江蘇省宿遷市泗洪縣2025屆高三語文上學(xué)期第二次學(xué)情檢測試卷

Page12江蘇省宿遷市泗洪縣2024屆高三語文上學(xué)期其次次學(xué)情檢測試卷考試時間：150分鐘試卷總分：150分2024年9月15日一、非連續(xù)性文本閱讀（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1985年，比爾德韋爾和喬治·塞欣斯總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)的八大基本原則，第一條就是“地球上的人類和非人類生物的福祉和旺盛有其自身價值，這些價值獨立于非人類世界對于人類目的性的功用”，這就是深層生態(tài)學(xué)的核心概念“內(nèi)在價值”。而在深層生態(tài)學(xué)和相關(guān)的動物愛護主義運動興起之前，西方社會長期奉行的是“工具價值論”，認為動物只因其農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、消遣業(yè)等對人類有用的工具性而有價值，常見的論據(jù)包括：唯有人類擁有靈魂，動物不具備靈魂；唯有人類擁有理性，動物不具備理性；唯有人類擁有高級意識，動物不具備高級意識；等等。深層生態(tài)學(xué)提倡的“內(nèi)在價值”與道家思想中的“天之道”有著異曲同工之妙。《莊子·馬蹄》用生動的筆觸對比了“天之道”與“人之道”；《莊子·秋水》供應(yīng)了一個更簡短的版本：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人?！鼻f子認為，“天之道”就是順應(yīng)自然，順應(yīng)萬物的本性，以自然無為的看法對待萬物，莊子用來舉例的馬的“真性”就是自然地生活在自然界之中，而非為人所束縛和利用。與之相反，“人之道”就是違反自然，違反萬物的本性，用人類的“機心”獨創(chuàng)各種技術(shù)，剝削利用動物，最終必定導(dǎo)致“死者過半”的動物生存狀況?！奥漶R首，穿牛鼻”的“人之道”正是人類中心主義的動物“工具價值論”，而順應(yīng)動物“真性”的“天之道”則相識到了動物自身不依靠于人類而獨立存在的“內(nèi)在價值”。這兩種價值論造成的結(jié)果也是迥然不同的，在莊子的眼中，伯樂代表人類的智能，也是動物和自然的災(zāi)星。包括深層生態(tài)主義者在內(nèi)的現(xiàn)代環(huán)保主義者有著類似的觀點，隨著人類技術(shù)的發(fā)展，人口暴漲，消費欲也暴漲，隨之便是人類占據(jù)的土地漸漸侵占動物的棲息地，人類對資源的需求和對技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難和多數(shù)物種滅亡。時至今日，地球上已經(jīng)找不到一片未被人類影響的土地，已經(jīng)找不到一個不被人類威逼的物種，甚至人類這個物種自身都受到了“人之道”的威逼，很多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威逼人類的生存。由上文的對比可知，道家思想和深層生態(tài)學(xué)都反對人類中心主義的“工具價值論”，主見非人類生物甚至是非生物的自然界都具有“內(nèi)在價值”，但是假如細論這種“內(nèi)在價值”的成因，深層生態(tài)學(xué)卻有明顯的不足，在這一議題上，道家思想可以為深層生態(tài)學(xué)供應(yīng)哲學(xué)依據(jù)。在德韋爾和塞欣斯總結(jié)并得到奈斯認可的深層生態(tài)學(xué)八大基本原則中，“內(nèi)在價值”是作為立論基礎(chǔ)存在的，并沒有更進一步說明“內(nèi)在價值”本身來自何處。但是道家思想從本體論上解決了這一理論問題，道家的“天之道”版的“內(nèi)在價值論”是建立在“道”這一道家核心概念上的?！暗馈奔仁且环N本體論意義上的實體，在此意義上，道與萬物是有所區(qū)分的，又是事物的根本屬性，融匯在萬物之中。（摘編自華媛媛、李家鑾《契合與差異：道家思想與深層生態(tài)學(xué)比較探討》）材料二：西方哲學(xué)重邏輯，東方哲學(xué)重直覺與體驗。西方哲學(xué)的最高目標在于建立一種既普遍又必定的純粹原理，是在概念的邏輯推論中構(gòu)造起來的體系。中國哲學(xué)則強調(diào)在“道”的旗幟下追求至上的人生境界。這種追求不行能是純粹的邏輯構(gòu)造，而是須要一種審美的情趣。在處理人與社會的關(guān)系上是如此，在處理人與自然的關(guān)系上亦是如此。道家對自然的理解既非西方思維方式中嚴格的推理，亦非來自功利主義的現(xiàn)實訴求，相反，它以一種超功利的審美體驗方式來相識和把握自然萬物，將自然界看作是審美愉悅的最終來源，通過“道法自然”的審美觀照來實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，從而達到至上的精神境界。道家的思想家們常常用詩化語言和浪漫主義手法來表達他們的人生看法和獨特思想。道家經(jīng)典《老子》被人們看成是最早的哲理詩，莊子也被視為“最真實的詩人”。道家以“道”為本體，堅持以審美的方式來理解“道”。在道家看來，由于道的本性就是自然，自然之道便是自然無為的本性，因此，“自然”與“天”、“無為”、“道”聯(lián)系在一起，形成了一個相互關(guān)聯(lián)、相互作用的系統(tǒng)，構(gòu)成了道家思想體系的基礎(chǔ)。在道家眼中，天地萬物不僅是一個開放的生命系統(tǒng)，同時也是一個相互聯(lián)系與作用的有機系統(tǒng)。這樣一種系統(tǒng)可以用“天地與我并生，而萬物與我為一”進行高度概括。這示意著人類同其他萬物一樣都是這個世界的一部分，人類不是世界的中心，也無權(quán)利凌駕于萬物之上。相反，人類應(yīng)當尊天道，以促進自然萬物的生命潛能，使自然萬物的價值、同等與和諧能夠充分呈現(xiàn)。（摘編自雷毅《整合與超越：道家深層生態(tài)學(xué)的現(xiàn)代解讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A．深層生態(tài)學(xué)是比爾德韋爾和喬治·塞欣斯在1985年總結(jié)八大基本原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。B．深層生態(tài)學(xué)與道家思想在對待動物的思想理念相互吻合，它們之間有著異曲同工之妙。C．東方哲學(xué)認為把握人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的至上的人生境界的核心是審美體驗。D．道家的思想家們始終用審美的方式來理解和詮釋自然界，并創(chuàng)作了很多優(yōu)秀詩歌作品。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（

）A．持“工具價值論”的人士雖然承認動物對人類生活有很大的幫助，但他們以動物沒有靈魂、理性的理由否定動物有獨立的自身價值。B．在道家看來，人類應(yīng)當順應(yīng)自然界萬物的本性，以自然無為的看法對待萬物，所以人類做出的行為都將導(dǎo)致動物和自然的災(zāi)難。C．道家思想從本體論上解決了“‘內(nèi)在價值’本身來自何處”這一理論問題，所以道家思想在“內(nèi)在價值”的探討詮釋上比深層生態(tài)學(xué)成熟。D．人類只有否定自己處于自然中心，承認自己在自然中不具有特別地位，才能實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一，從而達到至上的精神境界。3．下列選項中最適合作為論據(jù)支撐深層生態(tài)學(xué)“內(nèi)在價值”觀點的一項是（3分）（

）A．君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）B．明鏡便于照形，其于以函食，不如簞。（《淮南子》）C．月出驚山鳥，時鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）D．好風(fēng)憑借力，送我上青云。（《臨江仙·柳絮》）4．請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5．2024年4月22日晚，國家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α肮餐瑯?gòu)建人與自然生命共同體”這一論題的理解。（4分）二、文學(xué)類閱讀-單文本（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。許先生賈平凹茶棚溝取名于溝里有家賣茶的。這家人姓許，賣了兩輩人的茶。其實那不是茶，是從山上采的一種叫貓眼翠的草，再加上胎菊、甘草、決明子熬出的湯，生津止渴，祛濕利尿。到了第三輩，出了一位中醫(yī)，那一年老屋大梁上生出靈芝，茶是不賣了，給人看病，四十幾歲便聲名隆起，人稱許先生。茶棚溝距溝外的三岔鎮(zhèn)三十里，鎮(zhèn)政府讓許先生去鎮(zhèn)上開鋪坐診，許先生不情愿去，村里人也不情愿許先生去。鎮(zhèn)上人甚至縣上人有了疑難雜癥都到茶棚溝村子來。來的人多了，村里二十戶每家都是客舍，村主任就負責(zé)給患者掛號，安排著這家住兩個人，那家住三個人。許先生到了六十歲時不再親自上山采藥，這些人家的女人們經(jīng)營客舍，而男人們?nèi)闪怂庌r(nóng)，但也分工明確，有特地挖丹參、當歸、黃芪、茯苓的，有特地飼養(yǎng)飛鼠收五靈子的，有特地背了繩索在崖上采石斛、靈芝和獨葉草的。藥草挖采來了，賣給許先生。許先生號脈是一絕，一搭手就能說出病在哪兒，病人拿出在縣醫(yī)院做過的儀器檢查單，和檢查的結(jié)果相同。病人說：你是神??！許先生說：我摸了半天才知道你的病，儀器一照就清晰了。病人說：可我花了那么多錢呢，在縣醫(yī)院沒治好呀，你救救我！許先生就對癥下藥，藥量都不大，一日一服，五服一療程。病人在客舍住下，服藥三個療程或五個療程，大多是病好了，臨走時要給許先生磕頭。許先生說：病是三分之一不治也好，三分之一是治了就好，三分之一是治了也不好。不讓磕頭，說可以去植一棵樹。社會雜亂，難以做到出入無疾?；及┑娜嗽絹碓蕉?，那些發(fā)覺就是晚期的，去了縣醫(yī)院甚至出山去了省醫(yī)院，凡是被告知回去吧，想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，死馬要當活馬醫(yī)，就又到茶棚溝找許先生。許先生對這些病人都用一種藥，同時發(fā)給兩只塑料桶。服藥后，一只桶是盛了山泉水不停地喝，然后不停地在另一只桶里吐或瀉。病人上吐下瀉得呼天搶地，或許就軟癱在床上奄奄一息，或許就眼睛發(fā)亮，臉上退了灰氣。能渡過了第一關(guān)，軟癱在床上奄奄一息的再服一種藥，眼睛發(fā)亮，臉上退了灰氣的又再服另一種藥，差不多十個療程過后，該死的就死了，能活著的就身輕體健。縣上一位交通局局長來治療了三個療程，頭一療程結(jié)束，還批了款要擴建進溝的路，第三個療程沒完，人卻死了。局長的兒子認為許先生的瀉藥太猛，導(dǎo)致了父親去世，憤憤不平，向縣衛(wèi)生局上告，說是茶棚溝人發(fā)財致富，集體草菅人命，并且還附了一張當年死在茶棚溝十二個病人的明細表?？h衛(wèi)生局曾九次來人調(diào)查，八次被病人和病人家屬圍住村子不讓進。最終一次是進去了，經(jīng)過十天具體查證，認為許先生的醫(yī)療方案沒有問題，藥草沒有問題，全部人家的客舍也沒有問題。風(fēng)波算是過去了，茶棚溝又復(fù)原了平常的景象。又過了五年，村子前后已經(jīng)綠樹成林，林中百鳥鳴叫，春夏秋冬都有花開，許先生家大梁的靈芝也有了盆子大，而許先生自己卻病了。他病得不輕，但醫(yī)不自治，渾身難受不止，關(guān)節(jié)里猶如多數(shù)的蟲蟻在咬噬。六月初三入伏那天，許先生晚上吃過飯，對人說：把靈芝摘下來吧。大家以為摘下靈芝要炮制藥呀，許先生卻叫喚起村主任，村主任趕了來，他交給村主任一個瓷罐兒，說罐子里有錢，村口應(yīng)當搭個棚了，把靈芝就掛在棚里。到了半夜，三間老屋起了火，等人們發(fā)覺時火大得已不能救，整個屋頂塌了，四堵墻全部朝里倒下，許先生就死在了火里，埋在了墻土下。許先生一死，帶走了病痛，帶走了委屈，也帶走了茶棚溝人的一部分。茶棚溝不再有病人來，全部的客舍全廢，沒有了收入。村主任從瓷罐里取出一萬元，這算他的積蓄，還有一個紙條，寫著祖?zhèn)鞯牟枧浞?。村口是新建了茶棚又起先賣茶，但過往的行人太少了，茶始終要賣到日落。這一天，村主任在茶棚里看著日頭慢慢落去，突然醒悟：日落日還在天上?。∑鹣戎匦轮\劃起茶棚溝的將來。其次年冬季，茶棚溝聯(lián)合縣里一家制藥廠就生產(chǎn)出了健字牌的“茶棚沖劑”，在市場上銷售。（選自《人民文學(xué)》2024年第2期《秦嶺記》，有刪改，題目為編者所加）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）（

）A．許家前兩輩人都是以賣茶為生，許先生棄賣茶而從醫(yī)，在山村給人治病，不符合有關(guān)醫(yī)療管理規(guī)范。B．許先生不情愿應(yīng)政府之邀去三岔鎮(zhèn)上開鋪坐診，是他的精明謹慎之處，因為他最知道自己的底細。C．許先生未能治愈全部病人，印證了文中“治了也不好”的說法，也說明醫(yī)學(xué)探究之路漫長而曲折。D．局長的兒子為了泄憤將許先生告上衛(wèi)生局，調(diào)查結(jié)果證明這是一場鬧劇，對許先生沒有造成損害。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．這篇小說的所敘人物故事跨度長達幾十年，行文具有明顯的散文化的特點，開枝散葉有余，凝練集中欠缺。B．作品擅長通過側(cè)面敘述對主子公進行烘托，如村里人不愿讓他去鎮(zhèn)上坐診，調(diào)查組前來調(diào)查，八至而不得入。C．小說通過一個偏遠山村的變更映照了改革開放的時代大勢，以小見大，凝合了豐富的時代和歷史的底蘊。D．傳統(tǒng)文化中靈芝具有祥瑞如意、富貴美妙等寓意，這篇小說中的關(guān)于靈芝的細微環(huán)節(jié)設(shè)計也具有象征意義。8．結(jié)合文本，簡要分析許先生這一形象的特點。（6分）9．小說中“日落日還在天上”，在不同層面有不同涵義，說說你對這句話的理解。（6分）三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以才智人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募分T文行世。幼多痰疾養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年外太祖云谷公宦兩廣藏生牛黃丸盈數(shù)簏自余囡地以至十有六歲食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此？吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。（選自張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié)）【注】①眉公：陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公，明代的文學(xué)家、書畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞，博學(xué)有氣節(jié)，隱居不仕。他很崇敬春秋時的刺客要離，所以要在死后安葬在要離的墳?zāi)古赃叀?0．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（

）A．幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年外/太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地以至十有六/歲食盡之而厥疾始廖/B．幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/C．幼多痰疾/養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地以至十有六歲/食盡之而厥疾始廖/D．幼多痰疾養(yǎng)于外/大母馬太夫人者十年/外太祖云谷公宦兩廣/藏生牛黃丸盈數(shù)簏/自余囡地/以至十有六歲食盡之/而厥疾始廖/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．梨園，相傳唐明皇選樂部伎子弟三百教于梨園，故其成為古代對戲曲班子的別稱。B．折鼎，文中喻沒有實力。鼎是古代三足兩耳用于烹煮的器物，后比方王位、帝業(yè)。C．甲申，為明崇禎十七年的干支紀年。此年李自成率起義軍攻進北京，明王朝覆滅。D．靖節(jié)，即靖節(jié)先生，是東晉詩人陶淵明的謚號。陶淵明死后，人們私謚“靖節(jié)”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國破家亡而生活窘?jīng)r，所以感慨人生恍如隔世。B．張岱自認為自己無用，而諸多書籍流行于世，其寫“無用”只是表達憤激之情。C．張岱六歲跟隨伯父來到武林，遇到眉公先生，因?qū)ふ玫矫脊壬馁澰S。D．本文運用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的特性和內(nèi)心的苦悶、憤懣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無成也哉？（4分）（2）甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。（4分）14．依據(jù)最終一段文意，請簡要概括作者寫“自為墓志銘”的緣由。（3分）四、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。潁亭①元好問②潁上風(fēng)煙天地回，潁亭孤賞亦悠哉。春風(fēng)碧波雙鷗靜，落日青山萬馬來。勝概消沉幾今昔？中年登覽足悲傷。遠游擬續(xù)騷人賦，所惜匆忙無酒杯?！咀ⅰ竣贊}亭，在登封潁水上游。元好問避兵于此。②元好問，金末北方文學(xué)的代表人物，文學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人。15．下列對這首詩的理解解和賞析，不正確的一項是（3分）（

）A．首聯(lián)先寫眼前之景，潁水風(fēng)濤壯闊，可回轉(zhuǎn)天地，詩人獨自游賞，悠然從容。B．頷聯(lián)將視點轉(zhuǎn)至青山綠水，以馬喻山，可見其內(nèi)心產(chǎn)生變更，激蕩而不再安靜。C．“勝概”，美麗的景色。頸聯(lián)訴懷，古往今來，多少美景消沉，個人年華亦逝。D．“騷人”，用屈原之典。動蕩時局，暗諷南宋朝廷不思收復(fù)，詩人的悲傷無以排遣。16．頷聯(lián)寫景歷來備受稱賞，請賞析其表達效果。（6分）五、情景默寫（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曽皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國“_____________，______________”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“________,________”兩句，寫出了宛轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。（3）《項脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項脊軒旁邊桂樹的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動的一片可愛的景象的句子是：“___________，風(fēng)移影動________________?！绷?、簡答題組（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾有一個時期，新上市的慢鍋成為主婦的新寵。把要煮的東西一股腦兒地丟進去，不管三七二十一,煮它一個①，完完全全不用守候看火，特別省事。對職場女性來說，慢鍋當然是時代的賞賜：上班之前，鍋子里，肉是肉，菜是菜，“涇渭分明”;下班回來，掀開鍋蓋，肉和菜，早已“你儂我儂”地融進湯里了。我家孩子百喝不厭的是魚翅瓜熬湯。魚翅瓜，看起來活脫脫就像是冬瓜的雛形，然讓人②的是，這瓜在湯里煮熟用湯匙壓它后散成千絲萬縷的細條像極了既好看又清口的魚翅。我常用老母雞、干貝、紅棗、枸杞、墨魚干和魚翅瓜同煮。熬好的湯，那種鮮味啊，會化成千萬只饞蟲，直往你心里鉆!女兒負笈英倫之后，對魚翅瓜湯③。有一回，在大雪紛飛的冬天，她竟然撥來長途電話，苦苦央求我給她寄一缽好湯，我回應(yīng)著:“好，好，明天就用快郵寄出?！睖奈兜谰褪羌业奈兜?，我以湯的味道去浸潤孩子的成長歲月。孩子長大后，離家萬里，湯的濃香，猶如一根細瘦長長、柔柔韌韌的線，一生一世牽動著游子的心。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．請將文中畫橫線的句子改成幾個較短的句子，可以變更語序、少量增刪詞語，但不得變更原意。（4分）20．文中畫波浪線的句子可以改寫成:“一生一世牽動著游子的心的是湯的濃香，那濃香猶如一根瘦長、柔韌的線?！睆恼Z義看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?（4分）七、選擇簡答（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日一組拍自南極科考站旁邊的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有探討人員分析，（

）。雪衣藻特別耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。____①____，它們處于冬眠靜止狀態(tài)，但是一旦陽光足夠暖和，藻類就起先了春季復(fù)蘇。雪衣藻____②____，成熟后會產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。探討人員表示，近年南極溫度上升為藻類的生長供應(yīng)了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會降低雪反射的陽光量，從而____③____，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（

）A．雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果B．雪變色是因為雪衣藻這種微型藻類的大量繁殖C．微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色D．雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（6分）八、材料作文（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文?！吧稀闭呱线M，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命才智；這三字也與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐休戚相關(guān)，深蘊待人處事之道。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字。洪翔中學(xué)203屆高三年級其次次語文學(xué)情檢測參考答案1．D（本題考查學(xué)生分析概括作者觀點看法的實力。A.“在1985年總結(jié)八大基本原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的”錯誤。由原文“總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)”可知，深層生態(tài)學(xué)在1985年之前就已經(jīng)存在了，“八大基本原則”只是一個總結(jié)而已。B.“在對待動物的思想理念相互吻合”錯誤。原文為“有著類似的觀點”，并不代表“相互吻合”。C.“至上的人生境界的核心是審美體驗”錯誤。由原文“強調(diào)在‘道’的旗幟下追求至上的人生境界”可知核心是“道”。故選D。）2．B（本題考查學(xué)生依據(jù)材料內(nèi)容進行推斷、推理的實力。B.“人類做出的行為都將導(dǎo)致動物和自然的災(zāi)難”錯誤。原文“為人所束縛和利用”及“人類的‘機心’獨創(chuàng)各種技術(shù)”指的是，人類對自然的損害行為。故選B。）3．C（本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的實力?！皟?nèi)在價值”觀點是“獨立于非人類世界對于人類目的性的功用”。A.強調(diào)的要擅長利用外物，屬人類的目的性。B.分析明鏡的用途，屬人類的目的性。D.出自《紅樓夢》，薛寶釵希望擺脫命運，能夠來一陣“好風(fēng)”，讓她借力直上青云，屬人類的目的性。只有C是自然自由的狀態(tài)，不屬于人類的目的性。故選C。）4．①文章采納層進式結(jié)構(gòu)。②首先，作者運用舉例論證的方法提出“內(nèi)在價值”的概念；③接著，作者采納對比論證和舉例論證證明深層生態(tài)學(xué)與道家思想在“內(nèi)在價值”上有相像的觀點；④最終，作者指出在“內(nèi)在價值”的成因上道家思想要比深層生態(tài)學(xué)有更深化的詮釋。（4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實力。材料一共有三段。第一段，結(jié)合“1985年，比爾德韋爾和喬治·塞欣斯總結(jié)了深層生態(tài)學(xué)的八大基本原則，第一條就是‘地球上的人類和非人類生物的福祉和旺盛有其自身價值，這些價值獨立于非人類世界對于人類目的性的功用’，這就是深層生態(tài)學(xué)的核心概念‘內(nèi)在價值’”分析可知，作者運用舉例論證的方法提出“內(nèi)在價值”的概念；其次段，結(jié)合“深層生態(tài)學(xué)提倡的‘內(nèi)在價值’與道家思想中的‘天之道’有著異曲同工之妙”“《莊子·馬蹄》用生動的筆觸對比了‘天之道’與‘人之道’；《莊子·水》供應(yīng)了一個更簡短的版本”可知，作者采納對比論證和舉例論證證明深層生態(tài)學(xué)與道家思想在“內(nèi)在價值”上有相像的觀點；第三段，結(jié)合“由上文的對比可知，道家思想和深層生態(tài)學(xué)都反對人類中心主義的‘工具價值論’，主見非人類生物甚至是非生物的自然界都具有‘內(nèi)在價值’，但是假如細論這種‘內(nèi)在價值’的成因，深層生態(tài)學(xué)卻有明顯的不足，在這一議題上，道家思想可以為深層生態(tài)學(xué)供應(yīng)哲學(xué)依據(jù)”分析可知，作者指出在“內(nèi)在價值”的成因上道家思想要比深層生態(tài)學(xué)有更深化的詮釋。綜上可知，文章采納層進式結(jié)構(gòu)。）5．①自然界是價值獨立于非人類世界對于人類目的性的功用的，人類的行為并不能限制整個自然界，人與自然是一個生命共同體。②而隨著人類技術(shù)的發(fā)展，人口暴漲，消費欲也暴漲，人類對資源的需求和對技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難，很多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威逼人類的生存。③人類應(yīng)當尊天道，以促進自然萬物的生命潛能，使自然萬物和諧共存，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。（本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的實力。結(jié)合“第一條就是‘地球上的人類和非人類生物的福祉和旺盛有其自身價值，這些價值獨立于非人類世界對于人類目的性的功用’”分析可知，自然界是價值獨立于非人類世界對于人類目的性的功用的，人類的行為并不能限制整個自然界，人與自然是一個生命共同體。結(jié)合“隨著人類技術(shù)的發(fā)展，人口暴漲，消費欲也暴漲，隨之便是人類占據(jù)的土地漸漸侵占動物的棲息地，人類對資源的需求和對技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難和多數(shù)物種滅亡。時至今日，地球上已經(jīng)找不到一片未被人類影響的土地，已經(jīng)找不到一個不被人類威逼的物種，甚至人類這個物種自身都受到了‘人之道’的威逼，很多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威逼人類的生存”分析可知，而隨著人類技術(shù)的發(fā)展，人口暴漲，消費欲也暴漲，人類對資源的需求和對技術(shù)的濫用造成了各種生態(tài)災(zāi)難，很多生態(tài)災(zāi)難正在反噬人類，威逼人類的生存。結(jié)合“人類同其他萬物一樣都是這個世界的一部分，人類不是世界的中心，也無權(quán)利凌駕于萬物之上。相反，人類應(yīng)當尊天道，以促進自然萬物的生命潛能，使自然萬物的價值、同等與和諧能夠充分呈現(xiàn)”分析可知，人類應(yīng)當尊天道，以促進自然萬物的生命潛能，使自然萬物和諧共存，共同構(gòu)建人與自然生命共同體）6．C（本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解實力。A.“不符合有關(guān)醫(yī)療管理規(guī)范”錯誤。許先生具有濟世愛民的胸懷，醫(yī)術(shù)超群，“不符合有關(guān)醫(yī)療管理規(guī)范”過度解讀。B.“是他的精明謹慎之處，因為他最知道自己的底細”錯誤。他不是因為怕露怯，而是要帶動茶棚村村民走上致富路。D.“對許先生沒有造成損害”錯誤。文中說他的死“帶走了委屈”。故選C。）7．A（本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。A.“開枝散葉有余，凝練集中欠缺”錯誤。作品以許先生懸壺濟世引領(lǐng)村民致富為主線，不枝不蔓，不存在凝練集中欠缺的問題。故選A。）8．①醫(yī)術(shù)超群，擅長鉆研，治好很多疑難雜癥，還主動探究治療晚期癌癥的方法；②具有濟世愛民的胸懷，采納現(xiàn)代商業(yè)的管理方式，利用山村資源，幫助村民發(fā)家致富；③清廉尚義，為造福桑梓無償貢獻出祖?zhèn)髋浞剑璜I畢生積蓄，還關(guān)切自己身后的山村經(jīng)濟；④具有開放的現(xiàn)代意識，認同現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)；把對個人的感恩行為轉(zhuǎn)化為改善環(huán)境的義舉；⑤性情平和，內(nèi)心剛毅，受到不公的指控，強忍內(nèi)心傷痛；被病魔熬煎時選擇有尊嚴的離去。（8．本題考查學(xué)生分析人物形象特點的實力。結(jié)合“鎮(zhèn)政府讓許先生去鎮(zhèn)上開鋪坐診，許先生不情愿去，村里人也不情愿許先生去。鎮(zhèn)上人甚至縣上人有了疑難雜癥都到茶棚溝村子來”“許先生號脈是一絕，一搭手就能說出病在哪兒”“患癌的人越來越多，……許先生對這些病人都用一種藥，同時發(fā)給兩只塑料桶。服藥后，一只桶是盛了山泉水不停地喝，然后不停地在另一只桶里吐或瀉。病人上吐下瀉得呼天搶地，或許就軟癱在床上奄奄一息，或許就眼睛發(fā)亮，臉上退了灰氣。能渡過了第一關(guān)，軟癱在床上奄奄一息的再服一種藥，眼睛發(fā)亮，臉上退了灰氣的又再服另一種藥，差不多十個療程過后，該死的就死了，能活著的就身輕體健”分析可知，許先生醫(yī)術(shù)超群，擅長鉆研，治好很多疑難雜癥，還主動探究治療晚期癌癥的方法；結(jié)合“許先生到了六十歲時不再親自上山采藥，這些人家的女人們經(jīng)營客舍，而男人們?nèi)闪怂庌r(nóng)，但也分工明確，有特地挖丹參、當歸、黃芪、茯苓的，有特地飼養(yǎng)飛鼠收五靈子的，有特地背了繩索在崖上采石斛、靈芝和獨葉草的。藥草挖采來了，賣給許先生”分析可知，許先生具有濟世愛民的胸懷，采納現(xiàn)代商業(yè)的管理方式，利用山村資源，幫助村民發(fā)家致富；結(jié)合“村主任從瓷罐里取出一萬元，這算他的積蓄，還有一個紙條，寫著祖?zhèn)鞯牟枧浞健狈治隹芍?，許先生清廉尚義，為造福桑梓無償貢獻出祖?zhèn)髋浞剑璜I畢生積蓄，還關(guān)切自己身后的山村經(jīng)濟；結(jié)合“病人說：你是神??！許先生說：我摸了半天才知道你的病，儀器一照就清晰了”“病人在客舍住下，服藥三個療程或五個療程，大多是病好了，臨走時要給許先生磕頭。許先生說：病是三分之一不治也好，三分之一是治了就好，三分之一是治了也不好。不讓磕頭，說可以去植一棵樹”分析可知，許先生具有開放的現(xiàn)代意識，認同現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)；把對個人的感恩行為轉(zhuǎn)化為改善環(huán)境的義舉；結(jié)合“而許先生自己卻病了。他病得不輕，但醫(yī)不自治，渾身難受不止，關(guān)節(jié)里猶如多數(shù)的蟲蟻在咬噬”“到了半夜，三間老屋起了火，等人們發(fā)覺時火大得已不能救，整個屋頂塌了，四堵墻全部朝里倒下，許先生就死在了火里，埋在了墻土下”“許先生一死，帶走了病痛，帶走了委屈，也帶走了茶棚溝人的一部分”分析可知，許先生性情平和，內(nèi)心剛毅，受到不公的指控，強忍內(nèi)心傷痛；被病魔熬煎時選擇有尊嚴的離去。）9．①時勢雖然衰落，但生活還在接著，茶棚村要開啟新歲月，迎來新發(fā)展；②客舍廢了，但許先生留下的祖?zhèn)髋浞竭€在，將接著造福鄉(xiāng)民；③許先生去世了，但他的珍貴人格、崇高精神將代代傳下去（或者說活在人們心中）。（本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的實力。理解句子的含義，要抓住句中的關(guān)鍵詞進行理解。作答本題，理解“日落日還在天上”的含義，關(guān)鍵要明白“日落”的含義。首先，結(jié)合“村口是新建了茶棚又起先賣茶，但過往的行人太少了，茶始終要賣到日落”分析可知，“日落”指的是時勢，許先生去世后，村口是新建了茶棚賣茶，但是生意不好，村主任“看著日頭慢慢落去”醒悟了，時勢雖然衰落，但生活還在接著，于是“起先重新謀劃起茶棚溝的將來。其次年冬季，茶棚溝聯(lián)合縣里一家制藥廠就生產(chǎn)出了健字牌的‘茶棚沖劑’，在市場上銷售”茶棚村要開啟新歲月，迎來新發(fā)展。其次，結(jié)合“茶棚溝不再有病人來，全部的客舍全廢，沒有了收入”分析可知，“日落”指客舍廢了，但是“茶棚溝聯(lián)合縣里一家制藥廠就生產(chǎn)出了健字牌的‘茶棚沖劑’，在市場上銷售”，許先生留下的祖?zhèn)髋浞竭€在，將接著造福鄉(xiāng)民；最終，結(jié)合“許先生一死，帶走了病痛，帶走了委屈，也帶走了茶棚溝人的一部分”“村主任從瓷罐里取出一萬元，這算他的積蓄，還有一個紙條，寫著祖?zhèn)鞯牟枧浞健薄捌浯文甓?，茶棚溝?lián)合縣里一家制藥廠就生產(chǎn)出了健字牌的‘茶棚沖劑’，在市場上銷售”分析可知，“日落”指許先生去世了，但他的珍貴人格、崇高精神將代代傳下去（或者說活在人們心中）。）10．C（本題考查學(xué)生文言文的斷句實力。句意：幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人哺育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，保藏生牛黃丸數(shù)竹筐，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這藥，病才痊愈。“外太祖”是一個詞，指外曾祖父，中間不宜斷開，解除A?！白杂噜锏匾灾潦辛鶜q”表時間段，中間不宜斷開，在前后斷開，解除BD。故選C。）11．B（本題考查學(xué)生駕馭文化常識的實力。B.“折鼎，文中喻沒有實力”說法錯誤，折鼎，文中指斷足的銅鼎。故選B。）12．C（本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心愿思的實力。C.“……伯父……”錯，“大父”應(yīng)為祖父，依據(jù)“聞文孫善屬對”可推知。故選C。）13．（1）眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰慧并且才智出眾的（孩子），（你）是我的小友了?！彼胗媒⒑甏蟮墓I(yè)規(guī)勸我，哪里料到我一事無成呢？（（1）“雋”，才智出眾；“進”，規(guī)勸；“欲進余以千秋之業(yè)”，狀語后置，正常語序為“欲以千秋之業(yè)進余”，他想用建立宏大的功業(yè)規(guī)勸我。）（2）剛想構(gòu)思，覺得自己為人與文筆都不好，再次放下筆。即使這樣，只談我的癖好缺點，那也是可以記載的啊。（（2）“甫”，剛剛；“第”，只；“傳”，記載。）

14．①國破家亡，自己只是茍活于世；②人生已老，擔憂突然離世；③思慕古人，效仿而作。（本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實力。由“年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已”可知國破家亡，自己只是茍活于世；由“恐一旦溘先朝露，與草木同腐”可知人生已老，擔憂突然離世；由“因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長皆自作墓銘，余亦效顰為之”可知思慕古人，效仿而作。）參考譯文：蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，特別愛繁華的場所，喜愛住美麗的房子，愛穿艷麗華麗的衣裳，常常吃美食，騎駿馬，喜愛唱戲，蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下棋，對作詩讀書著魔，忙勞碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、斷足的鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，常常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰慧人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤奮的人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)文，學(xué)武，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒有勝利，任世人說我是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等罷了。我起初字宗子，人稱為石公，就字石公。我喜愛撰寫著作,所寫成的書有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯擐文集》等，流行于世。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人哺育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，保藏生牛黃丸數(shù)竹筐，從我學(xué)會在地上爬，直到16歲，吃光了這藥，病才痊愈。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，在錢塘游玩。他對祖父說：“我聽說你的孫子擅長對對，我當面考考他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏梗X塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊壬笮?，起身跳下來，說道：“哪里能找到像這樣聰慧并且才智出眾的（孩子），（你）是我的小友了。”他想用建立宏大的功業(yè)規(guī)勸我，哪里料到我一事無成呢？甲申年（1644年）之后，我神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，像只有一點氣息存留人世間。只怕突然去逝，與草木一起腐爛，于是想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫下墓志銘。剛想構(gòu)思，覺得自己為人與文筆都不好，再次停筆。即使這樣，只說我的癖好缺點，那也是可以記載的啊。明年，我七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。15．D（本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析實力。D.“暗諷南宋朝廷不思收復(fù)”分析錯誤。此處無收復(fù)河山之思，元好問為金末北方人，并非南宋的臣民，暗諷南宋朝廷不收復(fù)失地也不合邏輯。故選D。）16．（1）選取典型意象。頷聯(lián)上句寫水，色調(diào)碧綠，是春風(fēng)所染；下句寫山，色調(diào)蒼青，因有落日斜暉。（2）虛實結(jié)合。“雙鷗靜”是實寫，“萬馬來”是比方，是虛寫。（3）動靜結(jié)合，動靜和諧?！按猴L(fēng)碧波雙鷗靜”為靜，“萬馬來”是群山峻嶺給詩人意識中造成的印象，有萬馬奔騰的氣概，化靜為動。（4）色調(diào)豐富，“碧波”“白鷗”“青山”描繪了潁亭倚山帶水的秀麗之景?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的實力。詩的頸聯(lián)“春風(fēng)碧波雙鷗靜，落日青山萬馬來”中，“碧波”“青山”是此聯(lián)中的典型意象?！按猴L(fēng)碧波”寫出了春風(fēng)吹拂下的湖水呈碧綠之色，而在落日斜暉的映照下山色呈現(xiàn)出暗青的顏色。同時，此聯(lián)采納虛實結(jié)合的手法，“春風(fēng)碧波雙鷗靜”是寫眼前景色，是實寫，突出的是其悠然自若的樣子；而“萬馬來”則是形容落日余暉中青山具有著萬馬奔騰的氣概，是比方，此處是虛寫。此聯(lián)采納動靜結(jié)合的手法?！按猴L(fēng)碧波雙鷗靜”描寫的是靜景，而青山本是靜止的，作者運用比方，將其形容為“萬馬來”，此處就給予了靜止的山峰以動態(tài)，化靜為動。使兩面具有動態(tài)美和立體感，更突出潁亭視野開闊和景象的雄渾壯麗。最終，這一聯(lián)的描寫色調(diào)豐富，給讀者以特別美妙的感覺。如“碧波”“白鷗”“青山”運用了三種顏色，分別寫出了眼前景物的特點，描繪了潁亭倚山帶水的秀麗之景。此外，也可從遠近結(jié)合的角度分析，上句“春風(fēng)碧波雙鷗靜”是近景，下句“落日青山萬馬來”是遠景，遠近結(jié)合，突出畫面的層次感、立體感。17．（1）可使有勇且知方也（2）余音裊裊不絕如縷（3）桂影斑駁珊珊可愛【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的正確書寫：怖、謹、僮、稚、候。18．①天翻地覆

②嘖嘖稱奇

③魂牽夢縈

（本題考查學(xué)生正確運用詞語（包括熟語）的實力。①依據(jù)后文“上班之前，鍋子里，肉是肉，菜是菜，‘涇渭分明’；下班回來，掀開鍋蓋，肉和菜，早已‘你儂我儂’地融進湯里了”可見，在煮的過程中肉菜發(fā)生了很大的變更，故可用“天翻地覆”之類表示巨大變更的詞語。天翻地覆：形容變更巨大。也形容鬧得很兇。②從語境“這瓜在湯里煮熟后，用湯匙壓它，它竟散成千絲萬縷的細條狀，像極了魚翅，既好看又清口”看，側(cè)重強調(diào)奇異，加上前文的“令人”可見，用“嘖嘖稱奇”“驚異萬分”之類的詞語合適。嘖嘖稱奇：意思是咂著嘴贊揚它的奇異。驚異萬分：驚異萬分，形容一個人得知其意料之外的事情之后所表現(xiàn)的感受。③從語境看，側(cè)重強調(diào)女兒對魚翅瓜湯的思念，故可用“魂牽夢縈”等形容萬分思念的詞語?；隊繅艨M：形容萬分思念。）19．這瓜在湯里煮熟后，用湯匙壓它，它竟散成千絲萬縷的細條狀，像極了魚翅，既好看又清口。（本題考查學(xué)生改寫句子的實力。長句變短句，可先抽取主干，再把修飾成分變?yōu)楸硪馔暾亩叹?。如本句中，先把“這瓜在湯里煮熟”抽取出來，再把“用湯匙壓它后”的狀語去掉“后”，改為謂語句；“散成千絲萬縷的細條”前加上主語“它”；“像極了既好看又清口的魚翅”可拆分為“像極了魚翅”，把評價“既好看又清口”放在最終。最終改為：這瓜在湯里煮熟后，用湯匙壓它，它竟散成千絲萬縷的細條狀，像極了魚翅，既好看又清口。）20．①語意重心不同：改句重心在“猶如”上，強調(diào)“濃香”像什么；原句重心在“牽動”上，強調(diào)“濃香”的作用，更符合原文表意邏輯。②語意輕重不同：改句用“瘦長、柔韌”形容線，不如原句詞語疊用更能起到突出強調(diào)作用。③語意連貫不同：改句變換陳述對象，語意不連貫；原句陳述主體“濃香”與上文一樣，語意貫穿。④適應(yīng)語境不同：改句用于結(jié)尾，好像話未說完；原句“湯的濃香牽動游子的心”的語句結(jié)構(gòu)，宜于收束文段。（本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的實力。從表達重點上看，原句強調(diào)的是“湯的濃香”對游子的影響，恒久牽動著游子的心；而改句表達的重心在“猶如”上，強調(diào)的是“濃香”像一根線。結(jié)合上文來看，“我以湯的味道去浸潤孩子的成長歲月”，更多的是表達出“濃香”對孩子成長的作用，因此原句更符合文章的主題和表意邏輯。從用詞上來看，原句運用了疊詞“細瘦長長”“柔柔韌韌”，更富有準確性、形象性和音樂性，更能強調(diào)出“湯的濃香”雖然無形無色，但卻始終讓游子惦記牽掛、無法忘懷。改句中沒有疊詞，只用“瘦長、柔韌”來形容線，不如原句詞語疊用更能起到突出強調(diào)作用，也沒有了音韻美。從邏輯上來看，上文說“熬好的湯，那種鮮味啊，會化成千萬只饞蟲，直往你心里鉆”“湯的味道就是家的味道，我以湯的味道去浸潤孩子的成長歲月”，可見“湯的味道”是陳述的主題。原句的陳述主體是“湯的濃香”，和上文的陳述主體一樣。改句的陳述主體是“線”，與上文的陳述主體不一樣，不如原句語意貫穿、邏輯合理。從語境的角度看，原句卒章顯志，用“一生一世牽動著游子的心”作為收束語，生動形象地揭示了“濃香”和游子之間的關(guān)系，表現(xiàn)出游子那深重思鄉(xiāng)之情，彰顯主題，深化了文章的內(nèi)涵。而改句說“那濃香猶如一根瘦長、柔韌的線”，放在結(jié)尾，不能表達文段內(nèi)涵、升華主題，而且有語意未完的感覺，不如原句合適。）21．A（本題考查學(xué)生語言表達之連貫實力。閱讀文段，厘清上下語句邏輯關(guān)系。上文提到“有探討人員分析”可得出下文需回答雪為什么會變色的緣由，敘述主語應(yīng)為“雪變色”。CD的敘述對象是“雪衣藻”，所以解除CD。再依下文敘述對象是“雪衣藻”得知B中的“雪衣藻這種微型藻類”強調(diào)的不是雪衣藻，而是“這種微型藻類”，所以解除B。故選A。）22．示例:①在寒冷的冬季②生長期呈綠色③加快融雪速度