新課改語文教學(xué)反思

一 -1一 -1#實(shí)施者，面臨著從未有過的危機(jī)和挑戰(zhàn)。尤其是在小地方，無論是新的理念還是與此相適應(yīng)的教學(xué)方式，對(duì)他們來說都是空前的、革命性的。面對(duì)課改，“上級(jí)唱高調(diào)，學(xué)校哼低調(diào)，教師唱跑了調(diào)，學(xué)生跟不上調(diào)，社會(huì)根本不知什么調(diào)”的現(xiàn)象比比皆是。雖說目標(biāo)令人振奮，但過程令人質(zhì)疑，基礎(chǔ)令人憂慮。如何破解這道方程式，需要我們立足現(xiàn)實(shí)，樹立“教師發(fā)展學(xué)?！钡睦砟?，積極開展“以校為本”的教研制度建立活動(dòng)。從現(xiàn)有的教學(xué)行為去反思，從教學(xué)反思中去診治“病根”，對(duì)癥下“藥”方為上策。一.教學(xué)反思的定義與意義教學(xué)反思，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過觀察回顧、診斷、自我臨控方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，從而努力提升教學(xué)實(shí)踐的合理性，提高教學(xué)效能的過程。俗話說“敗局有妙招”。從已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中盤點(diǎn)“存貨”，清除“垃圾股”，擴(kuò)張“績優(yōu)股”，整合自身教學(xué)資源，無疑是現(xiàn)實(shí)的。反思教學(xué)正基此而產(chǎn)生。在教育戰(zhàn)線上，許多教師一輩子都是在“用自己的嘴說別人的話”，都在做教學(xué)參考書和教材的奴仆，年復(fù)一年地重復(fù)著“昨天的故事”，到頭來緊攥一張“舊船票”難于登上教學(xué)改革的航船，只在岸上聽“依舊的濤聲”，做了一輩子的“教書匠”，豈不可嘆？而教學(xué)反思，是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。美國學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過反思的教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響，從這層意義上說，教學(xué)反思是教師可持續(xù)發(fā)展的加油站，是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是新舊理念碰撞的焊接點(diǎn)。從一定角度上說教師的成長等于經(jīng)驗(yàn)加上反思。二．教學(xué)反思的內(nèi)容針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀如何進(jìn)行教學(xué)反思，我認(rèn)為主要從備課和課堂教學(xué)兩個(gè)基本環(huán)節(jié)進(jìn)行。（一）備課反思，樹立以學(xué)生為本的大備課觀《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，就必然要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的備課觀念。備課，顧名思義，就是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過程。而在教學(xué)實(shí)踐中，備課往往被曲解成了備教案。在學(xué)校管理中，往往把教師的備課緊盯在寫教案上：誰的教案寫得詳細(xì)，項(xiàng)目填得齊全，那誰的備課就充分、認(rèn)真。備課是存在嚴(yán)重缺陷的，備教案等同于備師案，這種教案往往是從教師的教學(xué)需求出發(fā)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，是單一的、淺性的，靜態(tài)的、大一統(tǒng)的流水線。教師在寫教案時(shí)考慮的是自己如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)。這種教案使教學(xué)過程成為單向度的信息傳遞，教師與學(xué)生的關(guān)系成為單一的傳遞信息與接受信息的關(guān)系。是以教材本位、教師本位、知識(shí)本位的原則設(shè)計(jì)。其價(jià)值可想而知。像這類備課乃無效勞動(dòng)多，僅為應(yīng)付檢查而已的，是空洞的，是狹義的備課。新課改形勢下的備課應(yīng)是遵循以學(xué)生為本、立足學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高的廣義的備課一一備課與生活的外延相等。它強(qiáng)調(diào)教師的學(xué)習(xí)、生活都是備課的一部分，它包含師生閱歷；它以教材、課堂教學(xué)為核心，向師生生活的方方面面輻射；包含有形的書面教案及無形的融入教師心田的情感、態(tài)度、價(jià)值取向及教學(xué)機(jī)智與激情。正如蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在上了一節(jié)公開課后感慨到：他這節(jié)課表面上只花了15分鐘準(zhǔn)備，實(shí)際上卻是我一生的準(zhǔn)備。的確，在新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)和探究時(shí)間多了，但并不意味著教師備課的投入得少了。在“備大綱、備教材、備學(xué)生”的三要素中，大綱和教材一經(jīng)確立就相對(duì)穩(wěn)定，所以備了學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵。新課標(biāo)下的備課可以用“教師搭臺(tái)；學(xué)生唱戲”這句話來概括?！按钆_(tái)”就是教師要洞悉學(xué)生心理和時(shí)代精神，構(gòu)建適合學(xué)生智力發(fā)展的問題情境，以便有效地組織學(xué)生“唱戲”。如何落實(shí)呢？在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，要變單一知識(shí)目標(biāo)為多元目標(biāo)。語文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識(shí)，而應(yīng)該在學(xué)生的知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面都有提高。在培養(yǎng)學(xué)生基本知識(shí)、基本能力和學(xué)科思維的同時(shí)，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人感悟；要變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上有所收獲；要變固定目標(biāo)為開放目標(biāo)，教師要設(shè)身處地地關(guān)注、呵護(hù)、尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究。（二）課堂反思，放飛學(xué)生的主體意識(shí)和思想1、課堂實(shí)施由嚴(yán)守文本向超文本變遷。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第三部分“實(shí)施建議”中說：教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材”，珍視學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，允許學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷對(duì)教材進(jìn)行更多的延伸、遷移、拓展?？稍诂F(xiàn)行的課堂中，巨大的習(xí)勢力嚴(yán)重地阻礙著學(xué)生主體意識(shí)的“出籠”。應(yīng)當(dāng)說，“異見”的產(chǎn)生說明這個(gè)孩子結(jié)合自己的生活積淀，經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)文本進(jìn)行了獨(dú)立的富有個(gè)性化的閱讀思考，產(chǎn)生了獨(dú)特的感受?？山處煕]有珍視，掐滅了學(xué)生在創(chuàng)造性地解讀文本時(shí)迸濺出的智慧火花。這就是只知道囿于教材而沒有把教材當(dāng)例子教的典型標(biāo)本，這就是教師本位與教材本位的典型例證。更精典的還在當(dāng)教師講冬瓜是躺著的，茄子是掛著的。有幾個(gè)學(xué)生馬上接嘴說，也有的冬瓜是掛著的，（原來這其中有2個(gè)學(xué)生的外婆家是蔬菜專業(yè)戶，成規(guī)模的菜地里，冬瓜地里搭起了排排支架，冬瓜長大后就在排架上垂掛著。）可教師斷然否定。這使我不由得起王安石與蘇東坡的《詠菊》之爭。宋朝時(shí)的一年秋天，宰相王安石忙于變法，不在家。造訪的蘇東坡進(jìn)王安石書房后，見案幾上有首未完成的詩“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇東坡心想：菊花只有枯死在枝頭，哪會(huì)落瓣呢？當(dāng)即續(xù)了“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。王安石回家見后，見蘇東坡孤陋淺薄，十分無奈。后來適逢“烏臺(tái)詩案”事發(fā)，王安石就讓皇上派他到黃州為官。到黃州后的第二年秋，蘇東坡果然見菊花被西風(fēng)吹落，滿地金黃，只剩枝條兒在風(fēng)中晃動(dòng)。想到早年在王安石書房續(xù)詩一事，深感自己學(xué)識(shí)不夠廣博，歉疚之意頓生。回京后立馬登門道歉?！岸弦灿写箳斓摹保@里且不說為師者的孤陋寡聞，也不說師不必賢于弟子，但為師者總要有姿態(tài)，有寬大博愛的胸襟吧。怎么能武斷地?cái)財(cái)鄬W(xué)生對(duì)文本的“異見”呢？這樣的課堂，只是教師唱“獨(dú)角戲”，又如何能落實(shí)新課標(biāo)要求的理念呢？如果教師能“蹲下來”用心與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和交流，不也能從學(xué)生身上學(xué)到許多知識(shí)么？若利用學(xué)生在與文本中反映的生活經(jīng)驗(yàn)圖式同構(gòu)時(shí)產(chǎn)生的個(gè)性化閱讀，不正好培養(yǎng)了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方法？何嘗又不是件快事呢？2、真正理解自主互動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵新教材推廣中伴生了一種新的理念：把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種理念固然不錯(cuò)，游泳池邊教不出游泳健兒，問題是怎樣的課堂才算是還給了學(xué)生，什么是真正的自主互動(dòng)。例如我在新課改教學(xué)研討會(huì)學(xué)習(xí)上聽到的一位語文執(zhí)教的蘇教版八年級(jí)上學(xué)期的第12課《甜甜的泥土》，講了被父親離異了的生母在兒子亮亮生日那天送來一包奶糖的故事。讓小亮感受到了久別的溫暖，而后母的虐待卻使小亮產(chǎn)生巨大反差而痛苦傷感。有位教師在教學(xué)中第一塊“整體感知”中，在聽完開頭曲《世上只有媽媽好》后，要學(xué)生完成對(duì)聯(lián)：甜甜的泥土的媽媽。學(xué)生答案眾多：關(guān)愛孩子、無私、狠毒、自私、愛子心切、失落、離愁、望眼欲穿、傷心、悲痛、無情學(xué)生盡興后，馬上轉(zhuǎn)入第二版塊“把握人物”的教學(xué)。在評(píng)課中，當(dāng)資深人士提到教師應(yīng)在第一版塊以參與者的身份平等地與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話，以提升學(xué)生的概括歸納能力，或給予適當(dāng)引導(dǎo)時(shí)，那位授課教師馬上以這樣做就以“不尊重學(xué)生主體地位，剝奪學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)力”來反駁，使在座的各位同仁啞然?，F(xiàn)在說到“自主性學(xué)習(xí)”，有的教師便不敢“多言”，唯恐因循了“滿堂灌”“滿堂問”的老路。而我認(rèn)為，在教學(xué)時(shí)，如是淺顯淺易與學(xué)生的生活相重疊的選文應(yīng)該放手讓學(xué)生自已設(shè)疑、自已解答，或者組織學(xué)習(xí)小組進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)；而對(duì)那些與他們的生活有距離的選文還是應(yīng)重視教師的“橋梁”作用。學(xué)生自主原則的實(shí)質(zhì)在于讓學(xué)生有充分的時(shí)間讀書，有足夠的空間思考，有較多的機(jī)會(huì)實(shí)踐。惟此，學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴，才是有價(jià)值的。目前的語文課堂都在教師組織的活動(dòng)中“忙碌”，交流、匯報(bào)、表演、檢查，很難看到學(xué)生靜靜地進(jìn)行個(gè)體思考，“他主”跡象明顯；二是有的課堂教師淡化出場，一切都讓學(xué)生自己說了算，在沒有充分引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，其結(jié)果是不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的任之自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的自主一定要與教師的主導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。新課改語文教學(xué)反思三：新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)反思（1491字）走進(jìn)了新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，我真切地看到了自己重新成長的足跡，真切地感受到了教學(xué)是充滿活力的事業(yè)，語文課堂是一個(gè)充滿生命力的天地。真正靈性的教師已經(jīng)開始理性地看待新課程改革，開始用反思和收獲新課程給教學(xué)帶來的新的生機(jī)，構(gòu)建教學(xué)真的精彩。美國教育家杜威先生：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個(gè)孩子一生的命運(yùn)！所以我們要給孩子一個(gè)有生命的課堂。一、給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。課堂上要讓學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)“充滿激情的自我”，在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)充滿激情的教師，一定能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)充滿激情的課堂，陪伴孩子度過每一段有生命的文本！還要注重“激趣”，通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造我想學(xué)的積極教學(xué)氣氛。“激趣”會(huì)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。教學(xué)活動(dòng)中要注重“溶情”。教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。二、給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話的課堂”。傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對(duì)話”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”、“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。三、給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。1、讓孩子去“展示自己”。教學(xué)不僅僅是一種傳授，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟。”孩子的創(chuàng)造力有時(shí)是我們難以想象的。2、引領(lǐng)孩子去讀書。葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，給學(xué)生閱讀。教師要做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！3、在生活中學(xué)語文?！白屨Z文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R(shí)字”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)就很好的證明了這一點(diǎn)。大街上、電視上、車廂里……到處都成了孩子們識(shí)字的地方。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。四、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”。著名特級(jí)教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點(diǎn)，對(duì)人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個(gè)“地球”。感悟既是一種心理活動(dòng)，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗(yàn)。只有給學(xué)生一個(gè)生活化的課堂，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文，在學(xué)語文的同時(shí)感悟生活，在新課程改革理念的光照下，新的語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)溫馨和諧的人文環(huán)境，傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起孩子們的情感渴望，點(diǎn)燃起孩子們的心靈火花，讓語文成為學(xué)生們?nèi)松砷L的維生素；新的語文教學(xué)應(yīng)用全人類文化的神韻去滋潤孩子們的心田，引領(lǐng)他們登堂入室，領(lǐng)略人類文化大廈的恢弘氣勢和神奇美麗，充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣；新的語文教學(xué)，應(yīng)是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者作心靈的直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，感受和再現(xiàn)作品的情思美感，體驗(yàn)語言的節(jié)奏感、音韻感，從而熱愛祖國的語言文字；新的語文教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，并期待終身學(xué)習(xí)所帶來的快樂。新課改語文教學(xué)反思四：新課改下的語文教學(xué)反思（1820字）剛出來參加工作那年，我有幸去參加新課程改革培訓(xùn)。聽了幾位專家關(guān)于新課改的講座，讓我以后的教學(xué)工作受益無窮。課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，但卻徒有形式，沒有實(shí)際的效果。表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。一、突出人文性，但不能淡化工具性?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過去上語文課，老師把課文條縷分析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的訓(xùn)練課，沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶和審美的熏陶。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力。但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。可現(xiàn)下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒有提及。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對(duì)語言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解。既沒有了必要的訓(xùn)練，又缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想一下，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣。二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間