山東省膠州市第一中學(xué)2025屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

山東省膠州市第一中學(xué)2025屆高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。最幸福的事張愛國(guó)課堂上，鐘老師問(wèn)：“同學(xué)們，你們認(rèn)為讓自己感到最幸福的事是什么？”“受到老師的表?yè)P(yáng)最幸福?！眲倓偸艿界娎蠋煴?yè)P(yáng)的李大雷第一個(gè)站起來(lái)，得意洋洋地說(shuō)?！白钚腋５氖强剂说谝幻?！”張明明說(shuō)著還挑釁似的看了看李揚(yáng)——這兩個(gè)孩子一直在學(xué)習(xí)上較勁，而上周的考試，張明明獲得了第一名?！白钚腋５氖沁^(guò)周末！”陳志磊似乎有些不好意思，“因?yàn)椤驗(yàn)橹苣?，外婆?huì)為我做很多好吃的?！焙⒆觽兒逄么笮?，陳志磊真是個(gè)“貪吃鬼”?！敖衲甏禾?，我爺爺?shù)耐群昧耍种匦履芴羲臅r(shí)候，我感到最幸福。”龍小剛進(jìn)入了回憶狀態(tài)，“去年下大雪之后，有一天我爺爺摔了一跤，躺在床上不能動(dòng)。我奶奶又挑不了水，每天都逼著我和她一起抬。地上滑，好幾次，我和奶奶都摔破了手，還摔壞了幾只桶呢。那時(shí)候，我、爺爺、奶奶和弟弟真苦啊，舍不得喝水所以，爺爺腿好了，能夠一跛一跛地拎水的時(shí)候，我感到特別幸福！”“你爺爺奶奶真笨！看我爺爺奶奶，建了個(gè)大水窖，趁天晴把水窖挑滿水，就夠一家人過(guò)冬了……”說(shuō)話的孩子還想取笑龍小剛，被鐘老師制止了?！叭ツ辏従由從棠滩×?，睡在家里好幾天沒(méi)人知道，我最先發(fā)現(xiàn)的，是我給她兒子打了電話，她兒子才從外地趕回家里帶她治病的，不然她就死掉了?！卑嗌嫌忻摹罢{(diào)皮鬼”劉洋大聲說(shuō)，“現(xiàn)在蓮奶奶總夸我是好孩子，還常常給我糖吃。要我說(shuō)，我才是最幸福的。”孩子們顯然不屑?！斑@也算幸福啊？哼！”“我還幫一個(gè)老爺爺打過(guò)電話呢……”“我也是……”“我也有一次……”“我那次幫了一個(gè)小妹妹打電話，她想她爸爸媽媽了……”教室里哄鬧起來(lái)，鐘老師拍了拍講桌，啟發(fā)孩子們?cè)贀Q換角度?！拔易钚腋５氖率窃诮衲晔罴??！绷o盡力說(shuō)得有文采一些，“我坐了兩天一夜的火車，到了我爸爸媽媽打工的深圳——?。∩钲谡娲蟀?，比我們鎮(zhèn)上大多了。那天晚上，我爸爸沒(méi)上班，帶我到大街上啊！深圳的大街真亮啊，各式各樣的燈都有。逛完街，爸爸還帶我吃了肯德基——啊，肯德基真……”“嘁！深圳算什么？”同桌郭童很不服氣，“深圳有東方明珠塔嗎？有海洋世界嗎？有世博園嗎？沒(méi)有吧？但上海都有。我暑假去的時(shí)候，我爸爸媽媽一整天都沒(méi)上班，帶我看東方明珠……”“老師，郭童撒謊！他根本就沒(méi)看到東方明珠塔?！眲⒀笳酒饋?lái)，沖著郭童叫道，“我爸爸打電話和我說(shuō)了，你爸爸剛走出工地不遠(yuǎn)就迷了路，然后隨便找個(gè)地方說(shuō)是東方明珠塔，你其實(shí)連東方明珠塔的影子都沒(méi)看到……”“我看到了，我看到東方明珠塔的塔尖了，我還和爸爸媽媽在一起好幾天呢。”郭童氣呼呼地反駁道，“你嫉妒我，因?yàn)槟惆职謰寢審膩?lái)都沒(méi)帶你去過(guò)那兒……”“你們別吵了，要我看，去深圳，去上海都比不上我去我姑姑家幸福?！睏铞尾┟硷w色舞地說(shuō)，“姑姑和姑父都忙，很少在家，我一去，就能和我表哥整天打游戲、上網(wǎng)，想玩什么就玩什么?！边@時(shí)，鐘老師叫起很少發(fā)言的郭素素，問(wèn)：“郭素素，你來(lái)說(shuō)說(shuō)最幸福的是什么?！薄拔摇鋵?shí)我覺(jué)得每天都很幸福?！惫厮氐卣f(shuō)，“每天下午放學(xué)后，爺爺坐在院子里抽煙，奶奶在廚房里燒飯，妹妹和我一起寫作業(yè)。等爸爸媽媽從地里回來(lái)了，全家人就坐在一起吃飯……”教室里突然安靜下來(lái)，郭素素還在說(shuō)著，突然，不知誰(shuí)哭出了聲，一個(gè)，兩個(gè)，一大片。（選自《意林》少年版，有改編）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．鐘老師這一形象文章雖然著墨不多，但是通過(guò)他制止孩子取笑小龍、啟發(fā)孩子們轉(zhuǎn)換角度思考等細(xì)節(jié)，可以看出他教育有方。B．小說(shuō)設(shè)計(jì)孩子們圍繞幫人打電話而引發(fā)爭(zhēng)議的這一情節(jié)，主要是為了塑造鄉(xiāng)村孩子們樂(lè)于助人、樸實(shí)善良的群像特點(diǎn)。C．小說(shuō)善于運(yùn)用短句，這既符合孩子們口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，句意明晰，也使文章具有簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂的特點(diǎn)。D．孩子們對(duì)幸福的理解雖然各有不同，但都真實(shí)地展示了他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，作者并沒(méi)對(duì)孩子的幸福觀作出直接的褒貶評(píng)價(jià)。2．郭素素的發(fā)言為什么會(huì)引發(fā)一片哭聲？作者以此作為文章的結(jié)尾，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。3．文章主要采用孩子們的對(duì)話來(lái)進(jìn)行敘事，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這幾天,一個(gè)叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱,李子柒不僅在微博擁有2000多萬(wàn)粉絲,抖音擁有3000萬(wàn)粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個(gè)視頻,但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠目的9.6億!而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有,也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這絕對(duì)稱得上自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對(duì)她針鋒相對(duì)的爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛,每年還能賺幾百萬(wàn)美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:中國(guó)不需要這樣的文化輸出,因?yàn)槔钭悠忡R頭里展示的不是真實(shí)的中國(guó),而是“落后”的農(nóng)耕文化,會(huì)給國(guó)外造成一種“中國(guó)落后”“中國(guó)人都在務(wù)農(nóng)”的印象,因此是一種負(fù)面文化輸出。另一方面,李子柒的視頻也沒(méi)有像有些人說(shuō)的那樣不堪,好像展示的都是中國(guó)負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相反,人們更多聽到的是對(duì)她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞。縱使在有些人看來(lái)有些“太假”，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅,人家拍的又不是紀(jì)錄片。誠(chéng)然,李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒。(摘編自《對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》,東方網(wǎng),2019年12月12日)材料二:美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無(wú)數(shù),激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出?有種看法認(rèn)為,她傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象,過(guò)于膚淺、過(guò)度娛樂(lè),而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活,不能反映一個(gè)立體的中國(guó)。這顯然是一種誤解,李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨,不太可能肩負(fù)起“展示中國(guó)”的重任,但客觀地說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中她確實(shí)傳播了一種文化面貌。另一方面,把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過(guò)程中,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面,但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神,難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外,大眾文化的生動(dòng)性和親和力,相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力,就像美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》,《南方日?qǐng)?bào)》,2019年12月10日)材料三:講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事?！版隙稹鄙咸?、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下,我們的對(duì)外傳播對(duì)這些成就多用筆墨,有利于構(gòu)建一個(gè)開放、自信的中國(guó)形象,有利于在國(guó)際輿論場(chǎng)中創(chuàng)建更多的中國(guó)話語(yǔ),但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻,其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乍看起來(lái)似乎沒(méi)什么稀奇,但實(shí)際上,這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時(shí)令、節(jié)氣等元素,融合了中國(guó)農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗,這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說(shuō)某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。講好中國(guó)故事,在于是否用對(duì)方聽得懂的“語(yǔ)言”。國(guó)內(nèi)媒體如今在海外落地的不少,但有廣泛影響力的還不夠多,其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說(shuō)教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外,讓人難以接近。其實(shí)，“講好中國(guó)故事”,這個(gè)提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向:告訴國(guó)際社會(huì)我們是一群什么樣的人,我們從哪里來(lái)、愛好什么、過(guò)著怎樣的生活。能夠做到這些,也就真正實(shí)現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻,沒(méi)有配發(fā)字幕,很多外國(guó)網(wǎng)友聽不懂她在講什么,但這并沒(méi)有影響傳播效果。因?yàn)?，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語(yǔ)言”:最真實(shí)的生活。我們生而為人,都向往田園牧歌般的美好，都對(duì)地球另一個(gè)角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價(jià)值追求，也是中華文明與世界對(duì)話的價(jià)值共識(shí)。講好中國(guó)故事，多一些有感而發(fā),少一些刻意為之。李子柒說(shuō)，當(dāng)初自己的想法很簡(jiǎn)單,只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個(gè)農(nóng)耕生活忠實(shí)的“記錄者”,她著眼于平凡的生活,卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們,講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”,生活中那些感人至深的人或事,也會(huì)在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的,這比帶著很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》,中國(guó)網(wǎng),2019年12月11日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān),也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕,畫面很美。B．李子柒視頻內(nèi)容,多展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美,但其背后有團(tuán)隊(duì)支持,存在商業(yè)運(yùn)作,這使她的視頻“太假”,從而招致批評(píng)。C．李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下,短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過(guò)李子柒的走紅，回歸初心,用無(wú)心之舉,講述生活中的感人至深的故事,比帶有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡,針對(duì)李子柒的火爆,存在著兩種尖銳對(duì)立的觀點(diǎn)，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸出。B．對(duì)李子柒現(xiàn)象,既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。C．李子柒的視頻,傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D．李子柒現(xiàn)象為利用生動(dòng)親和的大眾文化,探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等一樣的效果,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。3．下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“李子柒在微博、抖音等平臺(tái)擁有眾多粉絲,只是自媒體和直播界的一個(gè)成功網(wǎng)紅而已。”B．“盡管李子柒沒(méi)有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲,但傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任?！盋．“李子柒在鏡頭里展示了真實(shí)的中國(guó),展示了真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋?！盌．“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾喜愛,但她和李佳琦一樣,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3、下面的文字，完成各題。傳統(tǒng)文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺(tái)上關(guān)于傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻數(shù)量超過(guò)6500萬(wàn)條，累計(jì)播放量超過(guò)164億次，傳統(tǒng)文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統(tǒng)文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以“抖音”短視頻平臺(tái)為例，探討傳統(tǒng)文化短視頻的受眾心理。人類永無(wú)止境的好奇心催促著人們主動(dòng)進(jìn)入新環(huán)境、新領(lǐng)域，獲得新知識(shí)。而“復(fù)古風(fēng)”從生活服飾刮到了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對(duì)于生動(dòng)豐富、充滿趣味的小眾傳統(tǒng)文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化。相對(duì)于“抖音”其他類型的信息，傳統(tǒng)文化等知識(shí)的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴(yán)肅的傳統(tǒng)文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時(shí)可能會(huì)有浪費(fèi)時(shí)間的隱憂，但是觀看知識(shí)類短視頻能夠增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。而在此基礎(chǔ)上，出于短視頻的知識(shí)傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂(lè)的作用，也是一款輕松學(xué)習(xí)、獲得知識(shí)的工具。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞認(rèn)為，在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位。當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素?！懊蓝煌笔谴蠖鄶?shù)人追求的新境界。傳統(tǒng)文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統(tǒng)信息傳播的呆板與生硬，有個(gè)性的傳統(tǒng)文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴(kuò)散傳播。在傳播活動(dòng)中,從眾是指?jìng)€(gè)體(或群體)受到群體壓力而改變態(tài)度或行為，使之和大多數(shù)人保持一致。在短視頻領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化短視頻在受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數(shù)情況下，由于“抖音”客戶端無(wú)限推送的信息流模式，很多用戶會(huì)選擇點(diǎn)贊量多的視頻進(jìn)行觀看。而平臺(tái)功能的便利性使得人們?cè)趶谋娦睦淼闹笇?dǎo)下，由好奇的觀看轉(zhuǎn)化為參與視頻拍攝。如共青團(tuán)中央的“抖音”號(hào)與京劇演員珮瑜合作，共同發(fā)起了抖音話題“我要笑出國(guó)劇范”，并為話題提供示范視頻，引發(fā)了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過(guò)26億人次。在從眾心理的推動(dòng)下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術(shù)大大豐富了知識(shí)傳播的渠道與載體,短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現(xiàn)代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達(dá)的內(nèi)容不夠深入、視頻制作者水平不高導(dǎo)致視頻質(zhì)量不夠精致等問(wèn)題，但目前，短視頻依舊處于風(fēng)口位置，傳統(tǒng)文化傳播者在充分利用短視頻平臺(tái)、發(fā)揮受眾主導(dǎo)地位、推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)出的同時(shí)，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩《短視頻時(shí)代的傳統(tǒng)文化傳播與受眾心理分析》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感。B．在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過(guò)“消費(fèi)”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品味。C．當(dāng)今時(shí)代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)。D．從眾心理推動(dòng)受眾點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、觀看、參與拍攝，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻獲得傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從四個(gè)方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時(shí)代傳統(tǒng)文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B．文章用共青團(tuán)中央與京劇演員合作發(fā)起抖音話題并提供示范視頻的實(shí)例證明從眾心理對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響。C．文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)。D．最后一段總結(jié)全文，論及短視頻作為新媒體對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用與存在問(wèn)題，給文化傳播者指出方向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合喚醒青年用戶群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。B．傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素。C．抖音短視頻平臺(tái)為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)文化也為抖音視頻平臺(tái)帶來(lái)了豐富的內(nèi)容，注入了新活力。D．在智能技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻需要尋求不同領(lǐng)域的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播效果的優(yōu)質(zhì)與傳播方式的深入。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。石守信，開封浚儀人。太祖即位，領(lǐng)歸德軍節(jié)度。李筠叛，守信與高懷德率前軍進(jìn)討，破筠眾于長(zhǎng)平，降太原援軍數(shù)千，皆殺之。李重進(jìn)反揚(yáng)州，以守信為行營(yíng)都部署兼知揚(yáng)州行府事。帝親征至大儀頓，守信馳奏：“城破在朝夕，大駕親臨，一鼓可平?！钡圬礁爸?，果克其城。乾德初，帝因晚朝與守信等飲酒，酒酣，帝曰：“我非爾曹不及此然吾為天子殊不若為節(jié)度使之樂(lè)吾終夕未嘗安枕而臥?！笔匦诺阮D首曰：“今天命已定，誰(shuí)復(fù)敢有異心，陛下何為出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富貴，一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎?”守信等謝曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生駒過(guò)隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無(wú)所猜嫌，不亦善乎?！笔匦胖x曰：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱病，乞解兵權(quán)，帝從之，皆以散官就第，賞賚甚厚。太平興國(guó)九年，卒，年五十七，贈(zèng)尚書令，追封威武郡王，謚武烈。守信累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)鉅萬(wàn)。尤信奉釋氏，在西京建崇德寺。募民輦瓦木，驅(qū)迫甚急，而傭直不給，人多苦之。子保興，以蔭補(bǔ)供奉官。至道二年，有岌伽羅膩數(shù)族率眾來(lái)拒，保興選敢死士數(shù)百人銜枚夜擊，殲之，賊又為方陣來(lái)拒。保興麾眾出入陣中，會(huì)乘馬中流矢，挺身易騎奮呼，且行且斗。凡三日四十二戰(zhàn)，賊遂引去。咸平二年，會(huì)夏人入鈔，保興發(fā)官帑錢數(shù)萬(wàn)緡分給戰(zhàn)士，主者固執(zhí)不可。保興曰：“城危如此，安暇中覆，事定，覆而不允，愿以家財(cái)償之。”夏人退，真宗貸而不問(wèn)。（節(jié)選自《宋史·列傳第九》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．我非爾曹／不及此／然吾為天子／殊不若為節(jié)度使之／樂(lè)吾終夕／未嘗安枕而臥／B．我非爾曹／不及此／然吾為天子殊／不若為節(jié)度使之樂(lè)／吾終夕未嘗安枕而臥／C．我非爾曹不及此／然吾為天子殊／不若為節(jié)度使之／樂(lè)吾終夕／未嘗安枕而臥／D．我非爾曹不及此／然吾為天子／殊不若為節(jié)度使之樂(lè)／吾終夕未嘗安枕而臥／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．前軍是古代“三軍”之一，往往由精壯的士兵組成，因戰(zhàn)斗力更強(qiáng)而擔(dān)任先頭部隊(duì)的重任。B．頓首通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。如官僚間拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．散官是封建社會(huì)有官名而無(wú)職事的官稱，蘇軾被貶的“黃州團(tuán)練副史”即非職事官的散官。D．蔭，指封建時(shí)代，子孫因祖先的官職、功勞而得推恩賜官爵；“蔭補(bǔ)”即以“蔭”而得官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．石守信慮事周密，深得信任。太祖親征李重進(jìn)時(shí)，停宿在揚(yáng)州附近，他奏明揚(yáng)州城朝夕即可攻破的形勢(shì)，太祖親臨后，軍隊(duì)果然取勝。B．石守信能征善戰(zhàn)，為人貪財(cái)。他早年跟從太祖征討叛軍，屢建戰(zhàn)功；擔(dān)任地方官期間，他專門在西京修建佛寺，借機(jī)聚斂了大量財(cái)產(chǎn)。C．石守信為人機(jī)敏，深識(shí)時(shí)務(wù)。太祖以杯酒釋兵權(quán)，他順應(yīng)皇帝心愿，避開政治爭(zhēng)端，最終全身遠(yuǎn)禍，安享富貴，獲得美謚而榮于身后。D．石保興做事勇決，善于機(jī)變。他作戰(zhàn)有法，奮不顧身；又在西夏人進(jìn)犯而他來(lái)不及等到朝廷答復(fù)的情況下，分發(fā)國(guó)庫(kù)的錢以激勵(lì)戰(zhàn)士。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)募民輦瓦木，驅(qū)迫甚急，而傭直不給，人多苦之。(2)保興麾眾出入陣中，會(huì)乘馬中流矢，挺身易騎奮呼，且行且斗。5、閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲歐陽(yáng)修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘興攜嘉客，踏雪來(lái)看群玉峰。（注）此詩(shī)寫于作者被貶滁州期間。懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時(shí)所建。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)以“感”入題，寫景洗練生動(dòng)，描寫角度或仰或俯，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，視覺(jué)聽覺(jué)巧妙結(jié)合。B．首聯(lián)寫滁州城云遮霧繞，煙影重重，詩(shī)人登臨送目不禁遙想歷史，懷人追往，感概萬(wàn)端。C．頷聯(lián)遠(yuǎn)觀秋風(fēng)瑟瑟，葉落山凸，樓前野菊叢生，迎霜競(jìng)放，正好杯酒對(duì)賞，慰此幽獨(dú)。D．頸聯(lián)以凜冽西風(fēng)，清哀畫角，斜照落日，肅穆青松表達(dá)了詩(shī)人年華遲暮的悲涼。2．詩(shī)歌的尾聯(lián)在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排上有什么作用?6、按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，以芍藥花開卻無(wú)人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過(guò)150字。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年1月22日，網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過(guò)年”。武漢市衛(wèi)健委稱，網(wǎng)傳消息為不實(shí)謠言，請(qǐng)網(wǎng)友不信謠、不傳謠。事實(shí)上，劉慶香并沒(méi)有女兒，自去年12月底以來(lái)，一直堅(jiān)守在武漢市疫情防控一線，平均每天休息不足四個(gè)小時(shí)。3月3日，武漢市委組織部擬提拔劉慶香等奮戰(zhàn)在疫情防控一線表現(xiàn)優(yōu)秀、成績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部。2020年4月5日，作為武漢首對(duì)接種新冠疫苗試驗(yàn)志愿者夫婦，張晶和趙威結(jié)束醫(yī)學(xué)隔離觀察。對(duì)這次參加新冠疫苗志愿者，丈夫笑著說(shuō)：“難道你真不怕?萬(wàn)一我們倆都沒(méi)……那就只剩小朋友一人了!”張晶回復(fù)：“不怕，我相信祖國(guó)，相信陳薇院士的科研團(tuán)隊(duì)?！痹谛排c不信之間，既有理智與情感的糾結(jié)，也有人性與靈魂的拷問(wèn)。請(qǐng)綜合上述材料的含意，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）不少?00字，不得脫離材料的含意和范圍，不得抄襲或套作。

參考答案1、1．B2．①郭素素介紹的一家人幸福地生活在一起的幸福情景，是班上大部分孩子期望而又難以實(shí)現(xiàn)的，因而引發(fā)哭聲一片。②暗示主旨，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村留守孩子及留守老人生活現(xiàn)狀的反思與同情。③結(jié)尾言有盡而意無(wú)窮，喚起讀者(或社會(huì))對(duì)留守家庭進(jìn)行關(guān)注與思考,以增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)批判力。3．①使得敘事集中，通過(guò)不同孩子的講述把不同家庭的生活狀態(tài)集中展示出來(lái)。②孩子們天真的敘述與留守生活的孤獨(dú)困難構(gòu)成反差，對(duì)讀者形成更大的沖擊力。③真實(shí)反映留守兒童的生活狀態(tài)，折射出農(nóng)村留守老人兒童的生活狀況?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，B項(xiàng)，“主要是為了塑造鄉(xiāng)村孩子們樂(lè)于助人、樸實(shí)善良的群像特點(diǎn)”理解有誤，從全文來(lái)看，小說(shuō)設(shè)計(jì)孩子們圍繞幫人打電話而引發(fā)爭(zhēng)議的這一情節(jié)主要是為了暗示留守兒童和老人遭遇到的生活困難，從中可以看出孩子們樂(lè)于助人的品格，但不是主要目的。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容，梳理概括小說(shuō)情節(jié)，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題，首先明確題干的要求，比如本題“郭素素的發(fā)言為什么會(huì)引發(fā)一片哭聲？作者以此作為文章的結(jié)尾，蘊(yùn)含了怎樣的情感和用意？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析”，然后找到小說(shuō)中郭素素發(fā)言的內(nèi)容，并分析其他孩子的發(fā)言的內(nèi)容，分析二者之間的差別，這就是孩子哭泣的原因，最后分析作者這樣收尾的用意。先看第一個(gè)問(wèn)題，郭素素說(shuō)自己感到幸福的事是“每天下午放學(xué)后，爺爺坐在院子里抽煙，奶奶在廚房里燒飯，妹妹和我一起寫作業(yè)。等爸爸媽媽從地里回來(lái)了，全家人就坐在一起吃飯”，而且“每天”都如此，說(shuō)明這對(duì)于郭素素來(lái)說(shuō)，是常態(tài)，即一家人守護(hù)在一起，再看其他孩子，有的是與爺爺奶奶相守，有的只能在假期見到父母“幾天”，對(duì)于郭素素來(lái)說(shuō)是常態(tài)的事情，而對(duì)于其他孩子來(lái)說(shuō)都是難以實(shí)現(xiàn)的，所以引發(fā)孩子們的一片哭聲。再看第二個(gè)問(wèn)題，作者用郭素素一家人幸福地生活在一起的幸福情景和引發(fā)的一片哭聲收尾，揭示了留守孩子和留守老人的普遍現(xiàn)象，“哭聲”既然是孩子的傷感，也有作者對(duì)他們的同情，以此收尾可以引發(fā)人們對(duì)這種現(xiàn)狀的關(guān)注。3．本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，首先明確題目要求，如本題題目是“文章主要采用孩子們的對(duì)話來(lái)進(jìn)行敘事，這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后通讀文章，概括孩子們對(duì)話的內(nèi)容，分析這些內(nèi)容在塑造形象、凸顯主旨等方面的作用，同時(shí)文章分析這種方式的藝術(shù)效果。從文中來(lái)看，老師“自己感到最幸福的事是什么”這一問(wèn)題引發(fā)出同學(xué)諸多回答，如“因?yàn)椤驗(yàn)橹苣馄艜?huì)為我做很多好吃的”“那時(shí)候，我、爺爺、奶奶和弟弟真苦啊，舍不得喝水……所以，爺爺腿好了，能夠一跛一跛地拎水的時(shí)候，我感到特別幸?！薄班従由從棠滩×耍诩依锖脦滋鞗](méi)人知道，我最先發(fā)現(xiàn)的，是我給她兒子打了電話，她兒子才從外地趕回家里帶她治病的，不然她就死掉了……我才是最幸福的”“我還幫一個(gè)老爺爺打過(guò)電話呢”“我那次幫了一個(gè)小妹妹打電話，她想她爸爸媽媽了”“我最幸福的事是在今年暑假……我坐了兩天一夜的火車，到了我爸爸媽媽打工的深圳”“我暑假去的時(shí)候，我爸爸媽媽一整天都沒(méi)上班，帶我看東方明珠”“你嫉妒我，因?yàn)槟惆职謰寢審膩?lái)都沒(méi)帶你去過(guò)那兒”“都比不上我去我姑姑家幸福……姑姑和姑父都忙，很少在家”，這些對(duì)話反映了留守老人、留守兒童的生活狀況——孤獨(dú)無(wú)依、思念家人，同時(shí)也展示出留守兒童的特點(diǎn)，反映了他們真實(shí)的內(nèi)心需求——與父母在一起，而且這些是不同孩子的講述，這樣就把事情普遍化了，把不同的家庭展現(xiàn)出來(lái)，反映了社會(huì)的共性問(wèn)題，引發(fā)人們的關(guān)注。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。2、1．D2．C3．B4．①開門見山，提出論點(diǎn);②論證角度豐富多變;③采用提出問(wèn)題，分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的總分結(jié)構(gòu);④綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。5．①材料一的觀點(diǎn):對(duì)李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線,將其拔高到文化輸出和國(guó)家形象的高度,進(jìn)行道德綁架;也不必對(duì)其妖魔化,將其視作落后、丑陋、粗鄙;李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點(diǎn):李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示:一是故事雖小,但很真實(shí),它反映了各國(guó)文化中如仁愛、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價(jià)值理念;二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段,發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性,促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。③材料三的觀點(diǎn):注意四個(gè)方面的問(wèn)題,才能講好“小而美”的中國(guó)故事。【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕，畫面很美”錯(cuò)，強(qiáng)加因果關(guān)系，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒(méi)有字幕”則無(wú)中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有，也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感‘畫面太美’”，只是陳述“火”的表現(xiàn)；B項(xiàng)，“這使她的視頻因‘太假’，從而招致批評(píng)”錯(cuò)，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來(lái)有些‘太假’，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片”；C項(xiàng)，“短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不人的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯(cuò)，無(wú)中生有，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?”故選C。3．本題考查對(duì)論點(diǎn)的分析論證過(guò)程?？疾閷W(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，材料一論點(diǎn)是“對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線”，“傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”之所以錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗聦?shí)上成了“對(duì)李子柒現(xiàn)象上綱上線”的論據(jù),因?yàn)椤八杂X(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”。這是對(duì)“李子柒現(xiàn)象”的拔高理解。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求說(shuō)明“材料三在論證上有哪些特點(diǎn)”，材料三在第一段就明確提出論點(diǎn)“講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事”，是總說(shuō)；第二段舉例論證，“李子柒制作的短視頻”“讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離”；第三段所說(shuō)的內(nèi)容和第二段構(gòu)成對(duì)比論證，論述了“講好中國(guó)故事，在于是否用對(duì)方聽得懂的‘語(yǔ)言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出結(jié)論“講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”。結(jié)合上面的分析概括即可。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”。從材料一“李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒”可見，對(duì)李子柒現(xiàn)象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒。從材料二“李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒”可見，李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是李子柒的故事小卻很真實(shí)，能向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。從材料三“遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的”可見，要注意四個(gè)方面的問(wèn)題，才能講好“小而美”的中國(guó)故事?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項(xiàng)，“觀看短視頻能增強(qiáng)受眾技能知識(shí)、豐富精神世界，給受眾帶來(lái)一種滿足感、充實(shí)感”中“觀看短視頻”遺漏信息，原文有限定語(yǔ)，“觀看知識(shí)類短視頻”。B項(xiàng)，“在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們都想通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品味”中“都想”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“在后現(xiàn)代的社會(huì)中，人們通常通過(guò)‘消費(fèi)’這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己，彰顯地位或品位”。

C項(xiàng)，“當(dāng)今時(shí)代，‘美而不同’的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)”說(shuō)法因果倒置，據(jù)原文“當(dāng)今時(shí)代，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡(jiǎn)單的好看、眼球刺激，還要有個(gè)性、流行等因素?！蓝煌谴蠖鄶?shù)人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調(diào)的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點(diǎn)”表述有誤，文中沒(méi)有運(yùn)用比喻論證。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)是受眾開始關(guān)注傳統(tǒng)文化短視頻，重新認(rèn)識(shí)博大精深的傳統(tǒng)文化的主觀因素”說(shuō)法有誤，據(jù)原文“從前與受眾保持一定距離的‘高冷’傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速性和跨時(shí)空性特質(zhì)”是引發(fā)關(guān)注的現(xiàn)實(shí)存在，是客觀因素，而非主觀因素。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知．在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。4、1．D2．A3．B4．（1）招募百姓用人力車運(yùn)送磚瓦木料(木材)，驅(qū)使威逼得非常緊迫，但不給(人們)工錢，人們大多把這件事當(dāng)作痛苦。（2）石保興指揮部下出入戰(zhàn)陣中，恰巧騎著的戰(zhàn)馬被流箭射中，他挺身?yè)Q騎戰(zhàn)馬大聲呼喊，邊前進(jìn)邊戰(zhàn)斗?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“不及此”，是達(dá)不到這樣，也就是“不會(huì)有今天”，“我非爾曹不及此”表示一個(gè)完整的句子，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！敖K夕”是整夜的意思，修飾“未嘗安枕而臥”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除C項(xiàng)。句意：我沒(méi)有你們(輔佐)就不會(huì)有今天，但是我做了天子，特別(感覺(jué))不如擔(dān)任節(jié)度使快樂(lè)，我整夜不能安枕睡安穩(wěn)覺(jué)。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“前軍是古代‘三軍’之一”錯(cuò)誤。古代的“三軍”可分別指“上軍、中軍、下軍”，“中軍、左軍、右軍”，“步軍、車軍、騎軍”等，也用為軍隊(duì)的通稱?！扒败姟敝赶阮^部隊(duì)。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，不是“專門”，也不是“借機(jī)聚斂了大量財(cái)產(chǎn)”。結(jié)合“守信累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)鉅萬(wàn)。尤信奉釋氏，在西京建崇德寺”分析，石守信多次擔(dān)任地方長(zhǎng)官，一心追求聚斂財(cái)富，積聚的財(cái)物為數(shù)極多。他特別信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛陽(yáng)市)修建崇德寺。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“募”，招募；“輦”，用人力車運(yùn)送；“驅(qū)”，驅(qū)使；“迫”，威逼，逼迫；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；“直”，通“值”，價(jià)值；“苦”，意動(dòng)，認(rèn)為……苦，把……當(dāng)做痛苦；“之”，代詞，指這件事。（2）“麾”，通“揮”，指揮；“會(huì)”，恰逢；“易”，換；“且……且”，一邊……一邊?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：石守信，開封浚儀人。太祖即位后，他擔(dān)任歸德軍節(jié)度。李筠反叛，石守信與高懷德率前軍進(jìn)軍征討，在長(zhǎng)平打敗了李筠的軍隊(duì)，招降了太原援軍數(shù)千人，全部殺了他們。李重進(jìn)在揚(yáng)州反叛，皇帝任命石守信擔(dān)任行營(yíng)都部署兼知揚(yáng)州行府事?；实塾H征到大儀(在今揚(yáng)州附近)停宿，守信派人緊急奏請(qǐng)：“揚(yáng)州城被攻破就在旦夕之間，如果皇帝親臨，可以趁士氣旺盛一舉平定?！钡奂彼仝s到揚(yáng)州，(石守信)果然攻下了揚(yáng)州城。乾德年初，皇帝趁著晚朝與石守信等人喝酒，喝酒正暢快時(shí)，皇帝說(shuō)：“我沒(méi)有你們(輔佐)就不會(huì)有今天，但是我做了天子，特別(感覺(jué))不如擔(dān)任節(jié)度使快樂(lè)，我整夜不能安枕睡安穩(wěn)覺(jué)。”石守信等人磕頭說(shuō)：“如今天命已經(jīng)確定，誰(shuí)還敢有貳心，陛下為什么說(shuō)這樣的話呢？”皇帝說(shuō)：“人誰(shuí)不圖求富貴，一旦有人把黃袍加在你們身上，雖然想不做天子，難道能做得到么？”石守信等人謝罪說(shuō)：“我們太愚笨想不到這些，懇請(qǐng)陛下哀憐我們?！被实壅f(shuō)：“人生如白駒過(guò)隙而已，（你們）不如多積聚些金銀、購(gòu)置田宅來(lái)留給子孫，多養(yǎng)些歌兒舞女來(lái)終享天年。(我們)君臣之間沒(méi)有什么猜忌嫌怨,不是很好嗎？”石守信感激地說(shuō)：“陛下(為我們)想到了這些，真是所說(shuō)的能使死人復(fù)生和使白骨長(zhǎng)肉?。　钡诙?，石守信等人都托言有病，請(qǐng)求解除兵權(quán)，皇帝準(zhǔn)許了他們，讓他們都以散官的身份回家(養(yǎng)老)，賞賜非常優(yōu)厚。太平興國(guó)九年，去世，終年五十七，追贈(zèng)尚書令，追封威武郡王，謚號(hào)武烈。石守信多次擔(dān)任地方長(zhǎng)官，一心追求聚斂財(cái)富，積聚的財(cái)物為數(shù)極多。他特別信奉佛教，在西京(河南府，在今河南省洛陽(yáng)市)修建崇德寺。招募百姓用人力車運(yùn)送磚瓦木料(木材)，驅(qū)使威逼得非常緊迫，但不給(人們)工錢，人們大多把這件事當(dāng)作痛苦。石守信的兒子石保興，以蔭任補(bǔ)充為供奉官。至道二年，有岌伽羅膩幾族率領(lǐng)部眾前來(lái)抗拒，石保興選拔敢死的戰(zhàn)士數(shù)百人口中銜枚趁夜出擊，殲滅了敵人，敵人又結(jié)成方陣來(lái)抗拒。保興指揮部下出入戰(zhàn)陣中，恰巧騎著的戰(zhàn)馬被流箭射中，他挺身?yè)Q騎戰(zhàn)馬大聲呼喊，一邊前進(jìn)邊戰(zhàn)斗。三天一共交戰(zhàn)四十二次，敵人最終退去。咸平二年，正值西夏人入境劫掠，保興取出國(guó)庫(kù)中的錢數(shù)萬(wàn)串分給戰(zhàn)士，主管官員堅(jiān)持不同意。石保興說(shuō)：“城池如此危險(xiǎn)，怎么來(lái)得及等候朝廷的批復(fù)，這件事過(guò)后，如果朝廷批復(fù)不允許(我這祥做)，我愿用家財(cái)償還這些錢?！蔽飨娜吮粨敉撕?，真宗寬恕了他而沒(méi)有問(wèn)罪。5、1．D2．尾聯(lián)虛寫(想象)終有一天在冬日乘興與友人一起踏雪，欣賞玉潔冰清之景。情感表達(dá):詩(shī)人以景結(jié)情，表達(dá)了詩(shī)人酒興詩(shī)興高昂，雖然被貶仍曠達(dá)樂(lè)觀。結(jié)構(gòu)安排:“乘興攜嘉客”照應(yīng)詩(shī)題，“群玉峰”照應(yīng)頷聯(lián)“山爭(zhēng)出”，使結(jié)構(gòu)更加完整，詩(shī)情更為激越?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“……肅穆青松表達(dá)了詩(shī)人年華遲暮的悲涼”錯(cuò)誤，頸聯(lián)的西風(fēng)、畫角帶有蕭瑟悲涼之意，但是詩(shī)人“解帶”迎之，落日照青松顯示了不可凌迫的氣概，并無(wú)年華遲暮之悲。故選D。2．此題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。做這類題要準(zhǔn)確地指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法，還要闡述此手法有效傳達(dá)詩(shī)人怎樣的感情。翻譯：環(huán)繞城郭的濃濃云煙，迷迷朦朦不知有多少重，唐時(shí)的名相曾經(jīng)在此地懷念嵩洛感慨無(wú)窮。秋霜下樹林里木葉凋盡，眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，野菊開放的美好時(shí)令，我們暢飲醇酒逸興正濃。西風(fēng)中飄來(lái)畫角清哀的聲音，我解開衣帶胸懷更加豪雄，斜倚著樓上高欄觀賞夕陽(yáng)照在蒼翠的青松。我將要乘著醉意帶領(lǐng)佳客，冬雪皚皚時(shí)再踏上如玉的群峰?！稇厌詷切麻_南軒與郡僚小飲》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。首聯(lián)寫登上高樓，于云煙彌漫之中追懷歷史、遙想古人，借古傷今，氣氛凝重。中間兩聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫眼前所見所聞，這兩聯(lián)視野開闊，人與物渾融無(wú)問(wèn)。詩(shī)人把個(gè)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)寓于精煉的景物描寫之中：頷聯(lián)寫霜后“爭(zhēng)出”的峭拔山峰和凌霜盛開的菊花，表現(xiàn)出作者不畏政治風(fēng)霜的嶙峋風(fēng)骨；頸聯(lián)則以“解帶西風(fēng)”的舉止和暮色中挺立的青松，透射出自己從容面對(duì)政治風(fēng)雨的那份瀟灑和從容。尾聯(lián)“會(huì)須乘興攜嘉客，踏雪來(lái)看群玉峰”，設(shè)想終有一天在冬日乘興與友人一起踏雪，欣賞玉潔冰清之景，是虛寫。詩(shī)人以景結(jié)情，表達(dá)了詩(shī)人酒興詩(shī)興高昂，雖然被貶仍曠達(dá)樂(lè)觀。結(jié)構(gòu)安排上，“乘興攜嘉客”照應(yīng)詩(shī)題，“群玉峰”照應(yīng)頷聯(lián)“山爭(zhēng)出”，使結(jié)構(gòu)更加完整，詩(shī)情更為激越。詩(shī)寫得瀟灑道勁，景物描寫形象鮮明而意味深長(zhǎng)?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力和詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先耍我宋镉泻⒆?，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、參考范文：讓真相跑贏謠言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我們每個(gè)人都見過(guò)帶這些字眼的新聞，也對(duì)其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇。可我們?cè)诿鎸?duì)這些并不了解的“事實(shí)”時(shí)，可曾想過(guò)這所謂的真相，卻是另一個(gè)謊言？近幾年來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)入自媒體時(shí)代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對(duì)于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來(lái)的麻煩。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂(lè)等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒(méi)吃過(guò)肉？事實(shí)卻是那里的孩子全都能吃上營(yíng)養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實(shí)上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽！……原本的真實(shí)，在信息傳播過(guò)程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被謠言扼殺扭曲，這時(shí)謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時(shí)候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛傳訛，輾轉(zhuǎn)無(wú)窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！耙娢凑?，勿輕言；知為的，勿輕傳。”對(duì)于對(duì)應(yīng)的人、事、物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么就應(yīng)保持一個(gè)局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯(cuò)誤的輿論煽動(dòng)力；而知情者，則需要站出來(lái)，引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個(gè)鐵籠一樣，現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)個(gè)振臂高呼者站出來(lái)，言其所知，揭露事實(shí)，讓真相跑在謠言前面。在童話中，說(shuō)謊的匹諾曹鼻子會(huì)變長(zhǎng)，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說(shuō)謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的聲音及時(shí)作出回應(yīng)，對(duì)其主動(dòng)說(shuō)、盡快說(shuō)、如實(shí)說(shuō)，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”。謠言是一支憑著推測(cè)、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯(cuò)而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了?！窘馕觥?/p>

本題主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。它僅僅只是提供了一段材料，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大。發(fā)揮的余地更廣。一般來(lái)說(shuō)，首先要研讀材料，弄清材料內(nèi)容，初步理解材料含義，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文題中關(guān)于中心的提示，材料中關(guān)于中心的提示；發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。1.審題：材料是由兩段內(nèi)容組成的，第一段談到了網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過(guò)年”屬不實(shí)謠言，武漢市衛(wèi)健委請(qǐng)網(wǎng)友“不信謠、不傳謠”。在這段材料里，網(wǎng)傳的消息是傷害他人名譽(yù)和尊嚴(yán)的謠言，是不可信、不能信、不能傳播的，對(duì)此，我們“不信”的態(tài)度要明確、堅(jiān)定。第二段材料談到了武漢首對(duì)接種新冠疫苗試驗(yàn)志愿者夫婦“相信祖國(guó)，相信陳薇院士的科研團(tuán)隊(duì)”，這是對(duì)祖國(guó)、對(duì)黨、對(duì)科研人員的全心信任，張晶和趙威夫婦信心滿滿，無(wú)條件地將自己的生命交給祖國(guó)的科研團(tuán)隊(duì)。這樣的“信”，是我們應(yīng)該肯定、褒揚(yáng)、贊頌的。兩段材料，一個(gè)是呼吁“不能信”，一個(gè)是肯定“要相信”，它們的區(qū)別就在于面對(duì)的對(duì)象不同。我們可以聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)想到如今隨處可見的“驚天新聞”“小道消息”“絕密事件”、惡意中傷、陷害污蔑、故意炒作……面對(duì)這些謠言時(shí)，我們要善于甄別，善于求證，一定要抱著打擊、批判的態(tài)度，拒絕相信，拒絕盲從，更要斷然阻止其傳播。但對(duì)于國(guó)家的政策法規(guī)、輿論引導(dǎo)，官方公布的新聞事件、宣傳號(hào)令，我們應(yīng)該予以信任。這份信任，是對(duì)國(guó)家實(shí)力的認(rèn)可，是對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)，是愛國(guó)思想和中華情懷的集中體現(xiàn)。分析到這里，我們就可以提出自己的中心立意：信與不信，究竟是以什么為依據(jù)？該如何“信”，又該如何“不信”？正如題干中所說(shuō)