2023年湖北省七市（州）高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年湖北省七市（州）高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化安全關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神傳承，是國(guó)家總體安全的重要組成部分。伴隨中華文化走出去步伐加快，中國(guó)文化對(duì)外開放水平進(jìn)一步提高，我們需要把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化復(fù)雜變化的新趨勢(shì)，正確處理好文化開放與文化安全的辯證關(guān)系，在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。”今天的世界是一個(gè)開放的世界，不同國(guó)家、民族的文化在人類普遍交往中碰撞、交融、互鑒，在此背景下，如何保護(hù)本土文化、維護(hù)人類文化多樣性成為人類社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族而言，缺乏安全屏障的文化開放，有可能喪失文化發(fā)展自主性，甚至淪為異質(zhì)文化的附庸。文化越開放，越要提高文化安全意識(shí)，筑牢文化發(fā)展的安全屏障，這是歷史和現(xiàn)實(shí)給予我們的寶貴啟示。16世紀(jì)以后世界歷史發(fā)展方向主要是在西方國(guó)家主導(dǎo)下進(jìn)行的，殖民地的擴(kuò)張加速了西方資本主義文化的傳播，這種強(qiáng)勢(shì)文化不斷銷蝕著其他文化的民族自主性，消弭著人類文化生態(tài)的多樣性。伴隨英語(yǔ)成為世界性語(yǔ)言，基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行，以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延，許多地方性文化消失或成為被觀賞的“文化標(biāo)本”。這一看上去是“自然歷史過(guò)程”的文化變遷，事實(shí)上自始至終是由資本邏輯推動(dòng)的，其不僅在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造起一個(gè)西方化的世界景觀，也在人們頭腦中植入了西方價(jià)值體系，從而深刻影響著人類文化發(fā)展進(jìn)程。如果說(shuō)早期西方文化霸權(quán)具有某種“自發(fā)性”的話，那么，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出卻越來(lái)越表現(xiàn)出主動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置的特征。從亨廷頓的“文明沖突論”，到西方推動(dòng)的各種“顏色革命”，我們可以管窺到西方文化霸權(quán)的頂層設(shè)計(jì)和霸權(quán)邏輯，以及文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失控的災(zāi)難性后果。殷鑒未遠(yuǎn)，警鐘猶鳴。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中警惕和防范西方價(jià)值觀霸權(quán)，防止西方文化殖民，不僅是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的世界性課題。我們?cè)谥袊?guó)近代慘痛的歷史教訓(xùn)中懂得了封閉導(dǎo)致落后、落后就要挨打的道理，也要在現(xiàn)實(shí)的他國(guó)教訓(xùn)中看到放棄文化安全屏障的嚴(yán)重后果。必須認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)文化開放和維護(hù)文化安全是辯證統(tǒng)一的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必須把學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果和加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以高度的文化自覺(jué)筑牢文化安全的底線，不斷夯實(shí)國(guó)家發(fā)展的文化根基。（摘編自邢云文《在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全》）材料二：作為國(guó)家安全的一個(gè)領(lǐng)域，文化安全的前提是保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值，這些價(jià)值通過(guò)社會(huì)領(lǐng)域的精神、道德、歷史、宗教等來(lái)體現(xiàn)。文化安全意味著民族文化身份不受有可能破壞其根基的內(nèi)外部因素所威脅。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家文化安全主要包括：語(yǔ)言安全、風(fēng)俗道德安全價(jià)值觀安全、生活方式安全。本文認(rèn)為，文化安全是指一國(guó)的民族精神、理想信念、主流價(jià)值體系等觀念形態(tài)的“文化特征”“文化主權(quán)”處于相對(duì)沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及其保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國(guó)家身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國(guó)家安全的重要保障。在很多國(guó)家，政府將文化安全作為優(yōu)先政策，以防范外來(lái)文化的“負(fù)面”影響。在法國(guó)，“文化例外”政策是構(gòu)建法蘭西民族文化認(rèn)同，維護(hù)法國(guó)國(guó)家文化安全的前提和保障。在澳大利亞和新西蘭，這個(gè)詞匯被用來(lái)談?wù)摤F(xiàn)代化如何威脅和改變?cè)∶竦纳罘绞剑幕踩林伺c白人的互動(dòng)有關(guān)。在加拿大，文化被定義為一套政治價(jià)值觀，而不是社會(huì)所認(rèn)同的由藝術(shù)和知識(shí)所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)：“我們的原則和價(jià)值觀——我們的文化，根植于對(duì)寬容的承諾、民主平等和人權(quán)等?！痹诩幽么蟮任鞣絿?guó)家看來(lái)，維護(hù)主流的政治價(jià)值觀是確保文化安全至為關(guān)鍵的要素。加拿大政府所謂的文化安全，具有更多政治含義，即外來(lái)文化對(duì)加拿大主權(quán)和文化權(quán)力造成的威脅。非洲在實(shí)現(xiàn)“非洲性”與“世界性”融合的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗、文化遺產(chǎn)（包括遺跡和部落藝術(shù)品等）免受自然侵蝕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和恐怖主義等威脅。各種文化安全定義的共同點(diǎn)在于，保留文化特性在現(xiàn)代化和全球化等挑戰(zhàn)面前免受威脅和傷害。雖然文化安全很重要，但是文化安全具有相對(duì)性。在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化。所以，不計(jì)成本地尋求絕對(duì)的文化安全，是不理性的，也是不切實(shí)際的。一國(guó)文化在受到其他文化影響的同時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生投射和反作用。對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，保持獨(dú)特的文化身份確實(shí)是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對(duì)內(nèi)堅(jiān)持文化自信，不斷提升自身文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力，抵御外來(lái)文化病毒的侵襲。（摘編自趙磊《文化安全是維護(hù)總體國(guó)家安全重要保障》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．缺乏安全屏障的文化開放或?qū)⑹箛?guó)家和民族無(wú)法自主發(fā)展其文化，最終可能導(dǎo)致本民族文化失去其獨(dú)立性。B．作者認(rèn)為，作為國(guó)家安全重要保障的文化安全，主要包括語(yǔ)言安全、風(fēng)俗道德安全、價(jià)值觀安全及生活方式安全。C．文化安全屬于國(guó)家安全的一個(gè)領(lǐng)域，它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的，是民族文化身份不受威脅的保障。D．歷史上看似“自然歷史過(guò)程”的文化變遷，其背后都有著文化霸權(quán)主義的影子。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一與材料二都談到了國(guó)家文化安全的問(wèn)題，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。B．相比于早期西方文化霸權(quán)，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出表現(xiàn)出愈加明顯的侵略性。C．在加拿大，文化屬于政治價(jià)值觀的范疇，只要維護(hù)主流的政治價(jià)值觀，就能確保國(guó)家的文化安全。D．在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化，各國(guó)應(yīng)著力于尋求相對(duì)的文化安全。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．在國(guó)際化口號(hào)下，許多城市舍棄自身特色，追求建設(shè)摩天大廈，城市建筑趨同。B．由于殖民統(tǒng)治，許多美洲土著語(yǔ)言被英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)所取代。C．魯迅：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝?！盌．2022年萬(wàn)圣節(jié)，十余萬(wàn)人來(lái)到韓國(guó)首爾梨泰院商業(yè)區(qū)參加狂歡，發(fā)生踩踏事故。（4）伴隨著“漫威”系列電影的風(fēng)靡，“漫威英雄崇拜”在中國(guó)青少年中流行，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以簡(jiǎn)要分析。（5）如何在文化開放的信息時(shí)代維護(hù)國(guó)家文化安全？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。邢蘭①孫犁去年冬天，我隨了一個(gè)機(jī)關(guān)住在鮮姜臺(tái)。我住著一個(gè)高坡上一間向西開門的房子。這房子房基很高，那簡(jiǎn)直是在一個(gè)小山頂上。看西面，一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽(yáng)慢慢地垂下去……其實(shí)，剛住下來(lái)，我是沒(méi)心情去看太陽(yáng)的，那幾天正冷得怪。雷，還沒(méi)有融化，整天陰霾著的天，刮西北風(fēng)。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風(fēng)還是找地方吹進(jìn)來(lái)，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡(jiǎn)直手忙腳亂。這時(shí)，邢蘭推門進(jìn)來(lái)了。我以為他是這村里的一個(gè)普通老鄉(xiāng)，來(lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我就請(qǐng)他坐坐，不過(guò)，我緊接著說(shuō)：“冷得怪呢，這房子！”“是，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風(fēng)從山上滾下來(lái)，是很硬的。這房子，在過(guò)去沒(méi)住過(guò)人，只是盛些家具?！边@個(gè)人說(shuō)話很慢，沒(méi)平常老鄉(xiāng)那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡(jiǎn)直看不出來(lái)。“唔，這是你的房子？”我覺(jué)得主人到了，就更應(yīng)該招呼得親熱一些。“是咱家的，不過(guò)沒(méi)住過(guò)人，現(xiàn)在也是堅(jiān)壁②著東西。”他說(shuō)著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點(diǎn)著，地下便發(fā)出空洞的嗵嗵的聲響?！昂?，埋著東西在下面？”我聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)人隨便就對(duì)人講他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐，便順口問(wèn)了這句話。他卻回答說(shuō)：“對(duì)，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服。”他不把這對(duì)話拖延下去。他緊接著向我說(shuō)，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來(lái)問(wèn)問(wèn)我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問(wèn)我怕煙不怕煙，因?yàn)椴窈虧?。?dāng)我說(shuō)怎樣都行的時(shí)候，他便開門出去了。不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)，好像這些東西，早已在那里準(zhǔn)備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個(gè)角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來(lái)。他向我說(shuō)：“我知道冷了是難受的。”從此，我們便熟識(shí)起來(lái)。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來(lái)替我生著，然后退出去。晚上，有時(shí)來(lái)幫我燒好炕，一同坐下來(lái)，談?wù)勯e話。有時(shí)，他拿些黃菜、干糧給我。但有時(shí)我讓他吃我們一些米飯時(shí)，他總是趕緊離開。起初我想，也許邢蘭還過(guò)得去，景況不錯(cuò)吧。終于有一天，我坐到了他家中，見(jiàn)著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見(jiàn)那女孩子沒(méi)有褲子穿……邢蘭沒(méi)表情地說(shuō)：“窮的，孩子冬天也沒(méi)有褲子穿。過(guò)去有個(gè)孩子，三歲了，沒(méi)等到穿過(guò)褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細(xì)。他從小就放牛，佃地種，干長(zhǎng)工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時(shí)放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)高，氣喘咳嗽……現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺(tái)一半以上的人吃著棗核和糠皮。但是，我從沒(méi)有看見(jiàn)或是聽(tīng)見(jiàn)他愁眉不展或是唉聲嘆氣過(guò)，這個(gè)人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來(lái)形容邢蘭對(duì)于抗日工作的熱心，我按照這兩個(gè)字的最高度的意義來(lái)形容它。邢蘭發(fā)動(dòng)組織了村合作社，發(fā)動(dòng)組織了村里的代耕團(tuán)和互助團(tuán)。代耕團(tuán)是替抗日軍人家屬耕種的，互助團(tuán)全是村里的人，無(wú)論在種子上，農(nóng)具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。而邢蘭是兩個(gè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。邢蘭參與抗日工作是無(wú)條件的。按照他這樣一個(gè)人，矮小、氣弱、營(yíng)養(yǎng)不良，有些工作他實(shí)在是勉強(qiáng)做去的。有一天，我看見(jiàn)他從坡下面一步一步挨上來(lái)，肩上扛著一條大樹干，明顯地他是那樣吃力，但當(dāng)我說(shuō)要幫助他一下的時(shí)候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當(dāng)他放下，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉已經(jīng)白得怕人。他告訴我，他要鋸開來(lái)，給農(nóng)具合作社做幾架木犁。而竟在一天，我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)家伙是個(gè)“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹修理枝丫，停下來(lái)，竟從懷里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的調(diào)子不是西洋的東西，也不是中國(guó)流行的曲調(diào)，而是他吹熟了的自成的曲調(diào)，緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥喧叫……在晚上，我拿過(guò)他的口琴來(lái)，是一個(gè)“蝴蝶牌”的，他說(shuō)已經(jīng)買了二年，但外面還很新，他愛(ài)好這東西，他小心地藏在懷里，他說(shuō)：“花的錢不少呢，一塊七毛。”我粗略地記下這一些。關(guān)于這個(gè)人，我想永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他吧。他曾對(duì)我說(shuō)：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當(dāng)它是從這樣一個(gè)人嘴里吐出來(lái)，它就在我心里引起了這種感覺(jué)：只有經(jīng)受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺(jué)；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個(gè)生命去追求健康、幸福……記到這里，我才覺(jué)得用不著我再寫下去。而他自己，那個(gè)矮小的個(gè)子，那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心，會(huì)續(xù)寫下去的。一九四O年三月二十三日夜記于阜平【注】①本文節(jié)選自孫犁同名小說(shuō)，有刪改。②堅(jiān)壁：把物資轉(zhuǎn)移走或埋藏起來(lái)，使不落到敵人的手里。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“冷得怪呢，這房子！”第一次見(jiàn)到邢蘭，“我”就忍不住發(fā)牢騷，表明“我”因住宿條件簡(jiǎn)陋“沒(méi)心情”，感到委屈。B．“我”是一名八路軍干部，邢蘭對(duì)“我”非常信任?！爸v他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)良好的干群關(guān)系。C．“不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準(zhǔn)備。D．邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無(wú)條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開頭描寫了抗日根據(jù)地寒冷蕭瑟的自然環(huán)境，為主大公的出場(chǎng)做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。B．小說(shuō)沒(méi)有正面寫驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，而是用粗獷簡(jiǎn)潔的筆觸刻畫人物形象，表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。C．這篇小說(shuō)采用了以小見(jiàn)大的手法，通過(guò)主人公平凡的小事來(lái)表現(xiàn)他不平凡的優(yōu)秀品質(zhì)。D．“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語(yǔ)言生動(dòng)，形象地表明邢蘭對(duì)革命工作的無(wú)私奉獻(xiàn)會(huì)一直持續(xù)下去。（3）小說(shuō)中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下，花“一塊七毛”買一只口琴，對(duì)邢蘭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開支。小說(shuō)中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）孫犁說(shuō)：“因?yàn)橛袝r(shí)我們常常抽象地談藝術(shù)的政治性或是文學(xué)的藝術(shù)性，反倒把生活性忘記了。沒(méi)有豐富的切實(shí)的生活經(jīng)歷，政治性和藝術(shù)性都不能產(chǎn)生?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)孫犁所主張的生活性的。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。材料一：上欲以高昌為州縣，魏徵諫曰：“陛下初即位，文泰夫婦首來(lái)朝，其后稍驕倨，故王誅加之。罪止文泰可矣，宜撫其百姓，存其社稷，復(fù)立其子，則威德被于退荒，四夷皆悅服矣。今若利其土地以為州縣則常須千馀人鎮(zhèn)守?cái)?shù)年一易往來(lái)死者什有三四供辦衣資違離親戚，十年之后，隴右虛耗矣。陛下終不得高昌撮粟尺帛以佐中國(guó)，所謂散有用以事無(wú)用，臣未見(jiàn)其可?！鄙喜粡模旁?，以其地為西州，以可汗浮圖城為庭州，各置屬縣，乙卯，置安西都護(hù)府于交河城，留兵鎮(zhèn)之。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十一》）材料二：癸酉，以涼州都督郭孝恪行安西都護(hù)、西州刺史。高昌舊民與鎮(zhèn)兵及謫徙者雜居西州，孝恪推誠(chéng)撫御，成得其歡心。西突厥乙毗咄陸可汗既沒(méi)殺沙缽羅葉護(hù)，并其眾，又擊吐火羅，滅之。自恃強(qiáng)大，遂驕倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州，郭孝恪將輕騎二千自烏骨邀擊，敗之。乙毗咄陸又遺處月、處密二部圍天山，孝恪擊走之，追奔至遇索山，降處密之眾而歸。初，高昌既平，歲發(fā)兵千余人戍守其地，褚遂良上疏，以為：“圣王為治，先華夏而后夷狄。陛下興兵取高昌，數(shù)郡蕭然，累年不復(fù)；歲調(diào)千馀人屯戍，遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，破產(chǎn)辦裝。又謫徙罪人，皆無(wú)賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣！所遣多復(fù)逃亡，徒煩追捕。加以道涂所經(jīng)，沙磧千里，冬風(fēng)如割，夏風(fēng)如焚，行人往來(lái)，遇之多死。設(shè)使張掖、酒泉有烽燧之警，陛下豈得高昌一夫斗粟之用，終當(dāng)發(fā)隴右諸州兵食以赴之耳。然則河西者，中國(guó)之心腹；高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事無(wú)用之土乎！且陛下得突厥、吐谷渾，皆不有其地，為之立君長(zhǎng)以撫之，高昌獨(dú)不得與為比乎！叛而執(zhí)之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿更擇高昌子弟可立者，使君其國(guó)，子子孫孫，負(fù)荷大恩，永為唐室藩輔。內(nèi)安外寧，不亦善乎！”上弗聽(tīng)。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏徵、褚遂良勸我復(fù)立高昌，吾不用其言，今方自咎耳?！保ü?jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十二》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今若利其土地以為州縣/則常須千馀人/鎮(zhèn)守?cái)?shù)年/一易往來(lái)/死者什有三四/供辦衣資/違離親戚B．今若利其土地/以為州縣則常須千馀人鎮(zhèn)守/數(shù)年一易/往來(lái)死者什有三四/供辦衣資/違離親戚C．今若利其土地/以為州縣則常須千馀人/鎮(zhèn)守?cái)?shù)年/一易往來(lái)/死者什有三四/供辦衣資/違離親戚D．今若利其土地以為州縣/則常須千馀人鎮(zhèn)守/數(shù)年一易/往來(lái)死者什有三四/供辦衣資/違離親戚（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的干支紀(jì)時(shí)制度叫做干支歷，文中“乙卯”和蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋”用法一致，都為紀(jì)年。B．“郡”是古代地方行政區(qū)劃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)郡縣并置，秦統(tǒng)一后分天下為三十六郡，漢以后，“郡”成為“州”的下一級(jí)行政區(qū)。C．“烽燧”也稱烽火臺(tái)、烽臺(tái)、煙墩。如有敵情，白天燃煙叫烽，夜晚放火叫燧，是古代傳遞軍事信息快捷有效的方法。D．古人“東為左，西為右”。文中“隴右”，指隴山以西的地方，而姜夔《揚(yáng)州慢》中“淮左”即指淮河以東地區(qū)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．唐太宗想將高昌改為一個(gè)州縣，魏征認(rèn)為這樣做不僅不能獲得高昌的糧食布匹，還會(huì)消耗唐朝國(guó)力，這個(gè)做法不可行。B．高昌舊部、鎮(zhèn)兵與犯人混居西州，不便管理，郭孝恪從中斡旋調(diào)解，誠(chéng)心誠(chéng)意撫慰治理，因而深受他們的歡迎。C．乙毗咄陸殺死沙缽羅葉護(hù)吞并其部眾后，乘勝侵犯西域和伊州，結(jié)果被郭孝恪打敗，郭孝恪一直追擊他到遇索山才凱旋。D．等到西突厥進(jìn)犯高昌，太宗才感到后悔自責(zé)，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有采取魏征和褚遂良的意見(jiàn)是錯(cuò)誤的，高昌的局面是咎由自取。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又謫徙罪人，皆無(wú)賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣?、谠父鼡窀卟拥芸闪⒄?，使君其國(guó)，子子孫孫，負(fù)荷大恩，永為唐室藩輔。（5）在如何對(duì)待高昌的問(wèn)題上，魏征與褚遂良的觀點(diǎn)有何相同之處？（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。守歲①蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)擘?。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。[注]①1061年，朝廷任命蘇軾為大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官，遇到年終，想回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚而不可得，回想起故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風(fēng)俗，寫了這首詩(shī)寄給弟弟蘇轍，以抒發(fā)思念之情。②撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人把“垂盡歲”比喻成“赴壑蛇”，化虛為實(shí)，新穎奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒勞無(wú)益。B．詩(shī)人善于運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)人物，“且”“畏”二字將兒童守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)致入微，表達(dá)了時(shí)光流逝的無(wú)奈。C．結(jié)尾的“少年”，既指詩(shī)人自己，也指其弟蘇轍；“猶可夸”既是詩(shī)人自勉，又是對(duì)其弟的鼓勵(lì)。D．詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，情感富于變化，耐人尋味。最終表達(dá)了共惜年華，積極奮發(fā)，不讓志向抱負(fù)付諸東流的愿望。（2）清代紀(jì)昀很欣賞《守歲》中所描繪的場(chǎng)景，稱之為“真景真情”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為齊國(guó)破滅的原因是“”；對(duì)趙國(guó)之亡，他的態(tài)度是“”。（2）古時(shí)行軍打仗，常常通過(guò)敲擊金屬器具來(lái)傳遞信息，高適的《燕歌行》對(duì)此即有體現(xiàn)：出征路上，士兵們“”，身陷重圍后，晚上所聞卻是“”。（3）王勃在《滕王閣序》中自陳壯志：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠?！眲⒖饲f在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》一詞中也化用終軍請(qǐng)纓典故的詩(shī)句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用16．（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。作為最能體現(xiàn)程派表演風(fēng)格和唱腔特色的扛鼎之作，京劇《鎖麟囊》問(wèn)世八十余載，久演不衰，傳承至今，是①____的經(jīng)典。近日，北京京劇院程派名家郭瑋在長(zhǎng)安大戲院震撼上演《鎖麟囊》，讓古老的中華戲曲藝術(shù)再次迸發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵?！舵i麟囊》的特點(diǎn)是人物生動(dòng)傳神，敘事起伏跌宕，情節(jié)豐富婉轉(zhuǎn)。在唱腔設(shè)計(jì)上更是獨(dú)具匠心、②____。郭瑋的行腔圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，音質(zhì)明凈甘醇，嫻熟自如，抑揚(yáng)頓挫，用聲音強(qiáng)弱和節(jié)奏的變化精準(zhǔn)把控抒發(fā)人物的內(nèi)心情緒。時(shí)而蕩氣回腸、意氣磅礴，時(shí)而凄炎哀婉、催人淚下；情急時(shí)跌宕起伏、錯(cuò)落有致，情緩時(shí)聲聲入耳、字字含情：將人物表現(xiàn)得③____、鮮活靈動(dòng)，顯出較高的藝術(shù)造詣。《鎖麟囊》是經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹且藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心的程派經(jīng)典之作。如何尋求突破、在守正中有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為程派傳承人必須思考和不能回避的問(wèn)題。作為一名優(yōu)秀的程派傳人，郭瑋深諳藝無(wú)止境的藝術(shù)真諦，善于從每次演出中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的內(nèi)心情感，將聲腔演唱和身段功架化為刻畫表現(xiàn)人物的手段和方法，不斷提升自己駕馭把控和表現(xiàn)人物的能力。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海外文化環(huán)境下的中國(guó)“四大名著”傳播情況存在很大程度上的不平衡。從地域的角度來(lái)看，不同文化圈的傳播情況差異較大，亞洲國(guó)家內(nèi)的四大名著傳播情況較為樂(lè)觀，尤其是在日韓的傳播最為廣泛。而在歐美國(guó)家，除了對(duì)中國(guó)文化有較深理解的漢學(xué)家們，①，其中《紅樓夢(mèng)》的影響力遠(yuǎn)低于另外三部。究其原因，《紅樓夢(mèng)》中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，宗法家族式情節(jié)，甚至是中國(guó)傳統(tǒng)的物品、餐飲等內(nèi)容都成為傳播的障礙。在傳播方面，②，還可以通過(guò)說(shuō)唱、影視或游戲等方式來(lái)傳播。其中，從游戲的角度來(lái)看，對(duì)《三國(guó)演義》和《西游記》改編的形象最多，并廣泛流傳于國(guó)外。相比較來(lái)說(shuō)，我們很難發(fā)現(xiàn)有對(duì)《紅樓夢(mèng)》改編的游戲或形象。而在文本的傳播過(guò)程中，③，四大名著就不可能廣泛流傳于國(guó)外。然而，翻譯難，尤其是翻譯《紅樓夢(mèng)》這樣的名著更難。這不僅牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)。我國(guó)漢族文化與歐美文化之間，存在民族歷史、社會(huì)制度、生活方式以至地理環(huán)境的差別，整體文化差異是很大的。因此，由于翻譯與交流欠缺的問(wèn)題，大量《紅樓夢(mèng)》的研究著述沒(méi)有流傳到國(guó)外。（1）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這不僅是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)，更是由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣導(dǎo)致的。B．這不僅是由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)導(dǎo)致的。C．這不僅是由于《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)，更由于牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣。D．這不僅是牽涉不同文化背景和語(yǔ)言習(xí)慣，更是《紅樓夢(mèng)》本身具有百科全書的性質(zhì)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。被稱為中國(guó)航天員“超級(jí)替補(bǔ)”的鄧清明，在2022年11月29日終于圓夢(mèng)太空。這一年他56歲。他的航天夢(mèng)堅(jiān)持了25載，很瑰麗，很漫長(zhǎng)，很執(zhí)著，也真的很不容易。2006年，鄧清明的女兒看著同學(xué)的爸爸費(fèi)俊龍、聶海勝成功飛天?？拗鴨?wèn)鄧清明：“為什么你總是上不了天啊？”2016年鄧清明再次失敗，而他的戰(zhàn)友景海鵬將第三次飛上太空?！氨容^”是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，我們這一生總是在主動(dòng)或被動(dòng)地和他人比較。面對(duì)“比較”我們應(yīng)該怎么辦？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖北省七市（州）高考語(yǔ)文聯(lián)考試卷（3月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：文化是民族的血脈、人民的精神家園。文化安全關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神傳承，是國(guó)家總體安全的重要組成部分。伴隨中華文化走出去步伐加快，中國(guó)文化對(duì)外開放水平進(jìn)一步提高，我們需要把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化復(fù)雜變化的新趨勢(shì)，正確處理好文化開放與文化安全的辯證關(guān)系，在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全。習(xí)近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他?！苯裉斓氖澜缡且粋€(gè)開放的世界，不同國(guó)家、民族的文化在人類普遍交往中碰撞、交融、互鑒，在此背景下，如何保護(hù)本土文化、維護(hù)人類文化多樣性成為人類社會(huì)面臨的重要挑戰(zhàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族而言，缺乏安全屏障的文化開放，有可能喪失文化發(fā)展自主性，甚至淪為異質(zhì)文化的附庸。文化越開放，越要提高文化安全意識(shí)，筑牢文化發(fā)展的安全屏障，這是歷史和現(xiàn)實(shí)給予我們的寶貴啟示。16世紀(jì)以后世界歷史發(fā)展方向主要是在西方國(guó)家主導(dǎo)下進(jìn)行的，殖民地的擴(kuò)張加速了西方資本主義文化的傳播，這種強(qiáng)勢(shì)文化不斷銷蝕著其他文化的民族自主性，消弭著人類文化生態(tài)的多樣性。伴隨英語(yǔ)成為世界性語(yǔ)言，基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行，以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延，許多地方性文化消失或成為被觀賞的“文化標(biāo)本”。這一看上去是“自然歷史過(guò)程”的文化變遷，事實(shí)上自始至終是由資本邏輯推動(dòng)的，其不僅在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造起一個(gè)西方化的世界景觀，也在人們頭腦中植入了西方價(jià)值體系，從而深刻影響著人類文化發(fā)展進(jìn)程。如果說(shuō)早期西方文化霸權(quán)具有某種“自發(fā)性”的話，那么，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出卻越來(lái)越表現(xiàn)出主動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置的特征。從亨廷頓的“文明沖突論”，到西方推動(dòng)的各種“顏色革命”，我們可以管窺到西方文化霸權(quán)的頂層設(shè)計(jì)和霸權(quán)邏輯，以及文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失控的災(zāi)難性后果。殷鑒未遠(yuǎn)，警鐘猶鳴。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中警惕和防范西方價(jià)值觀霸權(quán)，防止西方文化殖民，不僅是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的世界性課題。我們?cè)谥袊?guó)近代慘痛的歷史教訓(xùn)中懂得了封閉導(dǎo)致落后、落后就要挨打的道理，也要在現(xiàn)實(shí)的他國(guó)教訓(xùn)中看到放棄文化安全屏障的嚴(yán)重后果。必須認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)文化開放和維護(hù)文化安全是辯證統(tǒng)一的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必須把學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果和加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以高度的文化自覺(jué)筑牢文化安全的底線，不斷夯實(shí)國(guó)家發(fā)展的文化根基。（摘編自邢云文《在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全》）材料二：作為國(guó)家安全的一個(gè)領(lǐng)域，文化安全的前提是保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值，這些價(jià)值通過(guò)社會(huì)領(lǐng)域的精神、道德、歷史、宗教等來(lái)體現(xiàn)。文化安全意味著民族文化身份不受有可能破壞其根基的內(nèi)外部因素所威脅。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家文化安全主要包括：語(yǔ)言安全、風(fēng)俗道德安全價(jià)值觀安全、生活方式安全。本文認(rèn)為，文化安全是指一國(guó)的民族精神、理想信念、主流價(jià)值體系等觀念形態(tài)的“文化特征”“文化主權(quán)”處于相對(duì)沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及其保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。文化安全是國(guó)家身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國(guó)家安全的重要保障。在很多國(guó)家，政府將文化安全作為優(yōu)先政策，以防范外來(lái)文化的“負(fù)面”影響。在法國(guó)，“文化例外”政策是構(gòu)建法蘭西民族文化認(rèn)同，維護(hù)法國(guó)國(guó)家文化安全的前提和保障。在澳大利亞和新西蘭，這個(gè)詞匯被用來(lái)談?wù)摤F(xiàn)代化如何威脅和改變?cè)∶竦纳罘绞?，文化安全往往同土著人與白人的互動(dòng)有關(guān)。在加拿大，文化被定義為一套政治價(jià)值觀，而不是社會(huì)所認(rèn)同的由藝術(shù)和知識(shí)所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)：“我們的原則和價(jià)值觀——我們的文化，根植于對(duì)寬容的承諾、民主平等和人權(quán)等?！痹诩幽么蟮任鞣絿?guó)家看來(lái)，維護(hù)主流的政治價(jià)值觀是確保文化安全至為關(guān)鍵的要素。加拿大政府所謂的文化安全，具有更多政治含義，即外來(lái)文化對(duì)加拿大主權(quán)和文化權(quán)力造成的威脅。非洲在實(shí)現(xiàn)“非洲性”與“世界性”融合的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)習(xí)俗、文化遺產(chǎn)（包括遺跡和部落藝術(shù)品等）免受自然侵蝕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和恐怖主義等威脅。各種文化安全定義的共同點(diǎn)在于，保留文化特性在現(xiàn)代化和全球化等挑戰(zhàn)面前免受威脅和傷害。雖然文化安全很重要，但是文化安全具有相對(duì)性。在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化。所以，不計(jì)成本地尋求絕對(duì)的文化安全，是不理性的，也是不切實(shí)際的。一國(guó)文化在受到其他文化影響的同時(shí)，會(huì)對(duì)其產(chǎn)生投射和反作用。對(duì)處于相對(duì)弱勢(shì)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，保持獨(dú)特的文化身份確實(shí)是一大難題。然而，也不能因此故步自封、自我封閉，唯有對(duì)內(nèi)堅(jiān)持文化自信，不斷提升自身文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力，抵御外來(lái)文化病毒的侵襲。（摘編自趙磊《文化安全是維護(hù)總體國(guó)家安全重要保障》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．缺乏安全屏障的文化開放或?qū)⑹箛?guó)家和民族無(wú)法自主發(fā)展其文化，最終可能導(dǎo)致本民族文化失去其獨(dú)立性。B．作者認(rèn)為，作為國(guó)家安全重要保障的文化安全，主要包括語(yǔ)言安全、風(fēng)俗道德安全、價(jià)值觀安全及生活方式安全。C．文化安全屬于國(guó)家安全的一個(gè)領(lǐng)域，它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的，是民族文化身份不受威脅的保障。D．歷史上看似“自然歷史過(guò)程”的文化變遷，其背后都有著文化霸權(quán)主義的影子。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．材料一與材料二都談到了國(guó)家文化安全的問(wèn)題，但二者論述的側(cè)重點(diǎn)不同。B．相比于早期西方文化霸權(quán)，“后冷戰(zhàn)”時(shí)代西方的文化輸出表現(xiàn)出愈加明顯的侵略性。C．在加拿大，文化屬于政治價(jià)值觀的范疇，只要維護(hù)主流的政治價(jià)值觀，就能確保國(guó)家的文化安全。D．在全球化時(shí)代，不存在“絕對(duì)安全”或“絕對(duì)純凈”的文化，各國(guó)應(yīng)著力于尋求相對(duì)的文化安全。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．在國(guó)際化口號(hào)下，許多城市舍棄自身特色，追求建設(shè)摩天大廈，城市建筑趨同。B．由于殖民統(tǒng)治，許多美洲土著語(yǔ)言被英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)所取代。C．魯迅：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能成為新文藝?！盌．2022年萬(wàn)圣節(jié)，十余萬(wàn)人來(lái)到韓國(guó)首爾梨泰院商業(yè)區(qū)參加狂歡，發(fā)生踩踏事故。（4）伴隨著“漫威”系列電影的風(fēng)靡，“漫威英雄崇拜”在中國(guó)青少年中流行，請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一現(xiàn)象加以簡(jiǎn)要分析。（5）如何在文化開放的信息時(shí)代維護(hù)國(guó)家文化安全？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干設(shè)置的情境，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.張冠李戴?！爸饕ㄕZ(yǔ)言安全、風(fēng)俗道德安全、價(jià)值觀安全及生活方式安全”是學(xué)者觀點(diǎn)，不是作者的。C.“它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的”錯(cuò)，該選項(xiàng)對(duì)材料中的信息理解有誤，由材料二第一段“作為國(guó)家安全的一個(gè)領(lǐng)域，文化安全的前提是保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值”可知，“它以保護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值為目的”錯(cuò)，應(yīng)為“前提”。D.“都有”以偏概全，說(shuō)法絕對(duì)，并非所有看似“自然歷史過(guò)程”的文化變遷，背后都有文化霸權(quán)主義的影子。故選A。（2）C.“只要維護(hù)主流的政治價(jià)值觀，就能確保國(guó)家的文化安全”錯(cuò)。材料二第二段“在加拿大等西方國(guó)家看來(lái)，維護(hù)主流的政治價(jià)值觀是確保文化安全至為關(guān)鍵的要素”，只是表明了維護(hù)主流政治價(jià)值觀的重要性，并非說(shuō)只要對(duì)其進(jìn)行維護(hù)，就能確保文化安全。故選C。（3）A.可作“以紐約、倫敦為模板的現(xiàn)代城市文化景觀在全球蔓延”的論據(jù)。B.可作“許多地方性文化消失”的論據(jù)。C.魯迅此話的觀點(diǎn)是積極吸收外來(lái)文明，雖也涉及“文化開放”，但與本文“在文化開放中維護(hù)國(guó)家文化安全”的主要觀點(diǎn)不符，不適合作為本文論據(jù)。D.可作“基督教節(jié)日在世界范圍內(nèi)廣為流行”的論據(jù)。故選C。（4）結(jié)合“伴隨中華文化走出去步伐加快，中國(guó)文化對(duì)外開放水平進(jìn)一步提高”“今天的世界是一個(gè)開放的世界，不同國(guó)家、民族的文化在人類普遍交往中碰撞、交融、互鑒”可知，文章先是強(qiáng)調(diào)了文化開放的現(xiàn)實(shí)不可逆轉(zhuǎn)，“漫威”系列電影的風(fēng)靡是我國(guó)文化開放水平進(jìn)一步提高的表現(xiàn)，更是是不同文化交融互鑒的有力證明，必須得到正視。結(jié)合“對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族而言，缺乏安全屏障的文化開放，有可能喪失文化發(fā)展自主性，甚至淪為異質(zhì)文化的附庸”“如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中警惕和防范西方價(jià)值觀霸權(quán)，防止西方文化殖民，不僅是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的世界性課題”可知，文章也在提醒我們要警惕西方文化霸權(quán)通過(guò)多種途徑對(duì)本民族文化的侵蝕，進(jìn)而威脅到國(guó)家文化安全。因此考生要緊扣“推進(jìn)文化開放和維護(hù)文化安全是辯證統(tǒng)一的”這一核心思想，從兩個(gè)方面對(duì)題中列舉的文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，特別要突出其可能對(duì)青少年產(chǎn)生的不利影響。（5）考生要在充分理解文本觀點(diǎn)的前提下，結(jié)合題干中“如何……維護(hù)國(guó)家文化安全”對(duì)材料一和材料二進(jìn)行篩選、概括、歸納和整合。結(jié)合材料一“文化越開放，越要提高文化安全意識(shí)，筑牢文化發(fā)展的安全屏障，這是歷史和現(xiàn)實(shí)給予我們的寶貴啟示”可知，提高文化安全意識(shí)，保持高度警惕；結(jié)合材料一“必須認(rèn)識(shí)到，推進(jìn)文化開放和維護(hù)文化安全是辯證統(tǒng)一的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必須把學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果和加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，以高度的文化自覺(jué)筑牢文化安全的底線，不斷夯實(shí)國(guó)家發(fā)展的文化根基”可知，筑軍文化安全底線，不斷夯實(shí)文化根基。結(jié)合材料二“在很多國(guó)家，政府將文化安全作為優(yōu)先政策，以防范外來(lái)文化的‘負(fù)面’影響”可知，優(yōu)先發(fā)展本民族文化，防范負(fù)面影響。結(jié)合材料二“不能因此故步自封、自我封閉，唯有對(duì)內(nèi)堅(jiān)持文化自信，不斷提升自身文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力”可知，加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持文化自信。結(jié)合材料二“對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，才能在開放的背景下不斷提升自身免疫力，抵御外來(lái)文化病毒的侵襲”可知，對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，提升自身免疫力。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①“漫威英雄崇拜”現(xiàn)象反映了當(dāng)下我國(guó)文化開放水平的提高。我們必須正視這種以影視作品為媒介的文化交融與互鑒。②我們需警惕其中所潛藏的西方價(jià)值觀霸權(quán)，以及文化入侵帶來(lái)的國(guó)家文化安全風(fēng)險(xiǎn)；防范其可能對(duì)我國(guó)青少年產(chǎn)生的不利影響。（5）①提高文化安全意識(shí)，保持高度警惕；②筑軍文化安全底線，不斷夯實(shí)文化根基；③優(yōu)先發(fā)展本民族文化，防范負(fù)面影響；④加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)持文化自信；⑤對(duì)外推動(dòng)文明互鑒，提升自身免疫力。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。邢蘭①孫犁去年冬天，我隨了一個(gè)機(jī)關(guān)住在鮮姜臺(tái)。我住著一個(gè)高坡上一間向西開門的房子。這房子房基很高，那簡(jiǎn)直是在一個(gè)小山頂上。看西面，一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽(yáng)慢慢地垂下去……其實(shí)，剛住下來(lái)，我是沒(méi)心情去看太陽(yáng)的，那幾天正冷得怪。雷，還沒(méi)有融化，整天陰霾著的天，刮西北風(fēng)。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風(fēng)還是找地方吹進(jìn)來(lái)，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡(jiǎn)直手忙腳亂。這時(shí)，邢蘭推門進(jìn)來(lái)了。我以為他是這村里的一個(gè)普通老鄉(xiāng)，來(lái)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我就請(qǐng)他坐坐，不過(guò)，我緊接著說(shuō)：“冷得怪呢，這房子！”“是，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風(fēng)從山上滾下來(lái)，是很硬的。這房子，在過(guò)去沒(méi)住過(guò)人，只是盛些家具?！边@個(gè)人說(shuō)話很慢，沒(méi)平常老鄉(xiāng)那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡(jiǎn)直看不出來(lái)?！斑?，這是你的房子？”我覺(jué)得主人到了，就更應(yīng)該招呼得親熱一些。“是咱家的，不過(guò)沒(méi)住過(guò)人，現(xiàn)在也是堅(jiān)壁②著東西?！彼f(shuō)著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點(diǎn)著，地下便發(fā)出空洞的嗵嗵的聲響?！昂牵裰鴸|西在下面？”我聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)人隨便就對(duì)人講他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐，便順口問(wèn)了這句話。他卻回答說(shuō)：“對(duì)，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服?！彼话堰@對(duì)話拖延下去。他緊接著向我說(shuō)，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來(lái)問(wèn)問(wèn)我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問(wèn)我怕煙不怕煙，因?yàn)椴窈虧瘛．?dāng)我說(shuō)怎樣都行的時(shí)候，他便開門出去了。不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)，好像這些東西，早已在那里準(zhǔn)備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個(gè)角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來(lái)。他向我說(shuō)：“我知道冷了是難受的?！睆拇?，我們便熟識(shí)起來(lái)。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來(lái)替我生著，然后退出去。晚上，有時(shí)來(lái)幫我燒好炕，一同坐下來(lái)，談?wù)勯e話。有時(shí)，他拿些黃菜、干糧給我。但有時(shí)我讓他吃我們一些米飯時(shí)，他總是趕緊離開。起初我想，也許邢蘭還過(guò)得去，景況不錯(cuò)吧。終于有一天，我坐到了他家中，見(jiàn)著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見(jiàn)那女孩子沒(méi)有褲子穿……邢蘭沒(méi)表情地說(shuō)：“窮的，孩子冬天也沒(méi)有褲子穿。過(guò)去有個(gè)孩子，三歲了，沒(méi)等到穿過(guò)褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細(xì)。他從小就放牛，佃地種，干長(zhǎng)工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時(shí)放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)高，氣喘咳嗽……現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺(tái)一半以上的人吃著棗核和糠皮。但是，我從沒(méi)有看見(jiàn)或是聽(tīng)見(jiàn)他愁眉不展或是唉聲嘆氣過(guò)，這個(gè)人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來(lái)形容邢蘭對(duì)于抗日工作的熱心，我按照這兩個(gè)字的最高度的意義來(lái)形容它。邢蘭發(fā)動(dòng)組織了村合作社，發(fā)動(dòng)組織了村里的代耕團(tuán)和互助團(tuán)。代耕團(tuán)是替抗日軍人家屬耕種的，互助團(tuán)全是村里的人，無(wú)論在種子上，農(nóng)具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。而邢蘭是兩個(gè)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。邢蘭參與抗日工作是無(wú)條件的。按照他這樣一個(gè)人，矮小、氣弱、營(yíng)養(yǎng)不良，有些工作他實(shí)在是勉強(qiáng)做去的。有一天，我看見(jiàn)他從坡下面一步一步挨上來(lái)，肩上扛著一條大樹干，明顯地他是那樣吃力，但當(dāng)我說(shuō)要幫助他一下的時(shí)候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當(dāng)他放下，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉已經(jīng)白得怕人。他告訴我，他要鋸開來(lái)，給農(nóng)具合作社做幾架木犁。而竟在一天，我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)家伙是個(gè)“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹修理枝丫，停下來(lái)，竟從懷里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的調(diào)子不是西洋的東西，也不是中國(guó)流行的曲調(diào)，而是他吹熟了的自成的曲調(diào)，緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥喧叫……在晚上，我拿過(guò)他的口琴來(lái)，是一個(gè)“蝴蝶牌”的，他說(shuō)已經(jīng)買了二年，但外面還很新，他愛(ài)好這東西，他小心地藏在懷里，他說(shuō)：“花的錢不少呢，一塊七毛。”我粗略地記下這一些。關(guān)于這個(gè)人，我想永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他吧。他曾對(duì)我說(shuō)：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當(dāng)它是從這樣一個(gè)人嘴里吐出來(lái)，它就在我心里引起了這種感覺(jué)：只有經(jīng)受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺(jué)；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個(gè)生命去追求健康、幸?！浀竭@里，我才覺(jué)得用不著我再寫下去。而他自己，那個(gè)矮小的個(gè)子，那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心，會(huì)續(xù)寫下去的。一九四O年三月二十三日夜記于阜平【注】①本文節(jié)選自孫犁同名小說(shuō)，有刪改。②堅(jiān)壁：把物資轉(zhuǎn)移走或埋藏起來(lái)，使不落到敵人的手里。（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是AA．“冷得怪呢，這房子！”第一次見(jiàn)到邢蘭，“我”就忍不住發(fā)牢騷，表明“我”因住宿條件簡(jiǎn)陋“沒(méi)心情”，感到委屈。B．“我”是一名八路軍干部，邢蘭對(duì)“我”非常信任?！爸v他家藏著東西，并沒(méi)有一絲猜疑、欺詐”，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)良好的干群關(guān)系。C．“不多會(huì)兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進(jìn)來(lái)……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準(zhǔn)備。D．邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無(wú)條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說(shuō)開頭描寫了抗日根據(jù)地寒冷蕭瑟的自然環(huán)境，為主大公的出場(chǎng)做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。B．小說(shuō)沒(méi)有正面寫驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗，而是用粗獷簡(jiǎn)潔的筆觸刻畫人物形象，表達(dá)了對(duì)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。C．這篇小說(shuō)采用了以小見(jiàn)大的手法，通過(guò)主人公平凡的小事來(lái)表現(xiàn)他不平凡的優(yōu)秀品質(zhì)。D．“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語(yǔ)言生動(dòng)，形象地表明邢蘭對(duì)革命工作的無(wú)私奉獻(xiàn)會(huì)一直持續(xù)下去。（3）小說(shuō)中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景下，花“一塊七毛”買一只口琴，對(duì)邢蘭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開支。小說(shuō)中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）孫犁說(shuō)：“因?yàn)橛袝r(shí)我們常常抽象地談藝術(shù)的政治性或是文學(xué)的藝術(shù)性，反倒把生活性忘記了。沒(méi)有豐富的切實(shí)的生活經(jīng)歷，政治性和藝術(shù)性都不能產(chǎn)生?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)孫犁所主張的生活性的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)情節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該情節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“‘我’因簡(jiǎn)陋的住宿條件‘沒(méi)心情’，感到委屈”理解錯(cuò)誤。“我”“沒(méi)心情”指的是沒(méi)心情看太陽(yáng)，因?yàn)橐律戏孔訜o(wú)處不在的漏風(fēng)的地方，讓這小房子不至于那么寒冷，所以不是因?yàn)樽∷迼l件簡(jiǎn)陋而“沒(méi)心情”。故選A。（2）B.“粗獷簡(jiǎn)潔”錯(cuò)誤，應(yīng)為“細(xì)膩委婉的筆觸”。故選B。（3）由“終于有一天，我坐到了他家中，見(jiàn)著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見(jiàn)那女孩子沒(méi)有褲子穿……”“他從小就放牛，佃地種，干長(zhǎng)工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時(shí)放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個(gè)子沒(méi)長(zhǎng)高，氣喘咳嗽……”“現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺(tái)一半以上的人吃著棗核和糠皮”可知，雖然鮮姜臺(tái)環(huán)境惡劣，邢蘭家境貧寒，但是他依然愛(ài)好音樂(lè)，吹奏著自成的曲調(diào)也能自得其樂(lè)，享受生活，這些情節(jié)與前文邢蘭貧寒的家境形成鮮明對(duì)比，使情節(jié)更豐富。邢蘭一心支持抗戰(zhàn)工作，他不善言辭、踏實(shí)肯干、思想覺(jué)悟高，這些是常見(jiàn)的先進(jìn)農(nóng)民形象；小說(shuō)中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)說(shuō)明他還有藝術(shù)愛(ài)好，有不一樣的精神生活，形象更為豐滿。邢蘭正是因?yàn)闊釔?ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人民，所以才會(huì)滿懷熱忱地全力投入到抗戰(zhàn)工作中，突出了文章主旨。（4）小說(shuō)選材的生活性。在邢蘭身上沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，也沒(méi)有刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)瑣碎的日常小事表現(xiàn)根據(jù)地人民對(duì)抗日工作的關(guān)心和支持，展現(xiàn)了親密淳樸的軍民魚水之情。小說(shuō)人物的細(xì)節(jié)描寫的生活性。邢蘭堅(jiān)持每天抱著木柴茅草來(lái)為“我”生火取暖，然后默默退出去。邢蘭在屋中蹲著引火時(shí)，說(shuō)著最樸實(shí)的鄉(xiāng)里話：“我知道冷了是難受的?！边@些細(xì)節(jié)充滿了真摯與懇切，讓人感到融融暖意。小說(shuō)環(huán)境的生活性?！耙粠椒?，一灣河灘，白楊，棗林”，“只有西溝二畝坡地，滿是砂塊”這些艱苦的自然環(huán)境具有鮮明的地理特色。小說(shuō)語(yǔ)言的生活性。見(jiàn)面的寒暄，“冷得怪呢，這房子”等方言的使用，都具有濃郁的地域特色。答案：（1）A（2）B（3）①豐富了小說(shuō)情節(jié)。邢蘭重金購(gòu)入生活中并不必需的口琴，還熟稔地吹奏自成的曲調(diào)，與前文形成鮮明的對(duì)比，使情節(jié)更豐富。②豐滿了人物形象。這些情節(jié)體現(xiàn)了邢蘭的精神追求，讓他擺脫了刻板生硬的先進(jìn)農(nóng)民形象，使人物形象更加立體飽滿。③突出了小說(shuō)主題。通過(guò)邢蘭對(duì)生活的熱愛(ài)，積極投身抗戰(zhàn)工作，突出了在敵后開展抗戰(zhàn)工作的正義性和必要性，表達(dá)了抗戰(zhàn)必勝的信念。（4）①小說(shuō)選材體現(xiàn)了生活性。小說(shuō)以抗日根據(jù)地覺(jué)醒了的先進(jìn)分子的平凡小事作為素材，源于生活本真。②小說(shuō)人物的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了生活性。邢蘭堅(jiān)持每天抱著木柴茅草來(lái)為“我”生火取暖等細(xì)節(jié)，描繪了抗日根據(jù)地百姓的生活實(shí)際。③小說(shuō)的環(huán)境描寫體現(xiàn)了生活性?！耙粠椒澹粸澈訛?，白楊，棗林”等艱苦的自然環(huán)境，顯示出抗日根據(jù)地鮮明的地理特色。④小說(shuō)語(yǔ)言體現(xiàn)了生活性。具有地域特色的對(duì)話正是抗日根據(jù)地日常生活的寫照。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。材料一：上欲以高昌為州縣，魏徵諫曰：“陛下初即位，文泰夫婦首來(lái)朝，其后稍驕倨，故王誅加之。罪止文泰可矣，宜撫其百姓，存其社稷，復(fù)立其子，則威德被于退荒，四夷皆悅服矣。今若利其土地以為州縣則常須千馀人鎮(zhèn)守?cái)?shù)年一易往來(lái)死者什有三四供辦衣資違離親戚，十年之后，隴右虛耗矣。陛下終不得高昌撮粟尺帛以佐中國(guó)，所謂散有用以事無(wú)用，臣未見(jiàn)其可?！鄙喜粡?，九月，以其地為西州，以可汗浮圖城為庭州，各置屬縣，乙卯，置安西都護(hù)府于交河城，留兵鎮(zhèn)之。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十一》）材料二：癸酉，以涼州都督郭孝恪行安西都護(hù)、西州刺史。高昌舊民與鎮(zhèn)兵及謫徙者雜居西州，孝恪推誠(chéng)撫御，成得其歡心。西突厥乙毗咄陸可汗既沒(méi)殺沙缽羅葉護(hù)，并其眾，又擊吐火羅，滅之。自恃強(qiáng)大，遂驕倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州，郭孝恪將輕騎二千自烏骨邀擊，敗之。乙毗咄陸又遺處月、處密二部圍天山，孝恪擊走之，追奔至遇索山，降處密之眾而歸。初，高昌既平，歲發(fā)兵千余人戍守其地，褚遂良上疏，以為：“圣王為治，先華夏而后夷狄。陛下興兵取高昌，數(shù)郡蕭然，累年不復(fù)；歲調(diào)千馀人屯戍，遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，破產(chǎn)辦裝。又謫徙罪人，皆無(wú)賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣！所遣多復(fù)逃亡，徒煩追捕。加以道涂所經(jīng)，沙磧千里，冬風(fēng)如割，夏風(fēng)如焚，行人往來(lái)，遇之多死。設(shè)使張掖、酒泉有烽燧之警，陛下豈得高昌一夫斗粟之用，終當(dāng)發(fā)隴右諸州兵食以赴之耳。然則河西者，中國(guó)之心腹；高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事無(wú)用之土乎！且陛下得突厥、吐谷渾，皆不有其地，為之立君長(zhǎng)以撫之，高昌獨(dú)不得與為比乎！叛而執(zhí)之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉。愿更擇高昌子弟可立者，使君其國(guó)，子子孫孫，負(fù)荷大恩，永為唐室藩輔。內(nèi)安外寧，不亦善乎！”上弗聽(tīng)。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏徵、褚遂良勸我復(fù)立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)十二》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．今若利其土地以為州縣/則常須千馀人/鎮(zhèn)守?cái)?shù)年/一易往來(lái)/死者什有三四/供辦衣資/違離親戚B．今若利其土地/以為州縣則常須千馀人鎮(zhèn)守/數(shù)年一易/往來(lái)死者什有三四/供辦衣資/違離親戚C．今若利其土地/以為州縣則常須千馀人/鎮(zhèn)守?cái)?shù)年/一易往來(lái)/死者什有三四/供辦衣資/違離親戚D．今若利其土地以為州縣/則常須千馀人鎮(zhèn)守/數(shù)年一易/往來(lái)死者什有三四/供辦衣資/違離親戚（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的干支紀(jì)時(shí)制度叫做干支歷，文中“乙卯”和蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋”用法一致，都為紀(jì)年。B．“郡”是古代地方行政區(qū)劃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)郡縣并置，秦統(tǒng)一后分天下為三十六郡，漢以后，“郡”成為“州”的下一級(jí)行政區(qū)。C．“烽燧”也稱烽火臺(tái)、烽臺(tái)、煙墩。如有敵情，白天燃煙叫烽，夜晚放火叫燧，是古代傳遞軍事信息快捷有效的方法。D．古人“東為左，西為右”。文中“隴右”，指隴山以西的地方，而姜夔《揚(yáng)州慢》中“淮左”即指淮河以東地區(qū)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．唐太宗想將高昌改為一個(gè)州縣，魏征認(rèn)為這樣做不僅不能獲得高昌的糧食布匹，還會(huì)消耗唐朝國(guó)力，這個(gè)做法不可行。B．高昌舊部、鎮(zhèn)兵與犯人混居西州，不便管理，郭孝恪從中斡旋調(diào)解，誠(chéng)心誠(chéng)意撫慰治理，因而深受他們的歡迎。C．乙毗咄陸殺死沙缽羅葉護(hù)吞并其部眾后，乘勝侵犯西域和伊州，結(jié)果被郭孝恪打敗，郭孝恪一直追擊他到遇索山才凱旋。D．等到西突厥進(jìn)犯高昌，太宗才感到后悔自責(zé)，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有采取魏征和褚遂良的意見(jiàn)是錯(cuò)誤的，高昌的局面是咎由自取。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①又謫徙罪人，皆無(wú)賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣?、谠父鼡窀卟拥芸闪⒄撸咕鋰?guó)，子子孫孫，負(fù)荷大恩，永為唐室藩輔。（5）在如何對(duì)待高昌的問(wèn)題上，魏征與褚遂良的觀點(diǎn)有何相同之處？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)人物觀點(diǎn)相似之處的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：如今要是貪圖高昌的土地將它改置成唐的州縣，那就必須要有一千多人常年在那里鎮(zhèn)守，幾年一換，來(lái)來(lái)往往死掉十分之三四，置備衣物，遠(yuǎn)離親人?！盀椤钡馁e語(yǔ)是“州縣”，“州縣”后斷句，排除BC；“千馀人鎮(zhèn)守”為主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除A。故選D。（2）A.文中“乙卯”為紀(jì)日，蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋”為紀(jì)年。故選A。（3）C.“郭孝恪一直追擊他到遇索山才凱旋”錯(cuò)誤。郭孝恪追奔到遇索山，追擊的是處密部眾，而不是乙毗咄陸可汗，陳述對(duì)象有誤。故選C。（4）①“謫徙”，遷徙流放；“邊鄙”，邊境；“行陣”，排兵布陣。譯文：（而且）又將遷徙的犯人流放到此地，這些人都是些無(wú)賴之徒，正好騷擾邊境，哪能有益于排兵布陣?、凇案卟拥芸闪⒄摺?，定語(yǔ)后置，應(yīng)為“可立高昌子弟”；“君”，成為君王；“負(fù)荷”，承受，此處可譯為“感念”。譯文：希望陛下另外選擇可以立為可汗的高昌王子，讓他成為高昌的一國(guó)之主，子子孫孫，感念陛下的大恩大德，永遠(yuǎn)做大唐帝國(guó)的藩王。（5）依據(jù)“罪止文泰可矣，宜撫其百姓”“叛而執(zhí)之，服而封之”可概括為：都認(rèn)為怒不遷眾，抓獲叛逆者治罪，安撫其他百姓。依據(jù)“存其社稷，復(fù)立其子”“愿更擇高昌子弟可立者，使君其國(guó)，子子孫孫，負(fù)荷大恩，永為唐室藩輔”可概括為：都認(rèn)為應(yīng)該再立高昌國(guó)王。依據(jù)“今若利其土地以為州縣/則常須千馀人鎮(zhèn)守/數(shù)年一易/往來(lái)死者什有三四/供辦衣資/違離親戚，十年之后，隴右虛耗矣。陛下終不得高昌撮粟尺帛以佐中國(guó)，所謂散有用以事無(wú)用，臣未見(jiàn)其可”“陛下興兵取高昌，數(shù)郡蕭然，累年不復(fù)；歲調(diào)千馀人屯戍，遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，破產(chǎn)辦裝。又謫徙罪人，皆無(wú)賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陣！所遣多復(fù)逃亡，徒煩追捕。加以……奈何糜弊本根以事無(wú)用之土乎”可概括為：都認(rèn)為將高昌設(shè)為州縣消耗財(cái)力、物力、人力，且得不償失。依據(jù)“存其社稷”“且陛下得突厥、吐谷渾，皆不有其地，為之立君長(zhǎng)以撫之，高昌獨(dú)不得與為比乎”可概括為：都認(rèn)為應(yīng)保留高昌屬國(guó)地位而非設(shè)置行政區(qū)域。依據(jù)“則威德被于退荒，四夷皆悅服矣”“叛而執(zhí)之，服而封之，刑莫威焉，德莫存焉”可概括為：都認(rèn)為保全高昌有利于宣揚(yáng)散播唐朝威德。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①（而且）又將遷徙的犯人流放到此地，這些人都是些無(wú)賴之徒，正好騷擾邊境，哪能有益于排兵布陣?、谙Ｍ菹铝硗膺x擇可以立為可汗的高昌王子，讓他成為高昌的一國(guó)之主，子子孫孫，感念陛下的大恩大德，永遠(yuǎn)做大唐帝國(guó)的藩王。（5）①都認(rèn)為應(yīng)該再立高昌國(guó)王。②都認(rèn)為應(yīng)保留高昌屬國(guó)地位而非設(shè)置行政區(qū)域。③保全高昌有利于宣揚(yáng)散播唐朝威德。④都認(rèn)為將高昌設(shè)為州縣消耗財(cái)力、物力、人力，且得不償失。⑤怒不遷眾，抓獲叛逆者治罪，安撫其他百姓。參考譯文：材科一：太宗想將高昌改為州縣建置，魏徵勸諫說(shuō)：“陛下剛即位時(shí)，文泰夫婦首先來(lái)到朝中拜謁，此后逐漸驕傲自大，所以加以誅伐。只問(wèn)罪文泰一人就可以了，應(yīng)當(dāng)安撫高昌百姓，保存其社稷，寬宥他的兒子并立他的兒子為可汗，那么皇上的恩德就可以達(dá)到荒遠(yuǎn)的地方，周邊國(guó)家就都會(huì)心悅誠(chéng)服了。如今要是貪圖高昌的土地將它改置成唐的州縣，那就必須要有一千多人常年在那里鎮(zhèn)守，幾年一換，來(lái)來(lái)往往死掉十分之三四，置備衣物，遠(yuǎn)離親人，十年以后，隴右一帶將耗費(fèi)殆盡。陛下最終還是不能得到高昌的一點(diǎn)糧食一絲布匹來(lái)供給大唐，這就是所說(shuō)的分散有用的資財(cái)來(lái)供奉無(wú)用的東西，我覺(jué)得不可行?！碧跊](méi)有聽(tīng)從魏徵的意見(jiàn)，九月，將高昌所在地改置成西州，把可汗浮圖城改置成庭州，并各設(shè)所轄縣。乙卯日，又在交河城設(shè)立安西都護(hù)府，留下兵力鎮(zhèn)守。材料二：癸酉日，唐朝廷任命涼州都督郭孝恪兼任安西都護(hù)、西州刺史。高昌舊部與鎮(zhèn)兵以及遷徙流放的犯人都居住在西州，較為混雜，郭孝恪誠(chéng)心誠(chéng)意撫慰治理，非常受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。西突厥乙毗咄陸可汗殺死沙缽羅葉護(hù)以后，吞并其部眾，又襲擊吐火羅，并將其滅掉。自恃強(qiáng)大，于是開始驕傲自大，拘留了唐朝的使者，侵?jǐn)_西域地區(qū)，并且派兵進(jìn)犯伊州，郭孝恪率二千輕騎兵從烏骨攔擊，將他們打得大敗。乙毗咄陸又派處月、處密二個(gè)部族圍困天山，孝恪將其擊退，一直追到遇索山，收降處密部眾而后凱旋。起初，平定高昌以后，唐朝每年征發(fā)一千多名士卒駐守在當(dāng)?shù)?，褚遂良上奏，認(rèn)為：“自古圣王治理天下，都是先華夏而后四方邊族。陛下派軍隊(duì)攻取了高昌，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)郡一片蕭條，多年恢復(fù)不了；又每年征調(diào)一千多人駐扎戍邊，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，破產(chǎn)來(lái)置備行裝。而且又將犯人流放到此地，這些人都是些無(wú)賴之徒，正好騷擾邊境，哪能有益于排兵布陣!這些人又多次逃亡，白白地增加追捕的煩惱。再加上一路上所經(jīng)過(guò)的地區(qū)，千里大沙漠，冬季風(fēng)吹如刀割，夏季風(fēng)吹如火燒，行人來(lái)來(lái)往往，遇見(jiàn)這種情況往往難逃一死。假使張掖、酒泉有烽火報(bào)警，陛下難道還指望用高昌的一個(gè)兵一斗糧嗎，最終還是要征發(fā)隴右各州兵馬糧草趕赴救援。然而河西地帶，是我大唐的心腹；高昌，不過(guò)是他人的手足；為什么要荒廢根本來(lái)占有無(wú)用的土地呢？而且陛下打敗突厥、吐谷渾后，都沒(méi)有占有他們土地，而為他們重立君長(zhǎng)加以安撫，唯獨(dú)高昌不能與他們相比嗎？叛離者將其抓獲，服順者封授他們官職，刑罰沒(méi)有比此更威嚴(yán)的，恩德沒(méi)有比這更高厚的。希望陛下另外選擇可以立為可汗的高昌王子，讓他成為高昌的一國(guó)之主，子子孫孫，感念陛下的大恩大德，永遠(yuǎn)做大唐帝國(guó)的藩王。內(nèi)部安定外圍寧?kù)o，這不是很好的事嗎？”太宗沒(méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)。等到西突厥進(jìn)犯，太宗十分后悔，說(shuō)道：“魏徵、褚遂良都勸朕再立高昌國(guó)王，朕不采納他們的建議，如今正是咎由自取呀!”（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。守歲①蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)擘?。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。[注]①1061年，朝廷任命蘇軾為大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官，遇到年終，想回汴京和父親、弟弟團(tuán)聚而不可得，回想起故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風(fēng)俗，寫了這首詩(shī)寄給弟弟蘇轍，以抒發(fā)思念之情。②撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．詩(shī)人把“垂盡歲”比喻成“赴壑蛇”，化虛為實(shí)，新穎奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒勞無(wú)益。B．詩(shī)人善于運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)人物，“且”“畏”二字將兒童守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)致入微，表達(dá)了時(shí)光流逝的無(wú)奈。C．結(jié)尾的“少年”，既指詩(shī)人自己，也指其弟蘇轍；“猶可夸”既是詩(shī)人自勉，又是對(duì)其弟的鼓勵(lì)。D．詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，情感富于變化，耐人尋味。最終表達(dá)了共惜年華，積極奮發(fā)，不讓志向抱負(fù)付諸東流的愿望。（2）清代紀(jì)昀很欣賞《守歲》中所描繪的場(chǎng)景，稱之為“真景真情”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“‘且’‘畏’二字將兒童守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)致入微”錯(cuò)?！扒摇薄拔贰睉?yīng)是寫大人守歲的心理，而非兒童。故選B。（2）真景：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜”寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：兒童強(qiáng)撐睡眼，嬉戲歡笑，明明想打瞌睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真，大人長(zhǎng)久夜坐，燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，親切可感，如在目前，情景描繪真實(shí)，有身臨其境之感。真情：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)。寫兒童守歲不睡覺(jué)，只為嬉戲歡樂(lè)，突出了兒童的天真無(wú)邪，真實(shí)可感?！懊髂曦M無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸”表明守歲有理，應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。詩(shī)人守歲時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光流逝而感到畏懼、無(wú)奈，正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，借此勉勵(lì)自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩(shī)人的心理。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。答案：（1）B（2）真景：情景描繪真實(shí)，有身臨其境之感。兒童強(qiáng)撐睡眼，嬉戲歡笑，大人長(zhǎng)久夜坐，燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，親切可感，如在目前。真情：①寫兒童守歲不睡覺(jué)，只為嬉戲歡樂(lè)，突出了兒童的天真無(wú)邪，真實(shí)可感。②詩(shī)人守歲時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光流逝而感到畏懼、無(wú)奈，借此勉勵(lì)自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩(shī)人的心理。譯文：要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長(zhǎng)蛇。長(zhǎng)長(zhǎng)的鱗甲一半已經(jīng)不見(jiàn)，離去的心意誰(shuí)能夠攔遮！何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無(wú)可奈何。兒童不睡覺(jué)努力掙扎，相守在夜間笑語(yǔ)喧嘩。晨雞呵請(qǐng)你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。長(zhǎng)久夜坐燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落，起身看北斗星已經(jīng)橫斜。明年難道再?zèng)]有年節(jié)？只怕心事又會(huì)照舊失差。努力愛(ài)惜這一個(gè)夜晚，少年人意氣還可以自夸。賞析：《守歲》，十六句，可分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。”這里用生動(dòng)的比喻說(shuō)明守歲無(wú)益，從反面入題，跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng)，而見(jiàn)辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫歲已將近，后二句寫雖欲盡力挽回，但徒勞無(wú)益?！跋灯湮病弊置骐m然用《晉書?賈后傳》“系狗當(dāng)系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開頭，好像說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫守歲，先寫守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。中間六句是第二個(gè)層次：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜?！边@個(gè)層次寫守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：明明想打磕睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫的場(chǎng)景?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說(shuō)的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字，說(shuō)是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過(guò)的感受，他能不費(fèi)力地寫出來(lái)，增添不少親切感。最后四句是第三個(gè)層次：“明年豈無(wú)年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個(gè)層次與開頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理，應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。蘇軾的《守歲》，詩(shī)意明白易懂，旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間過(guò)半，雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為齊國(guó)破滅的原因是“與嬴而不助五國(guó)也”；對(duì)趙國(guó)之亡，他的態(tài)度是“惜其用武而不終也”。（2）古時(shí)行軍打仗，常常通過(guò)敲擊金屬器具來(lái)傳遞信息，高適的《燕歌行》對(duì)此即有體現(xiàn)：出征路上，士兵們“摐金伐鼓下榆關(guān)”，身陷重圍后，晚上所聞卻是“寒聲一夜傳刁斗”。（3）王勃在《滕王閣序》中自陳壯志：“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠?！眲⒖饲f在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》一詞中也化用終軍請(qǐng)纓典故的詩(shī)句是“問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）與嬴而不助五國(guó)也惜其用武而不終也（重點(diǎn)字：嬴）（2）摐金伐鼓下榆關(guān)寒聲一夜傳刁斗（重點(diǎn)字：摐）（3）問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手縛將戎主（重點(diǎn)字：纓）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用16．（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。作為最能體現(xiàn)程派表演風(fēng)格和唱腔特色的扛鼎之作，京劇《鎖麟囊》問(wèn)世八十余載，久演不衰，傳承至今，是①____的經(jīng)典。近日，北京京劇院程派名家郭瑋在長(zhǎng)安大戲院震撼上演《鎖麟囊》，讓古老的中華戲曲藝術(shù)再次迸發(fā)出新的時(shí)代價(jià)值和文化內(nèi)涵?！舵i麟囊》的特點(diǎn)是人物生動(dòng)傳神，敘事起伏跌宕，情節(jié)豐富婉轉(zhuǎn)。在唱腔設(shè)計(jì)上更是獨(dú)具匠心、②____。郭瑋的行腔圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，音質(zhì)明凈甘醇，嫻熟自如，抑揚(yáng)頓挫，用聲音強(qiáng)弱和節(jié)奏的變化精準(zhǔn)把控抒發(fā)人物的內(nèi)心情緒。時(shí)而蕩氣回腸、意氣磅礴，時(shí)而凄炎哀婉、催人淚下；情急時(shí)跌宕起伏、錯(cuò)落有致，情緩時(shí)聲聲入耳、字字含情：將人物表現(xiàn)得③____、鮮活靈動(dòng)，顯出較高的藝術(shù)造詣?！舵i麟囊》是經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹且藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心的程派經(jīng)典之作。如何尋求突破、在守正中有所創(chuàng)新和發(fā)展，成為程派傳承人必須思考和不能回避的問(wèn)題。作為一名優(yōu)秀的程派傳人，郭瑋深諳藝無(wú)止境的藝術(shù)真諦，善于從每次演出中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真揣摩人物，精心研磨唱腔，深刻理解人物的內(nèi)心情感，將聲腔演唱和身段功架化為刻畫表現(xiàn)人物的手段和方法，不斷提升自己駕馭把控和表現(xiàn)人物的能力。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。需要學(xué)生對(duì)各種句式類型有明確的認(rèn)識(shí)，根據(jù)句子內(nèi)容按照句式特點(diǎn)把句子成分進(jìn)行重新組合。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與運(yùn)用能力。解答時(shí)，要仔細(xì)讀畫線句子，結(jié)合修辭手法的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空：結(jié)合語(yǔ)境可知，此處應(yīng)突出這出戲的流傳之久和知名度之高，故可填入“經(jīng)久不衰”或“歷久彌新”或“家喻戶曉”。經(jīng)久不衰：精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。歷久彌新：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，不但沒(méi)有衰敗、陳舊，反而更新、更好。家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人所共知。第二空：根據(jù)語(yǔ)境來(lái)看，此處應(yīng)填入“獨(dú)具匠心”的近義詞，強(qiáng)調(diào)《鎖麟囊》唱腔設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，故可填入“別出心裁”。別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同。第三空：根據(jù)前后文來(lái)看，此處想要表達(dá)郭瑋將《鎖麟囊》中的人物演繹得生動(dòng)傳神，故可填入“活靈活現(xiàn)”或“惟妙惟肖”或“栩栩如生”?；铎`活現(xiàn)：形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見(jiàn)的感覺(jué)。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。（2）首先要根據(jù)文中長(zhǎng)句講述的內(nèi)容，將句子的主干提煉出來(lái)，然后把剩余的修飾內(nèi)容整理成獨(dú)立的短句，按照邏輯順序排列，可以增刪個(gè)別語(yǔ)詞，使之連貫、通暢。主干：《鎖麟囊》是程派的經(jīng)典之作；定語(yǔ)“經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹”“藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心”加入連綴成分或主語(yǔ)單獨(dú)成句。（3）“時(shí)而蕩氣回腸、意氣磅礴”與“時(shí)而凄炎哀婉、催人淚下”，“情急時(shí)跌宕起伏、錯(cuò)落有致”與“情緩時(shí)聲聲入耳、字字含情”，四個(gè)句子字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)勻稱，形式整齊，音韻和諧，兩兩構(gòu)成對(duì)偶。四個(gè)句子以整齊的句式，概括出了《鎖麟囊》唱腔設(shè)計(jì)上剛?cè)岵?jì)、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，又寫出了郭瑋的技藝高超。答案：（1）①經(jīng)久不衰/歷久彌新/家喻戶曉②別出心裁③活靈活現(xiàn)/惟妙惟肖/栩栩如生（2）《鎖麟囊》是程派的經(jīng)典之作，又經(jīng)多位藝術(shù)大家精彩演繹，其藝術(shù)風(fēng)格早已深入人心。（3）①四個(gè)句子兩兩構(gòu)成對(duì)偶，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)勻稱，形式整齊，音韻和諧。②既寫出了唱腔剛?cè)岵?jì)、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，又寫出了郭瑋的技藝高超。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．（9