古代詩文閱讀第一輪復(fù)習(xí)挖空訓(xùn)練-文言文 答案

古代詩文閱讀第一輪復(fù)習(xí)：文言文挖空訓(xùn)練

1、勸（鼓勵）學(xué)/《荀子》

①君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）日：學(xué)不可以旦（停止）。

②青，取之王（介詞，從）藍，面（連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻）青壬（介詞，比）藍：冰，水為（凝結(jié)）之面

（卻）寒于水。木直史（合乎）繩。g（通“煤”，使彎曲）以為（把它做成）輪，其曲（彎度〉史（合乎）規(guī)（圓

規(guī)）。1（連詞，即使）直（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)挺者，糅使之然（這樣）也。故（所以）木受繩（經(jīng)

受墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）就（接近，靠近）礪（磨刀石，格外注意“礪”的偏旁是“石”，右邊是

“厲”）則利，君子博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）而且（名詞作狀語，每天）參食（檢查，省察）堊（相當(dāng)于“于”，對）

己，則知（通“智”，智慧）明面（連詞，表遞進，并且、而且）行無過矣。

③吾嘗（曾經(jīng)）終日面（連同，表修飾）思矣，不如須臾之（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）所學(xué)也；吾

嘗（曾經(jīng)）踐（提起腳后跟）而望矣，不如登高之（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）博見也。登高而招，臂非

加長也，面（但是，去ID見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾（快速、急速，勁疾，這里指聲音宏大）也，而聞?wù)吲恚ㄇ?/p>

楚）。假（借助，利用）8（車）馬者，非利足（善于奔走）也，而致（到達，注意與下文“至千里”的區(qū)分，口

訣”有車有馬有反文，無車無馬無反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名詞活用為動詞，

游水、游泳）也，而絕（橫渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善（善于、擅長）假（借助，利

用）于物（外物，各種客觀條件）也。

④積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成淵，蛟龍生整（兼詞，即“于

此”，從這里，在這里）：積善成德，而神明（非凡的智慧）自得，至心（圣人的心懷，通明的思想）備焉。故不

積?。绯鲆荒_為“蹉”，跨兩腳為“步”。格外注意“蹉”的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無以（沒有用來…

的辦法）至千里：不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步：駕馬（劣馬）十駕（馬拉車一天所走的

路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可贊（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強（句式：

定語后置，即“蚓無利之爪牙，強之筋骨”，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨），上（名詞作狀語，向上）食埃

±,T（名詞作狀語，往下）飲黃泉，甩（因為）心二（數(shù)詞活用為形容詞，專一）也。蟹六噩（蟹腿）而二螯（蟹

鉗），車蛇鰭之穴無可寄托者，fi（因為）心躁（浮躁）也。

2、師說/韓愈

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，友以（用來……的）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解（解答）惑也。

人非生百知之（代詞，知識和道理）者，孰（誰）能無惑？惑面（表假設(shè)，如果）不從師（跟從老師學(xué)習(xí)），其

（代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下得問題）為（成為）惑也，終（最終）不解（解答）矣。生堊（相當(dāng)

于“于”，在）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從面（表并列，并且）匝（意動，以.....

為師）之：生乎吾后、其聞道也亦先乎君，吾從而師之。吾順（名詞活用為動詞，學(xué)習(xí)）道也，夫康（表示反問

語氣，哪）知其生（年齡）之先后生于吾乎？是故（所以）無（無論）貴（地位高）無賤（地位低），無性（年

長）無少（年少），道（道理）之所存（存在的地方），師之所存也。

嗟乎！ffi（尊師學(xué)習(xí)）道（風(fēng)尚）之不使（流傳）也久矣！欲人之無惑（疑惑）也難矣！古之圣人，其（代

詞，他們）出（超出）人也遠矣，猶且（尚且，還）從師而問禹（代詞，他們）：今之眾人（一般人），其工（低

于）圣人也亦遠矣，面（表轉(zhuǎn)折，卻）恥（意動，以…為恥）學(xué)王（向）師。是故里（圣人）益（更加，越發(fā)）

圣（圣明），愚益愚。圣人之所以（……的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其（自己的）

子，擇師而教之：王（對于）其身（自身，自己）也，則恥師（從師學(xué)習(xí)）焉，盛（糊涂）矣。彼（那些）童壬

（小孩）之師，授之書而習(xí)其句讀者，韭（不是）吾所謂傳其（他們的）道解（解答）其惑者也。句讀之不知（通

曉），惑之不解，或（有的）師焉，或丕（同否）焉，小（小的方面）學(xué)而大（大的方面）遺（放棄，丟棄），

吾未見其明（明智）也。巫醫(yī)，樂師百工之《這些）人，不恥相師。士大夫之族（這類人），口師日弟子云者，則

稚（成群）聚而笑之。問之，則曰：“彼（他）與彼年相若（像）也，道（知道的道理）相似也，位里（卑下）則

足羞，官跳（高，大）則近返（諂媚奉承）?！皢韬?！師道之不復(fù)（恢復(fù)），可知矣。巫醫(yī)樂師百.1.之人，君子不

齒（不屑），今其智乃（竟然）反不能及（比得上，趕得上），其（難道）可怪也歟！

圣人無賞（固定的）師?？鬃訋熰嵶?、喪弘、師襄、老聘。鄭子之徒（同類的人），其賢（才德）不及孔

子?？鬃尤眨喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必（不一定）賢（超過）于弟子，聞（領(lǐng)會）道有

先后，術(shù)業(yè)（學(xué)術(shù)技藝）有專攻（學(xué)習(xí)、研究），如是而已（罷了）。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)

書的著作）皆通（全面地）習(xí)之，不拘壬（被）時，學(xué)壬（介詞，向）余，余嶷（贊許）其能行古道，作《師說》

以（表目的，來）B（贈送）之。

3、赤壁賦廊軾

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六）【望：十五。朔：月初一。虬月末】,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)

徐來，水波不興（起）。舉酒愿（勸請、勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章（互文）。少焉（不一會兒），月出

于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。級（任憑）一葦之所如（往），逶（越過）萬頃之茫然（曠

遠的樣子）o浩浩乎如追（通“憑”，乘）虛御風(fēng)，面（連詞，表轉(zhuǎn)折）不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（離開人

世超然獨立），羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌日：“桂掉（形似槳的劃船工具）兮蘭槳，擊空明（指月光下的清波）兮溯途

光（江面浮動的月光）。睡（悠遠的樣子）兮予懷，望美人兮夭一方。”客有吹洞簫者，倚（循、依）歌面（連

詞，表修飾）和（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像一縷不斷的絲線）【助

記：斷絕】。舞（使起舞）鰭（深谷）之潛蛟，道（使哭泣）孤舟之蕊歸（寡婦）。

蘇子愀然（容色改變的樣子），遞（整衣）危坐（端坐。危，端正。聯(lián)系前文“正”）【助記：危言危行，

說正直的話做正直的事。危，正直】面（連詞，表承接，接著）問客曰：“何為其然也？（曲調(diào)為什么這樣悲涼呢）”

客日："‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西（方位名詞作狀語，向西）【助記：注意后文動詞“望”】

望夏口，左（方位名詞作狀語，向東〉【助記：注意后文動詞“望”】望武昌。山川相繆（通“繚”，環(huán)繞，盤繞），

郁堊（助詞，形容詞詞尾，.....的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？萬（當(dāng)）其破（奪取）荊州，T（攻

占）江陵，順流而左（方位名詞作謂語動詞，向東進軍）【助記：注意后文無動詞】也，觸航（船頭和船尾的并稱）

千里，旌旗蔽空，HJS（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固（本來）一世之雄也，而今安在哉？（然而如今在哪

里呢）況吾與子漁樵（捕魚砍柴）于江渚之上，倡（以……為伴侶）魚蝦而友（以……為朋友）嚏鹿，駕一葉之扁

舟，舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬（勸請）。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟（像蜉蝴一樣，將短暫的生命寄

托在天地間，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之須臾（片刻），羨K江之無窮。挾（偕同）飛仙以遨游，抱

明月而長終。知不可乎驟（一下子，很輕易地）得，&（寄托）遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子FI：“客亦知去（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也：盈（滿）虛（缺）者如彼，而至（最終）莫消

性（消減和增長）也。蓋將自（從）其變者而觀之，則天地置（連……都）【助記：曾不能毀山之一毛】不能以一

瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各行主，苞（假如）非吾之所有，里

（即使）一亳而莫取。惟（只有）江上之消風(fēng)，與山間之明月，耳得之面（表承接，就）為聲，目遇之而成色，取

之無禁：禁止），用之不竭（盡），是造物者之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！?/p>

客喜面（表修飾）笑，洗盞更（重新）【助記：更換】酌。肴核既盡.杯盤狼籍。相與（相互）枕藉乎舟中，

不知東方之既（己經(jīng)）自（發(fā)白，即天亮）。

4、登泰山記/姚鼐

泰山之陽（山南水北，泰山南面），汶水西（名詞作狀語，向西）流：其陰（山北水南，泰山北面），濟水東

（名訶作狀話，向東）流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)（介訶，在）其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長

城南十五里。

余以（在，介詞）乾隆三十九年十二月，自京師垂（冒著）風(fēng)雪，M（經(jīng)過）齊河、長清，穿泰山西北谷，

越長城之限（界限，指城墻），至王（到達）泰安。是（這）月丁未（干支紀(jì)日法），與知府朱孝純子穎由南麓（山

腳）登。四十五里，道皆砌石為磴（石階），其級七千有（同“又”）余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰女城下，

酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之"，指中谷）以入，道少半（不到一半），越中嶺，夏循（沿著）西谷，遂

至其堪：頂峰）。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，

崖限（門檻）當(dāng)?shù)勒撸ň涫剑憾ㄕZ后置句，像門檻一樣橫在路上的山崖），世皆謂之天門云（助詞，無實義）。道

中迷霧水滑，磴幾（幾乎）不可登。及（等到）既.匕蒼山負（背，覆蓋）雪，明燭（照亮）天南，望晚日照城郭，

汶水、徂彳來如畫，而半山居（停留）霧若帶然（……的樣子）。

戊中睡（陰歷每月最后一天），五鼓（五更），與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊而，

亭東自足下皆云漫（彌漫），a（逐漸）見云中白若挎茄數(shù)十立者，山也。板（盡，盡頭）天云一線異色，須臾

成五采［同“彩”）°日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或（有人）曰：此東海也（句式：判斷句）?；匾暼?/p>

觀以西峰，更（有的）得日或否，縫（紅色）膻（白色）駁（錯雜）色,而皆若僂（脊背彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是（這）日觀道中石刻，自唐顯慶以來：其遠古（更

古老的）刻盡漫失（模糊或缺失）。健（偏僻）不當(dāng)（在）道，皆不及（來得及）往。

山多石，少土。石蒼（深青色、深綠色）黑色，多平方（平整的，方正的），少圜（同“圓”）o少雜樹，多

松，生玉鯉（縫隙），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝左（平齊）。

5、子路、曾皙、冉有、公西華恃坐/《論語》

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（陪侍長者閑坐）。子曰：“以（介詞，因為）吾一日（一兩天）長堊（于）

爾（你們），毋吾噠（動詞，認為）也。居（閑居在家〉則曰：'不吾知（了解）也。'（句式：賓語前置句）如

（假如）或（有人）知爾，則何以（用，做）哉？（句式：賓語前置句）”

子路率爾（輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)）而對曰：“T垂（乘，車輛。一車四馬為一乘。春秋時，一

輛兵車，配甲士3人，步卒72人）之國，g（夾處）乎大國之間，加（加到……上）之以師旅（軍隊，古時兩千

五百人為一師，五百人為一旅），因（接著）之以饑僮（饑荒。五谷不熟日饑，蔬菜不熟日錨）；由也為（治）之，

比及（等到）三年，可使有勇，且知方（合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）也?！?/p>

夫子哂（微笑）之。

“求，爾何加（怎么樣）？”

對曰：“左（方圓）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三仁，可使足（使動，使……富足）民。如

（至于）其禮樂，以俟（等待）君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能（勝任、能做到）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會（諸侯在非規(guī)定時間朝見天子）圓（諸

候共同朝見天子），墻（古代用整幅布做的禮服。在這里做動詞）Mfi（百代禮帽，用布制。在這里做動詞），愿

為（做）小相（諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指

最低的士這一級）焉?！?/p>

“點，爾何如？”

鼓瑟希（通“稀”，稀疏），鏗爾（郡的一?下），食（放下）瑟而隹（起身、站起來），對曰：“異乎三子者

之撰（才能）。”

子曰：“何傷（何妨，有什么關(guān)系呢）乎？亦各言其志也！”

□:“莫（通“暮”）春者，春服既（已經(jīng)）成，冠置（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：狀語

后置句），a（動詞，吹風(fēng)，乘涼）乎舞等（句式：狀語后置句），詠（唱歌）而歸?！?/p>

夫子喟然（嘆息的樣子）嘆口：“吾與（贊成）點也?！?/p>

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何曬由也？”

日：“為國以禮（句式：狀語后置句），其言不讓（謙讓），是故哂之。唯（句首發(fā)語詞，無實義）求則非邦

（國家，這里指國家政治）也與（語氣助詞，表示疑問）？安見（怎見得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤

則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為（介詞，給，替）之小（形容詞作動詞，做小相），孰（誰）能為之

大（形容詞作動詞，做大事）？”

6、弁桓晉文之事/《孟子》

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得（能夠、可以）聞（使……知道）乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道（講述）桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以（不得已），則王（wan

9,行王道以統(tǒng)一天下）乎？”

日：“德何如則可以王矣？”

曰：“保民（安民，養(yǎng)民）而王，莫（代詞，沒有人）之能御（句式：賓語前置）也?！?/p>

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也（句式：賓語前置，“由何”，從哪兒）？”

曰：''臣聞之胡屹（h6）曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：'牛何之（到哪里去？之：往）？'

對曰：'將以釁鐘（古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘"）?！踉唬骸常ㄡ尫牛┲?吾不忍

其般解ChusCi形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子），若（好像）無罪而就（走向）死地。'對F1:'然則廢釁鐘與？'F1:'何可

廢也？以羊易（替換）之。'不識有諸（相當(dāng)于“之乎”，這件事嗎）？”

曰：“有之?！?/p>

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛（吝惜，舍不得）也，臣固（魂實）知王之不忍也?！?/p>

王日，“然，誠（的確）有百姓者.齊國雖褊（biM）小（狹?。?，吾何愛一牛？即不忍其般斛i,若無罪而就

死地，故以羊易之也。”

日：“王無異（意動用法，對……感到奇怪）于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡（而疑問代詞，怎么、哪

里）知之？王若陵（痛惜，哀憐）其無罪而就死地，則牛羊何擇（區(qū)別）焉？”

王笑曰：“是（這）誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛（吝嗇）也?！?/p>

F1：“無傷（沒有關(guān)系）也，是（這，指以羊易牛）乃仁術(shù)（仁道，行仁政的方式）也，見牛未見羊也。君子

之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖眼（廚房）也?！?/p>

王說（同“悅”，高興），日：“《詩》云：'他人有心,予忖度（cundu6揣測）之「夫子之謂也（（這話）

說的就是您（這樣的人）?。?。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣

子）焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有復(fù)（稟報）于王者曰：'吾力足以舉百鈴（古代重量單位，三十斤為一鈞），而不足以舉一羽：明（視

力）足以察秋毫之末（鳥獸秋天所生的細毛的尖端），而不見奧薪（整車的柴火）。'則王建（認可）之乎？”

口：“否?！?/p>

“今恩足以及（惠及）禽獸，而功不至于百姓者，獨（偏偏、卻）何與？然則（既然這樣，那么.....）一羽

之不舉，為不用力焉：輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見（表示被動），呆，為不用恩焉。故王之不王，不為也，

非不能也?！?/p>

日：“不為者與不能者之造（表現(xiàn)）色以（怎么、用什么）縣（區(qū)分）？”

曰：“挾太山以超（躍過）北海，造（y（i告訴）人曰：‘我不能。’是謔（真的）不能也。為長者折枝（按摩

肢體。枝，同“肢”，肢體），語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類（一

類的情況）也：王之不王，是折枝之類也。老（敬愛）吾老，以及（從而推廣到）人之老：幼（愛護）吾幼，以及

人之幼：天下可運（轉(zhuǎn)動）于掌?！对姟吩疲?刑（同“型”，典范、榜樣）于寡妻（正妻，賢妻），至于兄弟，

以（連詞，表遞進，進而）御（治理）于家邦。'言舉斯心加諸彼（別人）而已。故推恩足以保四海，不推恩（推

廣恩德）無以保妻子.古之人所以大過人者.無他焉.善推其所為而已矣,今恩足以及禽獸.而功不至千百抻者.

獨何與？權(quán)（稱量），然后知輕重：度（du6丈量），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度（du6考慮）之！”

“控（表示反問，相當(dāng)于“難道”）王興（發(fā)動）甲兵，危士臣（危害將士），構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯，然后怏

（痛快）于心與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（指美味的食物）不足于口與？輕暖（指輕軟暖和的衣服）不足于體與？捶（表示反問，還是）

為采色:指絢麗的顏色。采，同“彩”）不足視于目與？吏意（指音樂）不足聽于耳與？便嬖（pi6nbi君主左右受

寵愛的人）不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！?/p>

F1：“然則王之所大欲可知已：欲辟（開辟）土地，朝（使.....來朝見）秦楚，蒞（統(tǒng)治）中國而撫四夷也。

以惹（如此）所為，求若所欲，猶縷（攀緣）木而求魚也?！?/p>

王曰：“若是其其與？”

曰：“殖（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必

有災(zāi)v”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

口：“楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集（集聚，這里

指總計面積）有其一。以一服八，何以異于鄒敵楚戰(zhàn)？蓋（h6同“盍”，何不）亦反其主（指仁政王道）矣？今王

發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲建（儲存）于王之市，行旅皆欲出于王之

途（同“途”，道路），天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴近（奔走求告）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惜（hun不明事理,糊涂），不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏（聰慧），請嘗試

（試行）之?！?/p>

曰：“無恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財產(chǎn)）而有恒心者，惟土（這里指有道德操守的讀書人）為能。者（至

于）民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放（放縱）g（不正）邪修（過度），無不為己。及陷于罪，然后從而

刑（處罰）之，是罔民（陷害百姓。罔，同“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是

故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以童（xii養(yǎng)活）妻子，壁（豐年）終身飽，必?。ɑ哪辏┟?/p>

于死亡：然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以寄妻子，樂歲終身

苫，兇年不免「死亡。此攫（只是）救死（撰脫死亡）血恐小蟾（足），罷（何）暇道（講求）禮義哉？土欲行之，

則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yi穿）帛矣；雞、豚、狗、彘（zhi豬）之畜，無失其時（季

節(jié)，這里指家禽家畜生長繁殖的時節(jié)），七十者可以食肉矣：百畝之田，勿奪其時?（指適宜種植、收獲莊稼的時節(jié)），

八口之家可以無饑矣；謹（動詞，慎重辦理）摩莊（古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校）之教，里（申誡，告誡）之以

孝悌（tl善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”）之義，玻（同“斑”）白者不負戴（用頭頂著物件）于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

7、庖丁解牛/《莊子》

庖丁為（給）文惠君解牛，手之所觸二接觸的地方）,肩之所倚（倚靠），足之所履（踩），膝之所跨（抵住），

a（xo,擬聲詞，皮肉筋骨分離的聲音）然囪（同“響”）然，奏（進）刀舞（huo,擬聲詞，插刀裂物的聲音）

然，莫不生（zhbng合乎）音。魚（合乎）于《桑林》之舞，乃（又）史（合乎）《經(jīng)首》之會（節(jié)奏）。

文惠君日：“嘻，#（好）哉！技選（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁隆（放下）刀對曰：“臣之所好者道（天道，自然的規(guī)律）也，進（超過）乎技矣。始臣之解牛之時，所

見無非牛者；三年之后，未嘗見全（完整的）牛也。方今之時，臣以（用）神遇（接觸）而不以目視，官知止而神

欲（精神活動）行。依乎天理（指牛體的自然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（同“隙”，空隙），導(dǎo)（引導(dǎo)）大塞（ku百

n,空隙），因（順著）其固（本來的）然，技（當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈）經(jīng)（經(jīng)，經(jīng)脈）肯（肯：緊附在骨

上的肉）紫（qing,筋肉聚結(jié)處）之未嘗（嘗試），而況大翅（gU,股部的大骨）乎！良庖歲更（更換）刀，害I」也：

族（眾，一般的）庖月更刀，近（斷，指用刀砍斷骨頭）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于

ffl（xing,磨刀石）。彼節(jié)者有回（jian,空隙），而刀刃者無厚（沒有厚度，形容刀口薄）：以無厚入有間，恢

恢乎（寬綽的樣子）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然（雖然這樣），每至于族

（筋骨交錯聚結(jié)的地方），吾見其難為，述然（戒懼的樣子）為戒，視為止，行為遲，動刀甚微（輕）。股（hub,

擬聲詞，骨與肉分開的聲音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，為之四頸（張望，看），為之躊躇滿

志（悠然自得，心滿意足），疊（揩拭）刀而藏之。

文惠君F1：“善戰(zhàn)！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

8、燭之武退奏師/《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮王（介詞，表示對象，對）晉，旦（并且）貳于楚也。晉軍（駐扎）函陵，

秦軍（駐扎）氾（fdn）南。

佚之狐言王（對）鄭伯曰：“國危矣，若（如果）使?fàn)T之武見秦君，師（軍隊）必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣

之（取獨）壯也，猶（尚且）不如人；今老矣，無能為（動詞，做）也已（語氣助詞，表示確定）?！惫唬骸拔?/p>

不能早用子，今急面（才，?說表修飾）求子，是寡人之過也（句式：判斷句，這是我的過錯）。然（然而）鄭亡，

子亦有不利焉（啊）！”誑（答應(yīng)）之。

夜（名詞作狀語，在夜晚）纏（zhui,用繩子栓著人或物從上往下送）面（表修飾，一說表承接）出，見秦伯，

曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。若（如果）亡鄭而有益于君，敢（自言冒昧的謙辭）以（用，拿）煩執(zhí)

妻（辦事的官員，代指對方，表示恭敬）。越（越過）國以鄙（邊邑，這衛(wèi)作動詞，把...當(dāng)作邊邑）遠,君知其

難也，S（何，為什么）用亡鄭以陪（增加）鄰？鄰之厚，君之薄也（句式：判斷句，鄰國的勢力雄厚了，你們秦

國的力量相對就削弱了）。若舍鄭以為（把……作為）樂道主（東方道路上的主人），紅奎（外交使者）Z（取獨）

往來，去（同“供”，供給）其乏困，君亦無所害。且君嘗為（給予）晉君賜（恩惠）矣，汪（答應(yīng)）君焦、瑕，

朝（名詞作狀語，在早上）洗（渡河）面（表并列，不譯/表轉(zhuǎn)折）夕（名詞作狀語，在傍晚）遨版（修筑防御工

程。版，指版筑的工事）焉（兼詞，于此），君之所知也。夫晉，何厭（滿足）之有？（賓語前置句，“有何厭”，

有什么滿足的呢）既東（名詞作狀語，在東邊）封鄭，又欲建（延伸、擴張）其西封（名詞的使用用法，使.....

成為疆界），若不闕（侵損、削減）秦，符襄（從哪里）取之？闕秦以（而）利晉，唯（句首語氣詞，表示希望、

祈使）君圖（考慮）之。”秦代喳（通“悅”）,與鄭人盟（訂立盟約）0使杞子、逢（pang）孫、楊孫成（戍守）

之，乃：副詞，于是，就）還。

子犯請擊之。公日：“不可。微（沒有）去（那個）人之力不及（到，至）此。因（依靠）人之力而敞（損害）

之，不仁；失其所與（結(jié)交，親附），不知（同“智”）：噠（用）亂易（代替、取代）整，不武。吾甚（表示祈

使，還是）還也。”亦去（離開）之。

9、鴻門宴/司馬遷

沛公軍（動詞、駐扎）箱上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽（句式：壯后）曰：“沛公欲

王（wdng、動、稱王）關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有（占有）之?！表椨鸫笈?，曰：“旦旦（明日）饗（xiOng、用

酒食款行賓客、犒勞）士卒，為擊破沛公軍（句式：省略句，“為我擊破沛公軍”）！”當(dāng)是時，項羽兵四十萬，

在新豐鴻門；沛公兵十萬，在新上。范增說（shui.勸說）項羽曰：“沛公居山東（峭山以東）時，貪于財貨，好

美姬。今入關(guān)，財物無所?。?、索?。?，婦女無所生（指君主寵愛女子），此其志不在小（形容詞作名詞、小處、

小的方面）。吾令人望其氣，皆為（是）龍虎，成五米（同“彩”），此天子氣也。急擊勿宏（指失去時機）！”

楚左尹項伯者，項羽鈴（叔父）也，素（一向）疊（形容詞作動詞，友善、交好）留侯張良。張良是時叢（跟

從）沛公，項伯乃夜馳之（動詞、至IJ）沛公軍，私（私下）見張良，具告以事（句式：壯后），欲呼張良與俱去，

曰：“維（不要）從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄耍ㄓ谑?、

便）入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?（對這件事怎么辦呢？奈何：如何、怎樣）"張良曰：“誰為（替）

大王為此計者？”日：“翅（z6u）生（淺陋無知的小人v鯨，淺陋、卑微）說我日：'距（同“拒”，據(jù)守）關(guān)，毋

內(nèi)（同“納”，接納）諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)（dGng對等，比得上）項壬

乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良日：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君

安與項仙有故（有舊、有交情）？"張良臼：''秦時與臣道（交往），項伯殺人，臣疽（使……活命）之。今事有急，

故室（幸虧、幸而）來告良。”沛公曰：“孰與（固定搭配：……和……相比，誰更……）君少長（偏義復(fù)詞、

年長）？”良F1:“長于臣（句式：壯后）。"沛公日：“君為我呼入，吾得兄（名詞作狀語，像對待兄長一樣）1

（對待〉之。”張良出，要（yd。同“邀”，邀請）項伯。項伯即入見沛公。沛公垂（捧著）廈（zhT酒器）酒為

麥（祝壽）,約為婚姻（古今異義：親家，有婚姻關(guān)系的親戚），曰：“吾入關(guān)，秋毫（鳥獸在秋天初生的細毛，常

用來比喻細小的東西）不敢有所近（形容詞作動詞，接近），籍（名詞作動詞，造冊登記）吏民，封府庫，而待將

軍。O（……的原因）遣將守關(guān)者，備他盜之出△（偏義復(fù)詞：義在“人”）與韭蜜（意外的變故）也。日夜望

將軍至，豈敢反乎！愿（希望）伯具言臣之不敢借篋（背棄恩德，倍，同“背”）也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦

口不可不蚤（同“早”）自來謝（道歉）項王。"沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜（在夜晚，狀語）去，至軍中，

具以沛公言報項王。因（趁機）言口：“汴公不先破關(guān)中，公也敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因（趁

機）#:好好）遇（對待）之?！表椡踉S諾。

沛公旦日叢（率領(lǐng)）百余騎來見項王，至鴻門，謝F1：“臣與將軍戮（K1）力（合力。戮，同"教J"）而

攻秦，將軍戰(zhàn)河北（黃河以北），臣戰(zhàn)河南（黃河以南），然小口意（料想）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍J-此。今

者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡、嫌怨）。"項王曰：',此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何

以至此？”項王即日因（于是，就）留沛公與飲。項王、項伯東向坐：亞父南向坐,一一亞父者，范增也；沛公北

向坐；張良西向便（陪坐）。范增數(shù)（shu6多次）旦（名詞作動詞、遞眼色）項王，舉所佩玉玦（ju6）以示之者

三（多次），項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。者（你）入前為壽（敬酒），壽畢，

請以劍舞，因擊沛公于坐（同“座”），殺之。不者，若屬（你們這些人）皆且為所（被動）虜！”莊則入為壽。

壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以（沒有什么可以用來.....的辦法）為樂，謂（請允許我）以劍舞?！表椡跞眨?/p>

“諾八”項汴拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞.常以身翼（名詞作狀語,像鳥生開翅膀一樣）酸（遮護）沛公.汴不得

擊。

于是張良至軍門見樊噲（kuai）o樊噲曰：“今日之事何如？”良日：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公

也。"唳FI:“此迫矣！臣請入，與之同命（跟他同生死）?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（作動

詞，進去）。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披（分開）帷西向立，瞋（chen）目視項王，頭發(fā)上（狀語，

向上）指，目眥（zi眼眶）盡裂。項王按劍而叁（ji挺直身子）曰：“客何為者（句式：賓前）？”張良曰：“沛公

之參乘（shdng）樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚≠n之卮酒。”則與斗卮（大酒杯）酒。噲拜謝，起，立而飲之。項

王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊哈覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而收（ddn吃）之。項王曰：“壯士！

能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且（表示讓步，都、尚且）不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如（好像）

不能舉：盡），刑（動詞，給人上刑）人如恐不勝（shGng盡），天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者

王（wdng稱王）之。'今沛公先破秦入咸陽，亳毛不敢有所近，封閉宮室，還軍新上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，

備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽轆（小人的讒言），欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)（已

亡的秦朝的后繼者）耳。S（私下）為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，日：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾（一會），

沛公起匆（到...去）廁，因招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細謹，大禮

不敵（推辭）小讓（責(zé)備）“如今人方為（動詞，是）22俎（油）（刀和祜板），我為魚肉，何甜為（w6i語氣

助詞，用于句末，表示反問）？”于是遂去。乃令張良留謝（留下來辭謝），良問曰：''大王來何（作賓語，什么）

S（拿）（句式：賓前，“操何"）？”曰：“我持白璧一雙（句式：定后），欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。

會（恰逢）其怒,不敢獻。公為（替）我獻之。”張良口：“謹諾?！碑?dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸匕

相去四十里。沛公則置（放棄）車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道

（動詞、取道）芷（zhi）陽間（秘密地）行。沛公渭張良F1:“從此道至吾軍，不過二十里耳。度（du6估計）我

至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝（道歉），曰：“沛公不勝（sh@ng承受）杯杓shdo,不能避（告辭）。謹使

臣良奉白壁一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀玻睦铮┰冢ň涫剑嘿e前，

“在安”）？”良曰：“聞大王有意督過（責(zé)備，責(zé)罰）之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置之坐上。亞

父受玉斗，置之地，拔劍撞（敲擊）而破（使動用法，“使之破”）之，曰：“唉！豎壬（罵人的話，相當(dāng)于“小

子”）不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬（類）今為之虜矣?。ū粍樱?/p>

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

10、諫逐客書/李斯

臣閏吏議逐（驅(qū)逐）客（客卿），竊（私下）以為（認為）過（錯）矣。昔穆公求士，西（名作狀，向西）取

（得到）由余王（從）戎，左（名作狀，向東）a（得到）百里奚壬（從）宛，迎蹇叔王（從）宋，M（招致、招

攬）丕豹、公孫支壬（從）晉。此五子者，不走（生）于秦，而穆公用（任用）之，養(yǎng)（吞并）國二十，遂（于是）

￡（稱霸）西戎。孝公甩（使用、采用）商鞅之法，移（改變）風(fēng)易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實、富裕。

殷：富裕、眾多，盛：多），國以（因此）富強，百姓樂用（樂于為用），渚侯親（親近）蜃（歸附），獲（俘虜，

打?。┏?、魏之師，舉（攻克、占領(lǐng)）地千里，至今追（社會安定）強（強盛）。惠王用張儀之計，拔（攻占）三

川之地，西（名作狀，向西）在（吞并）巴、蜀，北（名作狀，往北）收上郡，南（名作狀，往南）取漢中，包（吞

并、囊括）九夷，制（控制）鄢、郢，東（名作狀，在東面）據(jù)（占據(jù)）成皋之險（要隘），割（割?。?H（肥

沃）之爆，遂散（使……散，瓦解）六國之眾（通“縱”，合縱），使之西面（向西）＞（侍奉）秦，功施（yi

延續(xù)）到今。昭王得范唯，廢穰候，逐（驅(qū)逐）華陽，強（使……強，加強，增強）公室，杜私門（抑制豪門貴族

的勢力。杜：堵塞、封閉；私門：對公室而言，指權(quán)貴大臣之家），蠶食（逐步侵占。蠶：名作狀，像蠶一樣）諸

侯，使秦成（成就）帝業(yè)。此四君者，皆噠（依靠）客之功（功勞）。由此觀之，客何（用于動詞前，表示疑問，

可譯為“哪里”）負（對不起）于秦哉？包使（如果，假使）四君卻（拒絕）客而不內(nèi)（同“納”，接納），琉（疏

遠）士而不用（任用），是（這）使國無富利之實（實際），而秦?zé)o強大之名（威名）也。

今陛下致（得到）尾山（昆侖山）之玉，有隨、和之寶（隨侯珠、和氏壁），垂（懸掛）明月之珠，服（佩帶）

太阿之劍，英（乘坐）纖離之馬，建（樹立）翠鳳之旗，a（擺，架起）靈盤之鼓。此數(shù)寶者，秦不生（出產(chǎn)）一

焉（語助詞），而陛下說（“悅”，喜歡）之，何也？必（一定，如果一定）泰國之所生然后可，則是（這）夜光

之壁不飾朝廷；犀、象之器不為遨（供玩賞的寶物）：鄭、衛(wèi)之女不充（充實）后宮；而駿良聯(lián)齷不實（充滿）

外廄；匚南金錫不為（被）用，西瑞丹青不為（用作）采（同“彩”，彩飾）。所以（用來……的東西）飾后宮、

充下陳、娛（使……愉快，使動用法）心意、說（“悅”，使動用法）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、

便（通“附”，附著、加上）磯之珥、阿編之衣、錦繡之飾不進（進獻）于前：面（表并列，而且）隨俗雅化（嫻

雅變化而能隨俗）住迨（嬌美妖治）窈窕趙女不立（站立）于側(cè)也。夫擊（敲擊）甕叩缶，彈箏搜（擊打、拍打）

髀，而歌呼嗚嗚快（使……暢快》耳目者，真（的確，實在〉泰之聲也.《鄭》