新教材適用2024-2025學(xué)年高中語文第2單元中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)6.記念劉和珍君為了忘卻的記念學(xué)案部編版選擇性必修中冊(cè)

6．記念劉和珍君*為了忘卻的記念學(xué)習(xí)目標(biāo)1．語言建構(gòu)與運(yùn)用：通過了解時(shí)代背景，梳理文章思路，概括人物事跡，把握劉和珍與“五烈士”的人物形象特點(diǎn)。2．文化傳承與理解：通過深化理解人物事跡及作者觀點(diǎn)，領(lǐng)悟革命志士奮起抗?fàn)幍木窈鸵饬x。3．思維發(fā)展與提升：通過品讀重要語句，梳理作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，厘清文章的思路，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。4．審美鑒賞與創(chuàng)建：通過賞析語言，體會(huì)紀(jì)實(shí)性散文的表現(xiàn)手法以及記敘、爭(zhēng)論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。學(xué)習(xí)情境我們與革命文學(xué)作品存在肯定的時(shí)代隔閡，部分同學(xué)在閱讀中也往往流于形式，淺嘗輒止，不能很好地挖掘革命文學(xué)作品的價(jià)值。這一節(jié)課就讓我們借助對(duì)《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》的品讀，嘗試架起了解魯迅的橋梁、消退對(duì)魯迅的“隔膜”，品讀魯迅散文的“至情至理”，感受魯迅“為國(guó)為民”的赤誠(chéng)之心，理解覺醒者們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。課前預(yù)習(xí)1.作者作品民族之魂——魯迅魯迅(1881—1936)，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，成為新文化運(yùn)動(dòng)的宏大旗手。1936年10月19日病逝于上海。主要作品有：小說集《呼喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，文學(xué)論著《中國(guó)小說史略》，雜文集《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。2．探尋背景《記念劉和珍君》1926年3月18日，北京各界民眾為了反對(duì)帝國(guó)主義侵?jǐn)_我國(guó)主權(quán)，在天安門前集會(huì)抗議，會(huì)后到段祺瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?。段祺瑞竟吩咐衛(wèi)兵向手無寸鐵的請(qǐng)?jiān)溉罕婇_槍，打死打傷二百余人，制造了震驚中外的“三一八”慘案。劉和珍、楊德群等都是在當(dāng)時(shí)遇害的，魯迅稱這一天為“民國(guó)以來最黑暗的一天”。幾天后，幾個(gè)“學(xué)者文人”發(fā)表文章，說是共產(chǎn)黨和少數(shù)民眾領(lǐng)袖置青年于死地，說遇害的愛國(guó)學(xué)生盲目地被人引入“死地”，是“受人利用”。大屠殺的慘象和卑劣的流言，使魯迅先生忍無可忍，“出離生氣了”。慘案發(fā)生兩周后，他寫下了這篇悲憤警世的名作?！稙榱送鼌s的記念》本文選自《南腔北調(diào)集》。最初發(fā)表于1933年4月1日《現(xiàn)代》第2卷第6期。其次次國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨政府協(xié)作其軍事“圍剿”，瘋狂地進(jìn)行文化“圍剿”。他們一方面利用其御用文人對(duì)抗革命文藝運(yùn)動(dòng)，一方面大肆逮捕、拘禁、隱私殺害革命作家。1931年1月17日，柔石、白莽等“左聯(lián)”的5位青年作家被捕；同年2月7日，被隱私槍殺于上海龍華的特務(wù)機(jī)關(guān)警備司令部，大批“左聯(lián)”作家被通緝，魯迅先生也時(shí)刻面臨被捕的危急境地。魯迅先生沒有畏懼反動(dòng)派的屠刀和淫威，在聞知柔石、白莽等“左聯(lián)”的5位青年遇難的消息后，發(fā)表《中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》等文章，深刻揭露反動(dòng)派的罪行。在烈士遇難兩周年的日子，即1933年2月7日至8日，魯迅先生懷著無限的悲憤心情寫下這篇紀(jì)念文章《為了忘卻的記念》。基礎(chǔ)梳理一、字音識(shí)記長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dànɡ) 菲薄(fěi)寥落(liáo) 賃屋(lìn)桀驁銳利(ào) 莽原(mǎnɡ)殞身不恤(yǔn) 攢射(cuán)緇衣(zī) 惴惴(zhuì)曲譯(qū) 戳穿(chuō)鏗鏘(kēnɡ) 拓荒(tuò)寶藏(zànɡ) 腳鐐(liào)攢eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(攢射(cuán),積攢(zǎn))) 抹eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(抹殺(mǒ),抹布(mā)))菲eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(菲薄(fěi),芳菲(fēi))) 創(chuàng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(創(chuàng)傷(chuāng),創(chuàng)設(shè)(chuàng)))率eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(輕率(shuài),心率(lǜ))) 拓eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(拓荒(tuò),拓本(tà)))二、字形識(shí)記eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(cǎn(慘)淡,兇cán(殘))) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(和ǎi(藹),霧ǎi(靄)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陰謀mì(秘)計(jì),絕mì(密)文件)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(追dào(悼),泥nào(淖)))三、積累詞語(一)近義詞1．徘徊·徜徉同：均有“漸漸走”的意思。異：徘徊：在一個(gè)地方來回地走，比方猶疑不決；也比方事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回波動(dòng)。徜徉：閑游；安閑自由地步行。二者側(cè)重點(diǎn)不同，作“漸漸走”講時(shí)，“徘徊”側(cè)重于有心事而長(zhǎng)時(shí)間來回走；“徜徉”側(cè)重于安閑地步行。另外，“徘徊”還有比方義，“徜徉”無比方義。即學(xué)即練(1)這個(gè)廠每月的產(chǎn)值始終在三百萬元左右_徘徊__。(2)在這五花八門的夜晚，我們_徜徉__在錦江畔。2．爆發(fā)·暴發(fā)同：都含有“突然發(fā)作”的意思。異：二者適用對(duì)象不同?！氨l(fā)”多指人為的大的或抽象的現(xiàn)象、狀況發(fā)作，如力氣、心情、事變等；還特指火山爆發(fā)。“暴發(fā)”多指自然現(xiàn)象或事物突然發(fā)作，如“洪水暴發(fā)”；還可指一個(gè)人突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)，多含貶義，如“暴發(fā)戶”。即學(xué)即練(3)在朝鮮斗爭(zhēng)_爆發(fā)__后，麥克阿瑟和范登堡等人就認(rèn)為，“在朝鮮找到適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，投下一兩顆原子彈”。(4)從當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月21日到28日，美國(guó)新增528927例，日平均新增75561例，創(chuàng)建了疫情_暴發(fā)__以來的新紀(jì)錄。3．流失·消逝同：都有“失去”的意思。異：流失：指自然界的礦石、土壤自己散失或被水、風(fēng)力帶走；也指河水白白地流掉，如“水土流失”；或者指有用的東西、人才流散失去，如“人才流失”。多用于有形的物體。消逝：像流水一樣快速消逝。多用于無形的事物，如“歲月消逝”。即學(xué)即練(5)最初，他們汗流浹背，從汗水_流失__大量鹽分，苦不堪言。(6)回味回不去的昨天，珍惜即將_消逝_(tái)_的今日，向往朦朧美妙的明天。4．依稀·隱隱同：都形容“模糊，不清晰”的意思。異：“依稀”多指視覺上不清晰，也可形容意識(shí)模糊，但一般不用于聽覺；“隱隱”既可用于視覺、感覺，也可用于聽覺。“依稀”的書面語色調(diào)較“隱隱”濃。即學(xué)即練(7)為了追懷往事，我回到久別的母校，尋訪_依稀__可辨的雪泥鴻爪。(8)一陣遠(yuǎn)來的響聲，一陣_隱隱__微弱像是一輛車子過橋的響聲，在大地上經(jīng)過。(二)成語1．長(zhǎng)歌當(dāng)哭：用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。2．殞身不恤：犧牲生命也不顧惜。3．驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚。原指文辭美麗，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，振動(dòng)極大。后常形容使人驚駭驚慌到極點(diǎn)。4．延口殘喘：指一種牽強(qiáng)留著一口氣的樣子。比方牽強(qiáng)維持生存，用于將死之人。5．明珠投暗：光明的珍寶，暗里投在路上，使人看了都很驚異。比方有才能的人得不到重視。也比方好東西落入不識(shí)貨人的手里。6．急于事功：指做事急于求成。即學(xué)即練給下面句子中加點(diǎn)的成語正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。1．滴滴師傅雷京強(qiáng)出車時(shí)，看到前方一輛摩托車倒在行車道上，一個(gè)女孩子蹲在車旁邊的路上長(zhǎng)歌當(dāng)哭。(×)2．記得他們國(guó)而忘家、殞身不恤只為護(hù)我們安好無憂的樣子。此戰(zhàn)若勝，我們靜待你們能夠一個(gè)都不少地平安歸來！(√)3．經(jīng)過8個(gè)多月驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)受了一場(chǎng)艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果。(√)4．有個(gè)摯友，他的孩子感冒了，在家里延口殘喘，休息了三天后，孩子好了。(×)5．你雖然急著找工作，但也要找對(duì)公司，才不會(huì)有明珠投暗之嘆。(√)6．教化如影隨形，卻簡(jiǎn)單在世俗偏見、熙熙攘攘中混淆視線，或躑躅不前，或急于事功，遺忘了教化的內(nèi)在呼喊。(√)四、推斷下面語段中加點(diǎn)詞語運(yùn)用的正誤和畫線句子是否有語病，如有錯(cuò)誤，請(qǐng)改正。當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者或許是不屑，或不愿載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)模棱兩可的文章。改正：_“模棱兩可”應(yīng)為“隱隱其辭”；“不屑”與“不愿”語序不當(dāng)，應(yīng)顛倒位置。__五、填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是(D)不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹很多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，__①__。夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，__②__。……A．①我還在這樣的世界上活著②即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的B．①這是怎樣的世界呢②除了我，將來還會(huì)有人記起他們，再說他們的時(shí)候的C．①我不知道這樣的世界何時(shí)是個(gè)終點(diǎn)②除了我，將來還會(huì)有人記起他們，再說他們的時(shí)候的D．①這是怎樣的世界呢②即使不是我，將來總會(huì)有記起他們，再說他們的時(shí)候的【解析】第①處緊承上文，強(qiáng)調(diào)“這”，故應(yīng)用“這是怎樣的世界呢”，作者發(fā)出對(duì)“這個(gè)世界”的詛咒；第②處用假設(shè)讓步復(fù)句的形式，強(qiáng)調(diào)五位革命青年作家死難的意義。雜文雜文，是一種特殊的爭(zhēng)論文，是干脆而快速地反映社會(huì)事務(wù)，對(duì)“有害的事物”立即給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學(xué)”之間，其特點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)性特別劇烈，傾向性特別顯明，語言犀利，論證有力，風(fēng)格多樣，不拘一格，“嬉笑怒罵，皆成文章”。因此，人們稱它為“感應(yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”，又稱為“匕首”“投槍”。雜文的內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)日常生活、文化動(dòng)態(tài)及政治事務(wù)等的雜感、隨筆都可歸入這一類。左聯(lián)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱左聯(lián)，是中國(guó)共產(chǎn)黨于20世紀(jì)30年頭在中國(guó)上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個(gè)文學(xué)組織，目的是與中國(guó)國(guó)民黨爭(zhēng)取宣揚(yáng)陣地，吸引廣袤民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅?！白舐?lián)五烈士”1931年2月7日，左聯(lián)作家有柔石、胡也頻、殷夫、馮鏗及尚未加入左聯(lián)的李偉森與其他18位共產(chǎn)黨員，被國(guó)民黨隱私殺害于上海龍華。犧牲的這5位年輕作家，史稱“左聯(lián)五烈士”。“左聯(lián)五烈士”就義后，左聯(lián)即刻發(fā)表了抗議和宣言，指斥國(guó)民黨暴行，國(guó)內(nèi)外進(jìn)步力氣也聲討這一暴行。結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納《記念劉和珍君》魯迅在本文中通過對(duì)劉和珍等死難烈士的悼念，深刻地揭露了帝國(guó)主義和封建軍閥相勾結(jié)屠殺愛國(guó)群眾的滔天罪行，有力地痛斥了幫兇文人的卑鄙行徑，熱忱地頌揚(yáng)了中國(guó)婦女的勇毅不屈精神，激勵(lì)革命者接著戰(zhàn)斗?！稙榱送鼌s的記念》本文通過對(duì)白莽、柔石等“左聯(lián)五烈士”的回憶，抒發(fā)了作者對(duì)烈士的懷念和敬重、對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局卑劣行徑的憤恨，號(hào)召民眾應(yīng)化悲憤為力氣，以戰(zhàn)斗來紀(jì)念死者。對(duì)革命前途，作者也充溢了必勝的信念。任務(wù)探究《記念劉和珍君》任務(wù)一研讀內(nèi)容，理解含意1．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點(diǎn)東西的必要”，為什么又說“我實(shí)在無話可說”？答：_“可是我實(shí)在無話可說”，因?yàn)椤拔乙呀?jīng)出離生氣了”——這是為什么至今還“沒有”寫出文章的緣由?！拔沂冀K是不憚以最壞的惡意來推想中國(guó)人的”，而反動(dòng)派的“下劣兇殘”卻完全出乎“我”的意料之外，這怎不令人“出離生氣”，更何況反動(dòng)文人的論調(diào)？“我只覺得所住的并非人間”。“四十多個(gè)青年的血”已經(jīng)“使我艱于呼吸視聽”，又怎么能說出話來呢？可見“實(shí)在無話可說”，是憤懣之極的言詞。魯迅說：我們對(duì)這件事不能保持緘默。事實(shí)上，在“三·一八”慘案后的八天中，魯迅寫了四篇文章抨擊反動(dòng)當(dāng)局、哀悼烈士，本文是慘案發(fā)生兩星期寫的。__2．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀望見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！比绾卫斫膺@句話？答：_一般的民眾，會(huì)從中國(guó)女子的英勇斗爭(zhēng)、相互救助、雖殞身不恤的事實(shí)中，多少看到一些變更黑暗現(xiàn)實(shí)的希望；真正的革命者，將因受到激勵(lì)而更加奮勇前進(jìn)。這是從烈士死難對(duì)于將來影響的角度高度評(píng)價(jià)其犧牲的意義的，具有激勵(lì)革命者奮然前行的巨大作用，充溢著感奮之情。__3．怎樣理解“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。緘默呵，緘默呵！不在緘默中爆發(fā)，就在緘默中滅亡?！边@段話的深刻含意。答：_軍人兇殘，文人囂張。有形的刀槍，加上無形的刀槍——御用文人的筆桿，這就是中國(guó)式的專制統(tǒng)治，這就是中國(guó)式的白色恐怖。正是這種野蠻而嚴(yán)密的專制統(tǒng)治，使得我們的民族漸漸衰亡，以致“默無聲息”了。可是橫行無忌的殺人者別遺忘：緘默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候?！安辉凇驮凇边@一選擇復(fù)句，既有對(duì)反動(dòng)派的警告，更有對(duì)“后死者”的呼喊、激勵(lì)和鼓動(dòng)。__4．“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手?！比绾卫斫膺@句話？答：_作者將人類前行的歷史比作煤的形成?！按罅康哪静摹北确酱鷥r(jià)巨大的流血斗爭(zhēng)。木材變成煤要付出很大的代價(jià)，那么，人類前進(jìn)也須要付出很大犧牲?！暗?qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械摹?，表明向反?dòng)派請(qǐng)?jiān)鸽y以換來人類歷史的前進(jìn)，請(qǐng)?jiān)覆皇且环N行之有效的斗爭(zhēng)方式，因而沒有必要為請(qǐng)?jiān)噶餮?。在作者看來，?yīng)當(dāng)集中革命力氣，以有限的代價(jià)去換取更大的成功，不要作無謂的犧牲。__任務(wù)二把握人物形象特征1．文章紀(jì)念了劉和珍的哪些事跡，寫出了她的哪些品德？答：_(1)預(yù)定《莽原》，體現(xiàn)其追求真理的品德。(2)“風(fēng)潮”領(lǐng)袖，體現(xiàn)其敢于抗拒的品德。(3)慮及母校，體現(xiàn)其有遠(yuǎn)見、有革命責(zé)任感。(4)府門喋血，體現(xiàn)其英勇堅(jiān)毅、敢于抗?fàn)幍钠返隆?5)難中救助，體現(xiàn)其從容和善的品德。劉和珍是一個(gè)渴求真理，富有斗爭(zhēng)精神，而又親善、和善，有思想，有遠(yuǎn)見，富有責(zé)任感的革命青年。__2．本文除了寫劉和珍之外，還寫了哪些人？表現(xiàn)了作者怎樣的看法和情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_一類是愛國(guó)青年，如：沉勇而友愛的楊德群，沉勇而友愛的張靜淑等請(qǐng)?jiān)傅拿褪俊Ｗ髡邔?duì)其表達(dá)了沉痛地悼念、高度地頌揚(yáng)。其次類是反動(dòng)勢(shì)力，包括段祺瑞政府、流言家等，作者對(duì)其表達(dá)了深深地厭惡和痛恨。第三類是處在中間狀態(tài)的所謂“庸人”，作者對(duì)其表達(dá)了哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的看法?？梢娮髡叱艘磕钤趹K案中犧牲的愛國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義在于評(píng)述慘案，以此來激勵(lì)生者，激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人。__任務(wù)三鑒賞藝術(shù)手法1．作者是如何充分地抒發(fā)悲憤之情，并達(dá)到打動(dòng)讀者的目的的？答：_作者奇妙地運(yùn)用了細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的手法，于微小處見真情。(1)反復(fù)細(xì)微環(huán)節(jié)。在第三、四、五部分中，一向惜墨如金的魯迅先生盡然四次用幾近雷同的筆法寫道“但她卻經(jīng)常微笑著，看法很溫柔”“也還是始終微笑著，看法很溫柔”“況且始終微笑著的親善的劉和珍君”“始終微笑的親善的劉和珍君確是死掉了”?！拔⑿?、溫柔、親善”的劉和珍君何以是暴徒？更何至于無端在執(zhí)政府門前喋血呢？作者細(xì)心設(shè)計(jì)的這個(gè)反復(fù)細(xì)微環(huán)節(jié)猶如電影特寫鏡頭在讀者的腦海里緩慢地滾動(dòng)放映，感情密度大，沖擊力強(qiáng)，將悲憤之情最大限度地傳遞出來，使反動(dòng)文人的所謂“暴徒”之說不攻自破，使劉和珍的形象更加顯明感人。(2)再現(xiàn)細(xì)微環(huán)節(jié)。在第五部分中，作者細(xì)膩刻畫，生動(dòng)而又細(xì)致入微地再現(xiàn)了三位女性的死狀。文章不厭其細(xì)地說“(子彈)從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷”“張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆”“楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”“一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了”，這些語句讀來真如現(xiàn)場(chǎng)的目擊，劊子手殺人的全過程乃至每一個(gè)動(dòng)作，魯迅先生都再現(xiàn)得精確之至。這些“再現(xiàn)細(xì)微環(huán)節(jié)”都是“血淋淋的”，將作者心中的萬丈怒火點(diǎn)燃起來，炙烤著讀者的心靈和情感，令人如鯁在喉，忍不住拍案而起，橫眉冷對(duì)殺人者，直斥殘酷無情的反動(dòng)派。__2．作者是如何塑造劉和珍的形象的？答：_(1)選取有意義的小事來表現(xiàn)人物性格。(2)擅長(zhǎng)抓細(xì)微環(huán)節(jié)來抒發(fā)感慨。如反復(fù)強(qiáng)調(diào)劉和珍“微笑著”“看法很溫柔”。(3)運(yùn)用人物的肖像描寫。(4)運(yùn)用反襯手法。如用劉和珍的和善可愛反襯反動(dòng)派的兇殘和反動(dòng)文人的下劣。(5)記敘、爭(zhēng)論、抒情等表達(dá)方式綜合運(yùn)用，思想深刻，感情劇烈。__《為了忘卻的記念》任務(wù)一研讀內(nèi)容，理解含意1．怎樣理解題目的“忘卻”和“記念”？答：_“因?yàn)閮赡暌詠?，悲憤總時(shí)時(shí)來攻擊我的心，至今沒有停止，我很想借此算是竦身一搖，將哀痛擺脫，給自己輕松一下”，因?yàn)椤耙拐L(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷”?？梢姡^“忘卻”，就是擺脫哀痛，化哀思為力氣。魯迅的心情太沉痛了，但是為了戰(zhàn)斗，必需調(diào)整心情，擺脫哀痛。“為了忘卻”就是為了戰(zhàn)斗，要以戰(zhàn)斗作為對(duì)烈士更好的紀(jì)念。__2．文章第一部分其次段中“當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者或許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱隱其辭的文章”這句話的含意應(yīng)如何理解？答：_這句話極概括地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)上海報(bào)刊對(duì)五烈士遇害犧牲的四種不同看法：①“不敢”，憐憫革命者，想刊載以揭露反動(dòng)派，但怕惹禍；②“不愿”，不想惹是非、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，明哲保身；③“不屑”，站在反動(dòng)立場(chǎng)上，充溢輕視心情，認(rèn)為革命者流血犧牲不值一提；④“隱隱其辭”，只有《文藝新聞》奇妙地透露出一些消息。__3．第四部分中“原來如此！……”自成一段，其中的感嘆號(hào)和省略號(hào)各有什么作用？試分析該句的深層次含意。答：_作用：感嘆號(hào)表明白作者此時(shí)正在掛念獄中的進(jìn)步青年，卻突然得知他們已被殺害的震驚；而省略號(hào)表明白作者更加困難的感受，有對(duì)反動(dòng)政府殘暴的極度憤慨和對(duì)青年們遇害的巨大哀痛，因感情過于劇烈而無法訴諸言語。深層次含意：反動(dòng)派竟如此卑劣兇殘地對(duì)待無辜青年，柔石等這樣的好青年竟會(huì)遭到如此殘酷的殺害。__4．文章第五部分最終一段中“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷”有怎樣深刻的含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_“夜正長(zhǎng)”象征著黑暗統(tǒng)治還正嚴(yán)酷，須要用戰(zhàn)斗去驅(qū)散那濃重的黑暗。“路也正長(zhǎng)”象征革命斗爭(zhēng)的道路也還漫長(zhǎng)，須要不懈地斗爭(zhēng)，奪取成功?！拔也蝗缤鼌s，不說的好罷”照應(yīng)開頭，再次強(qiáng)調(diào)要擺脫哀痛，化哀思為力氣，砸爛那似人非人的世界。__5．《記念劉和珍君》以諷刺的口吻說“忘卻的救主快要駕臨 了罷”，《為了忘卻的記念》則說“我不如忘卻，不說的好罷”，這兩處的“忘卻”表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。答：_《記念劉和珍君》中的“忘卻”意在警醒人們，也提示自己，不要遺忘烈士的鮮血，要總結(jié)教訓(xùn)，為了“更奮然而前行”?！稙榱送鼌s的記念》中的“忘卻”事實(shí)上是“擺脫”“擱置”的同義語，也就是將由戰(zhàn)友犧牲而帶來的無限哀思短暫擱置一邊，把心情從哀思中擺脫出來，化哀思為力氣，以更有效的戰(zhàn)斗來紀(jì)念死者。__任務(wù)二分析概括人物形象1．概述作者同白莽三次相見的狀況，并說說作者通過哪些詳細(xì)生動(dòng)的材料，表現(xiàn)白莽形象的什么特點(diǎn)。答：_通過白莽對(duì)《彼得斐傳》和詩(shī)的翻譯及有意曲譯；他與魯迅初次見面后的來信并坦率地表示“很悔和我相見”；剛從獄中釋出，熱天穿厚棉袍、汗流滿面，卻毫無愁苦地便登門探望魯迅，并告知自己是革命者這三個(gè)詳細(xì)生動(dòng)的材料，表現(xiàn)了白莽勤奮坦誠(chéng)、愛憎分明、堅(jiān)毅樂觀的革命文學(xué)青年的形象特點(diǎn)。__2．怎樣理解柔石的“迂”？魯迅先生為什么在紀(jì)念文章里說他“迂”？答：_柔石的“迂”指兩個(gè)方面，一是對(duì)社會(huì)的黑暗、人心的險(xiǎn)惡，還缺乏醒悟的深刻的相識(shí)，因而不免碰釘子；二是受“男女授受不親”的影響，和女性在一起不自然，難為情，連一同走路都不敢，后來就是敢了，還要拉開距離。柔石的“迂”，當(dāng)然說明他對(duì)時(shí)代對(duì)社會(huì)缺乏洞察力，單純無趣。但至少說明他心地和善，品德端正。魯迅寫他的“迂”，筆端飽含深情，魯迅要告知世人，柔石的心太好了，他太和善、太醇厚了！同時(shí)示意他從事的事業(yè)是正義的，反動(dòng)派殘害這樣的青年，足見其殘暴、反動(dòng)。__任務(wù)三賞析藝術(shù)特色1．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析在其次部分作者塑造柔石這一形象時(shí)是如何運(yùn)用夾敘夾議手法的？這種手法的作用是什么？答：記敘爭(zhēng)論作用_敘述“我的決不邀投稿者相見”的緣由，以及“有意回避”一般文學(xué)青年__柔石是當(dāng)時(shí)作者“惟一的不但敢于隨意談笑，而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人”充分地說明與柔石的相知之深敘述柔石在朝花社工作的種種表現(xiàn)無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就選擇上，自己背起來高度評(píng)價(jià)了柔石的崇高品質(zhì)_柔石“轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式”的決心和作者對(duì)馮鏗“很隔膜”__連用了三個(gè)“疑心”發(fā)表爭(zhēng)論，逐一否定了馮鏗的急于事功和柔石的受人影響虛心剖析自己“偷懶”的“傷疤”，凸顯柔石的進(jìn)取精神2.在行文中，作者用了幾個(gè)典故？其目的和作用分別是什么？試加以說明。答：本文有三處用了典故。(1)寫柔石時(shí)作者想到了方孝孺。寫柔石時(shí)作者運(yùn)用了方孝孺寧死不草詔書這一典故，是為了更形象地突出柔石性格中的“硬氣”和“迂”的特征；同時(shí)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，這一典故有其深刻用意，即用明成祖朱棣慘無人道、濫殺無辜的罪行，來示意國(guó)民黨反動(dòng)派殺害革命青年的罪行，是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的深刻地揭露和控訴。(2)講官?gòu)d找尋作者時(shí)，引用了《說岳全傳》中高僧“坐化”的故事。寫反動(dòng)派抓了柔石，只因?yàn)橛幸粋€(gè)“明明白白”的印書合同，又要抓魯迅，作者引用《說岳全傳》中高僧“坐化”的典故，目的在于揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無辜與奸相秦檜沒什么兩樣，表明自己不像高僧那樣束手待斃，而是“逃走”，以保存實(shí)力，接著戰(zhàn)斗。(3)全文行將結(jié)束時(shí)，提到了作者年青時(shí)讀向子期《思舊賦》的狀況。作者用向秀以《思舊賦》悼念亡友這一典故與自己當(dāng)時(shí)的境況相比，意在揭露蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治與司馬氏建立晉朝所用的殺奪手段一樣，在政治上都是極端黑暗腐朽的，用以說明在黑暗政治下正直的人是沒有言論自由的。3．《為了忘卻的記念》是為“左聯(lián)”五烈士寫的紀(jì)念性文章，人物多，材料雜，但作者卻收放自如，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，請(qǐng)談一下作者是如何組織材料的。答：_①作者抒寫對(duì)烈士的紀(jì)念，主要以自己的悲憤感情為線索串聯(lián)有關(guān)材料。②在對(duì)人物的支配上詳略得當(dāng)，主次有序。詳寫柔石與白莽二人，簡(jiǎn)寫馮鏗，對(duì)胡也頻和李偉森略略提及。③在結(jié)構(gòu)上，作者采納由此及彼的方式，由一個(gè)自然引出另一個(gè)。④在寫法上有分有合，有主有次，有詳有略。⑤在表達(dá)上敘述、抒情、爭(zhēng)論相結(jié)合，深化了敘述的效果，給讀者留下了深刻的印象。__4．《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》都是紀(jì)念性散文，請(qǐng)比較這兩篇散文的異同。答：_相同點(diǎn)：①主題情感相像。兩篇文章都表達(dá)了對(duì)青年革命烈士的哀悼和對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的痛恨。②語言感情真摯，富有內(nèi)涵，耐人尋味。如“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”……如“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說的好罷”。③記敘、爭(zhēng)論、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。不同點(diǎn)：①前者抒情為重，以悲憤的感情為線索，敘事、爭(zhēng)論中有濃烈的情感。后者以敘事為重。通過表現(xiàn)人物性格的小事，勾畫烈士形象，爭(zhēng)論、抒情也精辟感人。②前者的抒情直露顯豁、汪洋恣肆，后者則運(yùn)用了不少曲折隱晦的筆法，委婉含蓄。__素材提煉《記念劉和珍君》中提到劉和珍等愛國(guó)青年為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)，也不顧個(gè)人安危，向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?，雖被反動(dòng)派殺害，但這種愛國(guó)行為卻體現(xiàn)了劉和珍等人的劇烈的社會(huì)責(zé)任感。魯迅先生在“三一八”慘案發(fā)生后，不顧個(gè)人安危，英勇地站出來，悼念死難烈士，控訴反動(dòng)政府，也體現(xiàn)了他劇烈的社會(huì)責(zé)任感。應(yīng)當(dāng)說，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，國(guó)家民族的繁盛強(qiáng)大離不開每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任感。公民的社會(huì)責(zé)任感是維系社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本要求和保障。社會(huì)責(zé)任感體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。和諧社會(huì)呼喊社會(huì)責(zé)任感。愿我們都做有社會(huì)責(zé)任感的人。素材點(diǎn)金課外鏈接要對(duì)自己所做的負(fù)責(zé)一個(gè)11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不當(dāng)心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居生氣不已，向他索賠12.5美元。這12.5美元在當(dāng)時(shí)可謂是天文數(shù)字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告知了父親，并且懺悔。見兒子犯難的樣子，父親拿出了12.5美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差地還給我。”男孩賠了錢之后，便起先艱苦地打工。最終，經(jīng)過半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來的美國(guó)總統(tǒng)羅納德·里根。他還回憶說：“通過自己的勞動(dòng)來擔(dān)當(dāng)過失，使我懂得了究竟什么是責(zé)任。”精彩運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用上述材料和立意，寫一段文字，400字左右。示例：_魯迅在《記念劉和珍君》中寫女師大風(fēng)潮中的劉和珍，“慮及母校前途，黯然至于泣下”；寫“三一八”慘案中的劉和珍，欣然前往請(qǐng)?jiān)?，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)而慘遭殺戮。劉和珍愛校愛國(guó)，都顯示了有志青年的責(zé)任感，為后人景仰。劉和珍的高度的社會(huì)責(zé)任感，與她自覺吸取進(jìn)步思想是分不開的。文中說，劉和珍很愛看魯迅的文章，魯迅編輯的期刊“銷行一向就甚為寥落”，然而毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有劉和珍。鄧小平16歲就到法國(guó)勤工儉學(xué)，在那里接受了馬克思主義，確立了自己的政治信仰，并為之奮斗終生。特殊的留法經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的不懈努力，使他具備了同時(shí)代人難以比擬的開放的國(guó)際視野的廣袤的思維空間。吸取時(shí)代新思想，樹立社會(huì)責(zé)任感，是每一個(gè)有志青年健康成長(zhǎng)不行或缺的條件。美文賞讀請(qǐng)勿辜負(fù)這宏大的時(shí)代敬重的老師、敬愛的同學(xué)：大家好！白駒過隙，滄桑變化。能在今日，在此地，與各位演講，是我所從不曾預(yù)想的?；蛘哒f，穿度了近百年的奇妙，而與諸位相遇，真實(shí)地賜予了我“曾幾何時(shí)，而江山不行復(fù)識(shí)矣”的震撼與感動(dòng)。震撼的是中國(guó)騰飛的雄魄，感動(dòng)的是百年后的中國(guó)青年矯捷自信的英姿。因而，我誠(chéng)心地在此寄告諸位：請(qǐng)肯定不要辜負(fù)了這宏大的時(shí)代！我的老師，魯迅，便常宣講道：“青年人要擺脫冷氣，要發(fā)出光與熱，要不回首地奮力向上走！”在我所生的時(shí)代，想要成就這一樸實(shí)到微細(xì)的愿景，總是意味著冷酷的代價(jià)。政商官警沆瀣一氣，只是為要扼滅革命的火種；自不必說段祺瑞與他的文明人們所做出的光鮮事！我們朝著光明挺進(jìn)，償付的卻是痛的代價(jià)，血的代價(jià)，生的代價(jià)！乃至機(jī)械傾軋，冷氣瘴氣，實(shí)難述盡?？山袢?，你們，于新時(shí)代的青年人呵！你們是何等的幸運(yùn)！沒有野心勃勃的列強(qiáng)等待著你們，因?yàn)樽鎳?guó)的長(zhǎng)城牢不行摧；沒有吃人的資本家迎著你們，因?yàn)榉ㄖ闻c公正最終戰(zhàn)勝了陰毒！所以，我敬愛的青年人呵，你們可肯定、肯定要恢弘自己的幻想，要舒張心中的盛氣，用百獸也為之震惶的咆哮，來高唱出新時(shí)代的最強(qiáng)音！如此，方不負(fù)我等千百的期盼，不負(fù)而今這個(gè)夢(mèng)一般美妙強(qiáng)盛的時(shí)代。可與此同時(shí)，我也聽聞過一些刺耳的雜聲。我聽聞，青年人的身體素養(yǎng)每況愈下，空軍面臨令人震驚的近視率無奈長(zhǎng)嘆；我聽聞，越來越多的青年人沉迷于手機(jī)嬉戲，敗壞了原本光輝的精、氣、神；我更聽聞，現(xiàn)在青年人所崇尚、所推介的，竟是在霓光舞臺(tái)上的歌舞者，而非矢志報(bào)國(guó)的革命戰(zhàn)士，一心為民的精神導(dǎo)師，忠心報(bào)國(guó)的科學(xué)工作者！這些最可愛的人，怎么堪堪地就應(yīng)被人忘卻了呢？這不是青年人應(yīng)有的風(fēng)貌，不是青年人本有的風(fēng)貌！我于是期望：不要在宏大的時(shí)代中退避，不要在幻想的崇高下安逸?！坝谌藶榭勺I，而在己為有悔！”可最終，不論如何，時(shí)代宏大了，青年強(qiáng)健了！我，劉和珍，有生能目睹斯景，夕死可矣，唯愿青年們，砥礪前行，永葆初心，不要辜負(fù)先烈的赤血，更不要辜負(fù)這宏大的時(shí)代！我的演講至此結(jié)束！感謝大家！【點(diǎn)評(píng)】作文開篇向聽眾問好，最終致謝，雖是演講套語，但也顯明體現(xiàn)了文體要求。演講正文部分思路清晰，層次井然。首先抒發(fā)自己穿越之后看到“中國(guó)騰飛”“中國(guó)青年矯捷自信”的劇烈“震撼與感動(dòng)”之情。然后旗幟顯明地寄語當(dāng)代青年：“請(qǐng)肯定不要辜負(fù)了這宏大的時(shí)代！”接著將舊時(shí)代的黑暗與當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)盛對(duì)比，引用魯迅先生的言論，勉勵(lì)青年不負(fù)先輩期盼、不負(fù)強(qiáng)盛時(shí)代。下面，“我也聽聞過一些刺耳的雜音”話鋒一轉(zhuǎn)，引導(dǎo)我們看到當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)代青年中存在的一些問題，大聲疾呼、懇切告誡青年人“不要在宏大的時(shí)代中退避，不要在幻想的崇高下安逸”。最終收束總結(jié)全文，再次表明自己(劉和珍)對(duì)當(dāng)代青年的勉勵(lì)、期盼和告誡。學(xué)以致用記敘、爭(zhēng)論、抒情完備結(jié)合這兩篇文章均是具有濃烈抒情成分的散文詩(shī)式的雜文，文中的記敘和爭(zhēng)論常與抒情結(jié)合，到處凝集著劇烈深厚的悼念之情，使文章的紀(jì)念性更強(qiáng)，更能打動(dòng)人心?！队浤顒⒑驼渚返谖宀糠郑扔洈⒘藙⒑驼涞扔鲭y的情景，描繪了愛國(guó)青年英勇斗爭(zhēng)的形象，揭露了反動(dòng)派的兇殘。接著寫出“始終微笑的親善的劉和珍君確是死掉了……”這一句。這是在記敘之后，作者悲極憤極的感情的總的抒發(fā)，強(qiáng)有力地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派的憎恨，對(duì)死難烈士的哀思。在記敘和抒情中又交叉著爭(zhēng)論，增加了對(duì)反動(dòng)派兇殘下劣品性的揭露的深刻性?！稙榱送鼌s的記念》第四部分先寫柔石的被捕，接著談到自己受牽連，“不情愿到那些不明不白的地方去辯解”，說明作者對(duì)反動(dòng)政府的蔑視，并插入一段借《說岳全傳》引起的爭(zhēng)論，既批判了空盼“劍俠”的無稽，又嘲諷了敵來“坐化”的無益，明確地表示了“我于是就逃走”的選擇，充分體現(xiàn)了他一向“韌”的戰(zhàn)斗精神。接著敘述柔石等青年作家被捕后的狀況。在這部分中，作者對(duì)戰(zhàn)友犧牲噩耗進(jìn)行敘述的同時(shí)，對(duì)反動(dòng)派的滔天罪行也進(jìn)行了一系列的爭(zhēng)論，均具有濃郁的抒情色調(diào)，尤其是那首七律《慣于長(zhǎng)夜過春時(shí)》，更是作者如火激情的高度凝合。【寫法指導(dǎo)】記敘、爭(zhēng)論、抒情完備結(jié)合的“三要求”記敘、爭(zhēng)論、抒情完備結(jié)合是指在以記敘為主的文章中適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┦闱楹蜖?zhēng)論，對(duì)所記敘的人物、事務(wù)等加以評(píng)述，表明見解，或是就個(gè)別事物點(diǎn)出它的普遍意義，抒發(fā)內(nèi)心劇烈的感情。這種方法能引起讀者聯(lián)想，激起讀者思想上的共鳴；畫龍點(diǎn)睛，表現(xiàn)文章主題；使文章更具有感染力。運(yùn)用這種手法應(yīng)做到以下三點(diǎn)：(1)抒情和爭(zhēng)論要少而精。敘述中的爭(zhēng)論與抒情應(yīng)是“點(diǎn)睛之筆”，所以話不在多而在精。它是敘述與描寫的總結(jié)與升華，應(yīng)一語中的，能啟迪讀者的思索，或引起讀者的共鳴，切忌長(zhǎng)篇大論或肆意抒情，以至喧賓奪主，影響了記敘文體。(2)抒情和爭(zhēng)論要貼切、自然。記敘文中的爭(zhēng)論與抒情是建立在敘述與描寫的基礎(chǔ)上的，必需使所議之題、所抒之情緊扣敘述與描寫的內(nèi)容，力求做到不突兀、不生硬、不虛假，使讀者有水到渠成之感，有情真意切之感。爭(zhēng)論部分還應(yīng)特殊留意力求角度新穎 ，含意深刻。(3)抒情與爭(zhēng)論密不行分。在記敘文中，有時(shí)爭(zhēng)論的過程中不僅表明白作者的觀點(diǎn)，同時(shí)也表明白作者的好惡喜怒，洋溢著感情色調(diào)，這種和抒情親密結(jié)合的爭(zhēng)論，既要“以理服人”，又要“動(dòng)之以情”，這樣才能收到良好效果?！具w移運(yùn)用】請(qǐng)以“遺忘”為話題，寫一段文字，綜合運(yùn)用記敘、爭(zhēng)論、抒情的表達(dá)方式，不少于300字。答：_示例：“你還記得這些手帕嗎？十幾年的全都在這兒啦。你看，這塊藍(lán)色的，還記得嗎？你才四歲的時(shí)候，我常用一個(gè)別針將它別在你的外套上，給你擦汗?！笨粗阍谖颐媲斑哆兜卣f著，并不看我，完完全全地沉醉在華蜜的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應(yīng)和母親——因?yàn)槲沂裁匆膊挥浀昧??！斑€有這塊白色紅邊兒的，是你十歲那年特意訂制的。看，上面還印著字哩——愛女玲瓏十歲生日歡樂。唉，日子過得真快，轉(zhuǎn)瞬就八年了，一擠眼的工夫?！彼p輕嘆息。我是多么希望自己能記得這些往事啊，哪怕是模糊的、零碎的也好！我無法想象，為什么母親如此細(xì)心地保藏著過往、如數(shù)家珍般道出我的點(diǎn)滴，她不是經(jīng)常埋怨說人老了，記性壞了嗎？我承認(rèn)，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也時(shí)常興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個(gè)很精致的塑料口袋中。當(dāng)我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質(zhì)感很好，而且還有一種隱隱的香氣，然后順手扔掉，多便利。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實(shí)在無法憶起這些手帕曾屬于我。__聚焦高考學(xué)習(xí)分析散文中句子的重要含意《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》這兩篇文章中，都有很多耐人尋味的句子，值得我們深深品讀，才能理解其深層意蘊(yùn)。典例剖析(2024·天津卷)閱讀下面的文章，完成后面的題目。線條之美梁衡我第一次對(duì)線條感愛好，是有人送我一個(gè)瘦長(zhǎng)的瓶子，里面裝著一種很珍貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”，目不見油，竟被這個(gè)瓶子驚呆了。它的設(shè)計(jì)特別簡(jiǎn)潔，并沒有常見的鼓肚、細(xì)腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。假如把瓶蓋去掉，就剩下左右兩條對(duì)稱的弧線。但這線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲，直飄來你的心底。我神魂顛倒，在手中把玩、摩挲不停。工作時(shí)置于案頭，常會(huì)忍不住抬頭看兩眼。初中學(xué)幾何時(shí)就知道，空間中先有一個(gè)點(diǎn)；點(diǎn)一動(dòng)，它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者，只是我們的想象，或者是一物劃過之后，在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會(huì)悲觀。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄予我們?nèi)魏沃鞠?、情感和審美的美。點(diǎn)動(dòng)生線，線動(dòng)生面，在大千世界里，這線永處于一種過渡之中。當(dāng)它靜臥于紙面時(shí)就含而不露，或如槍戟之威，或如少女之嫻；而一旦橫空出世，就如羽鏑之鳴，星過夜空。這線內(nèi)藏著無盡的勢(shì)能與動(dòng)能。所以中國(guó)畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根線，就能表現(xiàn)出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢(shì)、輕重、彎曲等，盡然能分出幾十種手法，靈動(dòng)地捕獲各種美感。葉落霜天，花開早春，大河狂舞，烈馬嘶鳴。的確在大自然中，從天涯群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術(shù)，一線便可定格一個(gè)漂亮的瞬間，同時(shí)也吐納著作者內(nèi)心的塊壘。曹植的《洛神賦》：“翩若驚鴻，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。”簡(jiǎn)直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風(fēng)景，“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。你看一痕、一點(diǎn)、一芥、一粒，雖是文字，作者卻如畫家一般純熟地運(yùn)用了點(diǎn)和線的表現(xiàn)手法。線條既然有這樣的魔力，便為全部藝術(shù)之不行或缺，或者算是藝術(shù)之母了吧。最典型的是書法藝術(shù)，洗盡鉛華，只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚(yáng)狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能將人間全部的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙。或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語。就這樣牽著人的神經(jīng)，幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈，一個(gè)舞蹈家的表演事實(shí)上是多數(shù)條曲線在空間做著力與勢(shì)、虛與實(shí)、有與無的曼妙組合，不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會(huì)有兩幅相同的草書，臺(tái)上也絕不會(huì)有兩個(gè)相同的舞姿。這永不休止的奇幻變更，怎么能不教你的神經(jīng)止不住地興奮呢。至于音樂，那是聲音加時(shí)間的藝術(shù)，是不同聲音的線條在不同時(shí)間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經(jīng)，形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實(shí)那梁上圍著的是些樂譜的彩色線條。線條魅力的最高體現(xiàn)在于我們的人體。人，除作為生產(chǎn)力的第一要素外，還是世間珍貴的審美對(duì)象。郭蘭英唱：“姑娘似乎花一樣，小伙心胸多寬廣?！鞭尚闾m唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強(qiáng)的線條。于是就特地產(chǎn)生了美術(shù)界的人體繪畫、攝影、雕塑，舞臺(tái)上的舞蹈、戲劇、模特，競(jìng)技場(chǎng)上的體操、塑身、雜技等等。這些都是人對(duì)自身形體線條的觀賞、開發(fā)與利用。線的魅力不止于詳細(xì)的人或物，還經(jīng)常注入主觀精神，可囊括一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)地域，成了一個(gè)國(guó)家或一段歷史的符號(hào)。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線條，就是貼在那個(gè)朝代門楣上的標(biāo)簽。新中國(guó)成立之初，林徽因受命參加設(shè)計(jì)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。其時(shí)她已重病在身，探討出方案后便讓學(xué)生去畫草圖。一周之后交來作業(yè)，她只看了一眼，便大聲說：“這怎么行？這是康乾線條，你給我到漢唐去找，到霍去病墓上去找?！倍嗄昵?，當(dāng)我初讀到這段資料時(shí)就驚異，只用鉛筆在白紙上勾出的一根細(xì)線，就能看出它是康熙、乾隆，還是大漢、盛唐？帶著這個(gè)疑問，我最終在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那聞名的《馬踏匈奴》，還有石牛、石馬等作品，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時(shí)隔兩千年，仍舊傳遞著那個(gè)時(shí)代的輝煌、開放、不拘一格與國(guó)家的強(qiáng)盛?？登瑫r(shí)期中國(guó)的封建社會(huì)已是強(qiáng)弩之末，線條繁縟奢華，怎能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)新中國(guó)的如日初升呢？美哉！博大精深的線條。(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))請(qǐng)賞析文中畫線句子?！窘忸}指南】第一步：先概括這段文字的內(nèi)容，這是以書法藝術(shù)為例，表現(xiàn)線條的魅力。其次步：分析表現(xiàn)手法。其中“或如晴空霹靂，或如燈下細(xì)語”運(yùn)用比方手法，表現(xiàn)線條的千變?nèi)f化；“洗盡鉛華”運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)書法藝術(shù)是純粹的線條之美；“書不完、變無窮、說不夠、賞不盡”則運(yùn)用排比，寫出書法藝術(shù)中的線條的無窮魅力；而詞語“游走”化靜為動(dòng)，寫出書法中線條的靈動(dòng)；句式上長(zhǎng)短結(jié)合、多用短句，如“漏痕、飛白、懸針、垂露等等”“恨不能將人間全部的線條式樣收來，再融入作者的情感，飛墨于紙”，寫出線條表現(xiàn)力的豐富以及書法家對(duì)線條的寵愛。第三步：組織語言，形成答案?！敬鸢浮窟\(yùn)用擬人、通感(比方)和排比的修辭方法，生動(dòng)有力地呈現(xiàn)了線條賜予草書簡(jiǎn)約而富于變更的藝術(shù)活力，體現(xiàn)了線條在書法藝術(shù)中的重要作用。(也可以從用詞、句式方面作答)方法歸納精準(zhǔn)理解句意“4留意”1．分析句子，抓關(guān)鍵詞在理解某句話時(shí)，不妨分析句子結(jié)構(gòu)，抓住句子中的關(guān)鍵詞，這樣有助于理解句意。2．關(guān)注特色，由表及里這類句子往往意在言外，內(nèi)涵豐富，如能看出其中所用的手法，那么句子含意的理解問題就迎刃而解了。3．抓住主旨，抽絲剝繭先要弄清作者的創(chuàng)作意圖、情感看法，這樣才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能更好地理解句意，避開盲人摸象。4．聯(lián)系“兩境”，深層把握只有結(jié)合上下文弄清了語言環(huán)境，再對(duì)語句進(jìn)行分析，才會(huì)弄清晰句子所要表達(dá)的真正含意。同時(shí)，還要關(guān)注寫作背景，只有如此，才能理解那些含蓄句的言外之意、言外之意。當(dāng)堂鞏固閱讀下面的文字，完成下面小題。汴京的星河葉文玲①孩提時(shí)，我有很多漂亮的向往，天真的夢(mèng)。那時(shí)，我最寵愛看天上的星河。夏夜仰視那綴滿星星的夜空，我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個(gè)兒回旋著關(guān)于星星月亮的種種神話傳聞。于是，我總信任月宮里有嫦娥，早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那絢爛的星星呢，肯定是那些淘氣的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些光明得刺眼的珠寶紛紛落下來，穿過云端，落到人間。②傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，恒久像蜜汁一樣醇甜。③或許就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧，一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮地大喊大叫。④現(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的望見了天上落下的星河——那光明得刺眼的珠寶。⑤那是在汴京——開封。這個(gè)赫赫出名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓多數(shù)次揣想過《東京夢(mèng)華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新穎 和慶幸。⑥素享盛譽(yù)的汴京，果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。⑦非是我這個(gè)初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會(huì)，別有一番意趣，在燈會(huì)中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風(fēng)光。⑧這種新穎 好玩的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。⑨先說那街。⑩汴京的街，古今相映成趣，一片旺盛。路這廂，高高屹立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵，特殊是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長(zhǎng)垂的竹簾一動(dòng)，你都會(huì)驀然一驚：是要走出一位肩搭長(zhǎng)巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！?，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？?且說那人。?或許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這