神話故事民間故事《狗咬呂洞賓2》繪本課件

狗咬呂洞賓民間神話傳說人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存講師:哇哇哇日期:二零二X.X出自《八仙得道傳》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳神話來源相關(guān)人物典故內(nèi)容故事道理零一零二零三零四目錄contents神話來源人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第一部分狗咬呂洞賓神話來源SHENGHUAGUSHI呂洞賓:中國民間傳說中de八仙之一.狗咬呂洞賓,不識好人心,是用來罵人不識好歹.郎神de哮天犬私自下凡禍害人間,剛開始修道de呂洞賓奉命拿法寶"布畫“去收降.哮天犬被收入法寶"布畫”后,呂洞賓擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰,心生慈憫,擅自放哮天犬出來,結(jié)果反被不知好歹de哮天犬趁機(jī)咬了一口.見于小說《八仙得道傳》第零八三回和第零八四回,神話來源SHENGHUAGUSHI小說《八仙得道傳》第零八三回“桃花山犬祟王小姐夏口鎮(zhèn)狗咬呂洞賓"和第零八四回:"…只聽洞賓啊呀一聲,向后便倒.這便是俗語傳說,"狗咬呂洞賓,不識好人心一幕故事兒.….“清·曹雪芹《紅樓夢》第二五回:"沒良心de,狗咬呂洞賓,不識好人心.典故出處安原意出處為坊間流傳,也是最早流傳de版本相關(guān)人物人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第二部分（七九六年-?）[一],或作呂嵓、巖,字洞賓,號純陽子、巖客子[三],自稱回道人,以字行世,世稱呂洞賓,唐代河?xùn)|蒲州河中府（今山西省運(yùn)城市芮城縣永樂鎮(zhèn)）人[四],道教丹鼎派祖師、妙道天尊.呂洞賓師事鍾離權(quán),后曾傳道予劉海蟾及王重陽,被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一.[二][五]民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等.呂洞賓也是“五文昌”之一,常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀.相關(guān)人物SHENGHUAGUSHI呂喦明朝時(shí)期,據(jù)吳元泰《東游記》第三十二會(huì),洞賓姓呂名巖,字洞賓,號純陽子,乃東華真人之后身也.原因東華度化鐘離之時(shí),誤有“尋你作師”之語.故其后降凡,鐘離果為其師,而度之.相關(guān)人物SHENGHUAGUSHI北宋時(shí)期據(jù)《郴行錄》、《岳陽風(fēng)土記》等載:北宋至道年間,呂洞賓經(jīng)過岳陽時(shí),曾在城南古松樹下休息,有一老僧從樹頂下來,向他作揖,哀憐指點(diǎn),并道出他是呂仙.洞賓甚感奇怪,驚此人不凡,便贈(zèng)此人仙丹一粒,并題詩壁上.

南宋時(shí)期,據(jù)吳曾所撰de《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳.據(jù)說呂洞賓曾自言:世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之.實(shí)有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪欲.

元朝時(shí)期,據(jù)保存在永樂宮中de元代圣旨碑刻記載:“唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀,每遇毓秀之辰,遠(yuǎn)近士庶畢集其下,張樂置酒終日乃罷.一二三四典故內(nèi)容人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第三部分八仙之一de呂洞賓成仙以前是讀書人,靠祖輩留下de家產(chǎn)度日.狗咬呂洞賓不識好人心呂洞賓de好友叫茍杳,父母雙亡,家境貧困.呂洞賓把茍杳請到家里居住,好讓他專心讀書,將來能有出息.典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI一天,呂家來了客人,看見茍杳一表人才,便問:“呂先生,我想把妹妹許配給茍杳,你看行嗎?”呂洞賓連忙推托,茍杳卻想要這門親事.呂洞賓說:“弟弟決定,我不好阻攔.不過成親后,我要先陪新娘子三夜”典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI成親那天,呂洞賓喜氣洋洋,茍杳卻一臉不高興.晚上,呂洞賓闖進(jìn)洞房,對新娘子看也不看一眼,只埋頭讀書.典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI新娘子等到累得睡著了,天亮醒來,丈夫早不見人影.一連三天都是這樣.氣了三天de茍杳走進(jìn)洞房,娘子淚流滿面地說:“連續(xù)三天你只對燈看書,怎么不和我說話呢?”茍杳聽了,先是一愣,隨后大笑起來.他這才了解,呂洞賓這樣做是要?jiǎng)袼麑Ｐ淖x書啊!后來荀杳金榜題名,夫妻倆離開呂洞賓家,赴任去了.典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI八年后,呂家失火,家產(chǎn)化成灰燼,呂家人擠在一間茅草屋里艱難度日.呂洞賓千里迢迢去找茍杳幫忙.茍杳對呂洞賓熱情招待,卻不提幫忙de事情.過了一個(gè)多月,茍杳一文錢也沒借給他.呂洞賓傷心地離開茍府.典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI呂洞賓回到家門口,見家中已經(jīng)蓋好了新房子.他覺得很奇怪,剛要進(jìn)家門,看見大門兩旁貼著白紙.他慌忙跑進(jìn)家中,只見妻子披麻戴孝,對著棺材嚎陶大哭.典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI呂洞賓叫了一聲.娘子回頭一看,嚇了一大跳,驚恐地問:“你……你是人還是鬼?”呂洞賓說:“娘子,我好好地怎么會(huì)變成鬼呢?”妻子看了好一會(huì)兒,才相信真是呂洞賓回來了.原來,呂洞賓離家不久,就有人來幫家里蓋房子.前天中午,又有人抬一口棺材來,他們說呂洞賓在茍杳家病死了.呂洞賓知道是茍杳de把戲,氣得拿起大斧頭朝棺材劈過去.劈開de棺材里居然全是金銀珠寶,還有一封信.信上說:“茍杳不是負(fù)心郎,路送金銀家蓋房.你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸呂洞賓看完信苦笑著說:“賢弟,你這一幫,可幫得我好苦啊!”典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI典故內(nèi)容SHENGHUAGUSHI從此,呂茍兩家來往更加密切了.這就是俗話常說de“茍杳呂洞賓,不識好人心”因?yàn)椤捌堣谩焙汀肮芬А蓖?大家傳來傳去,便成了“狗咬呂洞賓,不識好人心”了.故事道理人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存第四部分當(dāng)我們在某些情況下遭受他人de誤解或攻擊時(shí),應(yīng)該首先從自身尋找原因,進(jìn)行深刻de自我反省,以理解可能引發(fā)沖突de原因故事道理SHENGHUAGUSHI自我反省:一在生活中,我們應(yīng)該尊重每個(gè)人de權(quán)益和感受,避免因?yàn)樽约篸e行為而對他人造成傷害.尊重他人二當(dāng)我們意識到自己de行為可能對他人產(chǎn)生了影響時(shí),應(yīng)當(dāng)勇于承擔(dān)相應(yīng)de責(zé)任,通過道歉和賠償?shù)确绞綇浹a(bǔ)過錯(cuò).承擔(dān)責(zé)任三人與自然是相互聯(lián)系de,我們需要尊重自然,保護(hù)環(huán)境,維護(hù)自然de生態(tài)平衡,這樣才能享受自然之美并與自然和諧共存.和諧相處四出自《八仙得道傳》、《紅樓夢》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳神話故事/民間神話傳說

狗咬呂洞賓匯報(bào)人:哇哇哇時(shí)間:二零二X年X月X日目錄contents神話來源相關(guān)人物典故內(nèi)容故事道理零一零二零三零四出自《八仙得道傳》、《紅樓夢》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳Part

零一神話來源Gǒuyǎolǚdòngbīn神話來源狗咬呂洞賓

解釋:呂洞賓:中國民間傳說中de八仙之一.狗咬呂洞賓,不識好人心,是用來罵人不識好歹.例如:你這是~,把人家de好心當(dāng)驢肝肺了.神話來源

安原意出處為坊間流傳,也是最早流傳de版本一、小說《八仙得道傳》第零八三回“桃花山犬祟王小姐夏口鎮(zhèn)狗咬呂洞賓"和第零八四回:"…只聽洞賓啊呀一聲,向后便倒.這便是俗語傳說,"狗咬呂洞賓,不識好人心一幕故事兒.….“二、清·曹雪芹《紅樓夢》第二五回:"沒良心de,狗咬呂洞賓,不識好人心.郎神de哮天犬私自下凡禍害人間,剛開始修道de呂洞賓奉命拿法寶"布畫“去收降.哮天犬被收入法寶"布畫”后,呂洞賓擔(dān)心哮天犬困于其中被化成灰,心生慈憫,擅自放哮天犬出來,結(jié)果反被不知好歹de哮天犬趁機(jī)咬了一口.見于小說《八仙得道傳》第零八三回和第零八四回,出處典故出自《八仙得道傳》、《紅樓夢》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳Part

零二相關(guān)人物相關(guān)人物（七九六年-?）[一],或作呂嵓、巖,字洞賓,號純陽子、巖客子[三],自稱回道人,以字行世,世稱呂洞賓,唐代河?xùn)|蒲州河中府（今山西省運(yùn)城市芮城縣永樂鎮(zhèn)）人[四],道教丹鼎派祖師、妙道天尊.呂洞賓師事鍾離權(quán),后曾傳道予劉海蟾及王重陽,被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一.[二][五]民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等.呂洞賓也是“五文昌”之一,常與關(guān)公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀.呂喦相關(guān)人物北宋時(shí)期據(jù)《郴行錄》、《岳陽風(fēng)土記》等載:北宋至道年間,呂洞賓經(jīng)過岳陽時(shí),曾在城南古松樹下休息,有一老僧從樹頂下來,向他作揖,哀憐指點(diǎn),并道出他是呂仙.洞賓甚感奇怪,驚此人不凡,便贈(zèng)此人仙丹一粒,并題詩壁上.

[南宋時(shí)期,據(jù)吳曾所撰de《能改齋漫錄》卷十八中,記有呂祖自傳.據(jù)說呂洞賓曾自言:世言吾飛劍取人頭,吾甚哂之.實(shí)有三劍,一斷無明煩惱,二斷無明嗔怒,三斷無明貪欲.

元朝時(shí)期,據(jù)保存在永樂宮中de元代圣旨碑刻記載:“唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀,每遇毓秀之辰,遠(yuǎn)近士庶畢集其下,張樂置酒終日乃罷.明朝時(shí)期,據(jù)吳元泰《東游記》第三十二會(huì),洞賓姓呂名巖,字洞賓,號純陽子,乃東華真人之后身也.原因東華度化鐘離之時(shí),誤有“尋你作師”之語.故其后降凡,鐘離果為其師,而度之.出自《八仙得道傳》、《紅樓夢》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳Part

零三典故內(nèi)容典故內(nèi)容狗咬呂洞賓不識好人心八仙之一de呂洞賓成仙以前是讀書人,靠祖輩留下de家產(chǎn)度日.典故內(nèi)容呂洞賓de好友叫茍杳,父母雙亡,家境貧困.呂洞賓把茍杳請到家里居住,好讓他專心讀書,將來能有出息.典故內(nèi)容一天,呂家來了客人,看見茍杳一表人才,便問:“呂先生,我想把妹妹許配給茍杳,你看行嗎?”呂洞賓連忙推托,茍杳卻想要這門親事.呂洞賓說:“弟弟決定,我不好阻攔.不過成親后,我要先陪新娘子三夜”典故內(nèi)容成親那天,呂洞賓喜氣洋洋,茍杳卻一臉不高興.晚上,呂洞賓闖進(jìn)洞房,對新娘子看也不看一眼,只埋頭讀書.典故內(nèi)容新娘子等到累得睡著了,天亮醒來,丈夫早不見人影.一連三天都是這樣.典故內(nèi)容氣了三天de茍杳走進(jìn)洞房,娘子淚流滿面地說:“連續(xù)三天你只對燈看書,怎么不和我說話呢?”茍杳聽了,先是一愣,隨后大笑起來.他這才了解,呂洞賓這樣做是要?jiǎng)袼麑Ｐ淖x書啊!后來荀杳金榜題名,夫妻倆離開呂洞賓家,赴任去了.典故內(nèi)容八年后,呂家失火,家產(chǎn)化成灰燼,呂家人擠在一間茅草屋里艱難度日.呂洞賓千里迢迢去找茍杳幫忙.茍杳對呂洞賓熱情招待,卻不提幫忙de事情.過了一個(gè)多月,茍杳一文錢也沒借給他.呂洞賓傷心地離開茍府.典故內(nèi)容呂洞賓回到家門口,見家中已經(jīng)蓋好了新房子.他覺得很奇怪,剛要進(jìn)家門,看見大門兩旁貼著白紙.他慌忙跑進(jìn)家中,只見妻子披麻戴孝,對著棺材嚎陶大哭.典故內(nèi)容呂洞賓叫了一聲.娘子回頭一看,嚇了一大跳,驚恐地問:“你……你是人還是鬼?”呂洞賓說:“娘子,我好好地怎么會(huì)變成鬼呢?”妻子看了好一會(huì)兒,才相信真是呂洞賓回來了.典故內(nèi)容原來,呂洞賓離家不久,就有人來幫家里蓋房子.前天中午,又有人抬一口棺材來,他們說呂洞賓在茍杳家病死了.呂洞賓知道是茍杳de把戲,氣得拿起大斧頭朝棺材劈過去.典故內(nèi)容劈開de棺材里居然全是金銀珠寶,還有一封信.信上說:“茍杳不是負(fù)心郎,路送金銀家蓋房.你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸呂洞賓看完信苦笑著說:“賢弟,你這一幫,可幫得我好苦啊!”典故內(nèi)容從此,呂茍兩家來往更加密切了.這就是俗話常說de“茍杳呂洞賓,不識好人心”因?yàn)椤捌堣谩焙汀肮芬А蓖?大家傳來傳去,便成了“狗咬呂洞賓,不識好人心”了.出自《八仙得道傳》、《紅樓夢》、《中國民間傳說與神話故事》坊間流傳Part

零四故事道理故事道理自我反省:當(dāng)我們在某些情