàn)了，善良且具有“對(duì)抗性”的記者柴靜看見(jiàn)了。那些少數(shù)的人們對(duì)同等尊嚴(yán)的訴求，各種家庭悲劇的端倪，人事的多面人性的多維度，生活的小確幸，人間零碎而閃光的繁多美好。她一步步貼合新聞追求的“準(zhǔn)確、深刻、平衡”原則。在求知，求真，求溫度的路上，她偏要靠近那些無(wú)數(shù)只手?jǐn)r截的失色區(qū)域，推開(kāi)形色各異的質(zhì)疑和譏諷，與其他執(zhí)拗的赤子一樣，在輿論和利益的攻勢(shì)中乘風(fēng)破浪、撥云見(jiàn)日。日漸銳利的同時(shí)，她還是會(huì)包容無(wú)處安放的心傷，她仍要為哭泣的孩子抹去眼淚，她依然擁抱痛訴疾苦的傷心人兒，她從來(lái)不會(huì)迷失在穹蒼之下。我們的世界，大多時(shí)候認(rèn)為是非黑即白，犯罪的人被判死刑是我們極大的快樂(lè)，總覺(jué)得這就是正義?？墒遣耢o以一個(gè)新聞人的角度，向我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的世界，一個(gè)更理性也更溫情的世界。我看到她不斷在剖析自己，不斷和自己對(duì)話，從不同的角度鞭策自己。每每意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也像我們一樣，并不能一下子勇敢承認(rèn)，總要遇到一些挫折，被現(xiàn)實(shí)狠狠打擊一番，才終于忍痛蛻變。就像一個(gè)個(gè)我們一樣，就像我一樣。柴靜就這么思考、記錄，歡喜也哀傷，前行也成長(zhǎng)，像無(wú)數(shù)其他默默無(wú)聞的，置身深山野田，災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的，并肩最頑強(qiáng)的英雄和無(wú)辜而樸實(shí)百姓的，燃燒青春甚至生命來(lái)奉獻(xiàn)新聞事業(yè)的記者們一樣。成長(zhǎng)，在柴靜的這邊書(shū)里體現(xiàn)得淋漓盡致。她并不是個(gè)完人，不是一下子就能到達(dá)今天的高度。她向我們展露的，是自己的不足，是她不斷的喃喃自語(yǔ)和自我反省。是她掀開(kāi)自己的皮，露出赤裸裸的那顆并不完美的心。她向我們展現(xiàn)了自己的成長(zhǎng)心路歷程，這條路，她走得及其不易，一路磕磕碰碰，但頭也不回。她果真就像燃著了一簇柴火，取暖、光照，自下而上，窺視、洞知，由表及里，閃著明慧而溫存的光芒。這團(tuán)燃燒的火焰，不是正在她眼睛的深而清處，熠熠生輝。“看見(jiàn)”自己博羅中學(xué)高一（12）班張鈺希指導(dǎo)老師：朱碧陶《看見(jiàn)》沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但充滿了真情實(shí)感，它是一個(gè)人——柴靜，親身經(jīng)歷的十年。不是虛構(gòu)，也不是幻想，帶給我們前所未有的感悟。柴靜于書(shū)中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己，理解的基礎(chǔ)是感受，人感受別人的時(shí)候，心就變軟了，軟不是脆弱，是任性。”幾百頁(yè)的書(shū)記錄的不是上層社會(huì)人士的風(fēng)流生活，也不是娛樂(lè)明星的事業(yè)經(jīng)歷，而是下層勞動(dòng)人民實(shí)實(shí)在在的生活事件，憑著自己的采訪記錄和總結(jié)思考，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物展現(xiàn)，有力地沖擊了讀者的思想觀和見(jiàn)識(shí)，鮮明地刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)有血有肉的中國(guó)人。其中，讓我印象深刻的是“藥家鑫事件”，其講述的是在xx年10月20日，西安音樂(lè)學(xué)校的藥家鑫夜駕車(chē)撞人后，發(fā)現(xiàn)傷者在記錄自己的車(chē)牌號(hào)，拿出刀子又將傷者刺了八刀致其死亡，之后駕車(chē)逃逸至郭杜十字路口時(shí)，再次撞傷行人逃逸時(shí)被附近群眾抓獲，后來(lái)被判死刑。看似平凡的__，卻可以引發(fā)讀者的深層思考，而不是表面上對(duì)死者打抱不平，為什么眼見(jiàn)自己犯下錯(cuò)誤還要加深它的嚴(yán)重程度？為什么如此殘忍、不顧后果？從該事件中可引出“獨(dú)立思考能力”這一話題，藥家鑫為何撞傷人之后還將其捅死？因?yàn)閾?dān)心傷者認(rèn)出他的車(chē)牌號(hào)而被逮捕。但他又是否想過(guò)：刺殺者，不僅沒(méi)能讓自己逃脫，反而讓自身深陷泥潭？一個(gè)大學(xué)生竟做出如此缺乏思考的行為，應(yīng)當(dāng)與個(gè)人，家庭，學(xué)校有關(guān)系！從個(gè)人角度看，一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低不代表其生活能力的強(qiáng)弱，不應(yīng)該“一心只讀圣賢書(shū)”，而是在求學(xué)中培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。注重思考，三思后而行是很重要，這對(duì)以后能否生存社會(huì)影響很大。其次是家庭，父母不應(yīng)過(guò)分寵溺，也不應(yīng)不分是非對(duì)錯(cuò)，就認(rèn)為孩子是對(duì)的，否則會(huì)阻礙孩子的獨(dú)立思考能力培養(yǎng)，這將會(huì)成為其人生道路上的一道坎坷。從教育角度看，特別是80年代，除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)的他們，真正到了社會(huì)上這些學(xué)來(lái)的東西大多是沒(méi)有用的，而真正有用的東西還沒(méi)有學(xué)到——獨(dú)立思考能力。因此，從藥家鑫身上我們看到了本質(zhì)，他并不是十惡不赦之徒，而是因?yàn)槿狈Κ?dú)立思考能力，使事情的后果變得更嚴(yán)重，導(dǎo)致死刑。《看見(jiàn)》向我們展示了平常所無(wú)法觀察和想到的現(xiàn)象，若對(duì)細(xì)微物不斷地思考，對(duì)整個(gè)人生是很有幫助的。勇于自省，永遠(yuǎn)任性——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班謝佩珊指導(dǎo)老師：朱碧陶“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們?cè)賮?lái)討論?！痹瓉?lái)，明白一個(gè)道理需要好久好久，這就是成長(zhǎng)。柴靜有她的情懷?！八私?jīng)受的，我必經(jīng)受?！笔菓阎@樣的想法，才推著她一直關(guān)注一些別人不愿意關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。柴靜的同事們送她一副對(duì)聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠(yuǎn)任性?！辈耢o的確也是這樣的人，如對(duì)聯(lián)上說(shuō)的一般。柴靜在日記里寫(xiě)：一個(gè)人得被自己的弱點(diǎn)綁架多少次啊。她試著克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號(hào)啕大哭，。在她身上，我看到的是她的情懷和她的弱點(diǎn)。她最初的弱點(diǎn)是不夠客觀，她也一直努力改著。然而，若是一個(gè)人不用有如她那般的情懷，那個(gè)人極有可能永遠(yuǎn)都無(wú)法擁有。書(shū)里有句話“實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會(huì)陪著他們難過(guò)，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問(wèn)才能求解?！蹦菚r(shí)的柴靜，不就像一個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生嗎？她有著人們所說(shuō)的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍(lán)得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過(guò)好久笨重地翻一個(gè)身。傍晚風(fēng)暴快來(lái)滿天黑，只有長(zhǎng)云的底部痛痛快快一抹鮮紅?！拔矣幸粋€(gè)階段，勒令自己不能在節(jié)目中帶著感受，認(rèn)為客觀的前提是不動(dòng)聲色，真相會(huì)流失在涕淚交加中，但這之后我覺(jué)得世間有另一種可能——客觀是對(duì)事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會(huì)相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果，露出世界的本來(lái)面目?！彼?，文藝和客觀并不矛盾。柴靜可以看見(jiàn)天空的美好，嘆一聲天空湛藍(lán)，不知所終，吟一句海子的“天空一無(wú)所有，為何給我安慰?！薄吧罹褪菄?yán)峻的歷，學(xué)的越快越好，我永遠(yuǎn)忘不了那一記耳光，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它就像一個(gè)吻。”這句話里，我看到了柴靜的歷練，她也走過(guò)艱辛歲月，但的那一句，既說(shuō)出了艱辛，也看到了孩子般對(duì)生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見(jiàn)了真正的成長(zhǎng)。下面引一段柴靜的采訪：我不感到“輕”，我覺(jué)得每天過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好?！班牛@沒(méi)錯(cuò)。和豬的本能一樣”在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠(yuǎn)追求進(jìn)步?！帮L(fēng)動(dòng)，樹(shù)梢動(dòng)，月光動(dòng)，你別動(dòng)，就會(huì)看到端倪。”這句話讓我震驚，我看見(jiàn)了柴靜的決心，那是她的成長(zhǎng)總結(jié)：永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移。《一代宗師》里宮二對(duì)著葉問(wèn)說(shuō)了一段話，“我爹常說(shuō)，習(xí)武之人有三個(gè)階段：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。我見(jiàn)過(guò)自己，也算見(jiàn)過(guò)天地，可惜見(jiàn)不到眾生。這條路我沒(méi)走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。那是我認(rèn)識(shí)的柴靜，永遠(yuǎn)任性，卻堅(jiān)定不移。用自己的眼光去“看見(jiàn)”——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班姚彩順指導(dǎo)老師：朱碧陶實(shí)際上，這個(gè)世界沒(méi)有好人與壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人——柴靜?！犊匆?jiàn)》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的__。它記錄了柴靜所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)，不斷推翻，不斷疑問(wèn)，不斷重建的成長(zhǎng)歷程，描摹了柴靜這一位尖銳，激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角，破繭成蝶的過(guò)程?！翱匆?jiàn)”是脫去世俗的束縛，用客觀、真實(shí)的目光去看待，直至發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。在這個(gè)世界上，__都不愿用自己的眼光去“看見(jiàn)”。也許是擔(dān)心，事物的真相被自己刻薄尖銳的目光刺穿之后，將會(huì)留下無(wú)盡的沉重與悲傷，但，倘若每個(gè)人都對(duì)社會(huì)上的黑暗腐朽的東西不甚了了，不去反對(duì)，那么這世界上哪還有善良美好可言？這時(shí)充當(dāng)?shù)膶⑹乔f(wàn)副冰冷的虛假面具，而此時(shí)人性與道德將逐漸消逝。主持人柴靜在《看見(jiàn)》中寫(xiě)道：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，把生育?dāng)目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則。愛(ài)情，應(yīng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而同性戀的感情是最真實(shí)的，”的確，同性戀在我們的日常生活中，我們會(huì)不自覺(jué)的用異樣的眼光去看待，但我們我們也許能盡量的少一些鄙視與質(zhì)疑，多一些寬容與理解，畢竟這是他人的感情自由。另外，柴靜用殘酷的現(xiàn)實(shí)也揭示了倫理與道德最黑暗的一面。例如人們?yōu)榱搜矍暗钠埱依娑幌λ说睦妫瑢⒎膳c道德踐踏于腳下。不得不說(shuō)，隨著__的快速發(fā)展，電影事業(yè)蓬勃發(fā)展。有些電影深刻地揭露了法律制度的不完善。例如韓國(guó)影片《蚯蚓》《媽媽別哭》講述著殘忍的校園欺凌事件，本國(guó)的影片《悲傷逆流成河》也刻骨銘心地揭穿校園不為人知的一面。有些類似事件也曾發(fā)生在周邊，但試問(wèn)我們每一個(gè)人，在遇到他人的利益受侵害時(shí)，是否也曾袖手旁觀？也許只有受害者生命的流逝才能換來(lái)每個(gè)人的覺(jué)悟。在看完《悲傷逆流成河》后，結(jié)局女主人公易遙的經(jīng)典語(yǔ)段更是催人淚點(diǎn)：“生物的本能是趨利避害”“仙人掌成不了花，沒(méi)法讓人捧在手心里”“你生活在光亮里，你就覺(jué)得全世界都是光亮的”?！澳銈儼筒坏檬澜缟隙嗨酪粋€(gè)人，因?yàn)槟銈兊娜兆诱娴臒o(wú)聊?！痹诓耢o的《看見(jiàn)》中，沒(méi)有明確定義什么是好人，什么是壞人。在這本書(shū)中，表現(xiàn)的是法律判定犯了法的不一定是壞人。就像藥家鑫案。藥家鑫撞了人還殺了人，網(wǎng)上的輿論一邊倒說(shuō)要判他死刑。而柴靜為了看見(jiàn)真相，勇敢地去調(diào)查：“他為什么要?dú)⑷恕?。之后才知道?dāng)時(shí)的藥家鑫因?yàn)榭謶?，以為被撞的人記住了他的?chē)牌，怕找他們父母的麻煩，沖動(dòng)之下便起了殺心。其實(shí)本質(zhì)上藥家鑫是個(gè)孝順父母的乖孩子，只是一時(shí)法律意識(shí)淡薄。而又有多少人肯拋棄表面的法律判定，從事物的真相去探究。遇見(jiàn)《看見(jiàn)》，我開(kāi)始嘗試用自己的眼光去“看見(jiàn)”。沒(méi)有什么不同——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃伊琳沒(méi)有過(guò)多的修飾，沒(méi)有過(guò)多的感情，柴靜用冷靜真實(shí)的文字記錄了她所見(jiàn)證過(guò)的悲歡離合。整本書(shū)讓我產(chǎn)生最大波動(dòng)的不是屬于柴靜的成長(zhǎng)，而是人性的交織。xx年前，同性戀在中國(guó)似乎是一個(gè)比__或者艾滋病傳染者更為令人鄙視的詞。同性戀和其他人一樣上學(xué)、工作，努力活著，事實(shí)上，這是人類的發(fā)展過(guò)程中的另一種相愛(ài)方式。但是，由于社會(huì)的不接受，導(dǎo)致的是他們不能公開(kāi)身份，絕大多數(shù)的他們不得不和異性結(jié)婚，建立感情的社交場(chǎng)所大多是公廁或是浴池，那些不是愛(ài)情，只是__，對(duì)于他們而言“在沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)的地方，愛(ài)活不過(guò)來(lái)，只有性?！庇幸恍┳咴谒枷肭傲械膰?guó)家，直面了同性戀這個(gè)問(wèn)題。早在xx年12月，荷蘭通過(guò)開(kāi)創(chuàng)性法律，允許同性伴侶結(jié)婚并領(lǐng)養(yǎng)孩子。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了不小的爭(zhēng)議，有反對(duì)也有贊同，褒貶不一。這篇報(bào)道的結(jié)尾有一句玩笑的點(diǎn)評(píng)“外__思想太開(kāi)放了，中國(guó)人估計(jì)連討論都沒(méi)有?！笔菃?？是的。不用懷疑，是的。在中國(guó)，同性伴侶處于一個(gè)非常__處境。每年兩會(huì)，都有人提交有關(guān)同性戀婚姻的提案。結(jié)局自然是不盡人意，有代表表示愿意簽字，但希望在媒體前不要報(bào)道自己的名字。我不知道是應(yīng)該高興還是應(yīng)該悲傷，有關(guān)同行戀的種種問(wèn)題都是燙手山芋，沒(méi)有多少人愿意觸摸這個(gè)問(wèn)題，愿意真正表明自己的態(tài)度，甚至是同性戀者也不敢表達(dá)出自己真正的愛(ài)人的性別。當(dāng)同性戀者被迫選擇自己并不愛(ài)的伴侶，又是否會(huì)造成一段婚姻的悲??？在眾多幸福的家庭中，是否存在所謂的貌合神離？我想，這個(gè)社會(huì)需要一份答卷。我們的社會(huì)不接受同性戀，同性戀只能被迫壓抑在角落，他們中有的因?yàn)椴焕斫?，不自由，想改變卻無(wú)能為力而選擇自殺；有的被父母強(qiáng)制送入精神病院被當(dāng)做一生的恥辱。是的，連父母都無(wú)法接受，最親近的人都因?yàn)樾匀∠蚨x開(kāi)他、嫌棄他。書(shū)中，柴靜問(wèn)張北川：“我們的社會(huì)為什么不接受同性戀者？”他說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)作性的目的，把無(wú)知當(dāng)純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則?！蔽也荒芡晖耆孛靼走@段話，但是，我認(rèn)為每個(gè)人都有每個(gè)人的活法，當(dāng)你的無(wú)知，你的愚昧，你的偏見(jiàn)傷害了一個(gè)努力去生活的人，我并不認(rèn)為這是一種善意。他們與我們都是人類，我們?yōu)楹斡忠貌还降氖浪椎难酃馊タ创麄?，去與他們劃分界限，他們與我們一樣都有平靜快樂(lè)生活的權(quán)利。21世紀(jì)，人人呼吁平等，而平等并不是某些人因?yàn)榉洗蠹业墓沧R(shí)才被給予尊重，平等是發(fā)自內(nèi)心的。孟德斯鳩說(shuō)：人生而平等，根本沒(méi)有高低貴賤之分。正如我們和同性戀者也同樣是平等的，擁有著屬于自己的權(quán)利，我們并沒(méi)有什么不同。那些捧在手里的花朵——讀《看見(jiàn)·雙城的創(chuàng)傷》有感博羅中學(xué)高一（12）班熊嘉敏孩兒如花，如花一般的美好，他們?cè)诰`放，在成長(zhǎng)。然而許多花卻在不尋常中凋謝，是誰(shuí)在毀滅這些美好呢？文章講的是一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在孩子們身上的一個(gè)痛心的故事。文中的苗苗因?yàn)槭艿絖_，不堪流言重負(fù)，最終選擇自殺，其他的幾個(gè)小朋友因?yàn)橛颜x選擇“有難同當(dāng)”，所幸的是其他的幾個(gè)人獲救。在集體自殺事件發(fā)生后，學(xué)校和老師并沒(méi)有對(duì)孩子們進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)，甚至是想隱瞞事情，社會(huì)上更是漠視甚至有人阻止記者采訪，其中幾個(gè)小孩子的父母更是嫌棄孩子丟臉，言語(yǔ)上去傷害孩子。苗苗這朵花很美，她本是在歡樂(lè)與愛(ài)護(hù)中成長(zhǎng)。校園欺凌、流言中傷使這朵花走上了不尋常的凋謝之路。當(dāng)苗苗當(dāng)眾跪下的那一刻，心中無(wú)比沉重。你以為死亡離你很遠(yuǎn)，__不堪一擊，但是苗苗卻告訴我們：生命脆弱，孩兒又能何等堅(jiān)強(qiáng)？也許，你的一句流言蜚語(yǔ)就把孩子推向無(wú)盡的深淵；你的一次欺凌，或許讓花兒選擇不再綻放?；蛟S，你在得知欺凌后給花兒一點(diǎn)光明，讓她走出黑暗，重新綻放；如果學(xué)校及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗苗被欺凌，可能苗苗就不會(huì)自殺——可是世上沒(méi)有如果。我們常喊著阻止校園欺凌的口號(hào)，卻沒(méi)有付諸最有效的行動(dòng)，這無(wú)疑也是給了欺凌者無(wú)形的支持。我們常說(shuō)孩子是我們祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的接班人，要保護(hù)好這些花朵。但眼看著那些花朵因校園欺凌而凋謝，我們?nèi)绦膯?？不要只喊著口?hào)，而是要行動(dòng)起來(lái)，把花朵們捧在手里，把他們保護(hù)起來(lái)，別讓他們?cè)偈苄@欺凌的傷害。也許，你認(rèn)為孩子們自殺很傻；也許在成年人的世界里會(huì)覺(jué)得這種“有難同當(dāng)”的行為很荒謬，常常忽略了孩子們內(nèi)心的想法。苗苗把小楊當(dāng)哥哥，小楊卻無(wú)意中傷害了她，以致小楊在自殺未遂后感到深深自責(zé)，卻也不敢表露自己的想法。而小楊的媽媽并沒(méi)有對(duì)小楊的獲救感到幸運(yùn)，只是覺(jué)得兒子的自殺行為很丟人，在言語(yǔ)上不斷地傷害了小楊，被責(zé)罵的小楊不被理解的幼小心靈該是多么痛苦！作為傾聽(tīng)者，我們習(xí)慣把自己作為一個(gè)清醒的局外人去指導(dǎo)著對(duì)方該怎么做，卻忘了設(shè)身處地地理解對(duì)方。在小孩子的世界里，或許友誼比生命更重要。當(dāng)朋友受到傷害，他們會(huì)選擇“有難同當(dāng)”，內(nèi)心的侮辱、容忍、偏激扭曲的心理隱射出了孩子們的心理教育不可忽略，我們更多地去了解他們的內(nèi)心世界，要更多的去給予關(guān)懷和溝通交流。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)站在孩子們的立場(chǎng)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)尊重他們的行為，而不是恥笑和辱罵。從沒(méi)想過(guò)這些孩子竟會(huì)以這種方式來(lái)回?fù)暨@個(gè)社會(huì)，孩子們的“有難同當(dāng)”讓我震撼不已，或許這對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是一種重生。愿他們安息，在那邊一切都好。我悲痛傷心，久久不能平復(fù)自己的心情，憎恨那些曾今對(duì)他們?cè)斐尚撵`挫傷、身體傷害的人。但更多的應(yīng)該是對(duì)這個(gè)社會(huì)的反思，我們不僅是口頭上的說(shuō)，更要去做，真正地保護(hù)好那些祖國(guó)的花朵；也要了解孩子們的內(nèi)心，不要用成年人的視角去解讀他們的行為，而是要正確地引導(dǎo)他們，理解他們，關(guān)心他們?；▋汉苊?，但也很脆弱。我們要用雙手為他們拔去心理上的痛苦之根，用雙手為他們撐起一片無(wú)欺凌、無(wú)__的天空。我們應(yīng)該“看見(jiàn)”——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班鐘梓熙它到底是不是真實(shí)的，還是說(shuō)，只是某些人需要我們看到這些?！}記校園欺凌一直是老生常談，在《看見(jiàn)》這本書(shū)中，也有涉及。這起事件之所以被柴靜錄入在這本書(shū)中，大概是因?yàn)樗o我們帶來(lái)的深思?！皩?duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深……雙城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界?！边@是柴靜在雙城的創(chuàng)傷中所寫(xiě)的序言，這起事件起因源于校園暴力、語(yǔ)言暴力。我們永遠(yuǎn)也不能想象，受到語(yǔ)言暴力的孩子，到底有多痛苦。他們是風(fēng)雨中的柳絮，沒(méi)有依靠，在漫天的謾罵羞辱中，無(wú)助的飄啊飄……最后，落入泥濘中，任由泥濘污濁自己。柴靜在書(shū)中這樣寫(xiě)道：小蔡說(shuō)苗苗自殺的原因是幾個(gè)月前的一次聚會(huì)上，有男孩子摸了苗苗的胸部，被幾個(gè)低年級(jí)的學(xué)生看見(jiàn)，傳了出來(lái),“說(shuō)得很可怕”。從那時(shí)候苗苗就開(kāi)始有自殺的念頭。我問(wèn)：“什么讓她最痛苦？”“從聚會(huì)的那天起，很多同學(xué)罵她……”孩子的內(nèi)心，真的特別的柔弱，而在這樣的年紀(jì)，在這段柔弱的時(shí)段中，遭遇了就算是成年人也難以承擔(dān)的輿論。苗苗之所以想自殺，我想是能夠理解的。她的死，除了同學(xué)間的語(yǔ)言暴力，還有老師以及父母的責(zé)任，他們沒(méi)能看到苗苗的不正常，沒(méi)能夠制止這件事的發(fā)生。苗苗的自殺，也給我們敲響了警鐘，家長(zhǎng)們真的要好好的將心思花在孩子上面，好好的去了解孩子，好好的當(dāng)孩子的朋友，好好的去當(dāng)一個(gè)傾聽(tīng)者，好好的去當(dāng)一個(gè)理性的家長(zhǎng)，好好的去當(dāng)好一個(gè)教育者，而不是獨(dú)裁者。而老師，作為一個(gè)老師，要了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的異常，能夠作為一個(gè)值得依靠的柱梁，傾聽(tīng)他們的煩惱，為他們提供幫助，讓他們感到安全。我想，如果我們將更多的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)給予孩子，他們絕對(duì)不會(huì)再輕生。如果我們能夠?qū)⒏嗟男乃蓟ㄔ谥浦剐@暴力中，這種事情發(fā)生的概率，應(yīng)該會(huì)減少。讓我們，同心協(xié)力，為了孩子，為了減少這種事情的發(fā)生。我們需要制止校園暴力！看見(jiàn)社會(huì)光彩燈光下的人性——《看見(jiàn)》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班梁佩瑩“《看見(jiàn)》講的是什么？”“一些社會(huì)現(xiàn)象——家暴、同性戀之類的。”我喜歡美好的東西，我內(nèi)心一直抗拒接觸那些黑暗且殘酷的現(xiàn)實(shí)。所以當(dāng)同學(xué)早先給我推薦這本書(shū)時(shí)，我堅(jiān)決地?fù)u了搖頭。翻開(kāi)《看見(jiàn)》，是我從未想過(guò)的，讀過(guò)《看見(jiàn)》，我發(fā)現(xiàn)它帶給我不僅僅只是書(shū)中的采訪與報(bào)道，而是一次寶貴的認(rèn)知?！犊匆?jiàn)》記錄了中國(guó)十年的變遷。它就像一個(gè)時(shí)光機(jī)，帶你回到過(guò)去，即使你從未經(jīng)歷那樣的事。就好像在看到《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》這章中對(duì)非典時(shí)期的災(zāi)情采訪時(shí)，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱和頑強(qiáng)，“要是好了真想能放一次風(fēng)箏......”這是一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，在當(dāng)時(shí)卻稱得上奢求，因?yàn)橛刑嗟臒o(wú)能為力。讀了《看見(jiàn)》，我才知道戒毒所會(huì)強(qiáng)迫前去戒毒的女性去__，官員會(huì)因?yàn)椴幌攵喙荛e事超期羈押一位老人二十八年……真實(shí)的世界原來(lái)真的沒(méi)有想象中那么完美那么干凈，人們會(huì)貪婪會(huì)嫉妒，會(huì)為達(dá)到目的不擇手段。現(xiàn)實(shí)也不總是黑暗的。我還看到了在非典時(shí)期那些不顧生死的醫(yī)生、護(hù)士，“窗前的花兒開(kāi)了，我會(huì)好起來(lái)的”是護(hù)士王晶生命垂危時(shí)對(duì)丈夫的安慰，也是對(duì)自己鼓勵(lì)。有一個(gè)律師幫農(nóng)民反映征地，過(guò)程中因用詞不當(dāng)被判罪，村子里的老漢去監(jiān)獄看他時(shí)說(shuō)：“把他換出來(lái)，把我關(guān)進(jìn)去吧，我老了”。盧安克為了支持中國(guó)人民的教育事業(yè)，沒(méi)有受任何組織的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，就一個(gè)人跑到中國(guó)來(lái)了……感謝柴靜保留著這些溫暖的細(xì)節(jié)與故事，讓我相信世界依然存在著美好。柴靜的視角是特別的，她在鋒芒畢現(xiàn)的年紀(jì)將話筒交給另一種愛(ài)情——同性戀；在謾罵踩貓者的言論遍布網(wǎng)絡(luò)時(shí)，逆流而上揭露真相背后的人文關(guān)懷。當(dāng)很多人的焦點(diǎn)還聚在藥家鑫的罪責(zé)之上，她卻將鏡頭轉(zhuǎn)向他的那雙手，那雙握刀的手也是一雙彈鋼琴的手。很多人質(zhì)問(wèn)柴靜，你怎樣能夠播放一個(gè)殺人魔彈鋼琴的場(chǎng)景？你怎樣能夠?yàn)樗麄兊母改刚f(shuō)話？藥家鑫公開(kāi)采訪的那句再次點(diǎn)然眾怒的話“農(nóng)村人難纏”，早已被事件點(diǎn)然怒火的觀眾卻不知道，后面還有一句“我怕她沒(méi)完沒(méi)了地纏著我的父母”被剪掉了。柴靜也只是想公正呈現(xiàn)藥家鑫當(dāng)時(shí)作出捅刀行為的想法?！澳憧偸翘度肓耍瑹釔?ài)就會(huì)夸張，感情就會(huì)變形，就沒(méi)有辦法真實(shí)的認(rèn)識(shí)事物了?！边@是陳虻對(duì)柴靜說(shuō)的，而這也是我希望對(duì)自己說(shuō)的。生活中，我們更不能任由浮華的表面刺眼，而促使感性超過(guò)理性。我們總是給人物畫(huà)上標(biāo)簽，就正如孩提時(shí)代，陪爺爺看抗日劇時(shí)見(jiàn)到電視上的主人公登場(chǎng)，便迫不及待地問(wèn)：“爺爺，他是好人還是壞人？”年齡改變，兒時(shí)的認(rèn)知早已根深蒂固，沒(méi)有想過(guò)世人從沒(méi)有好壞之分，如同柴靜所說(shuō)“只有做了好事的人，和做了壞事的人?！睆那暗奈?，相信幸福美滿的童話，認(rèn)為做了壞事一定就是壞人?！犊匆?jiàn)》讓我更加了解我所生活的世界，要永遠(yuǎn)對(duì)生活抱有希望，也要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)的不完美，我不得不走出童話看見(jiàn)那些蒙灰的靈魂，看見(jiàn)袒露在陽(yáng)光之下結(jié)痂的傷口，看見(jiàn)社會(huì)光彩燈光下人性的背后?，F(xiàn)實(shí)有時(shí)是破碎的美好博羅中學(xué)高一（12）班魏小宇柴靜將現(xiàn)實(shí)撞進(jìn)我內(nèi)心的柔軟，明白了，現(xiàn)實(shí)有時(shí)是破碎的美好。——題記《看見(jiàn)》里的每一篇文章，都像一幀幀攝像機(jī)下拍攝的影像，真實(shí)得有力，殘酷得讓人滿目蒼涼。與大眾傳媒不同，柴靜將攝影機(jī)轉(zhuǎn)向一個(gè)個(gè)“人”。有人說(shuō)柴靜的新聞將節(jié)目墮落到拍網(wǎng)站新聞的最低一行，不拍時(shí)政卻去關(guān)心邊緣人群的事，只是為了吸引眼球。但是，有一句話，是這樣說(shuō)的：“知道和感覺(jué)，是兩回事?！痹S多東西我只是知道它的表層，或是錯(cuò)誤的一面，沒(méi)有真正地去深入地感受過(guò)它，卻依然說(shuō)著明白。而攝像機(jī)下那些被邊緣化了的人，從始至終都沒(méi)有被感到他們存在過(guò)。對(duì)于社會(huì)里的“少數(shù)人”——同性戀者，我無(wú)法說(shuō)感同身受，或是要求別人去寬容，我只希望，能有一種建立在理解的基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)。在閱讀此書(shū)之前，我對(duì)同性戀者只是表示理解和支持，并沒(méi)有真正意義上的了解過(guò)他們的處境?？蓚鹘y(tǒng)的教育下形成的社會(huì)觀念告訴我們：它不是健康的，是一種病態(tài)。在這種觀念下，社會(huì)對(duì)同性戀者施行了一種無(wú)形、巨大的暴力。他們不被正視。若是有人聊起同性戀者時(shí)，多數(shù)人的臉上就會(huì)先是流露出驚訝隨即是一種惡心。因此，他們被要去送去“治療”。這種意義上的治療無(wú)外乎是一種磨滅掉欲望的折磨，不是電擊，就是藥物催吐。他們無(wú)法正常地戀愛(ài)，甚至要在倫理觀念下被要求與異性結(jié)婚。愛(ài)情本應(yīng)該是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對(duì)另一個(gè)器官的反應(yīng)。可怕的是，這種性取向是先天基因決定的。要是一個(gè)人生來(lái)就是同性戀，那么就要被歧視，背負(fù)這種罪惡來(lái)活一輩子？這不應(yīng)該是同性戀者應(yīng)該遭受的。人生而平等，誰(shuí)都有追求幸福和自由的權(quán)利。他們作為少數(shù)人，所能發(fā)出的聲音本就很微弱，還要遭受人歧視和攻擊。為此，我希望能有更多的建立在理解的基礎(chǔ)之上的尊重，給予他們更多的自由。對(duì)于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入獄的婦女，光是“家暴”這個(gè)字眼看著就令人為之一顫。第一次知道，是在《房思琪》里。和許多受暴者一樣，許伊紋在結(jié)婚前并不知道丈夫會(huì)是個(gè)家暴者。文學(xué)的救贖都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮膚，一年四季高領(lǐng)長(zhǎng)衫諱莫如深?？赐辍冻聊诩饨小泛螅欢仁刮覍?duì)愛(ài)情產(chǎn)生一絲畏懼?！犊匆?jiàn)》里采訪的殺夫女犯多半是沒(méi)有受過(guò)教育的女性，有的甚至連連工作都沒(méi)有。無(wú)論如何求救都無(wú)濟(jì)于事。所以，她們跳不出這個(gè)泥潭，在最后的一次反抗中，失手將丈夫一擊致死。而且，在歷經(jīng)了這一切后，受傷害的不只是母親，孩子也會(huì)因此受影響，這種影響是一生的。令人心痛的是，我國(guó)關(guān)于反家暴并未形成完整體系。女性在婚前，婚后仍無(wú)法有效的預(yù)防家暴，這該不該說(shuō)是法律的一種失職？許多女性在遭受家暴后只能通過(guò)拍照取證來(lái)離婚，這一形式，包含了多少疼痛與心酸。許多女性在家暴中沉默，除了無(wú)力反抗更痛苦的是跳不出那個(gè)溫柔的漩渦，貪戀于那僅存的一點(diǎn)溫暖?，F(xiàn)實(shí)有時(shí)像透明的玻璃瓶，我們所知道的東西似乎被看得很透徹清晰。而這一切，只不過(guò)是沒(méi)有被打破而已。當(dāng)我們一切的認(rèn)知被顛覆，被鮮活地剖析，一切便會(huì)像一個(gè)充滿裂痕的修補(bǔ)過(guò)后的玻璃瓶。從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。它不堪，但是我們得接受它，我們要有一份勇氣，一份敢于面對(duì)與接受的勇氣，然后，去改變它。生命是真實(shí)的述說(shuō)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班魏小慧《看見(jiàn)》是柴靜作為一名記者，對(duì)于生命的真實(shí)訴說(shuō)。書(shū)里沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)人的描述，沒(méi)有憤怒的吶喊。有的只是樸實(shí)的記錄，真情的流露。《看見(jiàn)》不僅是柴靜采訪的成長(zhǎng)記錄，更是__社會(huì)十年間的變遷的真實(shí)注腳。柴靜沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，她的目光投射在社會(huì)的每一個(gè)角落。通過(guò)閱讀才明白，生活在同一城市“那些我知道，卻沒(méi)有感覺(jué)到他們存在的人”在趙鐵林的鏡頭下，那些黑白鏡頭下拍攝的漂泊在都市邊緣的女孩，蒼白的月光打在她們本該稚嫩但卻蒼老的臉上。她們大多還只是十幾歲的女孩，每一雙黑白分明的眼睛沒(méi)有天真的笑意。在破落的街巷里，在生存面前掙扎的無(wú)奈，她們從農(nóng)村懷著希望來(lái)到都市，最后卻淪為“風(fēng)塵女子”。從前我所看到的世界，只是電視上演的那樣美好，可逐漸懂得，沒(méi)搬上熒幕上的才是真正的生活！文字所表現(xiàn)的不及真實(shí)的萬(wàn)分之一，柴靜說(shuō)：“知道和感覺(jué)到，是兩回事。”我不曾體會(huì)過(guò)的，卻有人在經(jīng)受著。生命的尊嚴(yán)在生存面前，不過(guò)是被無(wú)情的踐踏。我們總是習(xí)慣忽略邊緣人群的存在，以固有的偏見(jiàn)審視她們，用自以為高尚的道德睥睨她們。她們是社會(huì)中不被接受的一部分，更是需要幫助，關(guān)懷的一部分。柴靜在《沉默在尖叫》里采訪了十一位女囚犯，她們皆因殺夫被捕入獄。女囚們大多帶著被家暴后的陰影在獄中服刑，有的臉上還帶著被家暴后的傷疤。影視作品中偶有會(huì)拍攝這類題材，折射出的只是真實(shí)情況的冰山一角。丈夫在電梯踢踏妻子，揪著妻子的頭發(fā)，在地上踹，一次次__的新聞也無(wú)法止住暴力的拳頭。被家暴的女性往往不敢反抗，害怕自己的丈夫，她們擔(dān)心被別人知道，只是穿著長(zhǎng)袖擋住身上的淤青。這些創(chuàng)傷，沒(méi)有人問(wèn)那些殺夫的女囚們，法院只判她們的殺夫罪，無(wú)期，死緩，無(wú)期，死緩……她們的余生只能在獄中，她們的孩子在失去父親的同時(shí)也失去了母親。全世界都存在無(wú)法根除的家庭暴力，沒(méi)有任何婚姻制度可以承諾給人幸福，但應(yīng)該有制度使人可以避免極端的不幸，不幸的是，我們國(guó)家尚未建立起完整的反家暴體系，制度的不完善，使許多被家暴的人不敢站起來(lái)與家庭暴力反抗，她們更多是選擇忍受。柴靜的采訪把現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在我們的眼前，我逐漸明白，那些深藏在人性中的善與惡，一點(diǎn)一滴滲在這個(gè)社會(huì)里。生命的是真實(shí)的述說(shuō)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言。我們能做的是把我們所看見(jiàn)的不公，盡自己的能力，一點(diǎn)一點(diǎn)的改變，變得更好。為自己權(quán)利而做斗爭(zhēng)——《看見(jiàn)》讀后感博羅中學(xué)高一（12）班李緹幾周時(shí)間，一路“看見(jiàn)”，細(xì)細(xì)品讀，悟出不一樣的人生哲理，也使我對(duì)生活、對(duì)社會(huì)有了更深層次的思考。柴靜筆下的文字細(xì)膩，而又沉重，在她冷靜客觀下描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一次又一次讓人心酸，無(wú)奈，只陷入一遍又一遍的沉思。家暴、同性戀等話題，都給了我很大的觸動(dòng)，可那篇《我只是討厭屈服》，是給我的啟迪最深刻的。在郝勁松打贏鐵路發(fā)票的官司后，乘車(chē)時(shí)仍贏得了尊重，柴靜問(wèn)：“你靠什么贏得尊重？”“靠我為自己權(quán)利所做的斗爭(zhēng)。”他說(shuō)，“權(quán)利是用來(lái)伸張的，否則權(quán)利就只是一張紙。”郝勁松是勇敢的，同時(shí)是幸運(yùn)的。他勇敢地站起來(lái)保障__，與強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)對(duì)抗，不僅打贏了鐵路發(fā)票的官司，也贏得了所有人的尊重。然而，在很多情況下，很多人是不愿意像他這般站起來(lái)去反抗的，首先維權(quán)的過(guò)程繁瑣，艱難，可能被推向輿論一端，引來(lái)無(wú)數(shù)的麻煩，其次，很多人都抱著息事寧人的心態(tài)，認(rèn)為吃個(gè)啞巴虧也無(wú)所謂。這也就是為什么在陳法慶在為環(huán)境治理方面作斗爭(zhēng)時(shí)，其他農(nóng)民拒絕參與甚至貶低的原因吧。而也正是這敢于維權(quán)的人與那放棄自己合法權(quán)益的人相對(duì)比，才顯得敢于站出來(lái)維權(quán)的人更加勇敢，更加無(wú)畏。但是一個(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)終究是不如齊心協(xié)力，陳法慶的維權(quán)道路仍然漫長(zhǎng)，雷霞的維權(quán)道路同樣艱難。因?yàn)?，我們都?yīng)該站出來(lái)，對(duì)侵犯我們權(quán)利的行為勇敢地說(shuō)“不”！正如書(shū)里所講，“今天你可以失去獲得它的權(quán)利，你不抗?fàn)帲魈炷阃瑯訒?huì)失去更多的權(quán)利?！边@一次我們選擇屈服，下一次，我們還講面臨更多的損失。就拿羅莎帕克斯來(lái)說(shuō)，當(dāng)年她和眾多黑人一樣忍受著許多不平等的待遇，而那次公交車(chē)上“黑白隔離”受到的屈辱和拘禁，使她終于選擇不再屈服。她的被捕最終也引起了黑人抵制公交車(chē)運(yùn)動(dòng)，組織者是馬丁路德金——日后的__得主。如果當(dāng)年她選擇了讓座、屈服，忍受這不平等的待遇，也許今日，種族歧視會(huì)更加嚴(yán)重，公交車(chē)上的黑白隔離，也很可能會(huì)繼續(xù)存在……當(dāng)維權(quán)形成一種意識(shí)在我們腦海，我們會(huì)自然而然地去珍惜我們所擁有的權(quán)利，保護(hù)我們的權(quán)益。前段時(shí)間的“奔馳女司機(jī)維權(quán)事件”，剛開(kāi)始時(shí)不少人對(duì)那位女司機(jī)指指點(diǎn)點(diǎn)。直到后來(lái)了解到女司機(jī)是幾度協(xié)商、投訴無(wú)果才只能以此方式，引起注意，引起大家對(duì)她受到傷害的合法權(quán)益的關(guān)注，輿論才逐漸不將矛頭指向她。關(guān)注這個(gè)新聞的人大約都知道，和解雖然最終達(dá)成，但是過(guò)程卻是十分艱辛，然而當(dāng)事人為了自己的權(quán)利一直在鍥而不舍地努力抗?fàn)?，輿論、媒體、政府……她用盡一切渠道，只為了能夠維護(hù)自己的合法權(quán)益。拋開(kāi)其他而論，至少這種維權(quán)精神是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的?！丢?dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利?！蔽覀兊臋?quán)利是不容侵犯的，我們要勇于為自己的權(quán)利而作斗爭(zhēng)，不要害怕反抗，勇于站起來(lái)維權(quán)，這是勇敢的，更是正義的！沉默在尖叫——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班黃瑩瑩她們，是家庭中的受害者，是艱難生存的女人，是渴望一縷光亮的迷路人。安華忍了二十年的痛，化為了丈夫身上二十幾刀。沉默的她，深受家庭暴力的影響，內(nèi)心的小獸渴望解脫，在一刀刀下去時(shí)，小獸掙脫桎梏，一聲接一聲地尖叫。小豆說(shuō)丈夫讓她太痛，她痛得失控，讓丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫?qū)胰藗兊膫σ嗳淌懿涣硕嗄昙旱膫?，舉起了棍棒，讓自己尖叫然后失常。燕青害怕丈夫掐死女兒，她說(shuō)她別無(wú)選擇，舉槍結(jié)束了罪惡。沉默的她，哪怕懷孕仍受著丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫試圖把孩子殺掉，她只能大膽一次，心里尖叫著舉起了槍。她們的沉默，都在自己舉起武器時(shí)，開(kāi)始尖叫。她們是女性鏈上脫節(jié)的部分，家庭暴力給她們帶來(lái)的創(chuàng)傷，是巨大的，也是難以彌補(bǔ)的。由于農(nóng)村與城市發(fā)展的不平衡，農(nóng)村婦女大多沒(méi)受過(guò)教育，唯一學(xué)到的可能是以前的落后思想，因此使她們成為了沉默的個(gè)體，少有反抗精神。但是哪怕接受過(guò)教育的家庭亦會(huì)有家暴現(xiàn)象的出現(xiàn)。因而影響家暴出現(xiàn)的因素十分多，可以是小時(shí)候的陰霾，可以是低下的素質(zhì)，可以是所謂的大男子主義……《沉默在尖叫》這篇讓我看到了社會(huì)上的部分女人深受家暴的影響，不得不或是無(wú)意識(shí)地采取了“以暴制暴”的方式與施暴者抗衡。她們自入了“家庭”這么一個(gè)社會(huì)單位后，便是在艱難存活，整日擔(dān)驚受怕，文章中幾乎每個(gè)被施暴者都認(rèn)為那個(gè)自己舉起武器殺死施暴者的那天自己將命不久矣，她們或是為了家人，或是為了自己，幾年或十幾年的沉默中她們終于尖叫，發(fā)出了自己的聲音。當(dāng)今，仍有許多家庭有著家暴的現(xiàn)象，被施暴者有苦難言，她（他）們沒(méi)有方法保護(hù)自己，也不知道該怎么尋求幫助，柴靜寫(xiě)道“在中國(guó)，一個(gè)男人仍然可以打一個(gè)女人，用刀砍她的手，用酒瓶子扎她的眼睛，用槍抵住她的后背，強(qiáng)暴她的姐妹，毆打她的孩子。他甚至在眾人面前這樣做，不會(huì)受到懲罰——只因?yàn)樗撬恼煞??！倍嗝纯尚?，也多么可悲，似乎在我們的社?huì)上，女性就一定要被家庭束縛，對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從，只能做沉默的個(gè)體。正因?yàn)檫@樣落后的思想，導(dǎo)致了更多家庭的悲劇。也由此可見(jiàn)，在我國(guó)，對(duì)家庭暴力的預(yù)防或懲戒這一方面的法律法規(guī)并不完善或是懲治力度并不大，仍有欠缺。“家庭是最小的社會(huì)單元，門(mén)吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目?！蔽覀儾灰屪约旱某聊谧詈笃炔坏靡褧r(shí)尖叫，面對(duì)家庭暴力，我們都該勇敢應(yīng)對(duì)，沒(méi)有什么是沉默能解決得了的，也沒(méi)有什么是暴力解決得了的，只有在合法的道路上，用法律制服施暴者，才能讓自己在家暴的漩渦中慢慢解脫。我們是流淌著的——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一(12)班黃秀瓊世界上不該有歧視，尤其是關(guān)于愛(ài)情?！}記同性戀一直都是一個(gè)敏感的話題，許多人不想接觸它，甚至恥于談?wù)撨@個(gè)話題，在文章中有一段對(duì)話被人們所熟知——“我問(wèn)張北川：‘我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者？’”他說(shuō)：‘因?yàn)槲覀兊男晕幕?，把生育?dāng)做性的目的，把無(wú)知當(dāng)做純潔，把愚昧當(dāng)?shù)滦?，把偏?jiàn)當(dāng)原則?！痹谶^(guò)去就連婚姻的目的也是為了繁殖后代，而同性戀被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，違背道德倫理，一旦哪家被發(fā)現(xiàn)有同性戀者，其當(dāng)事人將會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰，他所在的家族也會(huì)被貼上違反道德的標(biāo)簽，從此世代都抬不起頭。在那時(shí)，愛(ài)情是性的附屬品，大多數(shù)人都是被父母包辦婚姻，他們沒(méi)有自由，像個(gè)牽線木偶，臉上被刻著呆板的笑容，而一個(gè)同性戀者的出現(xiàn)，往往會(huì)掀起軒然大波，更何況他們被賦予著“患者”的名頭。“愛(ài)情應(yīng)該是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對(duì)一個(gè)器官反應(yīng)?！鼻安痪迷谂c母親的一次散步中，我提出同性戀的話題，她毫不猶豫地說(shuō)這是違背道德的事情，是不合理的，她是決然不會(huì)接受的這件事情的。正當(dāng)反駁的話語(yǔ)即將蹦出嘴時(shí)，我咽了回去，似乎規(guī)規(guī)矩矩、結(jié)婚生子的思想已經(jīng)在他們的心里根深蒂固了，我無(wú)法改變?nèi)魏问虑椤＿€有一次與同齡人交談，她大方地說(shuō)到，只要彼此相愛(ài)，為何不可，愛(ài)情是兩個(gè)人內(nèi)心的觸動(dòng)，無(wú)關(guān)性別。而在文章中也有談到，”一個(gè)人對(duì)性和愛(ài)的態(tài)度，不在于男男、女女、男女，只在于這個(gè)人本身。讀過(guò)文章后，我有點(diǎn)明白，為什么老一輩人不愿意接受同性戀，或者說(shuō)是不敢接受，因?yàn)橐坏┧麄冋J(rèn)可了就意味著他們過(guò)去苦心經(jīng)營(yíng)的世界觀崩塌了，這是何等痛苦的事情，所以他們選擇了拒絕。而同樣在不久前，臺(tái)灣通過(guò)“同婚專法”，成為亞洲首個(gè)允許同性婚姻的地區(qū)，并與七天后正式實(shí)施，且舉辦了全亞洲第一場(chǎng)同性婚禮。對(duì)此，有一句評(píng)論使我深受感觸：不贊同，不反對(duì)，互不影響，如果幸福，那便祝福。我認(rèn)為，這是對(duì)待同性戀的最佳態(tài)度，如果不贊同，也請(qǐng)不要反對(duì)，只需互相尊重即可。“不思慮未來(lái)，不懼于回憶，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，更無(wú)懼流言，只望現(xiàn)在的我，手牽眼前的你，沉醉深愛(ài)的你我，幸福眼前的路?！蔽覀円恢痹诹魈手罱K會(huì)相溶在一起。關(guān)愛(ài)“弱勢(shì)群體”，關(guān)愛(ài)自己博羅中學(xué)高一（12）班張琦琦《看見(jiàn)》“看”到了，在看不見(jiàn)的角落里，被家暴的婦女，被歧視的同性戀者在哭泣。他們是“弱勢(shì)群體”，也是“我們”。開(kāi)始之前，先講講弱勢(shì)群體是什么。王小波曾說(shuō)，所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。就是因?yàn)檫@些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。百度上對(duì)它的解釋是被邊緣化的人群。長(zhǎng)久以來(lái)，弱勢(shì)群體在人們心中也就是那幾個(gè)模樣:農(nóng)民工，貧困山區(qū)的孩子，幼童，婦女……但在我心里，這個(gè)群體是所有人。這個(gè)群體沒(méi)有性別，沒(méi)有年齡。書(shū)中描寫(xiě)的飽受家庭暴力摧殘的女性是弱勢(shì)群體?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，飽受家庭暴力摧殘的，亦不僅僅是女性?；蛟S你曾聽(tīng)過(guò)“男子因忘記買(mǎi)雞腿被妻子捅死”這條看似__的新聞。而這條新聞評(píng)論下，多數(shù)網(wǎng)友表示“這男的還有用沒(méi)？”“你要是老老實(shí)實(shí)，你老婆至于嗎？”“懦弱！”……而這并不是個(gè)案，那條新聞下的評(píng)論也代表了大多數(shù)人的心態(tài)。在這樣的情況下，男性在家庭中，也是一類弱勢(shì)群體。他們所面對(duì)的不僅僅是肉體上的傷害，更多的是心理上的暴力，也更難維權(quán)。舉這樣一個(gè)例子，是為了說(shuō)明弱勢(shì)群體并不局限于男性，女性。而是指被邊緣化的人群，被忽視的人。我心里并不愿意這樣稱呼，因?yàn)槲抑溃蛟S有一天，或許是現(xiàn)在，我將成為他們。作為外來(lái)務(wù)工子女的我若是與那些大城市里的孩子相比，我可能是他們眼中的“弱勢(shì)群體”，但若是我與那些留在鄉(xiāng)村的孩子相比，他們是我眼中的“弱勢(shì)群體”。在看不見(jiàn)的地方，在數(shù)不盡的比較中，這個(gè)社會(huì)誕生了無(wú)數(shù)的“弱勢(shì)群體”，但我們的態(tài)度不應(yīng)該是憐憫，不應(yīng)該是忽視，更不應(yīng)該是歧視。我們需要做的就是像對(duì)待自己一樣，給予他們尊重，就是關(guān)注他們，不要再讓他們游離在社會(huì)邊緣。我們需要做的很多:健全制度，完善法律，制定規(guī)則……我們需要做的也很少:平等相待，伸出援手。最后想以這樣一首詩(shī)結(jié)尾:“他們先是來(lái)抓共產(chǎn)黨人，__說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人。他們接著來(lái)抓猶太人，__說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人。他們又來(lái)抓工會(huì)會(huì)員，__說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員。他們?cè)賮?lái)抓天主教徒，__說(shuō)話，因?yàn)槲沂切陆探掏?。他們最后?lái)抓我，這時(shí)再?zèng)]有人站出來(lái)為我說(shuō)話了?！蹦莻€(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班曾羨怡就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要不假思索地從蒙昧里掙脫，這才是活著?！}記她用柔軟講述黑暗，讓我們看見(jiàn)嘆息背后的深深的失望。也讓我們看見(jiàn)黑暗后的閃閃希望。只有經(jīng)歷過(guò)黑暗的人，才能理解黑暗。黑暗往往是陽(yáng)光的背陰面，黑暗過(guò)后，終會(huì)是陽(yáng)光。柴靜寫(xiě)得簡(jiǎn)單直白，直指人心，讓我們用眼睛去看見(jiàn)，用靈魂去感受。在《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》這章中，對(duì)非典時(shí)期的災(zāi)情采訪時(shí)，我看到了在災(zāi)情面前，人的脆弱與頑強(qiáng)；看到了那些不顧自身生死，搶救患者的醫(yī)生和護(hù)士們；看到了有血有肉的世界；看到了一顆顆柔軟又堅(jiān)強(qiáng)的心；看到了人類最原始和純粹的溫暖。《看見(jiàn)》帶給我的是震撼。章節(jié)中有這樣一段暖心的文字：“五月二十七日，急診科護(hù)士王晶去世”丈夫給我念妻子的手機(jī)信息。第一條是:“窗前的花開(kāi)了，我會(huì)好起來(lái)的?！薄盎厝グ桑悴荒艿瓜?，你是我在這個(gè)世界上唯一的依靠?！弊詈笠粭l，她要他記上紅腰帶：“本命年，你要平安?！弊x完這段使我熱淚盈眶的文字，我深思。感情的東西是無(wú)法用言語(yǔ)解釋清楚的。時(shí)代的腳步走得飛快。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，為了跟上腳步，我們似乎只看結(jié)果不看過(guò)程，這使我們看到的東西似乎永遠(yuǎn)只是停留在表面，對(duì)一件事的看法也是人云亦云。生活變得機(jī)械化，冷漠化……我常常會(huì)迷茫，不知道在這個(gè)諾大的世界中，卑微的我生命的價(jià)值是什么。在《看見(jiàn)》一書(shū)中，我跟隨柴靜不斷去回想那些自我矛盾，自我掙扎的痛苦時(shí)光，發(fā)現(xiàn)在這些回憶中我雖然痛苦，但我對(duì)這些回憶依舊刻骨銘心。原來(lái)生命的意義不在于我們活了多長(zhǎng)時(shí)間，而是在于被我們記住的時(shí)光有多少。每一件平淡無(wú)奇的小事中都有新啟示，而我要做的，就是每天都懷有一顆敏感之心去感悟它。只有這樣，內(nèi)心世界才會(huì)變得豐富多彩，才能不虛度光陰。柴靜說(shuō)：“人常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，模式化，這些思維就埋在無(wú)意識(shí)之下，無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常?？床灰?jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹，要想看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)?！薄犊匆?jiàn)》使我產(chǎn)生了要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)的強(qiáng)烈欲望，讓我感受到了在非典面前，生命的脆弱與無(wú)奈，也真切的體會(huì)到了那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著。小城大愛(ài)博羅中學(xué)高一（12）班龐嘉慧xx年，那無(wú)疑是一個(gè)不安的年份。非典型肺炎全線爆發(fā)，危及全球。中國(guó)深陷其害，發(fā)燒、病人、躁動(dòng)一擁而來(lái)?！犊匆?jiàn)》中所敘事的地點(diǎn)在北京，一個(gè)面積1.641萬(wàn)平方千米，約占全國(guó)面積0.0017的城市也在病氣中掙扎，卻又有那種人味。文中所敘的是關(guān)于在那個(gè)混亂的親情、愛(ài)情、責(zé)任、迷茫后的堅(jiān)守。這些愛(ài)像是黑暗中的那么一束光，讓飽受痛苦的人有能苦苦撐下去的希望，能被微光有所溫暖。這類似于在1933年的故宮文物南遷。在當(dāng)時(shí)山海關(guān)淪陷，國(guó)內(nèi)一片混亂的時(shí)候。故宮人毅然地用生命去守衛(wèi)文物。而那時(shí)對(duì)于故宮人來(lái)說(shuō)，“那是故宮人的整個(gè)生命，都是為了文物的完整”。因?yàn)樗麄兦宄皣?guó)家滅亡之后，有復(fù)國(guó)之日；中華文化一斷，永無(wú)補(bǔ)救之舉”。亂世中，故宮人做的僅是竭盡所能，恪守本職，保護(hù)文物。像在《金陵十三釵》中的秦淮女子們，風(fēng)光無(wú)限的背后是深嘗人間惡毒的脆弱的心。但她們?nèi)詴?huì)去救助與她們毫無(wú)瓜葛的即將離世的少年士兵，即使當(dāng)時(shí)日本人在瘋狂地找中國(guó)軍人；她們會(huì)替換女學(xué)生們?nèi)ジ把纾词顾齻冎篮蠊鞘裁?。世人說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，但秦淮女子們是為了心中那份情義無(wú)反顧的踏上了不知路。也像在抗美援朝中的黃繼光。21歲的他正是在無(wú)限可能的年紀(jì)去參軍，報(bào)國(guó)保國(guó)。他自動(dòng)請(qǐng)纓去炸毀敵人的火力點(diǎn)。炸毀一半，身有重傷，看見(jiàn)志愿軍的反擊受阻，他用他的身軀去堵住了敵人的槍口。他倒了，但他的隊(duì)友前赴后繼。饑荒，疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐缮硇目謶值耐瑫r(shí)，也直逼人們內(nèi)心的獸性。一念之間，卻使的結(jié)局翻天覆地。也因此人性的光輝在此更加耀眼。在北京內(nèi)，在非典的威脅下，愛(ài)也從未被抹去。于是，xx年，以鐘南山為代表的醫(yī)護(hù)人員經(jīng)不懈努力，非典最終被戰(zhàn)勝。記者——人性的記錄者——讀《看見(jiàn)》有感博羅中學(xué)高一（12）班劉慧嫻“什么是真實(shí)？真實(shí)是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實(shí)是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白”曾經(jīng)的我總覺(jué)得，記者是不分青紅皂白，直接拿著話筒懟到當(dāng)事人面前，不分場(chǎng)合，不看臉色的問(wèn)著犀利又尖酸的問(wèn)題，站在自以為是道德的制高點(diǎn)，一次次的將人逼到絕境，冷漠且尖刻的旁觀者?？墒?，翻開(kāi)這本沉重?zé)o比的書(shū)，我才知道，我的這一判斷并不真實(shí)。他們能夠發(fā)現(xiàn)在社會(huì)的角落里暗藏的黑暗，也能捉住人性中所顯現(xiàn)的那一絲善良，他們也能在病毒傳播泛濫的醫(yī)院，帶著絲毫沒(méi)有防護(hù)作用的口罩，穿著單薄的防護(hù)服，近距離接觸感染者，采訪人們迫切想要了解的信息，他們，帶來(lái)了輿論，帶來(lái)了信息，也帶來(lái)了真相。他們是冷漠的，又卻是鮮活的，有著一顆跳動(dòng)的善良的心。若不是他們，我們又怎么會(huì)知道孩子們的感情有著成人難以