2023年湖北省部分重點(diǎn)高中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年湖北省部分重點(diǎn)高中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：感應(yīng)美學(xué)來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。它認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美，都是人與自然、心與物、主觀與客觀交互感應(yīng)、融合統(tǒng)一的產(chǎn)物?！案袘?yīng)”首先是主客體之間的一種雙向選擇。審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。其次，“感應(yīng)”是主客體之間的一種雙向作用。雙向選擇成功以后，主客體之間就會(huì)互相作用于對(duì)方，發(fā)生如皮亞杰[注]所說(shuō)的“S←→AT←→R”那樣的過(guò)程。皮亞杰的這一理論是就發(fā)生認(rèn)識(shí)論而言的，但我們認(rèn)為它也適用于審美過(guò)程中的主客體感應(yīng)關(guān)系。在這一公式中，我們用S代表客體，用R代表主體，A表示“同化”的心理過(guò)程，T表示“順應(yīng)”的心理過(guò)程。如果主體“順應(yīng)”客體，也就是客體作用于主體而且完全被主體所接受，這就是“S→T→R”的過(guò)程：如果主體“同化”客體，也就是主體作用于客體而被客體所接受，那就是“S←A←R”的過(guò)程。這兩種過(guò)程在審美感應(yīng)中不是單獨(dú)發(fā)生的，而是雙向同時(shí)發(fā)生，交叉反復(fù)的。第三，“感應(yīng)”是主客體互相滲透，達(dá)到合二而一，即物中有我，我中有物，主體與客體共感同化，渾然一氣。如聽音樂者與音樂發(fā)生節(jié)律感應(yīng)，隨著音樂的節(jié)律手舞足蹈。這舞蹈之中既有作為客體的樂曲的節(jié)律，又有聽音樂者的情感起伏變化，是聽音樂者與樂曲之間感應(yīng)滲透，合二而一的產(chǎn)物。（摘編自郁沅《中國(guó)感應(yīng)美學(xué)論綱》）材料二：閱讀《紅樓夢(mèng)》是何感受，各人自有體會(huì)，但總會(huì)有一致之處。我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，正像寶玉之初見黛玉——雖為初見但至為熟悉，是一種知己與知己“遠(yuǎn)別重逢”的感覺。陌生的讀者成為書中情境的體驗(yàn)者——“他”亦成為書中的一分子。即使如此，也不代表所有人都可能成為《紅樓夢(mèng)》的理想讀者，就像經(jīng)典作品只能為少數(shù)人欣賞一樣。“如果不是林黛玉，而是一個(gè)缺乏文化知識(shí)的普通丫頭，即使看到《牡丹亭》的演出，也不一定產(chǎn)生共鳴，至少不會(huì)如此強(qiáng)烈，達(dá)到這樣高層次的美學(xué)境界?！钡览硎且粯拥模撼蔀椤都t樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”亦須具備相應(yīng)的條件。脂硯齋，這位自視最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，反復(fù)以自己曾親身經(jīng)歷書中所寫事件而賦予自己一種獨(dú)特的權(quán)威：“親歷親聞”似乎是我們成為《紅樓夢(mèng)》合格讀者的先決條件。這種做法顯然是要將普通讀者從《紅樓夢(mèng)》的讀者群中驅(qū)逐出去：或者說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在喚起一種親切感的同時(shí)也在抵制無(wú)法進(jìn)入書中情境的讀者——“親切感”的產(chǎn)生是有條件的。為此，作者和脂硯齋常用“個(gè)中人”來(lái)指稱前者?！都t樓夢(mèng)》第五回寫賈寶玉欣賞警幻新制《紅樓夢(mèng)十二支》，警幻評(píng)說(shuō)道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可諧入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào)。若不先閱其稿，后聽其歌，反成嚼蠟矣。”。即使如此，寶玉仍覺“無(wú)甚趣味”，“忙止歌姬不必再唱”而“告醉求臥”。眾所周知，《紅樓夢(mèng)十二支》即為《紅樓夢(mèng)》的別名，書中直稱為“《紅樓夢(mèng)》原稿”，因而警幻所謂“若非個(gè)中人，不知其中之妙”，實(shí)際即指出閱讀《紅樓夢(mèng)》的先決條件：閱讀原稿，成為“個(gè)中人”。顯然，寶玉的表現(xiàn)說(shuō)明僅靠閱讀文本無(wú)法成為“個(gè)中人”，因而即使他閱讀了“原稿”仍覺“無(wú)甚趣味”而懨懨欲睡。無(wú)奈之下，警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”。脂硯齋等人所謂“真有其人，真有是事”，就是強(qiáng)調(diào)作為“個(gè)中人”對(duì)于理解《紅樓夢(mèng)》的重要性。對(duì)于他們所謂實(shí)有的“真人”“真事”的了解，“個(gè)中人”自然具有優(yōu)先權(quán)。然而這種“個(gè)中人”無(wú)疑具有排他性，因?yàn)椴⒉皇撬凶x者都能對(duì)這些人物、事件“親歷親聞”。所以，對(duì)于數(shù)量更多的讀者來(lái)說(shuō)，除了理解這些實(shí)有的人與事外，對(duì)于書中呈現(xiàn)的情感、情境的體驗(yàn)，顯然更為重要。這時(shí)讀者也應(yīng)是真正的“個(gè)中人”。一旦具備這個(gè)條件，讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)自然會(huì)獲得一種親切感和新奇感：“我”的體驗(yàn)在書中出現(xiàn)，“我”亦為紅樓夢(mèng)中人矣！這正像脂硯齋指出的：“若觀者必欲要解，須自揣自身是寶、林之流：若自料不是寶、林之流，則不必求解矣?！薄绊氉源ё陨硎菍?、林之流”，是觀者進(jìn)入是書情境、成為“個(gè)中人”的前提條件。（摘編自王懷義《作為閱讀方法的感應(yīng)美學(xué)——以＜紅樓夢(mèng)＞為中心》）[注]皮亞杰：瑞士人，著名兒童心理學(xué)家及教育家，創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，對(duì)后世影響巨大。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.審美主體與審美客體的雙向影響是審美感應(yīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主客體互相滲透，合二而一，美可以由此產(chǎn)生。B.不同讀者讀《紅樓夢(mèng)》的感受各不相同，當(dāng)他們成為書中情境的體驗(yàn)者，能感受到一種遠(yuǎn)別重逢的熟悉感。C.脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，因?yàn)樗H身經(jīng)歷書中所寫的種種事件。D.讀者通過(guò)理解書中人與事、情感與情境，也可以成為《紅樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”，產(chǎn)生前文所說(shuō)的“親切感”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.兩則材料都涉及“感應(yīng)美學(xué)”，但論述的重點(diǎn)不同。材料一側(cè)重理論闡釋，材料二側(cè)重實(shí)踐運(yùn)用。B.感應(yīng)美學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，卻要依托西方心理學(xué)理論進(jìn)行闡釋，可見中國(guó)美學(xué)研究落后于西方。C.兩則材料都使用舉例論證的方法，都是為了正面論證作者的觀點(diǎn)，并使抽象的理論變得具體生動(dòng)。D.成為文學(xué)作品“個(gè)中人”有兩條途徑，一是“親歷親聞”，二是揣摩體驗(yàn)，后者對(duì)于多數(shù)讀者更重要。（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)審美主客體之間雙向選擇關(guān)系的一項(xiàng)是A.相看兩不厭，唯有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）B.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）D.蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）（4）請(qǐng)根據(jù)皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的心理過(guò)程模式，分析賈寶玉對(duì)《紅樓夢(mèng)十二支》從覺得“無(wú)甚趣味”到成為“個(gè)中人”的過(guò)程。（5）學(xué)校成立了“家鄉(xiāng)文化生活”研究小組，正策劃“古城一日游”活動(dòng)，由你負(fù)責(zé)路線擬定和寫作導(dǎo)游詞。請(qǐng)根據(jù)“感應(yīng)美學(xué)”的理論列出這兩項(xiàng)工作的注意事項(xiàng)。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：多生李永康多數(shù)人都認(rèn)識(shí)小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個(gè)名字是父親起的，至于有啥說(shuō)法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠(yuǎn)的距離。有一天，因?yàn)橐晃慌词赝岁P(guān)門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守?cái)r住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無(wú)助，讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個(gè)名字的同時(shí)，還說(shuō)出了“英俊瀟灑”四個(gè)字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個(gè)在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進(jìn)黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個(gè)勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對(duì)我說(shuō)，不該帶著你進(jìn)來(lái)的，那時(shí)候你太小了，還在吃奶，才剛剛會(huì)喊媽媽，你的幾個(gè)哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過(guò)日子。時(shí)間長(zhǎng)了，母親說(shuō)，我也不知道帶著你進(jìn)來(lái)就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報(bào)“家中有急事速回”而被抓來(lái)的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來(lái)”的紙條騙進(jìn)來(lái)的。媽媽說(shuō)，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會(huì)讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進(jìn)得來(lái)就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進(jìn)來(lái)的第三個(gè)年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進(jìn)來(lái)后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來(lái)很多次，就常常餓得哇哇大哭。哭過(guò)后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時(shí)候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長(zhǎng)成了頭大身細(xì)，骨瘦如柴，也就是后來(lái)別人寫的，“頭長(zhǎng)得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說(shuō)我長(zhǎng)得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個(gè)小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認(rèn)字的“政治犯”黃老師從來(lái)不叫我這個(gè)小名，而是叫我宋振中。說(shuō)起我的讀書認(rèn)字，我還陪著大人們餓了兩天多時(shí)間的肚子。那時(shí)候，我六歲多一點(diǎn)兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動(dòng)。我想拿碗過(guò)去盛。媽媽說(shuō)，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來(lái)不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當(dāng)然也不會(huì)去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來(lái)我已經(jīng)餓得暈了過(guò)去。媽媽扶我起來(lái)，讓我喝了幾口水，等我緩過(guò)勁兒來(lái)，她說(shuō)，小蘿卜頭，快吃飯吧，因?yàn)閺拿魈扉_始，你要去和一位新來(lái)的“政治犯”黃伯伯學(xué)習(xí)認(rèn)字了?！敖^食”和“罷工”這兩個(gè)詞也是黃老師告訴我的。黃老師說(shuō)，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭(zhēng)取到了你能跟我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。黃老師教我認(rèn)識(shí)了很多字，懂得了一點(diǎn)兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當(dāng)小小交通員陪他進(jìn)城時(shí)，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說(shuō)，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個(gè)興奮勁兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實(shí)不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因?yàn)闆]過(guò)多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鏞，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國(guó)民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無(wú)視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國(guó)成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過(guò)的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀?。ㄟx自《北方文學(xué)》2021年第7期）文本二：空白，是小小說(shuō)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，小小說(shuō)是空白的藝術(shù)。因?yàn)樽⒁狻傲舭住?，小小說(shuō)的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫。小小說(shuō)不是刪削而成的。刪得太狠的小說(shuō)往往不顧，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時(shí)候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來(lái)的便都是必要的，一句是一句。那些沒有寫下來(lái)的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。（選自汪曾祺《小小說(shuō)是什么》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)槟信溉吮环謩e監(jiān)禁，相隔甚遠(yuǎn)，宋振中從小對(duì)父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認(rèn)出父親。B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因?yàn)樗麪I(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得頭大身細(xì)，這一稱呼反映了敵人對(duì)待政治犯的殘忍無(wú)情。C.宋振中向獄友告別的情節(jié)，將孩童的興奮與成人的沉默進(jìn)行對(duì)比，作者在節(jié)制的敘述中蘊(yùn)含無(wú)限的悲憤之情。D.小說(shuō)結(jié)尾記敘宋振中遇害的時(shí)間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國(guó)十五年三月二十五日”的意味有類似之處。（2）關(guān)于“黃老師”這一人物形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營(yíng)，這是他被選為教宋振中讀書認(rèn)字的老師的重要原因。B.黃老師告訴宋振中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，是為了勉勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)媽媽和獄友們的深切期盼。C.黃老師是宋振中革命意識(shí)的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當(dāng)小交通員應(yīng)該與他的引導(dǎo)有關(guān)。D.黃老師堅(jiān)持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對(duì)比，顯示出二人在教育觀念上的不同。（3）文本一的敘述視角很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。元朔五年，（武帝）制曰：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂?；橐稣撸邮抑髠愐?。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)里之化，以厲賢才焉?！敝?jǐn)以太常臧、博士平等議，曰：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周日序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請(qǐng)因舊官而興焉。為博士置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。郡國(guó)縣官①有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石②。二千石謹(jǐn)察可者與計(jì)③借，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕；其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。臣謹(jǐn)按詔書律令下者，明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宜，亡以明布諭下。以治禮、掌故，以文學(xué)禮義為官，遷留滯。請(qǐng)選擇其秩，比二百石④以上，及吏百石，通一藝以上，補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補(bǔ)都太守卒史，皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員。請(qǐng)著功令。它如律令?！敝圃唬骸翱伞！弊源艘詠?lái)，公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣。（選自南宋徐天麟《西漢會(huì)要?學(xué)校上》）【注】①郡國(guó)縣官：這里指郡、縣及諸侯國(guó)下屬的各級(jí)地方。②二千石：指郡守和諸侯王國(guó)相。③計(jì)：指郡守下屬的上計(jì)吏。④比二百石：漢朝官秩等級(jí)名，下文的“比百石”亦同。（1）文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)部分填上正確答案。故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)O及P外（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義不同。B.“受業(yè)”指從師學(xué)習(xí)，與《師說(shuō)》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”意思相同。C.“一藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。D.“掌故”在文中是負(fù)責(zé)禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制度等的逸聞?shì)W事。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義教化，以激勵(lì)賢才。B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而且要經(jīng)過(guò)選拔淘汰。C.郡守和國(guó)相要謹(jǐn)慎考察下級(jí)舉薦的人才，合格者可以隨上計(jì)吏一起到京城，參加學(xué)習(xí)。D.被舉薦的人在學(xué)習(xí)滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，由太常造冊(cè)上奏。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。②其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括太常臧、博士平等回復(fù)武帝之奏議的要點(diǎn)。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。依韻和接【注】花梅堯臣唯是圃人巧，非關(guān)元化偏。折條違物理，遷艷得花權(quán)。美女嫁寒婿，丑株生極妍。世間多妄合，吾不謂之然。【注】接：嫁接。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人認(rèn)為接花能成功，并非依靠自然之力，而是得益于園丁的高超技藝。B．在詩(shī)人看來(lái)，嫁接雖然違反自然規(guī)律，但卻能使砧木獲得了開花的機(jī)會(huì)。C．詩(shī)人由花木嫁接之美聯(lián)想到“世間多妄合”，委婉表達(dá)對(duì)后者的否定態(tài)度。D．全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，飽含哲理，借詠接花來(lái)表達(dá)自己的審美情趣與人生取向。（2）錢鍾書先生論詩(shī)之理趣，有“理寓物中”“理因物顯”之說(shuō)。本詩(shī)的理趣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》善于摹景，如“，”生動(dòng)地描繪了江水之曲折、月色之皎潔。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實(shí)多的秘訣是“，”。（3）唐宋詩(shī)詞中有不少以反問的修辭引起讀者關(guān)注和思考、表達(dá)強(qiáng)烈情感的詩(shī)句，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)查研究，本質(zhì)上是對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把粗淺的認(rèn)識(shí)①_______化，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，從而最終在實(shí)踐中找到解決問題的正確辦法。人們常說(shuō)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。相應(yīng)的，調(diào)查的終點(diǎn)和目的就是科學(xué)決策、解決現(xiàn)實(shí)問題。毛澤東曾將調(diào)查研究與解決問題作了一個(gè)形象的比喻：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘②_______’。調(diào)查就是解決問題?！碑?dāng)前，有的同志只調(diào)查不研究，裝了一兜子材料，回來(lái)匯報(bào)一下寫個(gè)報(bào)告就了事；有的同志滿足于調(diào)查浮在面上，不掌握真實(shí)情況，分析問題不到位，最終提不出什么有價(jià)值的對(duì)策建議。這樣的調(diào)查研究解決不了什么問題。所以，提倡調(diào)查研究，就要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高履職本領(lǐng)，密切聯(lián)系群眾，提高解決問題的有效途徑。只有起而行之、勇挑重?fù)?dān)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目的，③_______把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2）畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改正確。（3）在我國(guó)，“同志”一詞常用于互稱，表示雙方地位平等，且含有尊重之意。畫波浪線的句子要表達(dá)對(duì)不良之風(fēng)的批評(píng)之意，在其中使用“同志”是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，美國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在空溫條件下實(shí)現(xiàn)超導(dǎo)的消息引發(fā)全球關(guān)注和熱議。超導(dǎo)是導(dǎo)體在某一溫度下，電阻為零的狀態(tài)。尋找近環(huán)境條件下（室溫、常壓）的超導(dǎo)材料一直是超導(dǎo)領(lǐng)域的夢(mèng)想。對(duì)物理學(xué)家而言，室溫是有明確定義的，即300K，約相當(dāng)于27℃。美國(guó)科研團(tuán)隊(duì)在267GPa左右實(shí)現(xiàn)了288K左右的超導(dǎo)電性，對(duì)應(yīng)溫度為15℃。①_______，但是論文的題目已經(jīng)大大方方用了“室溫超導(dǎo)”字樣。中科院物理所在微信公眾號(hào)文章中表示，從美國(guó)科研團(tuán)隊(duì)的研究論文來(lái)看，這項(xiàng)工作無(wú)疑是突破性的，相關(guān)證據(jù)也很充足，如果能重復(fù)出來(lái)，搞不好未來(lái)能得諾獎(jiǎng)。但物理學(xué)的研究終究不是一家之言，②_______，這個(gè)也不例外，這項(xiàng)工作勢(shì)必要經(jīng)過(guò)行業(yè)內(nèi)各個(gè)研究組的重復(fù)驗(yàn)證，如果經(jīng)過(guò)多次重復(fù)之后，確定該結(jié)果的正確性，那將是劃時(shí)代的工作。目前國(guó)內(nèi)超導(dǎo)領(lǐng)域的研究，其中重要的一方面是對(duì)于新超導(dǎo)材料的探索，最早可追溯至1960—1970年代。中國(guó)在超導(dǎo)的一些研究方向上，目前已經(jīng)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。趙忠賢院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)將鐵基超導(dǎo)體的臨界溫度提高到了55K，推動(dòng)中國(guó)高溫超導(dǎo)研究③_______。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）對(duì)于室溫超導(dǎo)這一突破性科研成果，中科院的評(píng)價(jià)是理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?qǐng)根據(jù)畫橫線的句子簡(jiǎn)要分析。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們常常因天賦、能力不足而感到懊惱和不甘。對(duì)此，有人提倡“與自己和解”，追求“滿意的自己”；也有人主張突破、改造自己，追求“完美的自己”；也有人兼而采之。但無(wú)論哪種選擇，最終都是為了成為“合適的自己”。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖北省部分重點(diǎn)高中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：感應(yīng)美學(xué)來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)。它認(rèn)為包括藝術(shù)在內(nèi)的一切美，都是人與自然、心與物、主觀與客觀交互感應(yīng)、融合統(tǒng)一的產(chǎn)物?！案袘?yīng)”首先是主客體之間的一種雙向選擇。審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。其次，“感應(yīng)”是主客體之間的一種雙向作用。雙向選擇成功以后，主客體之間就會(huì)互相作用于對(duì)方，發(fā)生如皮亞杰[注]所說(shuō)的“S←→AT←→R”那樣的過(guò)程。皮亞杰的這一理論是就發(fā)生認(rèn)識(shí)論而言的，但我們認(rèn)為它也適用于審美過(guò)程中的主客體感應(yīng)關(guān)系。在這一公式中，我們用S代表客體，用R代表主體，A表示“同化”的心理過(guò)程，T表示“順應(yīng)”的心理過(guò)程。如果主體“順應(yīng)”客體，也就是客體作用于主體而且完全被主體所接受，這就是“S→T→R”的過(guò)程：如果主體“同化”客體，也就是主體作用于客體而被客體所接受，那就是“S←A←R”的過(guò)程。這兩種過(guò)程在審美感應(yīng)中不是單獨(dú)發(fā)生的，而是雙向同時(shí)發(fā)生，交叉反復(fù)的。第三，“感應(yīng)”是主客體互相滲透，達(dá)到合二而一，即物中有我，我中有物，主體與客體共感同化，渾然一氣。如聽音樂者與音樂發(fā)生節(jié)律感應(yīng)，隨著音樂的節(jié)律手舞足蹈。這舞蹈之中既有作為客體的樂曲的節(jié)律，又有聽音樂者的情感起伏變化，是聽音樂者與樂曲之間感應(yīng)滲透，合二而一的產(chǎn)物。（摘編自郁沅《中國(guó)感應(yīng)美學(xué)論綱》）材料二：閱讀《紅樓夢(mèng)》是何感受，各人自有體會(huì)，但總會(huì)有一致之處。我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的閱讀經(jīng)驗(yàn)，正像寶玉之初見黛玉——雖為初見但至為熟悉，是一種知己與知己“遠(yuǎn)別重逢”的感覺。陌生的讀者成為書中情境的體驗(yàn)者——“他”亦成為書中的一分子。即使如此，也不代表所有人都可能成為《紅樓夢(mèng)》的理想讀者，就像經(jīng)典作品只能為少數(shù)人欣賞一樣?！叭绻皇橇主煊?，而是一個(gè)缺乏文化知識(shí)的普通丫頭，即使看到《牡丹亭》的演出，也不一定產(chǎn)生共鳴，至少不會(huì)如此強(qiáng)烈，達(dá)到這樣高層次的美學(xué)境界?！钡览硎且粯拥模撼蔀椤都t樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”亦須具備相應(yīng)的條件。脂硯齋，這位自視最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，反復(fù)以自己曾親身經(jīng)歷書中所寫事件而賦予自己一種獨(dú)特的權(quán)威：“親歷親聞”似乎是我們成為《紅樓夢(mèng)》合格讀者的先決條件。這種做法顯然是要將普通讀者從《紅樓夢(mèng)》的讀者群中驅(qū)逐出去：或者說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在喚起一種親切感的同時(shí)也在抵制無(wú)法進(jìn)入書中情境的讀者——“親切感”的產(chǎn)生是有條件的。為此，作者和脂硯齋常用“個(gè)中人”來(lái)指稱前者?！都t樓夢(mèng)》第五回寫賈寶玉欣賞警幻新制《紅樓夢(mèng)十二支》，警幻評(píng)說(shuō)道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦凈末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可諧入管弦。若非個(gè)中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調(diào)。若不先閱其稿，后聽其歌，反成嚼蠟矣。”。即使如此，寶玉仍覺“無(wú)甚趣味”，“忙止歌姬不必再唱”而“告醉求臥”。眾所周知，《紅樓夢(mèng)十二支》即為《紅樓夢(mèng)》的別名，書中直稱為“《紅樓夢(mèng)》原稿”，因而警幻所謂“若非個(gè)中人，不知其中之妙”，實(shí)際即指出閱讀《紅樓夢(mèng)》的先決條件：閱讀原稿，成為“個(gè)中人”。顯然，寶玉的表現(xiàn)說(shuō)明僅靠閱讀文本無(wú)法成為“個(gè)中人”，因而即使他閱讀了“原稿”仍覺“無(wú)甚趣味”而懨懨欲睡。無(wú)奈之下，警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”。脂硯齋等人所謂“真有其人，真有是事”，就是強(qiáng)調(diào)作為“個(gè)中人”對(duì)于理解《紅樓夢(mèng)》的重要性。對(duì)于他們所謂實(shí)有的“真人”“真事”的了解，“個(gè)中人”自然具有優(yōu)先權(quán)。然而這種“個(gè)中人”無(wú)疑具有排他性，因?yàn)椴⒉皇撬凶x者都能對(duì)這些人物、事件“親歷親聞”。所以，對(duì)于數(shù)量更多的讀者來(lái)說(shuō)，除了理解這些實(shí)有的人與事外，對(duì)于書中呈現(xiàn)的情感、情境的體驗(yàn)，顯然更為重要。這時(shí)讀者也應(yīng)是真正的“個(gè)中人”。一旦具備這個(gè)條件，讀者在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)自然會(huì)獲得一種親切感和新奇感：“我”的體驗(yàn)在書中出現(xiàn)，“我”亦為紅樓夢(mèng)中人矣！這正像脂硯齋指出的：“若觀者必欲要解，須自揣自身是寶、林之流：若自料不是寶、林之流，則不必求解矣?！薄绊氉源ё陨硎菍殹⒘种鳌?，是觀者進(jìn)入是書情境、成為“個(gè)中人”的前提條件。（摘編自王懷義《作為閱讀方法的感應(yīng)美學(xué)——以＜紅樓夢(mèng)＞為中心》）[注]皮亞杰：瑞士人，著名兒童心理學(xué)家及教育家，創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，對(duì)后世影響巨大。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.審美主體與審美客體的雙向影響是審美感應(yīng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主客體互相滲透，合二而一，美可以由此產(chǎn)生。B.不同讀者讀《紅樓夢(mèng)》的感受各不相同，當(dāng)他們成為書中情境的體驗(yàn)者，能感受到一種遠(yuǎn)別重逢的熟悉感。C.脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者，因?yàn)樗H身經(jīng)歷書中所寫的種種事件。D.讀者通過(guò)理解書中人與事、情感與情境，也可以成為《紅樓夢(mèng)》的“個(gè)中人”，產(chǎn)生前文所說(shuō)的“親切感”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.兩則材料都涉及“感應(yīng)美學(xué)”，但論述的重點(diǎn)不同。材料一側(cè)重理論闡釋，材料二側(cè)重實(shí)踐運(yùn)用。B.感應(yīng)美學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，卻要依托西方心理學(xué)理論進(jìn)行闡釋，可見中國(guó)美學(xué)研究落后于西方。C.兩則材料都使用舉例論證的方法，都是為了正面論證作者的觀點(diǎn)，并使抽象的理論變得具體生動(dòng)。D.成為文學(xué)作品“個(gè)中人”有兩條途徑，一是“親歷親聞”，二是揣摩體驗(yàn)，后者對(duì)于多數(shù)讀者更重要。（3）下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)審美主客體之間雙向選擇關(guān)系的一項(xiàng)是AA.相看兩不厭，唯有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）B.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）D.蒼山負(fù)雪，明燭天南。（姚鼐《登泰山記》）（4）請(qǐng)根據(jù)皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的心理過(guò)程模式，分析賈寶玉對(duì)《紅樓夢(mèng)十二支》從覺得“無(wú)甚趣味”到成為“個(gè)中人”的過(guò)程。（5）學(xué)校成立了“家鄉(xiāng)文化生活”研究小組，正策劃“古城一日游”活動(dòng)，由你負(fù)責(zé)路線擬定和寫作導(dǎo)游詞。請(qǐng)根據(jù)“感應(yīng)美學(xué)”的理論列出這兩項(xiàng)工作的注意事項(xiàng)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)文名句及材料內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的材料內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的詩(shī)文名句，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“脂硯齋是最有權(quán)力、最有資格評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的讀者兼批評(píng)者”錯(cuò)，原文有“自視”一詞，即并不一定是事實(shí)，只是脂硯齋本人如此認(rèn)為；且根據(jù)文意，只要讀者進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的情境，他們也可以成為“個(gè)中人”，故“最有權(quán)力、最有資格評(píng)論”更不一定是事實(shí)。故選C。（2）B.“可見中國(guó)美學(xué)研究落后于西方”，材料一借用西方心理學(xué)理論來(lái)闡釋審美主客體的雙向作用，目的是使論證更形象易感，不能由此推出“中國(guó)美學(xué)研究落后于西方”的結(jié)論，事實(shí)上感應(yīng)美學(xué)的提出就已證明中國(guó)美學(xué)研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。此外，“依托”一詞表述不當(dāng)，材料一只是借用皮亞杰理論的模式，而非據(jù)其理論內(nèi)涵來(lái)論證觀點(diǎn)。故選B。（3）A.體現(xiàn)審美主體體現(xiàn)（詩(shī)人）和客體（敬亭山）的雙向，“相看兩不厭”即表明這種關(guān)系。B.體現(xiàn)審美主（詩(shī)人）客（音樂）體互相滲透，達(dá)到合二而一，產(chǎn)生新的藝術(shù)形象（鶯語(yǔ)、花、泉流、冰）。C.是詩(shī)人對(duì)昔日戎馬生涯的回憶，并不涉及審美感應(yīng)。D.是作者對(duì)眼前景物的描述，體現(xiàn)審美主體（作者）選擇與其審美趣味相合的審美客體（蒼山負(fù)雪，明燭天南），但不能體現(xiàn)審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。故選A。（4）根據(jù)材料一皮亞杰“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”的心理過(guò)程模式，“感應(yīng)”是主客體之間的一種雙向作用，雙向選擇成功以后，主客體之間就會(huì)互相作用于對(duì)方，發(fā)生如皮亞杰所說(shuō)的“S←→AT←→R”那樣的過(guò)程。其中S代表客體“《紅樓夢(mèng)十二支》”，R代表主體“寶玉”，A表示“同化”的心理過(guò)程，T表示“順應(yīng)”的心理過(guò)程。結(jié)合材料二“寶玉的表現(xiàn)說(shuō)明僅靠閱讀文本無(wú)法成為‘個(gè)中人’，因而即使他閱讀了‘原稿’仍覺‘無(wú)甚趣味’而懨懨欲睡”可知，寶玉因?yàn)槿狈?duì)相關(guān)情境、人事的體驗(yàn)，即使閱讀《紅樓夢(mèng)十二支》原稿仍覺“無(wú)甚趣味”，體現(xiàn)了審美客體未能“順應(yīng)”審美主體，審美主體也未能“同化”審美客體。結(jié)合材料二“警幻只得創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的‘個(gè)中人’”可知，警幻創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”，體現(xiàn)了審美客體“順應(yīng)”審美主體，審美主體也能“同化”審美客體。（5）根據(jù)“感應(yīng)美學(xué)”的理論，審美主體要選擇與其審美趣味相合的審美客體，審美客體要選擇能夠接納其審美屬性的審美主體。雙向選擇成功，“感應(yīng)”才可能發(fā)生，美也才能產(chǎn)生。策劃“古城一日游”活動(dòng)，擬定路線時(shí)要注意雙向選擇，選擇景點(diǎn)要切合游客的審美趣味；選擇游覽路線要符合游客的興趣，才能保持游客游覽興趣的持續(xù)性。導(dǎo)游詞的寫作：根據(jù)“感應(yīng)美學(xué)”的理論，達(dá)到主體與客體共感同化，渾然一氣。寫作導(dǎo)游詞，注意創(chuàng)設(shè)情境，突出景點(diǎn)的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，才能有效激發(fā)游客的審美興趣與審美體驗(yàn)；言辭優(yōu)美，貼合古城文化意蘊(yùn)，使導(dǎo)游詞本身成為文化情境創(chuàng)設(shè)的一部分。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①寶玉因?yàn)槿狈?duì)相關(guān)情境、人事的體驗(yàn)，即使閱讀《紅樓夢(mèng)十二支》原稿仍覺“無(wú)甚趣味”，體現(xiàn)了審美客體未能“順應(yīng)”審美主體，審美主體也未能“同化”審美客體。②警幻創(chuàng)設(shè)條件，讓寶玉親身經(jīng)歷曲中所涉情境、與曲中人事摩蕩交接，使之成為真正的“個(gè)中人”，體現(xiàn)了審美客體“順應(yīng)”審美主體，審美主體也能“同化”審美客體。（5）線路擬定：①篩選游客感興趣且歷史文化內(nèi)涵豐厚的景點(diǎn)；②優(yōu)化游覽路線，保持游客游覽興趣的持續(xù)性。導(dǎo)游詞寫作：①突出景點(diǎn)的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，激發(fā)游客的審美興趣與審美體驗(yàn)；②言辭優(yōu)美，貼合古城文化意蘊(yùn)，使導(dǎo)游詞本身成為文化情境創(chuàng)設(shè)的一部分。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：多生李永康多數(shù)人都認(rèn)識(shí)小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個(gè)名字是父親起的，至于有啥說(shuō)法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠(yuǎn)的距離。有一天，因?yàn)橐晃慌词赝岁P(guān)門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守?cái)r住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無(wú)助，讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個(gè)名字的同時(shí)，還說(shuō)出了“英俊瀟灑”四個(gè)字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個(gè)在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進(jìn)黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個(gè)勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對(duì)我說(shuō)，不該帶著你進(jìn)來(lái)的，那時(shí)候你太小了，還在吃奶，才剛剛會(huì)喊媽媽，你的幾個(gè)哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過(guò)日子。時(shí)間長(zhǎng)了，母親說(shuō)，我也不知道帶著你進(jìn)來(lái)就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報(bào)“家中有急事速回”而被抓來(lái)的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來(lái)”的紙條騙進(jìn)來(lái)的。媽媽說(shuō)，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會(huì)讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進(jìn)得來(lái)就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進(jìn)來(lái)的第三個(gè)年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進(jìn)來(lái)后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來(lái)很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^(guò)后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時(shí)候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長(zhǎng)成了頭大身細(xì)，骨瘦如柴，也就是后來(lái)別人寫的，“頭長(zhǎng)得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說(shuō)我長(zhǎng)得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個(gè)小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認(rèn)字的“政治犯”黃老師從來(lái)不叫我這個(gè)小名，而是叫我宋振中。說(shuō)起我的讀書認(rèn)字，我還陪著大人們餓了兩天多時(shí)間的肚子。那時(shí)候，我六歲多一點(diǎn)兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門口，大家都坐著不動(dòng)。我想拿碗過(guò)去盛。媽媽說(shuō)，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來(lái)不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當(dāng)然也不會(huì)去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來(lái)我已經(jīng)餓得暈了過(guò)去。媽媽扶我起來(lái)，讓我喝了幾口水，等我緩過(guò)勁兒來(lái)，她說(shuō)，小蘿卜頭，快吃飯吧，因?yàn)閺拿魈扉_始，你要去和一位新來(lái)的“政治犯”黃伯伯學(xué)習(xí)認(rèn)字了?！敖^食”和“罷工”這兩個(gè)詞也是黃老師告訴我的。黃老師說(shuō)，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭(zhēng)取到了你能跟我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。黃老師教我認(rèn)識(shí)了很多字，懂得了一點(diǎn)兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當(dāng)小小交通員陪他進(jìn)城時(shí)，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說(shuō)，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個(gè)興奮勁兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實(shí)不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因?yàn)闆]過(guò)多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鏞，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6日被國(guó)民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無(wú)視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國(guó)成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過(guò)的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！（選自《北方文學(xué)》2021年第7期）文本二：空白，是小小說(shuō)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，小小說(shuō)是空白的藝術(shù)。因?yàn)樽⒁狻傲舭住?，小小說(shuō)的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫。小小說(shuō)不是刪削而成的。刪得太狠的小說(shuō)往往不顧，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時(shí)候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來(lái)的便都是必要的，一句是一句。那些沒有寫下來(lái)的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。（選自汪曾祺《小小說(shuō)是什么》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.因?yàn)槟信溉吮环謩e監(jiān)禁，相隔甚遠(yuǎn)，宋振中從小對(duì)父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認(rèn)出父親。B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因?yàn)樗麪I(yíng)養(yǎng)不良，長(zhǎng)得頭大身細(xì)，這一稱呼反映了敵人對(duì)待政治犯的殘忍無(wú)情。C.宋振中向獄友告別的情節(jié)，將孩童的興奮與成人的沉默進(jìn)行對(duì)比，作者在節(jié)制的敘述中蘊(yùn)含無(wú)限的悲憤之情。D.小說(shuō)結(jié)尾記敘宋振中遇害的時(shí)間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國(guó)十五年三月二十五日”的意味有類似之處。（2）關(guān)于“黃老師”這一人物形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.黃老師是“政治犯”，也屬于革命者陣營(yíng)，這是他被選為教宋振中讀書認(rèn)字的老師的重要原因。B.黃老師告訴宋振中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，是為了勉勵(lì)他認(rèn)真學(xué)習(xí)，不辜負(fù)媽媽和獄友們的深切期盼。C.黃老師是宋振中革命意識(shí)的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當(dāng)小交通員應(yīng)該與他的引導(dǎo)有關(guān)。D.黃老師堅(jiān)持喊宋振中的大名，與媽媽喊“小蘿卜頭”形成對(duì)比，顯示出二人在教育觀念上的不同。（3）文本一的敘述視角很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本中人物的理解和判斷能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“一眼就認(rèn)出父親”錯(cuò)。根據(jù)原文，宋振中先是漫無(wú)目的地喊“爸爸”，宋綺云“舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！”，如此才認(rèn)定此人是宋振中的父親。故選A。（2）D.“顯示出二人在教育觀念上的不同”錯(cuò)。媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對(duì)兒子的親切，與教育觀念無(wú)關(guān)。故選D。（3）①結(jié)合“媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想象小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊”“我被嚇到了，原來(lái)不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當(dāng)然也不會(huì)去吃下了毒藥的飯，就躺下了”“那時(shí)候，我六歲多一點(diǎn)兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么”“我?guī)蛬寢屗鸵路o‘瘋老頭’，當(dāng)小小交通員陪他進(jìn)城時(shí)，覺得很驕傲”“我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我”“可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著”可知，文本一采用第一人稱有限視角敘事，直接抒寫“我”的心理感受，使小說(shuō)具有明顯的抒情特質(zhì)；②結(jié)合“母親告訴我這個(gè)名字的同時(shí)，還說(shuō)出了‘英俊瀟灑’四個(gè)字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的”“我發(fā)著高燒，還是一個(gè)勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！”“媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想象小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊”可知，文本一采用兒童視角敘事，文中的“我”是小蘿卜頭，是一個(gè)從小被關(guān)在監(jiān)獄的孩子，以孩童的天真爛漫與嚴(yán)酷的外部環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比，使宋振中的故事更加感人；③結(jié)合“他們無(wú)視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國(guó)成立只有二十四天”“我雖然離開了渴望過(guò)的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！”可知，文本一采用亡者視角，以被秘密殺害的“小蘿卜頭”宋振中的口吻，敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當(dāng)代價(jià)值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。（4）“留白”：結(jié)合文本二“小小說(shuō)是空白的藝術(shù)”“所謂‘留白’，就是少寫”“應(yīng)該在寫的時(shí)候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來(lái)的便都是必要的，一句是一句”可知，汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說(shuō)之初，就要根據(jù)小小說(shuō)的文體特點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行剪裁，以突出重點(diǎn)。體現(xiàn)：①情節(jié)具有跳躍性。小說(shuō)主要由父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個(gè)場(chǎng)景描寫組成，而關(guān)于宋振中以及父母如何被敵人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，父母在獄中如何堅(jiān)持革命，一家人遇害的情況等情節(jié)寫的很少，或不寫，情節(jié)之間并不連貫，體現(xiàn)了小小說(shuō)在情節(jié)上的“留白”；②情節(jié)安排有詳有略。小說(shuō)用了大量篇幅詳寫宋振中的獄中生活，如父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個(gè)場(chǎng)景，呈現(xiàn)其成長(zhǎng)過(guò)程，而“他們無(wú)視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國(guó)成立只有二十四天”“我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀！”用簡(jiǎn)短的文章寫宋振中遇害經(jīng)過(guò)和身后事，是略寫，詳略結(jié)合使宋振中的形象更加有血有肉、真實(shí)可感。答案：（1）A（2）D（3）①文本一采用第一人稱有限視角敘事，更側(cè)重于表現(xiàn)宋振中的心理與情感，使小說(shuō)具有明顯的抒情特質(zhì)；②文本一采用兒童視角敘事，以孩童的天真爛漫與嚴(yán)酷的外部環(huán)境形成強(qiáng)烈對(duì)比，使宋振中的故事更加感人；③文本一采用亡者視角敘述宋振中遇害的情景及宋振中的身后事，呈現(xiàn)烈士的當(dāng)代價(jià)值，角度新穎，引發(fā)讀者思考。（4）①汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說(shuō)之初，就要根據(jù)小小說(shuō)的文體特點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行剪裁，以突出重點(diǎn)。②體現(xiàn)：情節(jié)具有跳躍性。小說(shuō)主要由父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個(gè)場(chǎng)景描寫組成，情節(jié)之間并不連貫，體現(xiàn)了小小說(shuō)在情節(jié)上的“留白”；情節(jié)安排有詳有略。小說(shuō)詳寫宋振中的獄中生活，呈現(xiàn)其成長(zhǎng)過(guò)程，略寫宋振中遇害經(jīng)過(guò)和身后事，使宋振中的形象更加有血有肉、真實(shí)可感。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。元朔五年，（武帝）制曰：“蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂?；橐稣?，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)里之化，以厲賢才焉?！敝?jǐn)以太常臧、博士平等議，曰：“聞三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周日序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請(qǐng)因舊官而興焉。為博士置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。郡國(guó)縣官①有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石②。二千石謹(jǐn)察可者與計(jì)③借，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕；其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。臣謹(jǐn)按詔書律令下者，明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宜，亡以明布諭下。以治禮、掌故，以文學(xué)禮義為官，遷留滯。請(qǐng)選擇其秩，比二百石④以上，及吏百石，通一藝以上，補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補(bǔ)都太守卒史，皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員。請(qǐng)著功令。它如律令。”制曰：“可。”自此以來(lái)，公卿大夫士吏彬彬多文學(xué)之士矣。（選自南宋徐天麟《西漢會(huì)要?學(xué)校上》）【注】①郡國(guó)縣官：這里指郡、縣及諸侯國(guó)下屬的各級(jí)地方。②二千石：指郡守和諸侯王國(guó)相。③計(jì)：指郡守下屬的上計(jì)吏。④比二百石：漢朝官秩等級(jí)名，下文的“比百石”亦同。（1）文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)部分填上正確答案。故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)O及P外（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義不同。B.“受業(yè)”指從師學(xué)習(xí)，與《師說(shuō)》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”意思相同。C.“一藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。D.“掌故”在文中是負(fù)責(zé)禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制度等的逸聞?shì)W事。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義教化，以激勵(lì)賢才。B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而且要經(jīng)過(guò)選拔淘汰。C.郡守和國(guó)相要謹(jǐn)慎考察下級(jí)舉薦的人才，合格者可以隨上計(jì)吏一起到京城，參加學(xué)習(xí)。D.被舉薦的人在學(xué)習(xí)滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，由太常造冊(cè)上奏。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。②其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括太常臧、博士平等回復(fù)武帝之奏議的要點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語(yǔ)境，整體把握語(yǔ)句含意，從易入手，各個(gè)突破。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的分析和概括能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：所以要實(shí)施教化，就要首先從京城開始樹立榜樣，再?gòu)木┏峭茝V到地方。“也”語(yǔ)氣詞，應(yīng)斷開；“自京師始”中“自……始”師固定結(jié)構(gòu)；“繇內(nèi)及外”是并列短語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開。因此斷句為：故教化之行也，建首善自京師始，繇內(nèi)及外。故選：FM。（2）B.“意思相同”錯(cuò)誤。《師說(shuō)》中的“傳道受業(yè)解惑”的“受業(yè)”是教授學(xué)業(yè)之意，句意：傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑難問題。故選：B。（3）D.門第高貴者可以任郎中”錯(cuò)誤，“高第”是“經(jīng)過(guò)考核，成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅”之意，第，等級(jí)。故選：D。（4）①“愍”，憂慮；“延”，邀請(qǐng)；“方聞”，品德方正、學(xué)識(shí)廣博；“咸”，都。譯文：如今禮樂被破壞廢棄了，我深感憂慮。所以普遍地邀請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸W(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷來(lái)做官。②“事學(xué)”，努力學(xué)習(xí)；“下材”，才能低下者；“罷”，免去；“能稱”，才能相稱。譯文：那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者，和不能通曉六經(jīng)中一經(jīng)的人，就要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。（5）由“勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也”可知，這是從選拔人才的意義的角度進(jìn)行闡述的；由“請(qǐng)為博士官配置弟子五十人”“太常擇民年十八以上儀狀端正者”“詣太常，得受業(yè)如弟子”可知，提出了選拔人才來(lái)京學(xué)習(xí)的具體措施；由“能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕”“即有秀才異等，輒以名聞”“其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者”可知，這里提出了任用賢才、罷黜庸才的具體標(biāo)準(zhǔn)與措施。答案：（1）FM（2）B（3）D（4）①如今禮樂被破壞廢棄了，我深感憂慮。所以普遍地邀請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸?、學(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷來(lái)做官。②那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者，和不能通曉六經(jīng)中一經(jīng)的人，就要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。（5）①闡明選拔人才的意義；②提出選拔人才來(lái)京學(xué)習(xí)的具體措施；③提出任用賢才、罷黜庸才的具體標(biāo)準(zhǔn)與措施。參考譯文：元朔五年，漢武帝下制說(shuō)：“聽說(shuō)為政者應(yīng)用禮儀來(lái)教導(dǎo)百姓，用音樂來(lái)感化他們?；橐龅氖?，是夫婦之間最重要的倫理關(guān)系。現(xiàn)在禮樂被破壞廢棄了，我深感憂慮。因此普遍地延請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸?、學(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷來(lái)做官。應(yīng)命令禮官勤奮學(xué)習(xí)，一起談?wù)撋逃懀嗦劜┳R(shí)，舉薦遺留在野的人才，復(fù)興禮樂，用此作為天下人的表率。太常提議，給博士配置弟子，使民間都崇尚教化，來(lái)激勵(lì)賢才。”于是慎重地讓太常臧、博士平商議后奏請(qǐng)說(shuō)道：“聽說(shuō)夏、商、周三代的治國(guó)之道，是鄉(xiāng)里之間都有教育的場(chǎng)所，夏代稱校、殷代稱序，周代稱庠。他們勉勵(lì)為善者，就讓他在朝中顯達(dá)揚(yáng)名；懲治作惡者，就施以刑罰。所以要實(shí)施教化，就要首先從京城開始樹立榜樣，再?gòu)木┏峭茝V到地方。如今陛下已經(jīng)明示無(wú)上的恩德，放射出日月般的光輝，它與天地相配，推本人倫關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，研習(xí)禮義，崇尚教化，獎(jiǎng)勵(lì)賢才，以此來(lái)教化四方的百姓，這就是天下太平的根源。古代的政治教化未能遍布，禮制不完備，現(xiàn)在請(qǐng)求利用原來(lái)的學(xué)官來(lái)振興。請(qǐng)為博士官配置弟子五十人，免除他們的賦稅徭役。讓太常從百姓中挑選十八歲以上儀表、行為端正的人，充當(dāng)博士弟子?？?、國(guó)、縣各級(jí)地方如果發(fā)現(xiàn)有愛好經(jīng)學(xué)，尊敬長(zhǎng)輩上級(jí)，嚴(yán)守政教，友愛鄉(xiāng)鄰，出入言行皆不違背所學(xué)的人，縣令、侯國(guó)相、縣長(zhǎng)、縣丞要向上級(jí)郡守和諸侯王國(guó)相舉薦，郡守和諸侯王國(guó)相認(rèn)真考察認(rèn)為可以的人，應(yīng)與上計(jì)吏一起赴京師太常處，接受和博士弟子相同的教育。他們學(xué)滿一年都要考試，能夠精通一門經(jīng)書以上的人，可以補(bǔ)充文學(xué)掌故的缺官；其中成績(jī)好名次高的可以任用為郎中，由太常造冊(cè)上奏。如果特別優(yōu)異出眾的，可直接將其姓名向上呈報(bào)。那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者及不能通曉一種經(jīng)書的人，就要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。臣認(rèn)真推敲詔書和律令下達(dá)的目的，它們闡明了天道和人道的關(guān)系，貫通了自古及今的治國(guó)義理，文辭雅正，教誨之辭含義深刻豐富，思德十分優(yōu)厚。但是小官吏們見識(shí)淺陋，不能透徹地宣講詔書律令，無(wú)法明白地將陛下的旨意傳布曉喻天下?，F(xiàn)在要選拔研究禮制、歷史典籍的人才，任用懂得文學(xué)禮義的人為官，擢升官職滯留的人才。因此請(qǐng)求挑選那些官秩比二百石以上的人，和百石以上能通曉一種經(jīng)學(xué)的小吏，升補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒史；挑選比百石以下的人補(bǔ)郡太守卒史：各郡定員二人，邊郡定員一人。優(yōu)先選用熟知經(jīng)書能大量講誦的人，若人數(shù)不夠，就選用掌故補(bǔ)中二千石的屬吏，選用文學(xué)掌故補(bǔ)郡國(guó)的屬吏，將人員備齊。請(qǐng)把這些記入考選學(xué)官的法規(guī)。其他仍依照律令?！蔽涞巯轮普f(shuō)：“可行?！睆哪且詠?lái)，公卿大夫和一般官吏中就有了很多文質(zhì)彬彬的儒生。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。依韻和接【注】花梅堯臣唯是圃人巧，非關(guān)元化偏。折條違物理，遷艷得花權(quán)。美女嫁寒婿，丑株生極妍。世間多妄合，吾不謂之然。【注】接：嫁接。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩(shī)人認(rèn)為接花能成功，并非依靠自然之力，而是得益于園丁的高超技藝。B．在詩(shī)人看來(lái)，嫁接雖然違反自然規(guī)律，但卻能使砧木獲得了開花的機(jī)會(huì)。C．詩(shī)人由花木嫁接之美聯(lián)想到“世間多妄合”，委婉表達(dá)對(duì)后者的否定態(tài)度。D．全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，飽含哲理，借詠接花來(lái)表達(dá)自己的審美情趣與人生取向。（2）錢鍾書先生論詩(shī)之理趣，有“理寓物中”“理因物顯”之說(shuō)。本詩(shī)的理趣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“委婉表達(dá)對(duì)后者的否定態(tài)度”錯(cuò)，“吾不謂之然”是直抒胸臆，明確表達(dá)對(duì)“世間多妄合”的否定。故選C。（2）“唯是圃人巧，非關(guān)元化偏”詩(shī)人認(rèn)為接花能成功，并非依靠自然之力，而是得益于園丁的高超技藝?！罢蹢l違物理，遷艷得花權(quán)”嫁接雖然違反自然規(guī)律，但卻能使砧木獲得了開花的機(jī)會(huì)。借探討接花成活的原因，引發(fā)讀者對(duì)“巧工”與“物理”關(guān)系的思考。砧木開花，借詠接花來(lái)表達(dá)自己的審美情趣與人生取向，“丑株”與“極妍”，以丑美的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)對(duì)丑美轉(zhuǎn)換的辯證理解?！笆篱g多妄合，吾不謂之然”詩(shī)人由花木嫁接之美聯(lián)想到“世間多妄合”，“妄合”是胡亂茍合之意，直接表達(dá)對(duì)“世間多妄合”的否定態(tài)度。由物及人，飽含哲理。答案：（1）C（2）①詩(shī)人借探討接花成活的原因，引發(fā)讀者對(duì)“巧工”與“物理”關(guān)系的思考；②詩(shī)人評(píng)價(jià)接花“丑株生極妍”，以丑美的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)對(duì)丑美轉(zhuǎn)換的辯證理解；③詩(shī)人由物及人，借接花引出對(duì)“世間多妄合”的否定，筆法巧妙。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》善于摹景，如“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”生動(dòng)地描繪了江水之曲折、月色之皎潔。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝所種的樹生命力強(qiáng)、結(jié)果實(shí)多的秘訣是“能順木之天，以致其性焉爾”。（3）唐宋詩(shī)詞中有不少以反問的修辭引起讀者關(guān)注和思考、表達(dá)強(qiáng)烈情感的詩(shī)句，如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（重點(diǎn)字：甸）（2）能順木之天以致其性焉爾（重點(diǎn)字：焉）（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。調(diào)查研究，本質(zhì)上是對(duì)客觀實(shí)際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把粗淺的認(rèn)識(shí)①_______化，找到事物的本質(zhì)規(guī)律，從而最終在實(shí)踐中找到解決問題的正確辦法。人們常說(shuō)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。相應(yīng)的，調(diào)查的終點(diǎn)和目的就是科學(xué)決策、解決現(xiàn)實(shí)問題。毛澤東曾將調(diào)查研究與解決問題作了一個(gè)形象的比喻：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘②_______’。調(diào)查就是解決問題。”當(dāng)前，有的同志只調(diào)查不研究，裝了一兜子材料，回來(lái)匯報(bào)一下寫個(gè)報(bào)告就了事；有的同志滿足于調(diào)查浮在面上，不掌握真實(shí)情況，分析問題不到位，最終提不出什么有價(jià)值的對(duì)策建議。這樣的調(diào)查研究解決不了什么問題。所以，提倡調(diào)查研究，就要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高履職本領(lǐng)，密切聯(lián)系群眾，提高解決問題的有效途徑。只有起而行之、勇挑重?fù)?dān)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目的，③_______把調(diào)查研究成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)工作、戰(zhàn)勝困難的實(shí)際成效。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（2）畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改正確。（3）在我國(guó)，“同志”一詞常用于互稱，表示雙方地位平等，且含有尊重之意。畫波浪線的句子要表達(dá)對(duì)不良之風(fēng)的批評(píng)之意，在其中使用“同志”是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)詞語(yǔ)及其表達(dá)效果的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析?！窘獯稹浚?）①處要與上文“粗淺”對(duì)應(yīng)，故應(yīng)填“深刻”。深刻：指透徹、深入；苛刻、嚴(yán)峻。②處要與“十月懷胎”形成意義與修辭（比喻、對(duì)偶）的對(duì)應(yīng)，故應(yīng)填“一朝分娩”。十月懷胎，一朝分娩：比喻事物的產(chǎn)生都有一個(gè)孕育的過(guò)程。③處要與上文的“只有”搭配得當(dāng)，故應(yīng)填“才能”。只有……才能：條件連詞。（2）畫線句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)”總領(lǐng)后面四個(gè)分句，“密切聯(lián)系群眾”是做法，“提高履職本領(lǐng)”是結(jié)果，兩句應(yīng)互換位置。“提高……途徑”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“探索……途徑”。（3）首先明確：恰當(dāng)。“有的同志只調(diào)查不研究，裝了一兜子材料，回來(lái)匯報(bào)一下寫個(gè)報(bào)告就了事；有的同志滿足于調(diào)查浮在面上，不掌握真實(shí)情況，分析問題不到位，最終提不出什么有價(jià)值的對(duì)策建議”，此句指出有些人在工作上的不良作風(fēng)，雖然是批評(píng)，但使用“同志”一詞，表達(dá)了對(duì)被批評(píng)方的尊重；對(duì)被批評(píng)方稱呼“同志”，語(yǔ)氣上更加委婉，使批評(píng)更容易接受；兩個(gè)“有的同志”，說(shuō)明是泛泛地談工作作風(fēng)，沒有明確指向某個(gè)人，這種“對(duì)事不對(duì)人”的態(tài)度，使批評(píng)更能引發(fā)大多數(shù)人的深刻反思。答案：（1）①深刻；②一朝分娩；③才能。（2）示例：提倡調(diào)查研究，就要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，提高履職本領(lǐng)，探索解決問題的有效途徑。（3）示例：恰當(dāng)。①雖然工作作風(fēng)有問題，但批評(píng)方與被批評(píng)方仍然地位平等，應(yīng)用“同志