河南省濟源一中2025屆高考全國統(tǒng)考預測密卷語文試卷含解析

河南省濟源一中2025屆高考全國統(tǒng)考預測密卷語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：港珠澳大橋是一個全球矚目的超級工程，是展示中國國家實力的超級舞臺。作為一名國家培養(yǎng)的建設者，港珠澳大橋島隧工程是林鳴建設生涯的一個高峰，也可能是他的收官之作，但對中國的工程建設來說，只是一個新的起點。每一個節(jié)假日，林鳴必定陪伴在堅守崗位的工人身邊。這種“在一起”不僅是生活層面的關心、愛護，更是工作上的充分尊重、理解以及激勵和培養(yǎng)。在林鳴的帶領下，港珠澳大橋島隧建設隊伍攻破了一個又一個世界級的工程難題。自項目開工以來，這支隊伍中的16個集體、9名個人獲得國家級榮譽，1名一線技術工人被譽為“大國工匠”。2005年接手這個工程后，林鳴對它的投資方、環(huán)境做了研究。林鳴對這一帶很看好。在一些人對這個工程建設表示困惑的時候，他堅持認為，要把珠江口區(qū)域當作一個超級城市?，F(xiàn)在，包括港珠澳大橋、深中通道、虎門二橋和正在規(guī)劃的伶仃洋大橋，將來東西連通后，珠江口區(qū)域?qū)蔀橐粋€超級城市。從這個意義上說，超級工程不能簡單地用工程經(jīng)濟指標來衡量，而要用社會發(fā)展的戰(zhàn)略價值去考量。它正在改變格局，改變?nèi)说乃悸?，改變城市化的觀念。用四句話來概括就是：對現(xiàn)狀的理性，對創(chuàng)新的欣喜，對超越的欣賞，對嘗試的包容?，F(xiàn)在，林鳴心底還有一個愿望：等到港珠澳大橋全線通車那天，如果可能的話，他想在大橋上跑一次。到現(xiàn)在為止，他的跑步紀錄是46.3公里。港珠澳大橋全長55公里，他想他應該能跑下來。（摘編自《獨家專訪港珠澳大橋總工程師林鳴：每一步都是第一步》）材料二：“說到為什么要建這樣的一座大橋，我們得先看看它所處的地理位置?！泵峡傉f。珠江口水域面積大約2100平方公里，半徑60公里以內(nèi)有14個珠三角的大中城市、7座機場，地理位置十分重要，不僅在歷史上就是中國南大門上的一道防線，今天更是國家發(fā)展珠三角，特別是與香港、澳門攜手打造“大灣區(qū)”前景非常遼闊的一個經(jīng)濟大舞臺。從20世紀80年代開始，廣東省依靠香港經(jīng)濟的帶動成為中國改革開放的前沿省份之一，只是多年來粵東、粵西發(fā)展并不平衡，交通造成的阻礙是主要的原因。孟凡超說：“香港通過珠三角東岸這一側(cè)的交通互聯(lián)互通，已經(jīng)實現(xiàn)了和內(nèi)地，比如深圳的經(jīng)濟勾連。但和西岸，和澳門這邊基本上是一個空白，原因就是珠江口東西兩岸天塹的阻隔，導致珠三角西岸經(jīng)濟開發(fā)建設明顯滯后，經(jīng)濟布局相對薄弱，如果要改變這種狀態(tài)，進一步發(fā)揮我們香港經(jīng)濟在大灣區(qū)內(nèi)的龍頭和輻射作用，建一條港珠澳大橋就顯得很有必要。”（摘編自長篇紀實文學《天開海岳——走近港珠澳大橋》）材料三：由33節(jié)巨型沉管連接的海底隧道，是世界上唯一的深埋沉管隧道。它將直接消耗33萬噸鋼筋和200萬噸混凝土，足以建造8座世界第一高樓迪拜塔。每節(jié)標準沉管長180米，寬37.95米，重約8萬噸，大小相當于一艘中型航空母艦。但在此之前，中國工程師還沒有做過外海沉管隧道，而聘請國外專家進行技術咨詢需要十幾億元?！案壑榘拇髽虻慕ㄔO一定要有飛躍式的發(fā)展，這么重要的工程，如果我們還簡單重復，那就對不起肩負的這份職責?！备壑榘拇髽蛑黧w工程設計負責人孟凡超在大橋設計之初，就定下目標——實現(xiàn)關鍵技術自主創(chuàng)新，書寫中國人自己的“大橋故事”。勇于開始，敢于嘗試，沉管制造的一項項創(chuàng)新成果應運而生：2012年，伶仃洋深處牛頭島，數(shù)千名工人在荒島建起一個足有10個足球場大小的超級工廠，成為世界最大的現(xiàn)代化沉管預制工廠。從未制作過模板的工程團隊，用半年時間完成了世界上精度最高的自動化模板制造，并集成開發(fā)了鋼筋流水線生產(chǎn)、大型全液壓模板、混凝土控裂、管節(jié)頂推等成套技術，提高了工效和質(zhì)量。為了讓沉管能經(jīng)受近30米厚海底淤泥的重壓，設計師們開創(chuàng)性提出半剛性沉管結(jié)構，解決了沉管隧道深埋的難題，在世界范圍內(nèi)第一次做到了深海沉管“滴水不漏”。（摘編自《海上工匠——記港珠澳大橋島隧工程和它的建設者們》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．衡量港珠澳大橋這一類超級工程建設的意義，要考慮它的工程經(jīng)濟指標，更要看到它的社會發(fā)展的戰(zhàn)略價值。B．珠江口水域大，周圍城市多，地理位置十分重要，歷史上是中國南大門上的一道防線，這是建設港珠澳大橋的主要原因。C．港珠澳大橋的建成對改變珠三角西岸經(jīng)濟開發(fā)建設滯后，發(fā)揮香港經(jīng)濟在大灣區(qū)內(nèi)的龍頭和輻射作用大有裨益。D．港珠澳大橋的海底隧道在中國沒有先例，是世界上唯一的深埋沉管隧道，其關鍵技術是中國工程師自主研發(fā)的。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．港珠澳大橋的沉管制造多項創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，源于全體建設者敢為人先、眾志成城、攻堅克難、不懈奮斗的精神。B．材料一結(jié)尾一段寫林鳴打算港珠澳大橋全線通車那天在橋上跑步，看似閑筆，實則表現(xiàn)了他希望看到自己的成果的喜悅、自豪之情。C．材料三開頭部分列舉了很多數(shù)據(jù)，并用世界第一高樓和中型航空母艦作說明，是為了突出今天中國經(jīng)濟實力的雄厚。D．材料二與材料三都援引了工程設計負責人的言語來解說港珠澳大橋建設的相關情況，這樣寫可以增強報道的真實性。3．以上三則材料報道的側(cè)重點和意圖各有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1924年，蔡元培先生在法國邀請巴黎大學的教授歐樂吃中餐。歐樂看到桌子上擺放著中國的餐具，就對蔡元培說:“你們中國人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生則笑著回答:“其實三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。但后來覺得刀啊叉啊的都可以當作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國人是熱愛和平的嘛，所以從商朝開始，就用箸，也就是筷子夾菜了?！辈淘鄬⑿⌒〉囊浑p筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨到?？曜釉冉凶鳌绑纭?上面是竹字頭，因為筷子大多是用竹子、木頭做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語中的筷子仍然寫作“箸”，可在漢語中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據(jù)說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關?！绑纭焙蛦稳伺缘摹白　蓖?，而單人旁的“住”有停止的意思。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽到“住”字就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來。再說了，“箸”與“蛀蟲”的“蛀”也是同音,船要是被蟲蛀，就會漏水，十分危險。為了圖個吉利，干脆將“箸”改稱“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快些。(摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》)材料二:漢族用筷禁忌很多,大致說來與死亡相關的有兩個。一為三長兩短，指的是在多人共同用餐時，使用了長短不齊的筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因為過去中國人死后裝進棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長木板組成，正好是三長兩短。二為當眾上香，指的是盛飯時為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上香。中國自古有以食品祭祖的風俗，祭祖時，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。一個民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧。在中國的原始宗教中，中國人關于死亡的思考總是與自然或自然現(xiàn)象相聯(lián)系。雖然生和死都是自然現(xiàn)象，是無法抗拒的自然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對死后世界的恐怖渲染，使人們總是對死亡充滿了一種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯(lián)想到死及與死亡相關聯(lián)的事物，于是在中國產(chǎn)生了用筷時這兩大禁忌。而日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來說，人們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實現(xiàn)死亡瞬間散發(fā)的美學價值。這種美學意義上的死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價值。如此從美學意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時，要舉行一項儀式，擺上可愛的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚，祝愿孩子健康成長，一生豐衣足食。而且還要到神社去參拜，這時神社會送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會倍受神靈的保佑之意。而在日本人的葬禮中，不可或缺的一個環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇,意思是讓死者享用人間最后一滴水?？梢哉f，筷子伴隨了日本人的生與死?？梢?筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過民俗文化中用筷禮儀的對比分析，可以深入了解同為東亞文化圈中的中日文化的差異，特別是生死觀的差異。(摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》)材料三:中國人使用的兩根筷子，長度相同，上方下圓，一陰一陽，使用時一靜一動，相互配合?？曜游幕w現(xiàn)的是綜合思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關系，重視群體，德治和價值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜歡通過自身來親證自然，這與中國有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關，他們吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個大盤子各樣都盛一點，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世紀以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時，西方形成了工業(yè)革命的高潮。我們通過刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過程。拿過一塊肉來用刀子把它切開,切割的過程就與思維方式有關系。從16世紀以后，西方人把古希臘哲學家的邏輯思維開掘出來，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達的分析思維。可見，中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然,因此自然科學、科學精神特別發(fā)達。今天我們應該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來。(摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．中國漢字從“箸”到“筷”,古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關鍵的作用,這直接反映了語言的變化具有自下而上的規(guī)律。B．日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng),日本文化深受生命無常的影響,櫻花成為日本的國花,根本原因也是如此。C．材料二所說的漢族用筷禁忌與日本人對筷子的感情,體現(xiàn)了中日文化中生死觀的差異,與材料一展現(xiàn)的中西文化差異類似。D．材料三可以從宏觀上解釋材料一與材料二中的文化現(xiàn)象，也可以從理論高度解答歐樂教授對于中國人不使用刀叉的疑問。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨到,是因為他從中解讀出了中華文化愛好和平的內(nèi)涵，同時暗示西方文化不文雅。B．漢族中三長兩短與當眾上香的用筷禁忌,反映出來的是人們對于死亡的恐懼,具有迷信色彩，會隨著科學知識的普及而消亡。C．日語中的筷子仍然寫作“箸”,反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關注口彩，而能直面死亡,渴望實現(xiàn)死亡的美學價值。D．中國人祭祖時在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇,同樣體現(xiàn)了對死者的尊重和紀念。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是A．“一個人的思維方式?jīng)Q定了他的行為方式?！盉．“一個人的思維方式?jīng)Q定了他的精神品質(zhì)?！盋．“一個人的行為方式?jīng)Q定了他的思維方式?！盌．“一個人的精神品質(zhì)決定了他的思維方式?！?．材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應該積極擁抱其他文化?請結(jié)合材料談談你的看法。3、閱讀下面的材料，完成各題材料一：（摘編自“中國電子銀行網(wǎng)”）材料二：在廊坊市教育數(shù)據(jù)監(jiān)測平臺上，打開某學校某某學生的個人信息，一張高三成績明細表詳細地列出該生語文、數(shù)學、英語、物理、化學、生物等各學科每次周測的成績。依據(jù)成績統(tǒng)計，一個結(jié)論被自動分析得出：“該生的優(yōu)勢科目是語文、數(shù)學、英語，劣勢科目是地理、化學?！薄拔覀兂浞掷脜^(qū)塊鏈技術的留痕和不可篡改特征，從基礎教育階段，為每一個孩子都建立成長檔案，等孩子完成了基礎教育階段的全部課程，就可利用教育統(tǒng)計系統(tǒng)對孩子的成長過程形成客觀綜合評價，進行精準畫像。”許紅偉說，這些評價不僅包括學業(yè)水平，還涵蓋了德育水平、健康狀況、特長、誠信狀況、心理發(fā)育等等。在我國的教育發(fā)展過程中，學生和家長都面臨一個困擾：一考定終身，大學對于學生錄取依據(jù)的多是高考分數(shù)。而未來，教育區(qū)塊鏈的建設，將使教育評價體系得到重塑，改變過去教育內(nèi)容評價方式的單一局面。（摘編自河北新聞網(wǎng)《當教育遇上“區(qū)塊鏈”》）材料三：當前，區(qū)塊鏈技術應用已延伸到數(shù)字金融、物聯(lián)網(wǎng)、智能制造、供應鏈管理等多個領域。總書記近日在主持中共中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)，要加強對區(qū)塊鏈技術的引導和規(guī)范，加強對區(qū)塊鏈安全風險的研究和分析，密切跟蹤發(fā)展動態(tài)，積極探索發(fā)展規(guī)律。要探索建立適應區(qū)塊鏈技術機制的安全保障體系，引導和推動區(qū)塊鏈開發(fā)者、平臺平臺運營者加強行業(yè)自律、落實安全責任。要把依法治網(wǎng)落實到區(qū)塊鏈管理中，推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展。目前區(qū)塊鏈尚處于發(fā)展初期，政府監(jiān)管需要包容、審慎，注重效果，措施適當，允許探索、允許試錯，不能“一管就死”，扼殺了新生事物的發(fā)展。要明確底線思維，出臺負面清單。要在引導基金的結(jié)構設計、資金運作、投資管理等方面創(chuàng)新突破，增加其承擔風險、產(chǎn)業(yè)扶持、資源聚集能力。要充分研究利用發(fā)達國家在技術人才、市場、政策等方面的積極因素，扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質(zhì)項目，努力尋求合作共贏。正如總書記所指出的，相關部門及其負責同志要注意區(qū)塊鏈技術發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，提高運用和管理區(qū)塊鏈技術能力。對于領導干部來說，既要用，也要管。在運用中學會管理，同時在管理中更好運用，才能使區(qū)塊鏈技術在建設網(wǎng)絡強國、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟、助力經(jīng)濟社會發(fā)展等方面發(fā)揮更大作用。（摘編自人民網(wǎng)《“解析區(qū)塊鏈”之一：如何落實依法治理》）1．根據(jù)材料一，下列對“區(qū)塊鏈”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．區(qū)塊鏈是一種互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)留痕，具有可追溯性、開放共識性和公開透明等特點。B．傳統(tǒng)交易中，第三方機構作為商家和消費者的中介做信用背書，區(qū)塊鏈則取消了中介擔保。C．區(qū)塊鏈去中心化、去信任，在多方之間提供了一套記錄和合約履行機制，絕對安全可靠。D．區(qū)塊鏈的網(wǎng)絡中分布著眾多節(jié)點，節(jié)點之間地位對等，不存在中心節(jié)點，可以自由連接交換數(shù)據(jù)。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．利用區(qū)塊鏈技術形成的教育綜合評價報告，將更全面、真實、客觀地反映學生在校的動態(tài)成長過程。B．當前，我國大學錄取僅憑高考分數(shù)，區(qū)塊鏈技術的推廣應用將會改變教育內(nèi)容評價方式單一的局面。C．區(qū)塊鏈是一種依靠集體維護的分布式數(shù)據(jù)庫，需要我們建立相適應的安全保障體系，加強行業(yè)自律。D．無論是出于維護公共安全考慮，還是著眼行業(yè)健康發(fā)展，都務必需要高度重視區(qū)塊鏈的管理問題。3．根據(jù)上述材料，簡要概括相關部門應該從哪幾個方面做好區(qū)塊鏈管理。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。求自試表曹植臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”固夫憂國忘家捐軀濟難忠臣之志也今臣居外非不厚也而寢不安席食不遑味者伏以三方未克為念！臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久。?？窒瘸叮顪羡?，墳土未干，而聲名并滅。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂之舉，是以于悒而竊自痛者也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣?。ü?jié)選自《曹植集校注》1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．畢命之臣也畢命：竭力效命B．九州晏如晏：安寧、安定C．竊自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．臣聞士之生世且為之奈何B．出則事君金就礪則利C．事君貴于興國不求聞達于諸侯D．皆以功勤濟國臣以險釁3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．固夫憂國忘家/捐軀濟難忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念B．固夫憂國忘家/捐軀濟難忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑味者/伏以二方未克為念C．固夫憂國忘家/捐軀濟難/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑/味者/伏以二方未克為念D．固夫憂國忘家/捐軀濟難/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念4．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．尸祿，指空食俸祿而不盡職。祿，指俸祿，即古代官員的薪水。B．玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專指天子、圣上。C．填溝壑，古代對死的委婉的說法。人死而尸首填塞山溝，故稱填溝壑。D．道家，中國古代主要哲學派別之一，以道為世界的本原，創(chuàng)始人是莊子。5．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．曹植認為，成功的君王會根據(jù)品德來授予官職盡心忠君的臣子會估計自己的能力來接受爵位。B．文章以古代接受爵祿的多是一些為國家建立了功勛、利惠人民的人為例，表明自己建功立業(yè)的渴望。C．曹植身處外地，睡覺不好，吃飯不香，因為東吳、蜀漢兩國還沒被攻克，這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)。D．曹植以塵霧、螢火、蠟燭來自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖遭譏笑，仍然希望得到朝廷實質(zhì)的任用。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（2）昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”（3）圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽安萬善吹觱篥①中歌(節(jié)選)李頎枯桑老柏寒颼颮,九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時發(fā),萬籟百泉相與秋。忽然更作漁陽摻②,黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳③春,上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭,美酒一杯聲一曲。[注]①觱篥(bìlì)，簧管古樂器，似嗩吶，以竹為主，上開八孔，管口插有蘆制的哨子。漢代由西域傳入，今巳失傳。②漁陽摻：漁陽一帶的民間鼓曲名。③楊柳：指古曲名《折楊柳》。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩與《李憑箜篌引》一樣都是古體詩，題目中的“歌”是詩體標志。B．前四句用不同的喻體描寫了吹奏觱篥的曲調(diào)特點，將抽象的樂音具體化。C．詩人善于借曲寫曲，用《漁陽摻》和《折楊柳》喚起讀者對觱篥曲的聯(lián)想。D．除夕之夜，詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒。2．安萬善吹觱篥的樂曲旋律有怎樣的變化？請結(jié)合詩句簡要分析。6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學樣式，貼春聯(lián)是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網(wǎng)絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結(jié)合材料一，針對學生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作常有中學老師告訴學生，“現(xiàn)在要好好學習，將來考上大學就解放了”。而教育部部長陳寶生表示，中國教育“玩命的中學、快樂的大學”的現(xiàn)象應該扭轉(zhuǎn)，對中小學生要有效“減負”，對大學生要合理“增負”。2019年10月，教育部印發(fā)《關于深化本科教育教學改革，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的意見》，讓高?！皩W生忙起來、教師強起來、管理嚴起來、效果實起來?！备鞔蟾咝：芸煨袆悠饋?。武漢大學、清華大學、復旦大學、中山大學、深圳大學、廣州大學等高校陸續(xù)發(fā)通知，清退大批不合格學生。高?！皣莱觥钡臅r代，真的已經(jīng)到來了。拼命“擠”入高校的你又得再接再厲，對此，你有何感想？假如你作為新州大學新生在開學典禮上就此發(fā)表演講，請寫一篇演講稿。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．①材料一側(cè)重從港珠澳大橋建設者的體驗、認識角度來報道，彰顯超級工程建設者的敬業(yè)精神、團隊意識、開明遠見、堅定信念；②材料二側(cè)重從港珠澳大橋建設對于經(jīng)濟建設與發(fā)展的價值角度來報道，突出港珠澳大橋?qū)τ谥槿?、“大灣區(qū)”交通與經(jīng)濟發(fā)展的重要推動作用；③材料三側(cè)重從港珠澳大橋建設實現(xiàn)關鍵技術自主創(chuàng)新的角度來報道，強調(diào)自主創(chuàng)新對于國家重大工程建設的意義?！窘馕觥?/p>

1．本題考查的是對材料內(nèi)容的理解能力。題干問的是“下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，對建設港珠澳大橋的主要原因，分析有誤。從20世紀80年代開始，廣東省依靠香港經(jīng)濟的帶動成為中國改革開放的前沿省份之一，只是多年來粵東、粵西發(fā)展并不平衡，交通造成的阻礙是主要的原因。故答案選B。2．本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。題干問的是“下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，是為了突出今天中國經(jīng)濟實力的雄厚。理解有誤。根據(jù)原文可知，是為了證明勇于開始，敢于嘗試，沉管制造的一項項創(chuàng)新成果應運而生：2012年，伶仃洋深處牛頭島，數(shù)千名工人在荒島建起一個足有10個足球場大小的超級工廠，成為世界最大的現(xiàn)代化沉管預制工廠。故答案選C。3．本題考查的是對材料內(nèi)容的理解和歸納概括、分析、整合的能力。這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答：以上三則材料報道的側(cè)重點和意圖各有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。根據(jù)對材料內(nèi)容的理解，三則材料側(cè)重點不同可以從以下原文中篩選概括：材料一：建設者的角度：2005年接手這個工程后，林鳴對它的投資方、環(huán)境做了研究。林鳴對這一帶很看好。在一些人對這個工程建設表示困惑的時候，他堅持認為，要把珠江口區(qū)域當作一個超級城市?，F(xiàn)在，包括港珠澳大橋、深中通道、虎門二橋和正在規(guī)劃的伶仃洋大橋，將來東西連通后，珠江口區(qū)域?qū)蔀橐粋€超級城市。材料二：珠港澳大橋的影響：孟凡超說：“香港通過珠三角東岸這一側(cè)的交通互聯(lián)互通，已經(jīng)實現(xiàn)了和內(nèi)地，比如深圳的經(jīng)濟勾連。但和西岸，和澳門這邊基本上是一個空白，原因就是珠江口東西兩岸天塹的阻隔，導致珠三角西岸經(jīng)濟開發(fā)建設明顯滯后，經(jīng)濟布局相對薄弱，如果要改變這種狀態(tài)，進一步發(fā)揮我們香港經(jīng)濟在大灣區(qū)內(nèi)的龍頭和輻射作用，建一條港珠澳大橋就顯得很有必要?！辈牧先簭拇髽蚪ㄔO的自主創(chuàng)新的角度：由33節(jié)巨型沉管連接的海底隧道，是世界上唯一的深埋沉管隧道。它將直接消耗33萬噸鋼筋和200萬噸混凝土，足以建造8座世界第一高樓迪拜塔。每節(jié)標準沉管長180米，寬37.95米，重約8萬噸，大小相當于一艘中型航空母艦。但在此之前，中國工程師還沒有做過外海沉管隧道，而聘請國外專家進行技術咨詢需要十幾億元?！军c睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。2、1．D2．C3．B4．①采用了由現(xiàn)象到本質(zhì),透過現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法,如例證法、對比論證和因果論證。③根據(jù)讀者的認知，論述有詳有略。④以點帶面,采用了管中窺豹的方法透視宏大話題。5．示例:應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)。①我們的人文文化傳統(tǒng)是一種綜合思維方式,體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久,已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。堅持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時,還應該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①宗教精神親證自然，辯證思維,科學精神具有很強的邏輯思維，都是世界文化的精華,我們的文化應該積極吸納。②世界正在高度融合,我們的文化本來就具有巨大的包容性,不應該拒絕其他優(yōu)秀文化?！窘馕觥?．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區(qū)位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。A項，“古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關鍵的作用”錯誤，由原文“可在漢語中‘箸’卻變成了‘筷’。這是為什么呢?據(jù)說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關”可知，中國漢字從“箸”到“筷”，是“據(jù)說”這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關，原文只是猜測。B項，“悲嘆落花之美”錯誤，由原文“這種美學意義上的死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價值”可知，日本人對于“落花”是贊譽。C項，“類似”錯誤，中日文化的生死觀之間的差異是同一文化圈內(nèi)部的差異，中西文化差異是兩種不同性質(zhì)的文化之間的差異。故選D。2．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。C項，“日本文化較少關注口彩”的推斷錯誤，于原文無據(jù)，原文闡釋了“日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，明確文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，最后推斷概括文章觀點。B項，通讀材料三，可知“三種飲食方式”是結(jié)果，背后是文化，即思維方式，后者決定前者。故選B。4．本題考查學生分析論證特點的能力。答題前，首先把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法等。注意常見的論證方法：例證法、引證法、對比論證法、因果論證法等。①材料二由漢族用筷的禁忌說到一個民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)的論證方式。②綜合采用了多種論證方法，使用例證法，舉例說明中國漢族用筷的禁忌，以及日本新生嬰兒出生后百天舉行的儀式、“初食筷”等；并使用因果論證法，論證“在中國產(chǎn)生了用筷時這兩大禁忌”的原因；運用對比論證法，通過中國和日本民俗文化中用筷禮儀的對比分析，得出筷子承載著深厚的民族文化的結(jié)論。③根據(jù)讀者的認知，論述有詳有略，比如，講述漢族用筷禁忌時，比較詳細；相對而言，在陳述日本崇尚的“瞬間美和消亡美”時，比較簡單。④文章由一雙小小的筷子，說到筷子背后的民族文化，說到東亞文化圈中中日文化的差異，特別是生死觀的差異，以點帶面，采用了管中窺豹的方法透視宏大話題。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點提出自己的見解，不要脫離文章觀點作答。首先，應該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)。①以筷子為例，筷子文化體現(xiàn)的是“綜合思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關系，重視群體，德治和價值理性突出”“中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達的人文精神”。另外，正如蔡元培所說的“中國人是熱愛和平的”，我們的人文文化傳統(tǒng)體現(xiàn)的是和平與和諧發(fā)展的理念。②無論是材料一所說的將“箸”改稱“筷”的民俗文化，還是材料二講述的漢族用筷的禁忌之說，這些都反映了我們的人文文化傳統(tǒng)歷史悠久，已經(jīng)深度嵌入了我們的生活。其次，堅持我們的人文文化傳統(tǒng)的同時，還應該積極擁抱其他優(yōu)秀的文化。①依據(jù)材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然，因此自然科學、科學精神特別發(fā)達”，可知宗教精神親證自然，辯證思維，科學精神具有很強的邏輯思維，都是世界文化的精華，我們的文化應該積極吸納。②世界正在高度融合，我們的文化本來就具有巨大的包容性，不應該拒絕其他優(yōu)秀文化，正如文章結(jié)尾所說“今天我們應該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來”。3、1．C2．B3．①觀察跟蹤其發(fā)展，積極探索和研究；②制定管理措施，建立規(guī)則體系；③依法治網(wǎng)，防范安全風險；④加強扶持，創(chuàng)造條件，提供平臺，注重引導?！窘馕觥?．本題考查學生理解重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“根據(jù)材料一，下列對‘區(qū)塊鏈’相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。C項，“絕對安全可靠”有誤，這一說法過于絕對，從材料來看，國家還要探索建立適應區(qū)塊鏈技術機制的安全保障體系。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。B項，“我國大學錄取僅憑高考分數(shù)”錯誤，“僅憑”過于絕對，材料二說的是“大學對于學生錄取依據(jù)的多是高考分數(shù)”，不是僅憑“分數(shù)”。故選B。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“根據(jù)上述材料，簡要概括相關部門應該從哪幾個方面做好區(qū)塊鏈管理”，然后瀏覽材料，找到設題的區(qū)域，如本題的設題區(qū)域在材料三，最后圈出相關的信息并進行概括。材料三中，根據(jù)“要加強對區(qū)塊鏈技術的引導和規(guī)范，加強對區(qū)塊鏈安全風險的研究和分析，密切跟蹤發(fā)展動態(tài)，積極探索發(fā)展規(guī)律”可以概括出第一點；根據(jù)“要探索建立適應區(qū)塊鏈技術機制的安全保障體系，引導和推動區(qū)塊鏈開發(fā)者、平臺平臺運營者加強行業(yè)自律、落實安全責任”概括出第二點；根據(jù)“要把依法治網(wǎng)落實到區(qū)塊鏈管理中，推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展”可以概括出第三點；根據(jù)“需要包容、審慎，注重效果，措施適當，允許探索、允許試錯……要明確底線思維，出臺負面清單……扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質(zhì)項”可以概括出第四點。4、1．D2．B3．D4．D5．C6．（1）所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養(yǎng)著沒用的臣子。（2）從前漢武帝為霍去病修建府第，（霍去?。┩妻o說：“匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家！”（3）圣明的君主不會因為對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，就是臣的大幸了?！窘馕觥?．本題是對文言實詞的考查。應對此類試題，平時要廣泛積累常見實詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實詞。作答時，考生要依據(jù)實詞的本義，并結(jié)合語境、語法來判斷實詞在句子中的正確意義。與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。D項，“忌：嫉妒”錯誤。在這里，“忌”是“忌諱”的意思。故選D。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構作用，從而推測其意義。A項，第一個“指”是助詞，謂間取獨，可不譯；第二個“之”是代詞，這件事。B項，均為連詞，表承接關系，就。C項，第一個“于”是介詞，在；第二個“于”是介詞，在……中。D項，第一個“以”是介詞，憑借；第二個“以”是連詞，因為。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法。“忠臣”是一個詞語，不能被分開，排除A、B兩項；“寢不安席”“食不遑味”是相同的句式結(jié)構，中間應該斷開，所以排除C項。譯文：所以憂心國家忘記小家，犧牲生命共度國難，是忠臣的志向。現(xiàn)在臣身處外地，待遇并不是不豐厚，然而睡覺睡不好，吃飯吃不香，只是因為記掛著這兩個國家還沒有被攻克！故選D。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應對此類問題，首先要認真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進行分析作答。D項，“創(chuàng)始人是莊子”錯誤，道家創(chuàng)始人是老子。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)”理解錯誤。依據(jù)“顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者”可知，文章只說這兩國沒有臣服，并未說“這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)”。故選C。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：（1）“故”，所以；“畜”，養(yǎng)。（2）“治第”，建府第；“辭”推辭；“辭曰”，省略主語“霍去病”；“家”，安家；“無以”，沒有用來……的理由，不可以。（3）“以”，因為；“廢”，不采納，不聽??；“伏惟”，懇請；“少”，稍微?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。譯文：臣曹植說：我聽說士生于世上，在內(nèi)就侍奉父親，在外就侍奉君王；侍奉父親崇尚的是使雙親榮貴，侍奉君王最重要的在于使國家興旺。所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養(yǎng)著沒用的臣子。根據(jù)品德來授予官職的，是成功的君王；估計自己的能力來接受爵位的，是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白無故地授官，臣子不應該平白無故地接受官職。無故授官叫作謬舉，無故接受官職叫作尸祿，《詩》中素餐講的就是這個。如今我位居東邊的藩國，爵位處于上等，身上穿著輕軟暖和的衣服，吃慣了各種美味，看盡了奢華靡靡之物，耳朵聽倦了絲竹之聲，是高爵位、厚俸祿造成的?；叵牍糯芫舻摰娜烁业那闆r不同，他們都是憑借功勛突出有益于國家，輔佐君主利惠人民?，F(xiàn)在臣沒有品德可以稱述，沒有功勞可以記錄，如果像樣終年，對朝廷沒有帶來益處，將蒙受詩人“彼己的譏諷。所以對上愧對君主，對下愧對（我的）印綬?，F(xiàn)在天下統(tǒng)一，九州和平。想到西邊還有不遵命令的蜀國，東邊有不愿臣服的吳國，使得邊境百姓不能脫下戰(zhàn)甲，謀士不能高枕無憂，臣真是希望統(tǒng)一天下，以達到天下太和的境地。從前漢武帝為霍去病修建府第，（霍去?。┩妻o說：“匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家！”所以憂心國家忘記小家，犧牲生命共度國難，是忠臣的志向。現(xiàn)在臣身處外地，待遇并不是不豐厚，然而睡覺睡不好，吃飯吃不香，只是因為記掛著這兩個國家還沒有被攻克！臣私下里感慨文帝過早駕崩，威王離開人世，臣難道是什么很特別的人，年壽可以長久嗎？臣常常擔憂自己比早晨的露水走得還早，死后埋在溝壑里，墳墓上的土還沒有干，形體就與功名一起湮滅了。如今臣志在為國家效犬馬一樣微薄的功勞，暗自忖度，卻始終沒有伯樂的推薦，因此心情抑郁而暗自痛心。昔日的毛遂只是趙國的奴仆，尚且借著錐囊的比喻，使平原君領悟從而建立功勞，何況是在人才濟濟的魏國，又怎么能沒有慷慨赴國難的臣子呢！自我炫耀才能、自己給自己做媒，是士子和女子丑陋的行為；求合于時俗來取進，是道家明確忌諱的。然而臣之所以敢于把自己的所聞所思陳述給陛下聽實在是因為臣與國君是一體分形的骨肉之親，氣血相連，憂患與共。希望能以塵霧一樣微渺的力量，來為山海補益；以螢火和蠟燭一樣微弱的光芒，來給日月增輝。因此斗膽冒著丑行來奉獻臣的忠義，知道一定會受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不會因為對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，就是臣的大幸了！5、1．D2．①前兩句表現(xiàn)出曲調(diào)凄冷，聲音多變②三、四句表現(xiàn)出變得高亢雄壯，洪亮激越③五、六句借漁陽摻表現(xiàn)了低沉壓抑④七、八句寫樂曲最后像折楊柳一樣明快而熱烈?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。D項，“詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒”錯誤，最后兩句“歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲”寫除夕夜高堂上明燭放光芒，喝杯美酒再欣賞一曲觱篥。除夕守歲，一年將盡，詩人不能不起韶光易逝、歲月蹉跎之感。故借美酒美曲排遣愁緒，體現(xiàn)詩人對音樂的喜愛，并非“悲從中來”，而是美酒美曲驅(qū)逐了因歲月而生的愁緒。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌思想感情的能力。本題要求賞析觱篥樂曲的旋律變化?？忌毿慕庾x文本，捕捉字里行間的情感信息，找出能傳達音樂旋律的形容詞、比喻詞、場景詞等加以揣摩，感受音樂的情感變化。前兩句“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾”，以風吹枯桑老柏沙沙響和九只雛鳳鳴叫啾啾啼來描摹樂曲，體現(xiàn)了曲調(diào)的凄冷滄桑而富于變化。三、四句“龍吟虎嘯一時發(fā)，萬籟百泉相與秋”，好似龍吟虎嘯同時都爆發(fā)，又如萬籟齊響秋天百泉匯，體現(xiàn)了曲調(diào)似龍吟虎嘯般的高亢雄壯又激越。五、六句“忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗”，音樂忽然變作漁陽摻低沉悲壯，頓使白日轉(zhuǎn)昏暗烏云翻飛，寫出樂曲極度低沉之感。七、八句“變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新”，寫音樂變得如同楊柳枝熱鬧歡快，如同上林苑繁花似錦，體現(xiàn)了樂曲的明快美好?！军c睛】詩歌鑒賞客觀題常常每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠不亦重乎【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關節(jié)粗大的手。通過這些細節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉(zhuǎn)到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫(yī)護工作者的贊美與尊重?！军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學校對網(wǎng)絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網(wǎng)課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉(zhuǎn)換到了家里。而學生們上網(wǎng)課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流?！罢l無風暴勁雨時，守得云開見月明?！敝挥袆x住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進行論述。合理組織語言作答，字數(shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解”，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續(xù)寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。9、例文不要松懈人生的“弦”親愛的同學們：你們好！今天，我想和大家一起，暢想自己的大學生活。我們度過了最辛苦的高三，剛剛進入新的天地。過去的這一年，倍感壓力的你一定聽到過父母與老師的安慰：熬過這一年，考進大學就好了！相信很多同學也都有這樣的想法：等上了大學，我便可以不再這么辛苦努力，放松放松……然而，近來一些高校大學生被屢屢勸退的事件，卻讓我感到，上大學，并不代表著我們就可以輕松應對。如果我們一直抱著這樣的想法，那么，進入大學，也許我們也會和那些被勸退的學生一樣，誤入歧途。仔細想想，大學，本來就不是學生的“娛樂場”?。「叩葘W府，是為了深造而存在的。不但不應該輕松，反而應該要比我們高中更努力！我們應該意識到，大學的知識比高中要更專業(yè)、更深入，這也意味著我們必須要更精通，才能夠在高等學府里有所收獲，不讓時光白費。世界上最愚蠢的事，就是在最該努力的年紀，卻選擇了享受！如果我們不希望面對畢業(yè)就是失業(yè)的現(xiàn)實，那就應該產(chǎn)生一個全新的覺悟：不能松懈！如果只是懷著混文憑的心態(tài)，甚至有人徹底放飛自我，連基礎的學分都修不夠最終而被勸退，那我們這十年寒窗筑成的千里之堤，豈不是就要潰敗在這“心態(tài)”的小小蟻穴之下了嗎？誠然，面對“壓力山大”的高三，辛苦拼搏之后的放松是我們無比的期待。但人生不能一直放松，一張一弛才是正確之道。當我們等到通知書之后的那個暑假，正是“松弛”的時刻，一旦開學，我們依然要讓自己的人生之弦緊繃起來，只有這樣，才能夠在面對未來的挑戰(zhàn)時，有足夠的資本去爭取和獲得成就。把我們的目光放長遠些吧，同學們！不要抱怨前路永遠艱辛，要學會在艱辛中尋找樂趣。不要試圖不勞而獲，坐享其成，人的價值本來就是在勞動中體現(xiàn)的。讓我們給自己制定一份豐富的人生計劃，把辛勤灑遍路途，這樣當你將來回顧人生時，才會驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來自己的人生早已花團錦簇！希望同學們能夠以前車為鑒，看清自己將來的路，走準自己人生的方向。為自己負責，不要松懈人生的“弦”。人生如逆旅，我亦是行人，愿