部編人教版九年級語文上冊《 寫作 論證要合理》示范公開課教學課件

寫作論證要合理目標導航1.明確論證合理的具體要求。2.明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點。3.學會使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。

論證，就是圍繞觀點，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使二者有機結(jié)合，從而推導出令人信服的合理結(jié)論。整體感知論證的概念觀點的特點立意正確有針對性觀點的確立多角度思考力求深刻不俗觀點的表達語言簡潔觀點明確陳述句態(tài)度鮮明簡明扼要觀點的確立論據(jù)的可靠恰切論據(jù)的查證論據(jù)的選擇論據(jù)的敘述123論據(jù)的豐富多元正面論據(jù)與反面論據(jù)結(jié)合事實論據(jù)與道理論據(jù)結(jié)合不同角度的論據(jù)有序組合123整體感知——論證的方法及其作用

1.舉例論證：運用具體事例來增強文章的說服力；

2.道理論證：增強文章說服力和文采，使得論證更加具有吸引力；整體感知——論證的方法及其作用

4.比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受；

3.正反對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻；整體感知——論證的方法及其作用

5.引用論證：引用名言或引用一些普通人的說法，使其更具有權(quán)威性或大眾性，使論證有力；

6.因果論證：讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》論證思路圖經(jīng)典回顧《論教養(yǎng)》論證思路圖經(jīng)典回顧文題展示一、《懷疑與學問》一文中指出，做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請你也寫一段文字論證這個觀點。200字左右。

提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點。2.要對所用的材料進行具體分析，不要只是簡單的“觀點+材料”。二、俗話說：“知足常樂。”有的人卻說：“知足未必常樂。”試圍繞“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：1.在標題或者文章的開頭，明確表達自己的觀點。2.恰當安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴密。3.注意對運用的材料進行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。三、中國有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強調(diào)環(huán)境對人成長的影響。對此，你怎么看？請自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

提示：1.梳理駁論的寫法，選擇一個合適的角度來批駁，同時要表明自己的觀點，言之成理。2.選擇與觀點一致的材料，最好有事實論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱，與同學交流，互相補充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。技法點撥寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實講道理，也就是要進行論證。論證，就是圍繞觀點，把經(jīng)過選擇的論據(jù)組織起來，使二者有機結(jié)合，從而推導出令人信服的合理結(jié)論。那么，“論證合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.論證要符合邏輯

論證是用道理和事實對觀點進行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律，觀點要一致，概念要統(tǒng)一。如你打算論證的觀點是“知足常樂”，而在論述的過程中卻偷換概念，討論起“什么是快樂”，這樣就犯了前后不一致的邏輯錯誤。常見的邏輯錯誤還有以偏概全、自相矛盾、倒因為果、模棱兩可等，在論證時都要盡量避免。2.使用的材料要能支持論點論據(jù)是用來證明論點的，要和論點之間有必然、合理、充分的聯(lián)系；還要通過必要的分析、闡釋，使讀者明白二者之間的聯(lián)系，避免出現(xiàn)論據(jù)與論點不相干或論據(jù)不足的情況。3.要選擇恰當?shù)恼撟C方法

論證方法有很多種，除擺事實和講道理之外，還有舉例論證、對比論證、比喻論證、類比論證等。初學寫作議論文，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選取合理的論證方法，一定要避免觀點加例子的簡單論證方法，這樣才能夠增強說服力，增加表達的豐富性。4.論證結(jié)構(gòu)要合理

議論文一般采用“引論——本論——結(jié)論”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證，也可以采用設(shè)置分論點的形式，從多方面、多角度展開論證。選擇何種結(jié)構(gòu)，要根據(jù)表達中心的需要而定。范文引路文題一例文：學問因質(zhì)疑而發(fā)展做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。①古往今來，一切的新學問都是在質(zhì)疑舊學說的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生“日心說”。①開門見山，提出觀點。在中世紀的歐洲，“地心說”一直居于統(tǒng)治地位。哥白尼，這位杰出的天文學家，竟然公開宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽才是②?！叭招恼f”，也稱為“地動說”，是和“地心說”相對立的關(guān)于天體運動的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地②運用舉例論證，舉哥白尼的事例作為論據(jù)，說明質(zhì)疑精神的作用，更有說服力。球。哥白尼提出的“日心說”，推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”，更正了人們的宇宙觀，掀起了天文學的根本變革。由此可見，質(zhì)疑推動了學問的發(fā)展。③③緊扣“質(zhì)疑”話題，對所用的材料進行具體分析。名師總評：本文開門見山，提出中心論點：做學問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心說”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。知足常樂春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。①①以優(yōu)美的語言巧妙地引入話題。不知足常悲。②有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象?！鄙咄滔螅芸嗟倪€是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己快樂，卻在追尋的過程中喪失了原來的快樂。即使后來②分論點一：不知足常悲。成功地擁有了名和利，也是不快樂的,何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生中最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再也找不回來了，因此他們只能空悲嘆。③③引用論證，引用俗語論證分論點。知足常樂。④多想一下自己擁有什么，你就會快樂起來。唐伯虎曾經(jīng)寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”。與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到滿意?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾“一④分論點二也即中心論點：知足常樂。蓑煙雨任平生”的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”一句話，即斷送了柳永的仕途，他悲傷過，徘徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地“淺斟低唱”，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想想你擁有什么，你才會快樂。⑤人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得珍惜自己擁有的東西，怎么會不快樂呢？⑥⑤舉例論證，舉唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的事例，論證“知足常樂”的觀點，說服力強。⑥結(jié)尾運用反問，引人深思。名師總評：本文作者為闡述自己“知足常樂”的觀點，選取了唐伯虎、納蘭容若、蘇軾、柳三變等人的詩詞或事跡作為事例，論據(jù)充分，說服力強。在論述過程中，作者巧妙地把這一論點一分為二，“不知足常悲”與“知足常樂”形成正反對比，前者采用推理分析，非常透徹、到位；后者則多用舉例論證，列舉多位古代名人的事例，例證豐富。全篇結(jié)構(gòu)安排合理，邏輯嚴密而又富有變化。近墨者未必黑古語“近墨者黑”強調(diào)了不良環(huán)境會改變?nèi)说暮闷沸?，在我看來卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對條件，因為一個人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。①①開門見山，擺出論點。強大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實更多的時候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來的堅守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠“出淤泥而不染”，而這“不染”歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵擾的堅定的心。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個開始走向腐朽的時代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以被傳為千古佳話，正是因為在這樣一個“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風，勵精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅定在為他做前進的動力。海瑞，是個近墨者，但他在那樣一個黯淡的時代，用他的原則和他的堅持，使自己置身于官場的黑暗之外，近墨者未必黑。永遠不會忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨醒”的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅守自己的原則。他的一躍，卻是這個近墨者生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，近墨者未必黑。②②舉例論證，評述嚴謹。古今中外，多少人在歷史的長河中閃耀著不滅之光，他們之所以傲然獨立，是因為他和環(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強大與否，決定了一個人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強大，不論身處何種環(huán)境，都能堅守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個真正獨立的人。③③前后照應，結(jié)構(gòu)縝密。不難看出，即使近墨，只要堅守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個人品性的關(guān)鍵，而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。④④重述論點，發(fā)人深省。名師總評：這篇議論文選取