11.2 《五代史伶官傳序》課件（共29張）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

——《五代史伶官傳序》

五代史伶官傳序

歐陽修：（1007-1072）字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運動的倡導(dǎo)者。“唐宋八大家”中宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。《歐陽文忠公集》、《新唐書》（與宋祁等編撰）、《新五代史》。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》伶官：在宮廷中授有官職的伶人（封建社會稱演戲的人為伶；樂工），叫做伶官。

《伶官傳》選自歐陽修《新五代史》。

序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。想一想：《蘭亭集序》《春夜宴從弟桃花園序》的文體？解題后唐莊宗李存勖(885年-926年)

后唐莊宗李存勖既是一代梟雄，又是一個悲劇人物。他于五代紛擾之時，以雄霸奪得天下，但不能守住天下。在位三年，在施政上沒有任何建樹，相反，犯下許多致命的錯誤，重蹈了被其滅亡的后梁和蜀國的覆轍，以致政權(quán)旋得旋失。史書說，李存勖的驟勝驟敗，“足為萬世之炯戒”建立后唐——杰出的軍事將領(lǐng)

唐朝滅亡后，中國北方有三股互相敵對的勢力，晉王李克用臨死時，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州（今北京一帶）；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。李存勖將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。經(jīng)過十多年的交戰(zhàn)，李存勖基本上完成了父親遺命，于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方，四月稱帝，國號為唐，史稱后唐。驕奢無道的皇帝稱帝后，李存勖認(rèn)為父仇已報，中原已定，開始享樂，開始怠政。1、寵信伶人：常常粉墨登場，不理朝政；

伶人仗勢欺人，群臣敢怒而不敢言。置身經(jīng)百戰(zhàn)的將士于不顧，封身無寸功的伶人當(dāng)刺史。

2、寵信宦官：召集散在各地的原唐朝太監(jiān)，把他們作為心腹，擔(dān)任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍。將領(lǐng)們受到宦官的監(jiān)視、侮辱，讀書人也斷了進身之路。同時，李存勖又派伶人、宦官搶民女入宮，有一次，竟搶了駐守魏州將士們的妻女1000多人，搞得眾叛親離，怨聲四起。

3、虧待有功之人：喜怒無常，無故誅殺大臣，導(dǎo)致人人自危；沙陀部落士兵待遇差，有人饑寒交迫而死的。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推其根本……的原因唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。人為的事（主要指政治上的得失）代莊宗感嘆開篇，突兀而起，用以引發(fā)對歷史的沉痛追問和感慨。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。全文的中心論點，奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。這一歷史事實是“盛衰之理”的最有力的證明。

世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我到死還感到遺憾的事。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。世人說臨死拿，把扶持訂立盟約背叛連，表目的，來三件事判斷句判斷句到死還感到遺憾與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。給

給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。愿望接受在出兵作戰(zhàn)官名羊豬各一頭。羊、豬再加牛即為“太牢”天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟與下文的“納”都帶有表示恭敬的意味他用背向前走藏表祈使語氣，“一定”“應(yīng)當(dāng)”詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。晉王賜矢——晉王遺命——莊宗受而藏之莊宗用兵（請矢）——作戰(zhàn)（負(fù)矢）——凱旋（納矢）描繪莊宗忠實地執(zhí)行父命的情形，概括了莊宗全盛時期的戰(zhàn)爭狀況，體現(xiàn)莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。寓論點于敘述中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，全段欲抑先揚，為下文張本。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。當(dāng)他縛、拴絲帶、絲繩，這里指這里泛指繩索動詞，用木匣子裝首級把意志和氣概雄壯仇人平定一個人作亂向東出逃叛軍看匆忙出逃的樣子成功的消息中國古代皇帝的宗廟，

以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。割斷以至于衰頹難道或者推究由、從尚書自滿招致好處憂慮辛勞安逸享樂使……興旺道理眼淚

多么使……死亡作者是如何進行論證的？方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。盛贊莊公的成功感嘆莊公的失敗鮮明的對比反問：否定這一說法設(shè)問：肯定“自于人”寓結(jié)論于疑問之中，引人深思引用經(jīng)典進行論證得出結(jié)論：與開篇的論點相互照應(yīng)

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？強盛

因此，當(dāng)莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊！全、普抗?fàn)幩ё约亨托Ψe累細(xì)微的事情才智和勇氣僅僅討論：寫到第三段作者已經(jīng)得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，作者為什么還要寫第四段呢?是否多余累贅呢？

100多年后，北宋王朝建立，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。

討論：寫到第三段作者已經(jīng)得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點，作者為什么還要寫第四段呢?是否多余累贅呢？明確：①照應(yīng)題目②借古諷今。諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。③作者強調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。加強文章的針對性，也使得文章更具現(xiàn)實意義。內(nèi)容總結(jié)《伶官傳序》總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺思考：

在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實，有何意義？明確：文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告戒北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵信伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。

寫作特色清人王符曾、沈德潛評價《伶官傳序》，都認(rèn)為關(guān)鍵是“善用抑揚之法”，你能看出文中是怎樣使用這種筆法的嗎？采用欲抑先揚的手法。小結(jié)

抑揚頓挫，得《史記》神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。

－－清·沈德潛

中國沒有宗教，從歷史中尋求治國安邦、為人處世的法則，是中國人找到的最大也最有效的一面鏡子?！X穆分享隨堂練習(xí)盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦?zé)o亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）

微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,

其皆出于此乎?（微小的事）（悄悄地）（為隱藏身份而改裝）（如果沒有）（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）（語氣詞）（代詞，他）(大概,表揣測語氣)函梁君臣之首一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微判斷詞類活用函：夜、東：興、亡：

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·四：··忽微：名詞活用為動詞，裝在盒子里名詞作狀語數(shù)詞作狀語使動用法形容詞用作名詞判斷句子的句式特點

A、此三者，吾遺恨也

B、盛以錦囊

C、系燕王父子以組

D、身死國滅，為天下笑

E、智勇多困于所溺

F、遣從事以一