智慧樹(shù)知到《敦煌的藝術(shù)》章節(jié)測(cè)試答案

智慧樹(shù)知到《敦煌的藝術(shù)》章節(jié)測(cè)試答案第一章測(cè)試1、漢代在西北設(shè)立的河西四郡是武威、_____、______、敦煌。A、蘭州B、張掖C、嘉峪關(guān)D、酒泉我的答案：BD2、敦煌藏經(jīng)洞出土的各種文物總計(jì)約（）件。A、2萬(wàn)B、3萬(wàn)C、5萬(wàn)D、10萬(wàn)我的答案：C3、敦煌壁畫主要可分為七類，分別是尊像畫、佛教故事畫、______、傳統(tǒng)神怪畫、經(jīng)變畫、______、裝飾圖案畫。A、佛教史跡畫B、歷史畫C、山水畫D、供養(yǎng)人畫像我的答案：AD4、唐代莫高窟營(yíng)造了一些大佛，包括第______窟的北大像和第_____窟的南大像。A、96B、45C、130D、158我的答案：CA5、莫高窟北涼時(shí)期交腳菩薩像的雙獅座是來(lái)自_____的影響。A、古印度B、古波斯C、古希臘D、古羅馬我的答案：D6、1900年莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，里面出土了大量的文物，都是佛經(jīng)寫本。我的答案：X7、敦煌石窟每個(gè)洞窟的內(nèi)部建筑形式，完全是按照印度石窟的樣式建造的。我的答案：X8、敦煌壁畫不僅僅表現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，還反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活諸多場(chǎng)面。我的答案：√9、出資營(yíng)建洞窟的人稱為供養(yǎng)人。供養(yǎng)人都是世家大族和文武官員。我的答案：X第二章測(cè)試1、漢武帝占領(lǐng)了敦煌地區(qū)以后建立了一個(gè)關(guān)叫玉門關(guān)，是因?yàn)椋ㄟ@是玉進(jìn)入中國(guó)的一個(gè)關(guān)口）我的答案：√2、公元前138年，漢武帝第一次派遣張騫出使西域，目的是去伊犁河流域找被匈奴人打走的（），來(lái)聯(lián)合進(jìn)攻匈奴。A、月氏人B、蒙古人C、吐蕃人D、貴霜人我的答案：A3、兩漢時(shí)期并列在整個(gè)絲綢之路上的四大帝國(guó)是：A、安息帝國(guó)（帕提亞）B、粟特帝國(guó)C、羅馬帝國(guó)D、漢帝國(guó)（中國(guó)）E、亞述帝國(guó)F、貴霜帝國(guó)我的答案：ACDF4、儒家文化在河西走廊的傳播，主要是在（）時(shí)期。A、西漢時(shí)期B、東漢時(shí)期C、三國(guó)時(shí)期D、魏晉南北朝我的答案：D5、中古時(shí)期，即約公元3-10世紀(jì)，活躍在整個(gè)絲綢之路貿(mào)易中的重要角色，是中亞的商業(yè)民族（）。A、貴霜人B、粟特人C、阿富汗人D、安息人我的答案：B6、粟特人所信仰的宗教瑣羅亞斯德教，在中國(guó)被稱為（）。A、景教B、祆教C、基督教D、伊斯蘭教我的答案：B7、隋煬帝所派黃門侍郎裴矩所書的《西域圖記》的序言保留在《隋書?裴矩傳》里，說(shuō)當(dāng)時(shí)有三條絲綢之路，都會(huì)經(jīng)過(guò)敦煌。我的答案：√8、唐代，五臺(tái)山的文殊信仰也逐漸地進(jìn)入到了敦煌。我的答案：X第三章測(cè)試1、飛天就是佛經(jīng)中所說(shuō)的、。A、神仙B、諸天C、天人D、西王母我的答案：BC2、飛天相關(guān)的故事最早見(jiàn)于印度古代文獻(xiàn)《》。A、大莊嚴(yán)論經(jīng)B、佛本行集經(jīng)C、羅摩衍那D、維摩詰經(jīng)我的答案：C3、中國(guó)現(xiàn)存最早表現(xiàn)神仙思想的帛畫是時(shí)期的。A、商朝B、戰(zhàn)國(guó)C、漢朝D、唐朝我的答案：B4、中國(guó)傳統(tǒng)的神仙主要有、等。A、東王公B、緊那羅C、乾達(dá)婆D、伏羲我的答案：AD5、唐代第窟的兩組雙飛天，是敦煌唐代飛天的典型代表。A、321B、320C、217D、220我的答案：B6、和朝，來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)影響到了敦煌，飛天出現(xiàn)了一些特別的畫法。A、北魏B、唐朝C、元朝D、西夏我的答案：CD7、印度人喜愛(ài)的那種注重肉體感觀之美，男女成雙的飛天也傳到了敦煌。我的答案：X8、把中國(guó)傳統(tǒng)的神仙形象畫在佛教的洞窟中，反映了南北朝時(shí)代中國(guó)人對(duì)佛教的一種理解。我的答案：√9、中原風(fēng)格與西域風(fēng)格并存的狀態(tài)，在隋唐時(shí)代壁畫中較為常見(jiàn)。我的答案：X10、唐代畫家表現(xiàn)的飛天充滿動(dòng)感，甚至還表現(xiàn)出飛天穿梭于樓閣中的軌跡，反映了飛天藝術(shù)的成熟。我的答案：√第四章測(cè)試1、從印度和西域傳來(lái)的人物畫技法（即“西域式暈染法”），在新疆的石窟、敦煌石窟和石窟的早期壁畫中都可以看到。A、克孜爾；云崗B、炳靈寺；龍門C、克孜爾；炳靈寺D、炳靈寺；克孜爾我的答案：C2、“中原風(fēng)格”是源于南方以、等畫家為代表的畫風(fēng)。A、顧愷之B、吳道子C、王羲之D、陸探微我的答案：AD3、莫高窟第窟、第窟等窟的維摩詰經(jīng)變中，都畫出了帝王圖與外國(guó)王子圖。A、217B、220C、323D、332我的答案：BD4、從中國(guó)繪畫史來(lái)看，唐代是一個(gè)重視的時(shí)代。A、寫實(shí)B、寫意C、線描D、水墨我的答案：A5、吳道子繪畫最受推崇的，也是他的畫中最具特色的，就是。A、用筆B、用墨C、用色D、構(gòu)圖我的答案：A6、《歷代名畫記》將周昉與、、吳道子并舉，稱為佛畫的“四大家”。A、顧愷之B、曹仲達(dá)C、陸探微D、張僧繇我的答案：BD7、中國(guó)最初的佛教壁畫中，往往出現(xiàn)外來(lái)的藝術(shù)與本土藝術(shù)雜揉的狀況。我的答案：√8、敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁畫，由于受印度和西域的影響，具有“稚拙、粗獷”的風(fēng)格特點(diǎn)。我的答案：X9、吳道子在唐代很受推崇，就是因?yàn)榘选跋笏啤弊鳛槔L畫的最高境界。我的答案：X10、中國(guó)古代繪畫自五代北宋以后，把山水放在第一位，人物畫逐漸不受重視，特別是到了明清以后，人物畫趨向衰落。我的答案：√第五章測(cè)試1、敦煌早期壁畫中，山水景物主要用作背景，多出現(xiàn)在中。A、故事畫B、經(jīng)變畫C、佛像畫D、圖案畫我的答案：A2、中國(guó)在南北朝時(shí)期已出現(xiàn)了獨(dú)立的山水畫，并有專門畫山水的畫家，如、等。A、顧愷之B、王羲之C、王微D、曹仲達(dá)我的答案：AC3、唐代以山水畫而著名的畫家主要有、等。A、展子虔B、李思訓(xùn)C、王維D、周昉我的答案：BC4、莫高窟第窟中第一次出現(xiàn)了沒(méi)有佛教故事的山水畫。A、217B、303C、323D、419我的答案：B5、唐代第窟的壁畫中體現(xiàn)出畫水的高度成就，特別是水面反射的波光極有特色。A、148B、172C、217D、320我的答案：B6、敦煌壁畫中最早出現(xiàn)水墨山水畫是在時(shí)期。A、初唐B、盛唐C、中唐D、晚唐我的答案：C7、佛教繪畫最初都是按印度傳來(lái)的樣式制作的，但是，很快就被中國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行改造，山水畫進(jìn)入佛教壁畫，就是中國(guó)化的一個(gè)方面。我的答案：√8、唐宋時(shí)代的山水畫色彩豐富，稱為“青綠山水”。我的答案：X9、隋代壁畫中可以看出，畫家不再停留在對(duì)山巒的概括性籠統(tǒng)的描繪，而是把山巖作為近景來(lái)刻劃，強(qiáng)調(diào)巖石細(xì)部的質(zhì)感。我的答案：√10、中唐第112窟的山水畫是李思訓(xùn)一派青綠山水畫的代表。我的答案：X第六章測(cè)試1、敦煌壁畫中的敘事性經(jīng)變主要有、等。A、涅槃經(jīng)變B、法華經(jīng)變C、觀無(wú)量壽經(jīng)變D、維摩詰經(jīng)變我的答案：AD2、敦煌石窟中的涅槃經(jīng)變往往采取塑像與壁畫相結(jié)合的形式來(lái)表現(xiàn)，如第窟、第窟等。A、130B、148C、323D、332我的答案：BD3、所謂“凈土三經(jīng)”就是指《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》、《》和《》三部佛經(jīng)，是凈土宗修習(xí)的主要經(jīng)典。A、佛說(shuō)彌勒經(jīng)B、無(wú)量壽佛經(jīng)C、佛說(shuō)藥師琉璃光佛經(jīng)D、觀無(wú)量壽經(jīng)我的答案：BD4、榆林窟第25窟的中的婚嫁圖，新娘著吐蕃裝。賓客中有著漢裝者，也有著吐蕃裝者，反映了中唐時(shí)期漢族與吐蕃族通婚的狀況。A、法華經(jīng)變B、觀無(wú)量壽經(jīng)變C、彌勒經(jīng)變D、藥師經(jīng)變我的答案：C5、第220窟的中畫出了帝王聽(tīng)法的形象，與唐朝畫家閻立本所畫的《歷代帝王圖》很相似。A、維摩詰經(jīng)變B、阿彌陀經(jīng)變C、法華經(jīng)變D、觀無(wú)量壽經(jīng)變我的答案：A6、隋代畫家和都以建筑畫而著名，而當(dāng)時(shí)宮殿建筑實(shí)物也給畫家們提供了寫生的對(duì)象。A、展子虔B、田僧亮C、鄭法士D、楊契丹我的答案：AD7、畫史記載隋唐時(shí)代中原地區(qū)很多寺院壁畫中的經(jīng)變畫，其中有不少是展子虔、吳道子等著名畫家所繪。我的答案：√8、阿彌陀經(jīng)變、無(wú)量壽經(jīng)變都是以山水景物為中心來(lái)描繪佛國(guó)世界的。我的答案：X9、根據(jù)佛經(jīng)，要進(jìn)入西方凈土世界，須從蓮花中化生而出。所以，化生就是進(jìn)入凈土世界的象征。我的答案：√10、中國(guó)的經(jīng)變畫形成了對(duì)人物群像、建筑、山水等綜合表現(xiàn)的方法。這是印度、中亞的佛教美術(shù)中看不到的。我的答案：√第七章測(cè)試1、敦煌莫高窟共有多身彩塑。A、5000B、2000C、2400我的答案：C2、敦煌彩塑歷經(jīng)了北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元時(shí)代。我的答案：√3、北魏時(shí)期最具代表性的佛像在第窟。A、437B、259C、254我的答案：B4、具有代表性的中心柱是時(shí)期典型洞窟形制的特點(diǎn)。A、北朝B、隋C、唐我的答案：A5、中心柱上是面開(kāi)龕。A、二B、三C、四我的答案：C6、敦煌彩塑中第一身弟子迦葉出現(xiàn)在北朝的窟。A、439B、432C、435我的答案：A7、隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第窟。A、416B、419C、427我的答案：C8、莫高窟敦煌彩塑是用當(dāng)?shù)氐?，加入麥草、麻棉花進(jìn)行塑造的。A、紅膠泥B、澄板泥C、黑泥我的答案：B9、敦煌彩繪用的顏料是顏料。A、油彩B、水彩C、礦物我的答案：C10、唐代洞窟彩塑的主要內(nèi)容有像。A、佛B(yǎng)、弟子C、菩薩D、天王我的答案：ABCD第八章測(cè)試1、_______是佛教凈土的象征，也是佛教裝飾的基本紋樣。A、忍冬紋B、蓮花紋C、云氣紋D、火焰紋我的答案：B2、平棋圖案是繪于洞窟_(dá)_____的圖案。A、人字披頂B、平頂C、藻井D、佛龕頂我的答案：B3、新疆和田附近曾發(fā)現(xiàn)4世紀(jì)的木雕佛像，頭光、身光上均刻放射狀直線表示太陽(yáng)光芒，是受_____影響的風(fēng)格。A、印度B、西藏C、東方D、西方我的答案：D4、藻井邊飾中的_____、帷幔中的_____是隋代圖案紋樣中的兩顆明星。A、聯(lián)珠紋B、火焰紋C、忍冬三角紋D、纏枝蓮花紋我的答案：AC5、______在唐社會(huì)生活中流行最為廣泛。A、團(tuán)花紋B、幾何紋C、菱格紋D、石榴紋我的答案：A6、________時(shí)期的藻井四周邊飾層次多，還出現(xiàn)了“工”字紋、“天”字紋等等。A、隋朝B、唐朝C、元朝D、西夏我的答案：C7、紋樣是圖案構(gòu)成的素材。當(dāng)紋樣被組構(gòu)成一幅完整的圖案，裝飾于它特有的載體時(shí)，這些紋樣才能稱作是一幅圖案裝飾作品。我的答案：√8、中國(guó)漢文化中的龍可追溯到數(shù)千年前，在山東與河南考古發(fā)現(xiàn)的漢代石刻中，都有拱形同體雙首龍，因此，敦煌壁畫中佛龕的龍首龕梁與佛教無(wú)關(guān)，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的反映。我的答案：X9、葡萄紋、石榴紋均源于西亞。初唐葡萄藻井紋樣簡(jiǎn)潔，作四出十字構(gòu)架，枝藤環(huán)繞成網(wǎng)狀，沿分枝裝飾葡萄紋。我的答案：√10、五代北宋的裝飾圖案以龍紋為特征，一窟藻井一團(tuán)龍。隱喻著一種據(jù)地稱王的觀念。我的答案：√第九章測(cè)試1、早期壁畫樂(lè)舞的內(nèi)容包括。A、天宮伎樂(lè)B、飛天C、供養(yǎng)伎樂(lè)D、世俗樂(lè)舞我的答案：ABC2、唐代壁畫成為盛期的原因。A、社會(huì)安定B、經(jīng)濟(jì)繁榮C、文化發(fā)達(dá)我的答案：ABCD3、最早運(yùn)用敦煌舞姿創(chuàng)作的京劇《天女散花》是哪位藝術(shù)家的創(chuàng)作？A、程硯秋B、尚小云C、梅蘭芳D、荀慧生我的答案：C4、敦煌莫高窟是一種藝術(shù)。A、道教B、基督教C、伊斯蘭教D、佛教我的答案：D5、飛天在印度佛教是誰(shuí)的化身？A、麥納迦B、犍達(dá)婆C、緊那羅D、優(yōu)哩婆濕我的答案：BC6、畫是中國(guó)人的創(chuàng)造，是中國(guó)化的主要方式之一。A、經(jīng)變畫、佛教B、經(jīng)變畫、道教我的答案：A7、敦煌舞的審美特征包括。A、和諧、寧?kù)o的美B、傳神的美C、抒情的美我的答案：ABC8、敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng)建，是1981年在甘肅省藝術(shù)學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的。我的答案：√9、確立敦煌舞的風(fēng)格，舞姿之間的啟承轉(zhuǎn)合，也就是舞蹈的動(dòng)律是重要的組成部分，但更重要的是明確它的外部特征。我的答案：X10、一個(gè)舞種或一個(gè)藝術(shù)流派的形成，應(yīng)具備教材、人才、劇目三個(gè)條件。我的答案：√第十章測(cè)試1、現(xiàn)見(jiàn)三組敦煌樂(lè)譜的編號(hào)者是：A、斯坦因B、伯希和C、林謙三我的答案：B2、敦煌樂(lè)譜中的音高符號(hào)是：A、○幾B、○、C、○口我的答案：A3、敦煌樂(lè)譜的譜式是：A、笛譜B、琴譜C、琵琵譜我的答案：C4、P．3808敦煌樂(lè)譜的抄寫年代是：A、933年之前B、933年C、933年之后我的答案：A5、《敦煌琵琶譜的解讀研究》的作者是：A、平出久雄B、林謙三C、葉棟我的答案：B第十一章測(cè)試1、敦煌遺物中的服飾信息主要蘊(yùn)藏在什么當(dāng)中？A、文獻(xiàn)B、圖像C、實(shí)物我的答案：B2、對(duì)古代服飾研究而言，最重要的是。A、遺書B(niǎo)、雕塑C、壁畫我的答案：C3、古代漢族服飾采用。A、左衽B、右衽我的答案：B4、古代西北少數(shù)民族大多采用。A、左衽B、右衽我的答案：A5、敦煌壁畫中的翻領(lǐng)袍源于。A、古代漢族B、唐代吐蕃C、元代蒙古我的答案：B6、姑姑冠是屬于哪一古代民族的標(biāo)志性服飾？A、古代漢族B、晚唐回鶻C、元代蒙古我的答案：C7、西夏黨項(xiàng)服飾哪一種表示穿著者的品級(jí)較高？A、膝上加襕B、無(wú)襕我的答案：A8、褲褶是源于哪個(gè)古代民族的服飾？A、古代漢族B、唐代吐蕃C、北朝鮮卑我的答案：C9、中國(guó)哪些朝代的服飾在敦煌遺物中沒(méi)有反映？A、明清B、唐代C、漢代以及更早D、元代我的答案：AC10、敦煌遺物中除了壁畫以外，還有什么與服飾研究相關(guān)？A、絲綢殘片B、帛畫C、遺書我的答案：ABCD第十二章測(cè)試1、敦煌石窟包括以下哪些：A、敦煌莫高窟B、西千佛洞C、肅北五個(gè)廟石窟D