2022-2023學(xué)年湖北省鄂東北聯(lián)盟高三（上）月考語文試卷（1月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖北省鄂東北聯(lián)盟高三（上）月考語文試卷（1月份）一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：嚴(yán)肅這個觀念在我們現(xiàn)代文學(xué)開始發(fā)展時被認(rèn)為是很重要的。當(dāng)時與新文學(xué)的創(chuàng)造方面對抗的是駕鴦蝴蝶派、禮拜六派的小說。他們的態(tài)度，不論對文學(xué)還是對人生，都是消遣的。新文學(xué)是嚴(yán)肅的。在嚴(yán)肅與消遣的對立中，新文學(xué)運(yùn)動開始了，尤其是新文學(xué)的創(chuàng)作方面。本來在傳統(tǒng)的文學(xué)里，“文”的地位不是很高的。文章，小道也。在宋朝還有人說作文害道，作文對道學(xué)有害，這是一種極端的看法，文章至少是小道。文章里面的小說，更是小而又小了，在新文學(xué)運(yùn)動開始時，對人生先有一個嚴(yán)肅的態(tài)度。對文學(xué)，也有一個新的文學(xué)觀念，這觀念包括文學(xué)不是專門只為消遣，茶余酒后的消遣；他們認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，這是一層。再者，文學(xué)并非小道，有其獨(dú)立的地位。從前是不承認(rèn)的，就是詩與文在文學(xué)中的地位很高，但比起道來，仍然很低。五四運(yùn)動開始時，反對文以載道。文以載道使文成為一種無足輕重的東西，道占據(jù)主要地位。道把文壓下來，所以要反對。但當(dāng)時新文學(xué)運(yùn)動如何表現(xiàn)這兩個觀念呢？這還得和鴛鴦蝴蝶派對比著來看。鴛鴦蝴蝶派的小說，寫的多是戀愛故事，但不是當(dāng)作一件嚴(yán)肅的事情，總帶點(diǎn)把戀愛當(dāng)游戲的態(tài)度。看小說的，也是茶余酒后，躺在床上看看?？吹奖У臅r候，雖然也流幾滴眼淚，但總不認(rèn)真似的。他們的文學(xué)大部分是文言，就是用白話，也是從舊小說里抄來的，不免油腔滑調(diào)。新文學(xué)在文字方面的態(tài)度很認(rèn)真，教你不能不認(rèn)真地看。有的人看慣了舊的，看新的作品覺得太正經(jīng)，不習(xí)慣。在內(nèi)容方面，新文學(xué)注重攻擊禮教，諷刺社會，挖掘中國社會的劣根性并表現(xiàn)出來，這些方面看出其認(rèn)真的態(tài)度。鴛鴦蝴蝶派的小說，倒合乎中國小說的傳統(tǒng)，中國小說本來是注重“奇”的。如唐朝的“傳奇”，明朝的短篇集“拍案驚奇”?！捌妗本褪遣徽?jīng)，小說就要“奇”。我們幼時，看小說還叫“看閑書”。小說自身就以不正經(jīng)自居。明朝雖有《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》，名稱上似乎注重社會的作用。但這三種書被選出編成《今古奇觀》，足見仍然也是以“奇”為主。鴛鴦蝴蝶派的小說就在于滿足好奇的趣味，所以能收獲許多讀者。新文學(xué)卻不要“奇”?！捌妗迸c現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系不大。新文學(xué)要正，要正視生活。反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，他們在寫作上是寫實(shí)的，魯迅的小說《狂人日記》里面雖然運(yùn)用了象征意義，但用了寫實(shí)筆法來寫，這種嚴(yán)肅的態(tài)度持續(xù)不斷。直到后來，社會比較安定些，知識階級的生活也安定下來，于是嚴(yán)肅的態(tài)度改變了，產(chǎn)生了言志載道的問題。新文學(xué)初期反對載道，這時候便有人提倡言志。所謂言志，其實(shí)是玩世不恭，追求趣味。趣味只是個人的好惡，這也是環(huán)境的反映，當(dāng)時政治上還混亂，這種態(tài)度是躲避。他們喝酒，喝茶談?wù)终纳磉叕嵤隆．?dāng)時許多人如此，連我也在內(nèi)，但這種情形存在的時間很短，從言志轉(zhuǎn)到了幽默。為幽默而幽默，一面要說話，一面卻要沒有意義，這也是一種極端。生活的道路，越走越窄，一切都沒有意義，變成耍貧嘴，說俏皮話，這明明白白回到了消遣。民國十四年（1925年）五卅運(yùn)動以后，反封建、反帝更是迫切。于是文學(xué)運(yùn)動又回到嚴(yán)肅?，F(xiàn)在更是嚴(yán)肅的時期。新文學(xué)開始時反對文以載道，但反對的是載封建的道。到現(xiàn)在快三十年了，看看大部分作品其實(shí)還是在載道，只是載的是新的道罷了。新文學(xué)運(yùn)動三十年間雖有許多變遷，但文學(xué)大部分時間是工具，努力達(dá)成它的使命和責(zé)任，與社會的別的方面是聯(lián)系著的。一九四七年五月五日（摘編自朱自清《文學(xué)的嚴(yán)肅性》）材料二：文學(xué)的嚴(yán)肅性，首先在于文學(xué)的真誠性。一位創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初可能不會對嚴(yán)肅與不嚴(yán)肅做太多的考慮，或者根本就不必去考慮，但他對自己創(chuàng)作所持的態(tài)度真誠與否是清清楚楚的，同樣，真正有鑒賞力的讀者也能夠體會和感覺到這一點(diǎn)。藝術(shù)作品是否真實(shí)地反映了特定時代下的人的生存狀態(tài)、情感世界……是否具有自身內(nèi)在的藝術(shù)生命力，這是作為人學(xué)的文學(xué)基本生命之所在。從這個意義上，我們說，民歌俚曲未必不嚴(yán)肅，奉命之作甚至圣人或官人所言未必真嚴(yán)肅?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢》之所以“是千古不朽高聳于世界文學(xué)巔峰”的文學(xué)名著，不是因?yàn)樗鼈兪悄莻€時代“俗得不能再俗的文學(xué)樣式”，而是它們以真正的文學(xué)藝術(shù)的形式反映了那個時代的社會歷史風(fēng)貌，體現(xiàn)出對那個時代的人的命運(yùn)的關(guān)注和作家本人偉大的人文主義情懷。無論是國風(fēng)、唐詩、宋詞、元曲，還是四大古典小說，它們之所以是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，不是官方冊封，也不是圣人訓(xùn)定，更不是因通俗而流行的，為當(dāng)時民眾一時所喜好，而是因?yàn)樗鼈兩钐N(yùn)著使文學(xué)成為文學(xué)的東西，正是這些使它們真正成為文學(xué)史上的座座豐碑。文學(xué)的嚴(yán)肅性，還在于其藝術(shù)的嚴(yán)肅性。文學(xué)作為一門藝術(shù)，它是有藝術(shù)自身內(nèi)在的規(guī)定性和規(guī)范性的。真正的藝術(shù)創(chuàng)作者必定具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作作為一種社會性的審美活動，不存在完全的個人創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須對藝術(shù)負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，但僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循藝術(shù)自身的規(guī)律，絕不是粗制濫造的無病呻吟、矯揉造作的忸怩作態(tài)，更不是在商業(yè)利潤驅(qū)動下的粗陋不堪的生物自然主義的描寫。（摘編自寧秀麗、趙慶國《我們需要嚴(yán)肅的文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．傳統(tǒng)文學(xué)里，文被道壓制，新文學(xué)要提高文的地位，認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，此后，文的地位超過了道。B．新文學(xué)作品其實(shí)大部分還是載道的，只不過載的是新的道，這跟中國現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性以及新文學(xué)的使命和責(zé)任有關(guān)。C．崇尚“奇”是中國小說的傳統(tǒng)，這一特點(diǎn)從唐代的傳奇、志怪小說，明代的“拍案驚奇”等小說都可看出。D．文學(xué)的嚴(yán)肅性既體現(xiàn)在文學(xué)的真誠性，也體現(xiàn)在藝術(shù)的嚴(yán)肅性；但凡虛情假意、粗制濫造的文學(xué)均非“嚴(yán)肅”的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．文學(xué)作品是否屬于嚴(yán)肅文學(xué)，不能簡單地按照創(chuàng)作的形式或創(chuàng)作的人物來確定，也不能只依據(jù)官方的觀點(diǎn)或一時流行的作品來判斷。B．新文學(xué)主張反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，這是其嚴(yán)肅性的表現(xiàn)，反映在具體作品上是運(yùn)用寫實(shí)筆法進(jìn)行創(chuàng)作。C．鴛鴦蝴蝶派的小說在文字表達(dá)上仍大部分沿用文言，即便用白話，也難擺脫舊小說的痕跡，顯得油腔滑調(diào)。正因此，它不屬于嚴(yán)肅文學(xué)。D．社會、政治等環(huán)境的變化對作家文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度會產(chǎn)生影響，諸如“載道”“言志”“幽默”等不同價值取向，都反映了特定的社會環(huán)境。（3）下列言論摘自《延河（下半月）》（2021年第9期）刊發(fā)的“嚴(yán)肅文學(xué)還有沒有現(xiàn)實(shí)需求”專題筆談中部分作家的發(fā)言，其中最適合作為論據(jù)來支撐“我們需要嚴(yán)肅的文學(xué)”這一觀點(diǎn)的一項是A．“判斷一部作品是不是嚴(yán)肅文學(xué)，主要看它是不是傳遞了積極的價值觀、健康的審美情，趣以及是否給讀者提供了足夠的思考生活、認(rèn)知世界的精神容量?！保ㄓ釀伲〣．“文學(xué)是嚴(yán)肅的，但傳播方式可以是普及化的，建議傳統(tǒng)期刊和出版社也能設(shè)立專業(yè)的市場推廣部門，讓好的作品能更多地出現(xiàn)在人們的眼前?！保◤垷槦槪〤．“嚴(yán)肅文學(xué)的發(fā)展過程中，文學(xué)內(nèi)容的拓寬與文學(xué)形式的探索是相輔相成的，嚴(yán)肅文學(xué)宣示了文學(xué)形式的邊界，而形式只是促成文學(xué)虛構(gòu)性的方式?！保愱愊嘁颍〥．“好的文藝作品，既能當(dāng)作精神食糧，也能改變閱讀者的命運(yùn)，更能讓野蠻者走向文明，這，也許就是嚴(yán)肅文學(xué)之所以存在且永不落幕的最重要的原因吧！”（扎西才讓）（4）材料一闡述“文學(xué)的嚴(yán)肅性”運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。（5）在這個快餐化的時代，“游戲”文學(xué)等大行其道，文學(xué)的娛樂功能在放大，嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)逐漸小眾化、邊緣化。我們應(yīng)該怎么看待嚴(yán)肅文學(xué)的存在？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀下面的文字，完成下列各題。貝爾?蘭金小姐[美]杜魯門?卡波特一我第一次看見貝爾?蘭金小姐是在我八歲那年。我坐在門廊的臺階上，身材矮小，一身黑衣上滿是灰塵和條痕的貝爾小姐出現(xiàn)了。她看上去不可思議地老，滿臉皺紋。幾縷稀疏的灰色頭發(fā)被汗水浸濕，覆在前額上。她走路時低頭盯著未鋪過的人行道，仿佛在尋找什么丟失的東西。一只棕黑色的老獵狗跟在她身后，盲目地追隨著女主人的蹤跡。幾年后的一天，我坐在喬布先生的街角雜貨店里，大口喝著他家的招牌奶昔。我坐在柜臺的一頭，另一頭是兩個鎮(zhèn)上臭名昭著的小混混，還有一個陌生人?！澳銈冎栏浇l有上好的日本山茶花樹出售嗎？有位東方女士要在納齊茲蓋房子，我替她采購一些。”陌生人說。兩個小混混對視了一眼，其中那個平時喜歡嘲弄我的大眼睛胖男孩開口：“先生，我跟你說，附近我只知道一個這樣的人，有幾株頂漂亮的日本山茶花樹。她是個奇怪的老姑娘，叫貝爾?蘭金，住的地方大概離這里半英里遠(yuǎn)，看起來也挺奇怪的，是個衰敗的老房子，南北戰(zhàn)爭之前就有了。雖然怪得要命，但如果你就要找日本山茶花樹的話，她那兒的是我見過最好的。”“是啊?！绷硪粋€長著青春痘的金發(fā)男孩尖聲說道，他看起來是那胖孩子的跟班?！八龖?yīng)該會賣給你。我聽說她在那兒快要餓死了。那兒什么都沒有，只有一個住在那兒的老黑鬼用鋤頭打理一塊雜草地，他們把那個叫花園。哎，前幾天我聽說她去季特妮叢林市場，到處揀些爛菜葉，逼著歐力?彼得森送給她。你見不著比她更古怪的巫婆了，像是陰影里的餓鬼。那些黑鬼都很怕她——”然而陌生人打斷了這個喋喋不休的男孩，問道：“所以你認(rèn)為她肯賣？”“當(dāng)然了?！蹦桥帜泻⒄f道，臉上帶著一絲肯定而得意的笑。陌生人道了謝，向外走去。突然他轉(zhuǎn)過身來問道：“你們愿不愿意帶我過去？之后我會送你們回來。”這兩個小痞子立馬就同意了。二我聽到這件事的結(jié)局是在大約一個星期后，那天我又去了喬布先生店里。雖然聽眾只有喬布先生和我兩個人，那胖男孩卻講得很起勁。他越說聲音就越大，語氣也越夸張。“我告訴你們，那老巫婆就該給趕出鎮(zhèn)子。她是個瘋子。我們一到那里她就要攆我們走。她還放出那條古怪的老獵狗追我們。弗格森先生，就是那個陌生人，解釋說他想收購她的日本山茶花樹，你知道，就是那些有些年頭的日本山茶花樹。她回答說她從來沒聽說過有這回事，她一棵樹也不會賣，因?yàn)樗龕圻@些樹勝過她所擁有的一切。噯，你們可聽好了，弗格森先生提出他愿意掏兩百美金，就買其中一棵樹，你們能想到嗎？兩百美金！她居然拒絕了?！薄耙姽?，”他說，“一出手就兩百美金，買這些老樹是圖個啥呢？那又不是玉米?！蔽译x開喬布先生那兒回家時，一路都在想著貝爾小姐。我不明白她為什么那么想留下那些日本山茶花樹。它們是很漂亮，但既然她那么窮——好吧，我那時還年輕，而她已經(jīng)太老了，生命所余無多。三那天是二月的第一天。破曉時分，天空灰蒙蒙的，一片陰沉，從中現(xiàn)出一道道珍珠白的日光。外面很冷，空氣紋絲不動，間或掠過一陣饑餓的強(qiáng)風(fēng)，啃噬著巨樹光禿禿的灰色枝干。巨樹環(huán)繞著一片衰敗的廢墟，那里曾是瑰麗的“玫瑰坪”。蘭金小姐就住在這里。她醒來時，房間冰冷徹骨，屋檐下凝著一掛冰的眼淚。她環(huán)視周遭死氣沉沉的一切，微微打了個寒戰(zhàn)。她費(fèi)了好大力氣才從顏色艷麗卻殘破的被子里爬出來。她跪在壁爐前，想要點(diǎn)燃倫恩頭天晚上收集的枯樹枝。她那皺巴巴的枯黃小手費(fèi)力地同火柴和刮花了的石灰石抗?fàn)幹?。過了一會兒，火點(diǎn)著了?；鹈畿f起來，木柴發(fā)出噼啪的響聲，就像骨頭在咯吱作響。她在溫暖的火光邊站了一會兒，遲疑地挪向結(jié)了冰的洗臉盆。穿好衣服，她走到窗前。下雪了，南方冬天濕潤稀疏的雪。雪一落在地上就融化了，但是貝爾小姐想到這天要走很遠(yuǎn)的路去鎮(zhèn)上找吃的，仍然覺得頭暈且不適。這時她瞥見窗下的日本山茶花樹竟開花了，不禁深吸一口氣——她從未見過它們?nèi)邕@般美麗。鮮紅的花瓣凝成了冰，靜靜地立在枝頭。她記得許多年前，當(dāng)她的女兒莉莉還是個小姑娘時，她會摘幾大籃子花，那時玫瑰坪高高的空曠房間里充滿了山茶花淡淡的香氣。莉莉會把它們偷去送給黑人小孩，她那時多么生氣啊！但是現(xiàn)在，她一邊回憶，一邊微笑?？蓱z的莉莉，她現(xiàn)在年紀(jì)也大了。她出生時我才十九歲，年輕貌美。我站在日本山茶花樹下，我的愛人杰德曾說我是他認(rèn)識的最漂亮的女孩——但那是很久以前的事情了。我記不清我究竟是從什么時候起變成這樣的。我不記得我第一次沒錢的時候——我開始變老的時候。我想是在杰德走了以后——我不知道他后來怎么樣了。他只是過來跟我說我又丑又憔悴，然后他就走了，什么都沒留下，除了莉莉。（摘編自《世界開始的地方》[美]杜魯門?卡波特/著，伏波/譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A.“我”眼中的貝爾小姐“身材矮小”“滿臉皺紋”，小混混口中“那些黑鬼都很怕她”，這些描寫塑造了貝爾小姐令人討厭的形象。B.小說寫到貝爾小姐居住的“南北戰(zhàn)爭之前”就有了的“衰敗的老房子”，其作用主要是象征著她如同這房子一樣年邁且與眾不同。C.“山茶花樹”與“兩百美金”在文中出現(xiàn)多次，小混混看重美金、玉米等實(shí)用品，貝爾小姐看重山茶花樹，表現(xiàn)出個人審美觀上的差異。D.莉莉摘茶花偷送給黑人小孩，貝爾小姐當(dāng)時很生氣，但是現(xiàn)在回憶時卻“微笑”了，這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了她經(jīng)歷坎坷后，面對生活磨難的坦然心態(tài)。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說以事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫€索組織材料，時間跨度大卻脈絡(luò)明晰，塑造了貝爾小姐鮮明突出的形象，為讀者呈現(xiàn)了她非常完整的一生。B.兩個“小混混”的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的發(fā)展，他們幫陌生人購買山茶花樹，匯報事件結(jié)果，評價貝爾小姐，從側(cè)面豐滿了人物形象。C.小說對貝爾小姐居住環(huán)境的描寫頗具特色且具有對比意味，作者用寒冷衰敗的環(huán)境暗示貝爾小姐的現(xiàn)實(shí)境遇，在今昔對比中凸顯人物命運(yùn)。D.文中畫橫線的句子運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫形象地揭示了貝爾小姐在生活與情感的重壓下形容枯槁、力不能支的慘狀，但她依然不屈服，對生活充滿希望。（3）貝爾小姐為什么不愿意高價賣掉山茶花樹以改善她的生存狀況？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說在行文時交替使用不同的敘述視角，這種行文方式有什么效果？請結(jié)合文本加以分析。二、古代詩文閱讀3．閱讀下面文本，完成下列各題。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮。”二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德：從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?豪杰亡秦》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂B.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂C.追尊莊襄王為太上皇/制日/死而以行為溢/則是子議父/臣議君也/甚無謂D.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂（2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.謚，即謚號，是人死之后，后人給予評價的文字。古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。B.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。C.陽，古人多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。D.崩，中國古代稱皇帝或皇太后的死亡。《禮記?曲禮》中有這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！保?）下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是A.秦王兼并六國，改稱號為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號制度。B.秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。C.秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。D.秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。②諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。（5）賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因是什么？結(jié)合本文看，你贊同賈誼的觀點(diǎn)嗎？為什么？4．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。擬秋懷詩清?蔣士銓文字何以壽？身后無虛名。元?dú)猗俳Y(jié)紙上，留此真性情。讀書確有得，落筆當(dāng)孤行。數(shù)語立堅壁，寸鐵排天兵。茍非不朽物，誰復(fù)輸精誠？入隱出以顯，卓犖②為光明。庶幾待來者，神采千年生。【注釋】①元?dú)猓褐溉说木?，精氣。②卓犖：卓越，突出。?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.起句“文字何以壽”，劈頭一問，警醒有力；同時勾引全詩，立意鮮明，引人深思。B.五、六兩句翻用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”句意，又與之各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。C.“入隱出以顯，卓犖為光明”兩句申明夙志，即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)。D.詩歌最后兩句收束全詩，展望身后，充滿自信，是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界。（2）著書立說是古人認(rèn)為的“三不朽”之一。如何才能使文章“不朽”呢？請結(jié)合本詩加以分析概括。三、解答題（共1小題，滿分0分）5．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中談及自己改革的決心：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！鼻峨x騷》中也有同樣的思考，他用“，”兩句勸說國君要廢除舊習(xí)。（2）《蜀道難》中李白為渲染蜀道奇險的氣氛，用“”夸飾山峰之高，又用“”襯托絕壁之險。（3）北京2022年冬殘奧會獎牌設(shè)計融入了中國玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩詞中常見意象，如“，”。三、語言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成各題?！八⑵痢睍r代，“讀書”何為？探尋這個問題的答案，不妨從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識的_______、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的_______，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是_______的快餐式閱讀、_______的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.融會貫通意味深長浮光掠影蜂擁而至B.融會貫通別有深意走馬觀花一擁而入C.觸類旁通意味深長走馬觀花蜂擁而至D.觸類旁通別有深意浮光掠影一擁而入（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定B.讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)C.以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定D.以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)（3）下列選項中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子不相同的一項是A.人類血戰(zhàn)前行的歷史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一點(diǎn)點(diǎn)。B.七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。C.人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。7．閱讀下面的文字，完成各題。由筆畫構(gòu)成的獨(dú)體結(jié)構(gòu)和以筆畫且比筆畫高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)共同組建成了漢字結(jié)構(gòu)。舊稱合體字的左方為偏，右方為旁。由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱為偏旁。漢字絕大部分是形聲字。在形聲字中，偏旁又分為形旁和聲旁。形旁與整字的意義有關(guān)，①，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“氵”（水），而聲旁分別是“工、可、胡、羊”。合體字中偏旁與部首的區(qū)別是，②，但并非所有的偏旁都是部首。換句話說，部首是用來作為排列和檢索漢字依據(jù)的特殊的偏旁。因而在合體字中，③，例如“講”字，偏旁是“讠”和“井”，部首為“讠”。在獨(dú)體字中，沒有偏旁只有部首，例如“升”字，沒有偏旁，部首為“丿”；又如“生”字，也沒有偏旁，部首為“生”。（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）文中畫波浪線處是個長句，請改成以“漢字結(jié)構(gòu)”開頭的幾個語意連貫的短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。四、寫作8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：黑死病大瘟疫奪去了當(dāng)時歐洲三分之一的人口，近2500萬人。西班牙流感造成當(dāng)時世界人口約四分之一的5億人感染，1700萬至5000萬人死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計，新冠病毒目前已造成全球近5億人感染，600多萬人死亡，新冠疫情造成的全球經(jīng)濟(jì)損失在5.8萬億至8.8萬億美元之間。材料二：兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來了深重災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國家達(dá)33個，投入軍隊超過7000萬人，15億人被卷入戰(zhàn)爭，有1000多萬人喪生，2000萬人受傷；戰(zhàn)爭造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。而第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國多達(dá)60個國家和地區(qū)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭；參戰(zhàn)國物資總損失價值達(dá)4萬多億美元。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“瘟疫與戰(zhàn)爭”為主題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省鄂東北聯(lián)盟高三（上）月考語文試卷（1月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：嚴(yán)肅這個觀念在我們現(xiàn)代文學(xué)開始發(fā)展時被認(rèn)為是很重要的。當(dāng)時與新文學(xué)的創(chuàng)造方面對抗的是駕鴦蝴蝶派、禮拜六派的小說。他們的態(tài)度，不論對文學(xué)還是對人生，都是消遣的。新文學(xué)是嚴(yán)肅的。在嚴(yán)肅與消遣的對立中，新文學(xué)運(yùn)動開始了，尤其是新文學(xué)的創(chuàng)作方面。本來在傳統(tǒng)的文學(xué)里，“文”的地位不是很高的。文章，小道也。在宋朝還有人說作文害道，作文對道學(xué)有害，這是一種極端的看法，文章至少是小道。文章里面的小說，更是小而又小了，在新文學(xué)運(yùn)動開始時，對人生先有一個嚴(yán)肅的態(tài)度。對文學(xué)，也有一個新的文學(xué)觀念，這觀念包括文學(xué)不是專門只為消遣，茶余酒后的消遣；他們認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，這是一層。再者，文學(xué)并非小道，有其獨(dú)立的地位。從前是不承認(rèn)的，就是詩與文在文學(xué)中的地位很高，但比起道來，仍然很低。五四運(yùn)動開始時，反對文以載道。文以載道使文成為一種無足輕重的東西，道占據(jù)主要地位。道把文壓下來，所以要反對。但當(dāng)時新文學(xué)運(yùn)動如何表現(xiàn)這兩個觀念呢？這還得和鴛鴦蝴蝶派對比著來看。鴛鴦蝴蝶派的小說，寫的多是戀愛故事，但不是當(dāng)作一件嚴(yán)肅的事情，總帶點(diǎn)把戀愛當(dāng)游戲的態(tài)度?？葱≌f的，也是茶余酒后，躺在床上看看?？吹奖У臅r候，雖然也流幾滴眼淚，但總不認(rèn)真似的。他們的文學(xué)大部分是文言，就是用白話，也是從舊小說里抄來的，不免油腔滑調(diào)。新文學(xué)在文字方面的態(tài)度很認(rèn)真，教你不能不認(rèn)真地看。有的人看慣了舊的，看新的作品覺得太正經(jīng)，不習(xí)慣。在內(nèi)容方面，新文學(xué)注重攻擊禮教，諷刺社會，挖掘中國社會的劣根性并表現(xiàn)出來，這些方面看出其認(rèn)真的態(tài)度。鴛鴦蝴蝶派的小說，倒合乎中國小說的傳統(tǒng)，中國小說本來是注重“奇”的。如唐朝的“傳奇”，明朝的短篇集“拍案驚奇”?！捌妗本褪遣徽?jīng)，小說就要“奇”。我們幼時，看小說還叫“看閑書”。小說自身就以不正經(jīng)自居。明朝雖有《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》，名稱上似乎注重社會的作用。但這三種書被選出編成《今古奇觀》，足見仍然也是以“奇”為主。鴛鴦蝴蝶派的小說就在于滿足好奇的趣味，所以能收獲許多讀者。新文學(xué)卻不要“奇”?！捌妗迸c現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系不大。新文學(xué)要正，要正視生活。反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，他們在寫作上是寫實(shí)的，魯迅的小說《狂人日記》里面雖然運(yùn)用了象征意義，但用了寫實(shí)筆法來寫，這種嚴(yán)肅的態(tài)度持續(xù)不斷。直到后來，社會比較安定些，知識階級的生活也安定下來，于是嚴(yán)肅的態(tài)度改變了，產(chǎn)生了言志載道的問題。新文學(xué)初期反對載道，這時候便有人提倡言志。所謂言志，其實(shí)是玩世不恭，追求趣味。趣味只是個人的好惡，這也是環(huán)境的反映，當(dāng)時政治上還混亂，這種態(tài)度是躲避。他們喝酒，喝茶談?wù)终纳磉叕嵤?。?dāng)時許多人如此，連我也在內(nèi)，但這種情形存在的時間很短，從言志轉(zhuǎn)到了幽默。為幽默而幽默，一面要說話，一面卻要沒有意義，這也是一種極端。生活的道路，越走越窄，一切都沒有意義，變成耍貧嘴，說俏皮話，這明明白白回到了消遣。民國十四年（1925年）五卅運(yùn)動以后，反封建、反帝更是迫切。于是文學(xué)運(yùn)動又回到嚴(yán)肅?，F(xiàn)在更是嚴(yán)肅的時期。新文學(xué)開始時反對文以載道，但反對的是載封建的道。到現(xiàn)在快三十年了，看看大部分作品其實(shí)還是在載道，只是載的是新的道罷了。新文學(xué)運(yùn)動三十年間雖有許多變遷，但文學(xué)大部分時間是工具，努力達(dá)成它的使命和責(zé)任，與社會的別的方面是聯(lián)系著的。一九四七年五月五日（摘編自朱自清《文學(xué)的嚴(yán)肅性》）材料二：文學(xué)的嚴(yán)肅性，首先在于文學(xué)的真誠性。一位創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初可能不會對嚴(yán)肅與不嚴(yán)肅做太多的考慮，或者根本就不必去考慮，但他對自己創(chuàng)作所持的態(tài)度真誠與否是清清楚楚的，同樣，真正有鑒賞力的讀者也能夠體會和感覺到這一點(diǎn)。藝術(shù)作品是否真實(shí)地反映了特定時代下的人的生存狀態(tài)、情感世界……是否具有自身內(nèi)在的藝術(shù)生命力，這是作為人學(xué)的文學(xué)基本生命之所在。從這個意義上，我們說，民歌俚曲未必不嚴(yán)肅，奉命之作甚至圣人或官人所言未必真嚴(yán)肅?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》《紅樓夢》之所以“是千古不朽高聳于世界文學(xué)巔峰”的文學(xué)名著，不是因?yàn)樗鼈兪悄莻€時代“俗得不能再俗的文學(xué)樣式”，而是它們以真正的文學(xué)藝術(shù)的形式反映了那個時代的社會歷史風(fēng)貌，體現(xiàn)出對那個時代的人的命運(yùn)的關(guān)注和作家本人偉大的人文主義情懷。無論是國風(fēng)、唐詩、宋詞、元曲，還是四大古典小說，它們之所以是優(yōu)秀的藝術(shù)作品，不是官方冊封，也不是圣人訓(xùn)定，更不是因通俗而流行的，為當(dāng)時民眾一時所喜好，而是因?yàn)樗鼈兩钐N(yùn)著使文學(xué)成為文學(xué)的東西，正是這些使它們真正成為文學(xué)史上的座座豐碑。文學(xué)的嚴(yán)肅性，還在于其藝術(shù)的嚴(yán)肅性。文學(xué)作為一門藝術(shù)，它是有藝術(shù)自身內(nèi)在的規(guī)定性和規(guī)范性的。真正的藝術(shù)創(chuàng)作者必定具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作作為一種社會性的審美活動，不存在完全的個人創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須對藝術(shù)負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，但僅這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循藝術(shù)自身的規(guī)律，絕不是粗制濫造的無病呻吟、矯揉造作的忸怩作態(tài)，更不是在商業(yè)利潤驅(qū)動下的粗陋不堪的生物自然主義的描寫。（摘編自寧秀麗、趙慶國《我們需要嚴(yán)肅的文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．傳統(tǒng)文學(xué)里，文被道壓制，新文學(xué)要提高文的地位，認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，此后，文的地位超過了道。B．新文學(xué)作品其實(shí)大部分還是載道的，只不過載的是新的道，這跟中國現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性以及新文學(xué)的使命和責(zé)任有關(guān)。C．崇尚“奇”是中國小說的傳統(tǒng)，這一特點(diǎn)從唐代的傳奇、志怪小說，明代的“拍案驚奇”等小說都可看出。D．文學(xué)的嚴(yán)肅性既體現(xiàn)在文學(xué)的真誠性，也體現(xiàn)在藝術(shù)的嚴(yán)肅性；但凡虛情假意、粗制濫造的文學(xué)均非“嚴(yán)肅”的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．文學(xué)作品是否屬于嚴(yán)肅文學(xué)，不能簡單地按照創(chuàng)作的形式或創(chuàng)作的人物來確定，也不能只依據(jù)官方的觀點(diǎn)或一時流行的作品來判斷。B．新文學(xué)主張反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，這是其嚴(yán)肅性的表現(xiàn)，反映在具體作品上是運(yùn)用寫實(shí)筆法進(jìn)行創(chuàng)作。C．鴛鴦蝴蝶派的小說在文字表達(dá)上仍大部分沿用文言，即便用白話，也難擺脫舊小說的痕跡，顯得油腔滑調(diào)。正因此，它不屬于嚴(yán)肅文學(xué)。D．社會、政治等環(huán)境的變化對作家文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度會產(chǎn)生影響，諸如“載道”“言志”“幽默”等不同價值取向，都反映了特定的社會環(huán)境。（3）下列言論摘自《延河（下半月）》（2021年第9期）刊發(fā)的“嚴(yán)肅文學(xué)還有沒有現(xiàn)實(shí)需求”專題筆談中部分作家的發(fā)言，其中最適合作為論據(jù)來支撐“我們需要嚴(yán)肅的文學(xué)”這一觀點(diǎn)的一項是DA．“判斷一部作品是不是嚴(yán)肅文學(xué)，主要看它是不是傳遞了積極的價值觀、健康的審美情，趣以及是否給讀者提供了足夠的思考生活、認(rèn)知世界的精神容量?！保ㄓ釀伲〣．“文學(xué)是嚴(yán)肅的，但傳播方式可以是普及化的，建議傳統(tǒng)期刊和出版社也能設(shè)立專業(yè)的市場推廣部門，讓好的作品能更多地出現(xiàn)在人們的眼前?！保◤垷槦槪〤．“嚴(yán)肅文學(xué)的發(fā)展過程中，文學(xué)內(nèi)容的拓寬與文學(xué)形式的探索是相輔相成的，嚴(yán)肅文學(xué)宣示了文學(xué)形式的邊界，而形式只是促成文學(xué)虛構(gòu)性的方式?！保愱愊嘁颍〥．“好的文藝作品，既能當(dāng)作精神食糧，也能改變閱讀者的命運(yùn)，更能讓野蠻者走向文明，這，也許就是嚴(yán)肅文學(xué)之所以存在且永不落幕的最重要的原因吧！”（扎西才讓）（4）材料一闡述“文學(xué)的嚴(yán)肅性”運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。（5）在這個快餐化的時代，“游戲”文學(xué)等大行其道，文學(xué)的娛樂功能在放大，嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)逐漸小眾化、邊緣化。我們應(yīng)該怎么看待嚴(yán)肅文學(xué)的存在？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證方法的判斷和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行判斷和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“此后，文的地位超過了道”于文無據(jù)。原文材料一只是說“新文學(xué)初期反對載道，這時候便有人提倡言志”“新文學(xué)開始時反對文以載道，但反對的是載封建的道”，沒有文與道地位的比較。故選：A。（2）C.“正因此，它不屬于嚴(yán)肅文學(xué)”因果推論不當(dāng)、歪曲文意。根據(jù)材料一所述，鴛鴦蝴蝶派小說之所以不屬于嚴(yán)肅文學(xué)或所不具備文學(xué)的嚴(yán)肅性，首要的是因?yàn)槠渌枷雰?nèi)容，是為“滿足（讀者）好奇的趣味”，缺乏嚴(yán)肅、認(rèn)真反映現(xiàn)實(shí)，反映社會國家人生的態(tài)度；而語言風(fēng)格只是次要的因素。因此，該項說法不正確。故選：C。（3）A.闡述的是判斷嚴(yán)肅文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。B.談?wù)摰氖菄?yán)肅文學(xué)傳播方式的普及化問題。C.分析的是嚴(yán)肅文學(xué)發(fā)展過程中內(nèi)容拓展與形式探索的關(guān)系。以上三者均與材料二的主旨“我們需要嚴(yán)肅的文學(xué)”的必要性無關(guān)，因此不符合題干要求。D.闡述了嚴(yán)肅文學(xué)長期存在的價值意義，符合題干要求。故選：D。（4）①舉例論證法：“如唐朝的‘傳奇’，明朝的短篇集‘拍案驚奇’”“這三種書被選出編成《今古奇觀》，足見仍然也是以‘奇’為主”，以唐傳奇、《今古奇觀》等傳統(tǒng)小說為例，闡述中國傳統(tǒng)小說尚“奇”的特點(diǎn)；“魯迅的小說《狂人日記》里面雖然運(yùn)用了象征意義，但用了寫實(shí)筆法來寫，這種嚴(yán)肅的態(tài)度持續(xù)不斷”以魯迅的小說《狂人日記》為例，論析新文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。②對比論證法：“鴛鴦蝴蝶派的小說，寫的多是戀愛故事，但不是當(dāng)作一件嚴(yán)肅的事情，總帶點(diǎn)把戀愛當(dāng)游戲的態(tài)度”“在內(nèi)容方面，新文學(xué)注重攻擊禮教，諷刺社會，挖掘中國社會的劣根性并表現(xiàn)出來，這些方面看出其認(rèn)真的態(tài)度”“新文學(xué)要正，要正視生活。反禮教，反封建，挖掘社會病根，正視社會國家人生，他們在寫作上是寫實(shí)的”將新文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)、當(dāng)時流行的通俗文學(xué)（諸如“鴛鴦蝴蝶派”等）做比較，闡明新文學(xué)的嚴(yán)肅性（或文學(xué)態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真）。（5）結(jié)合材料一“于是文學(xué)運(yùn)動又回到嚴(yán)肅。現(xiàn)在更是嚴(yán)肅的時期。新文學(xué)開始時反對文以載道，但反對的是載封建的道”可知，嚴(yán)肅文學(xué)永遠(yuǎn)是時代的主潮，“文以載道，文以化人”仍是文學(xué)功能不可或缺的本質(zhì)要素之一；結(jié)合材料一“文學(xué)不是專門只為消遣，茶余酒后的消遣；他們認(rèn)為文學(xué)有重大的使命和意義，這是一層。再者，文學(xué)并非小道，有其獨(dú)立的地位”“鴛鴦蝴蝶派的小說，寫的多是戀愛故事，但不是當(dāng)作一件嚴(yán)肅的事情，總帶點(diǎn)把戀愛當(dāng)游戲的態(tài)度”“從言志轉(zhuǎn)到了幽默。為幽默而幽默，一面要說話，一面卻要沒有意義，這也是一種極端”可知，嚴(yán)肅文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)寫作態(tài)度，嚴(yán)肅文學(xué)的“嚴(yán)肅”與通俗文學(xué)的“通俗”并非截然對立的關(guān)系；結(jié)合材料二“文學(xué)的嚴(yán)肅性，首先在于文學(xué)的真誠性”“文學(xué)的嚴(yán)肅性，還在于其藝術(shù)的嚴(yán)肅性”“民歌俚曲未必不嚴(yán)肅，奉命之作甚至圣人或官人所言未必真嚴(yán)肅”可知，嚴(yán)肅文學(xué)的寫作態(tài)度須嚴(yán)肅，而其表現(xiàn)形式等可以豐富多樣、生動活潑；結(jié)合材料二“《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》之所以‘是千古不朽高聳于世界文學(xué)巔峰’的文學(xué)名著，不是因?yàn)樗鼈兪悄莻€時代‘俗得不能再俗的文學(xué)樣式’，而是它們以真正的文學(xué)藝術(shù)的形式反映了那個時代的社會歷史風(fēng)貌，體現(xiàn)出對那個時代的人的命運(yùn)的關(guān)注和作家本人偉大的人文主義情懷”可知，嚴(yán)肅文學(xué)追求作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性和表現(xiàn)形式的藝術(shù)性，能夠給人以審美享受、心靈沖擊和思想啟迪，仍有強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)需求；結(jié)合材料二“真正的藝術(shù)創(chuàng)作者必定具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，文學(xué)創(chuàng)作作為一種社會性的審美活動，不存在完全的個人創(chuàng)作，創(chuàng)作者必須對藝術(shù)負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)”可知，文學(xué)不僅有娛樂功能，也有教育、宣傳、認(rèn)識等多種功能，不能因噎廢食，只講娛樂，而摒棄文學(xué)的教化功能。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①舉例論證法：以唐傳奇、《今古奇觀》等傳統(tǒng)小說為例，闡述中國傳統(tǒng)小說尚“奇”的特點(diǎn)；以魯迅的小說《狂人日記》為例，論析新文學(xué)創(chuàng)作關(guān)注現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度。②對比論證法：將新文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)、當(dāng)時流行的通俗文學(xué)（諸如“鴛鴦蝴蝶派”等）做比較，闡明新文學(xué)的嚴(yán)肅性（或文學(xué)態(tài)度的嚴(yán)肅認(rèn)真）。（5）①嚴(yán)肅文學(xué)永遠(yuǎn)是時代的主潮，“文以載道，文以化人”仍是文學(xué)功能不可或缺的本質(zhì)要素之一；②嚴(yán)肅文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)寫作態(tài)度，嚴(yán)肅文學(xué)的“嚴(yán)肅”與通俗文學(xué)的“通俗”并非截然對立的關(guān)系；③嚴(yán)肅文學(xué)的寫作態(tài)度須嚴(yán)肅，而其表現(xiàn)形式等可以豐富多樣、生動活潑；④嚴(yán)肅文學(xué)追求作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性和表現(xiàn)形式的藝術(shù)性，能夠給人以審美享受、心靈沖擊和思想啟迪，仍有強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)需求；⑤文學(xué)不僅有娛樂功能，也有教育、宣傳、認(rèn)識等多種功能，不能因噎廢食，只講娛樂，而摒棄文學(xué)的教化功能。2．閱讀下面的文字，完成下列各題。貝爾?蘭金小姐[美]杜魯門?卡波特一我第一次看見貝爾?蘭金小姐是在我八歲那年。我坐在門廊的臺階上，身材矮小，一身黑衣上滿是灰塵和條痕的貝爾小姐出現(xiàn)了。她看上去不可思議地老，滿臉皺紋。幾縷稀疏的灰色頭發(fā)被汗水浸濕，覆在前額上。她走路時低頭盯著未鋪過的人行道，仿佛在尋找什么丟失的東西。一只棕黑色的老獵狗跟在她身后，盲目地追隨著女主人的蹤跡。幾年后的一天，我坐在喬布先生的街角雜貨店里，大口喝著他家的招牌奶昔。我坐在柜臺的一頭，另一頭是兩個鎮(zhèn)上臭名昭著的小混混，還有一個陌生人?！澳銈冎栏浇l有上好的日本山茶花樹出售嗎？有位東方女士要在納齊茲蓋房子，我替她采購一些?！蹦吧苏f。兩個小混混對視了一眼，其中那個平時喜歡嘲弄我的大眼睛胖男孩開口：“先生，我跟你說，附近我只知道一個這樣的人，有幾株頂漂亮的日本山茶花樹。她是個奇怪的老姑娘，叫貝爾?蘭金，住的地方大概離這里半英里遠(yuǎn)，看起來也挺奇怪的，是個衰敗的老房子，南北戰(zhàn)爭之前就有了。雖然怪得要命，但如果你就要找日本山茶花樹的話，她那兒的是我見過最好的?！薄笆前　！绷硪粋€長著青春痘的金發(fā)男孩尖聲說道，他看起來是那胖孩子的跟班?！八龖?yīng)該會賣給你。我聽說她在那兒快要餓死了。那兒什么都沒有，只有一個住在那兒的老黑鬼用鋤頭打理一塊雜草地，他們把那個叫花園。哎，前幾天我聽說她去季特妮叢林市場，到處揀些爛菜葉，逼著歐力?彼得森送給她。你見不著比她更古怪的巫婆了，像是陰影里的餓鬼。那些黑鬼都很怕她——”然而陌生人打斷了這個喋喋不休的男孩，問道：“所以你認(rèn)為她肯賣？”“當(dāng)然了?！蹦桥帜泻⒄f道，臉上帶著一絲肯定而得意的笑。陌生人道了謝，向外走去。突然他轉(zhuǎn)過身來問道：“你們愿不愿意帶我過去？之后我會送你們回來?！边@兩個小痞子立馬就同意了。二我聽到這件事的結(jié)局是在大約一個星期后，那天我又去了喬布先生店里。雖然聽眾只有喬布先生和我兩個人，那胖男孩卻講得很起勁。他越說聲音就越大，語氣也越夸張?！拔腋嬖V你們，那老巫婆就該給趕出鎮(zhèn)子。她是個瘋子。我們一到那里她就要攆我們走。她還放出那條古怪的老獵狗追我們。弗格森先生，就是那個陌生人，解釋說他想收購她的日本山茶花樹，你知道，就是那些有些年頭的日本山茶花樹。她回答說她從來沒聽說過有這回事，她一棵樹也不會賣，因?yàn)樗龕圻@些樹勝過她所擁有的一切。噯，你們可聽好了，弗格森先生提出他愿意掏兩百美金，就買其中一棵樹，你們能想到嗎？兩百美金！她居然拒絕了?！薄耙姽恚彼f，“一出手就兩百美金，買這些老樹是圖個啥呢？那又不是玉米?！蔽译x開喬布先生那兒回家時，一路都在想著貝爾小姐。我不明白她為什么那么想留下那些日本山茶花樹。它們是很漂亮，但既然她那么窮——好吧，我那時還年輕，而她已經(jīng)太老了，生命所余無多。三那天是二月的第一天。破曉時分，天空灰蒙蒙的，一片陰沉，從中現(xiàn)出一道道珍珠白的日光。外面很冷，空氣紋絲不動，間或掠過一陣饑餓的強(qiáng)風(fēng)，啃噬著巨樹光禿禿的灰色枝干。巨樹環(huán)繞著一片衰敗的廢墟，那里曾是瑰麗的“玫瑰坪”。蘭金小姐就住在這里。她醒來時，房間冰冷徹骨，屋檐下凝著一掛冰的眼淚。她環(huán)視周遭死氣沉沉的一切，微微打了個寒戰(zhàn)。她費(fèi)了好大力氣才從顏色艷麗卻殘破的被子里爬出來。她跪在壁爐前，想要點(diǎn)燃倫恩頭天晚上收集的枯樹枝。她那皺巴巴的枯黃小手費(fèi)力地同火柴和刮花了的石灰石抗?fàn)幹?。過了一會兒，火點(diǎn)著了?；鹈畿f起來，木柴發(fā)出噼啪的響聲，就像骨頭在咯吱作響。她在溫暖的火光邊站了一會兒，遲疑地挪向結(jié)了冰的洗臉盆。穿好衣服，她走到窗前。下雪了，南方冬天濕潤稀疏的雪。雪一落在地上就融化了，但是貝爾小姐想到這天要走很遠(yuǎn)的路去鎮(zhèn)上找吃的，仍然覺得頭暈且不適。這時她瞥見窗下的日本山茶花樹竟開花了，不禁深吸一口氣——她從未見過它們?nèi)邕@般美麗。鮮紅的花瓣凝成了冰，靜靜地立在枝頭。她記得許多年前，當(dāng)她的女兒莉莉還是個小姑娘時，她會摘幾大籃子花，那時玫瑰坪高高的空曠房間里充滿了山茶花淡淡的香氣。莉莉會把它們偷去送給黑人小孩，她那時多么生氣??！但是現(xiàn)在，她一邊回憶，一邊微笑。可憐的莉莉，她現(xiàn)在年紀(jì)也大了。她出生時我才十九歲，年輕貌美。我站在日本山茶花樹下，我的愛人杰德曾說我是他認(rèn)識的最漂亮的女孩——但那是很久以前的事情了。我記不清我究竟是從什么時候起變成這樣的。我不記得我第一次沒錢的時候——我開始變老的時候。我想是在杰德走了以后——我不知道他后來怎么樣了。他只是過來跟我說我又丑又憔悴，然后他就走了，什么都沒留下，除了莉莉。（摘編自《世界開始的地方》[美]杜魯門?卡波特/著，伏波/譯，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是DA.“我”眼中的貝爾小姐“身材矮小”“滿臉皺紋”，小混混口中“那些黑鬼都很怕她”，這些描寫塑造了貝爾小姐令人討厭的形象。B.小說寫到貝爾小姐居住的“南北戰(zhàn)爭之前”就有了的“衰敗的老房子”，其作用主要是象征著她如同這房子一樣年邁且與眾不同。C.“山茶花樹”與“兩百美金”在文中出現(xiàn)多次，小混混看重美金、玉米等實(shí)用品，貝爾小姐看重山茶花樹，表現(xiàn)出個人審美觀上的差異。D.莉莉摘茶花偷送給黑人小孩，貝爾小姐當(dāng)時很生氣，但是現(xiàn)在回憶時卻“微笑”了，這一轉(zhuǎn)變表現(xiàn)了她經(jīng)歷坎坷后，面對生活磨難的坦然心態(tài)。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.小說以事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫€索組織材料，時間跨度大卻脈絡(luò)明晰，塑造了貝爾小姐鮮明突出的形象，為讀者呈現(xiàn)了她非常完整的一生。B.兩個“小混混”的出現(xiàn)推動了故事情節(jié)的發(fā)展，他們幫陌生人購買山茶花樹，匯報事件結(jié)果，評價貝爾小姐，從側(cè)面豐滿了人物形象。C.小說對貝爾小姐居住環(huán)境的描寫頗具特色且具有對比意味，作者用寒冷衰敗的環(huán)境暗示貝爾小姐的現(xiàn)實(shí)境遇，在今昔對比中凸顯人物命運(yùn)。D.文中畫橫線的句子運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫形象地揭示了貝爾小姐在生活與情感的重壓下形容枯槁、力不能支的慘狀，但她依然不屈服，對生活充滿希望。（3）貝爾小姐為什么不愿意高價賣掉山茶花樹以改善她的生存狀況？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說在行文時交替使用不同的敘述視角，這種行文方式有什么效果？請結(jié)合文本加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息具體辨析。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文相關(guān)信息具體分析。（3）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合題干信息篩選原文相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而具體分析。（4）本題考查學(xué)生對小說敘述角度的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而具體理解?！窘獯稹浚?）A.“這些描寫塑造了貝爾小姐令人討厭的形象”錯誤，貝爾小姐是小說著力塑造的主人公，雖然性格有點(diǎn)怪異，但有著執(zhí)著而堅韌的優(yōu)秀品質(zhì)，此處界定為“令人討厭”不妥。B.“其作用主要是象征著她如同這房子一樣年邁且與眾不同”錯誤，此處是用環(huán)境烘托貝爾小姐處境的艱難，并沒有明顯的象征意味。故“與眾不同”理解錯誤，牽強(qiáng)附會。C.“表現(xiàn)出個人審美觀上的差異”理解錯誤，貝爾小姐不愿意賣掉山茶樹，不愿意接受“兩百美金”，主要還是因?yàn)椤吧讲铇洹奔挠枇怂詈竦那楦?，見證了她曾經(jīng)美好的生活，它成為對往昔可貴的念想。因此，不能理解為主要是“審美觀”上的問題。選項曲解文意。故選：D。（2）A.“以事件發(fā)生的先后順序?yàn)榫€索”錯，應(yīng)該以“山茶花樹”為線索；“為讀者呈現(xiàn)了她較為完整的一生”錯，根據(jù)文章記敘，“我”八歲第一次見到貝爾小姐的時候，她就已經(jīng)“不可思議地老”，小說后半部分回憶貝爾小姐年輕時也只是簡單交代其經(jīng)歷。故選：A。（3）從最基本的層面理解貝爾小姐為什么不愿意高價賣出山茶花，是因?yàn)榛浔旧??！澳銈冎栏浇l有上好的日本山茶花樹出售嗎……附近我只知道一個這樣的人，有幾株頂漂亮的日本山茶花樹。她是個奇怪的老姑娘，叫貝爾?蘭金”“它們?nèi)邕@般美麗。鮮紅的花瓣凝成了冰，靜靜地立在枝頭”，山茶花本身的珍貴與美麗。這些體現(xiàn)了貝爾小姐對美的執(zhí)著追求?！八浀迷S多年前，當(dāng)她的女兒莉莉還是個小姑娘時，她會摘幾大籃子花，那時玫瑰坪高高的空曠房間里充滿了山茶花淡淡的香氣”“她出生時我才十九歲，年輕貌美。我站在日本山茶花樹下，我的愛人杰德曾說我是他認(rèn)識的最漂亮的女孩——但那是很久以前的事情了”，山茶花見證了當(dāng)年他們甜美的愛情，她依然保留當(dāng)年的記憶。這些對往昔美好生活的眷戀讓貝爾小姐不愿賣掉山茶花樹。不屈服命運(yùn)的安排，凌寒而開的山茶花正象征著她不屈的精神品質(zhì)。雖然處境艱難，但她不屈服于命運(yùn)的安排，執(zhí)著于對美好生活的向往和追求。所以不愿賣掉山茶花樹。（4）使用第一人稱主要是以“我”的口吻表達(dá)出來的，是以自己親身經(jīng)歷的眼光去觀察和敘述的一種寫法，可以使文章的主觀色彩更加濃厚，人物心理刻畫更細(xì)膩，情感也更加動人，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性和感染性。小說一、二部分以“我”的口吻講述故事，告訴讀者“我”親身經(jīng)歷的一個故事，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。小說結(jié)尾部分“我”則轉(zhuǎn)換為貝爾小姐，“我的愛人杰德曾說我是他認(rèn)識的最漂亮的女孩……我想是在杰德走了以后……他只是過來跟我說我又丑又憔悴，然后他就走了”交代了貝爾小姐的經(jīng)歷，讓讀者對貝爾小姐有全面的了解，吸引讀者讀者閱讀興趣。小說在第三部分使用第三人稱“她”講述故事，第三人稱為全知視角，不受時空限制，可以全面深入地敘述貝爾小姐的生活情況?！八M(fèi)了好大力氣才從顏色艷麗卻殘破的被子里爬出來”“她從未見過它們?nèi)邕@般美麗”“她那時多么生氣啊！但是現(xiàn)在，她一邊回憶，一邊微笑”，這些對貝爾小姐心理的細(xì)致刻畫，只有使用第三人稱才能描述出來。小說敘事的口吻從開篇的第一人稱繼而變換為第三人稱再到最后再次變換為第一人稱，但是開篇的第一人稱與小說末尾的第一人稱其指代對象已經(jīng)發(fā)生了改變。這樣交替使用敘述視角，可以更靈活、全方位敘述事件，刻畫人物。本文交替使用敘述視角，以“我”觀察感知事情來敘述，貝爾小姐即使貧窮也不賣山茶樹；以她自己的“我”凸顯其對生活的熱愛；以第三人稱敘述表現(xiàn)她的堅韌、頑強(qiáng)，以及對美好生活向往的形象特點(diǎn)，表達(dá)了作者對她的同情與欽佩之情。答案：（1）D（2）A（3）①對美的執(zhí)著追求。貝爾小姐不愿意賣掉山茶花樹，因?yàn)樗娜毡旧讲杌涫恰吧虾谩钡钠贩N，能開出“如此美麗”的花。②對往昔美好生活的眷戀。貝爾小姐不愿賣掉山茶花樹，她曾經(jīng)有過如同山茶花一般甜美的愛情，親情，因?yàn)榻艿碌淖冃亩鴼纾廊痪炷钔裘篮玫纳?。③不屈服于命運(yùn)的安排。雖然處境艱難，但她不屈服于命運(yùn)的安排，執(zhí)著于對美好生活的向往和追求。（4）①使用第一人稱增強(qiáng)了小說的真實(shí)性和感染性。如小說一、二部分以“我”的口吻講述故事，告訴讀者“我”親身經(jīng)歷的一個故事。小說結(jié)尾部分“我”則轉(zhuǎn)換為貝爾小姐，交代了貝爾小姐的經(jīng)歷，讓讀者對貝爾小姐有全面的了解。②小說在第三部分使用第三人稱講述故事，不受時空限制，可以全面深入地敘述貝爾小姐的生活情況。如對貝爾小姐心理的細(xì)致刻畫，只有使用第三人稱才能描述出來。③交替使用敘述視角，可以更靈活、全方位敘述事件，刻畫人物。本文交替使用敘述視角，突出了貝爾小姐堅韌、頑強(qiáng)，對美好生活向往的形象特點(diǎn)，表達(dá)了作者對她的同情與欽佩之情。二、古代詩文閱讀3．閱讀下面文本，完成下列各題。秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！倍四?，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德：從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徙三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝?，使扶蘇北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?豪杰亡秦》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂B.追尊莊襄王為太上皇/制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無謂C.追尊莊襄王為太上皇/制日/死而以行為溢/則是子議父/臣議君也/甚無謂D.追尊莊襄王/為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無謂（2）下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.謚，即謚號，是人死之后，后人給予評價的文字。古代對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。B.封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。C.陽，古人多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。D.崩，中國古代稱皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記?曲禮》中有這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。”（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是CA.秦王兼并六國，改稱號為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號制度。B.秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。C.秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。D.秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。②諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。（5）賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因是什么？結(jié)合本文看，你贊同賈誼的觀點(diǎn)嗎？為什么？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對相關(guān)文本內(nèi)容的理解及對本文相關(guān)內(nèi)容的評價和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩篇文本，篩選整合信息，進(jìn)行概括，明確觀點(diǎn)，并結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）給予：追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。“追尊莊襄王為太上皇”，“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語，不可斷開，排除AD；“死而以行為謚”，“以……為”固定結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。故選：C。（2）D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯誤。大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。故選：D。（3）C.“加重了他們十年的賦稅”錯誤。原文為“因徒三萬家疆邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲”，是免除了他們十年的賦稅和徭役。故選：C。（4）①“乖異”，不一致，背離；“以”，認(rèn)為；“絀”，貶斥。譯文：每個人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。②“誦”，誦讀；“法”，效法；“繩”，動詞，懲罰。譯文：那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧。（5）賈誼在《過秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因即是文章的中心論點(diǎn)，“仁義不施而攻守之勢異也”。本文充分體現(xiàn)了賈誼的觀點(diǎn)。由“營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山……隱宮、徒刑者七十余萬人……關(guān)中計宮三百，關(guān)外四百余”可概括出，窮奢極欲，徭役過重。由“侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒……諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊”可概括出，法律嚴(yán)苛，施行暴政。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①每個人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。②那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧。（5）賈誼的觀點(diǎn)：仁義不施而攻守之勢異也。同意，結(jié)合本文，主要體現(xiàn)在：①窮奢極欲，徭役過重；②法律嚴(yán)苛，施行暴政。參考譯文：秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認(rèn)為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書”，皇帝下達(dá)的命令稱“詔書”?；实圩苑Q為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號制度。朕為第一個皇帝，后世依照順序計數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世，無窮無盡地傳下去。”秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的?！泵總€人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。始皇認(rèn)為咸陽城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山。以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到師邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對每個儒生進(jìn)行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟逝?，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊。秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑（初四日），始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛，請求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來秘不發(fā)喪。4．閱讀下面這首詩歌，完成下列各題。擬秋懷詩清?蔣士銓文字何以壽？身后無虛名。元?dú)猗俳Y(jié)紙上，留此真性情。讀書確有得，落筆當(dāng)孤行。數(shù)語立堅壁，寸鐵排天兵。茍非不朽物，誰復(fù)輸精誠？入隱出以顯，卓犖②為光明。庶幾待來者，神采千年生?！咀⑨尅竣僭?dú)猓褐溉说木瘢珰?。②卓犖：卓越，突出。?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.起句“文字何以壽”，劈頭一問，警醒有力；同時勾引全詩，立意鮮明，引人深思。B.五、六兩句翻用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”句意，又與之各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。C.“入隱出以顯，卓犖為光明”兩句申明夙志，即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)。D.詩歌最后兩句收束全詩，展望身后，充滿自信，是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界。（2）著書立說是古人認(rèn)為的“三不朽”之一。如何才能使文章“不朽”呢？請結(jié)合本詩加以分析概括?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)”理解有誤，“入隱出以顯，卓犖為光明”入指歸隱，出指出仕。無論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業(yè)，都要卓絕不凡地大干一番。故選C。（2）詩歌首句發(fā)問，“文字何以壽？”，后文即是回答?；卮鸸灿辛?，可以分為兩個方面，前四句是內(nèi)容上的要求，后一句是形式上的要求?！霸?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”，是詩人審美理想的真切流露。哲人的精神，思想的精華，一一凝結(jié)在白紙之上，留下一個人真實(shí)的秉性、情感?！傲舸苏嫘郧椤?，是他標(biāo)舉的審美理想，也是他企望達(dá)到的美學(xué)境界，更是文字所以能長存不朽的根本原因之所在?！白x書確有得，落筆當(dāng)孤行”，主張文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)。孤行，指特立獨(dú)行。要從事創(chuàng)作，就要讀書，但有口無心地泛泛而讀又絕無益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得。揮毫落筆，有見諸于文字，就應(yīng)當(dāng)是這樣新異的機(jī)會、獨(dú)創(chuàng)的見解。一句話，文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性?！皵?shù)語立堅壁，寸鐵排天兵”，提出以少勝多的原則，即要簡潔凝練。確有心得的獨(dú)創(chuàng)文字，片言數(shù)語就如筑起一堵堅不可摧的鐵壁銅墻，又如手執(zhí)寸鐵擊退神勇的天兵，其勢銳不可擋。答案：（1）C（2）詩人認(rèn)為要使文章不朽，需要滿足三個條件：①要有真情實(shí)感，即“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”；②要確有所得，有自己的獨(dú)到見解，發(fā)前人之所未見，即“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”；③要簡潔凝練，寥寥數(shù)語即可“立堅壁”，“寸鐵”即可“排天兵”。賞析：中國古代文人向有重視立言的傳統(tǒng)。三國魏曹丕《典論?論文》說：“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！笨芍^最明白中肯的表述?；谶@種認(rèn)識，蔣士銓也十分看重文字的不朽功效。這首寫于乾隆十一年（1746）家居時的五言古詩，即抒發(fā)了他立言的志向。宣泄了他重性情、貴獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)見解。詩題《擬（秋懷詩）》，系摹擬南朝宋謝惠連的《秋懷詩》，蓋取其五言古詩的形式，抒寫秋日感懷。前四句肯定文章為“不朽之盛事”，強(qiáng)調(diào)抒寫“真性情”。起句“文字何以壽”，劈頭一問，警醒有力。接以“身后無虛名”，似覺突兀難解，其實(shí)是詩筆狡黠之處。這兩旬語序顛倒，使設(shè)問顯豁，全詩神氣為之一振。人死后，生前的虛名都不復(fù)存在，如曹丕所說“年壽有時而盡，榮樂止乎其身”。既然如此，文章何以卻能長存不朽呢？三、四兩句“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”，正面作答，是詩人審美理想的真切流露。哲人的精神，思想的精華。一一凝結(jié)在白紙之上，留下一個人真實(shí)的秉性、情感?！罢嫘郧椤闭Z出杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：“由來意氣合，直取性情真?！弊髡哒撛娭匦郧椋岢觥拔恼卤拘郧椤保ā段淖炙氖住罚┑囊娊?。“留此真性情”，是他標(biāo)舉的審美理想，也是他企望達(dá)到的美學(xué)境界，更是文字所以能長存不朽的根本原因之所在。曹丕所謂“寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”的精義，經(jīng)過提煉、熔鑄，竟全部濃縮、包含在這兩句中。次四句申述應(yīng)有的創(chuàng)作態(tài)度，五、六兩旬“讀書確有得，落筆當(dāng)孤行”，主張文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)。孤行，語出張衡《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立”，指特立獨(dú)行。要從事創(chuàng)作，就要讀書，但有口無心地泛泛而讀又絕無益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得。揮毫落筆，有見諸于文字，就應(yīng)當(dāng)是這樣新異的機(jī)會、獨(dú)創(chuàng)的見解。一句話，文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性。這兩句翻用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”（《奉贈韋左丞丈二十前》）句意，又與之各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。七、八兩句“數(shù)語立堅壁，寸鐵排天兵”。提出以少勝多的原則。確有心得的獨(dú)創(chuàng)文字，片言數(shù)語就如筑起一堵堅不可摧的鐵壁銅墻，又如手執(zhí)寸鐵擊退神勇的天兵，其勢銳不可擋。九、十兩句“茍非不朽物，誰復(fù)輸精誠”，強(qiáng)調(diào)對文字的“精誠”。文字被視為“不朽物”，語出《左傳》襄公二十四年：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，此之謂不朽?！奔偃缥淖譄o傳世不朽的功效，誰又肯以真誠的態(tài)度從事這一事業(yè)呢？以反問的口吻出之，語勢更遒勁，語氣更確定不移。末四句表明人生志向。十一、十二兩句“入隱出以顯，卓犖為光明”，申明夙志，磊落光明。入指歸隱，出指出仕。光明，語出《詩?周頌?敬之》：“學(xué)有緝熙干光明。”無論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業(yè)，都要卓絕不凡地大干一番。最后兩句“庶幾待來者，神采千年生”，展望身后，充滿自信。干一番光輝卓犖的事業(yè)，留一些特立獨(dú)行的文字，也許將來即使千年之后，他的精神、風(fēng)采也仍然活在人間。這就是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界。這首詩詠志抒懷，筆勢豪健。全詩純以議論行之，沖口而出，直抒胸臆，意脈貫通，一片神行。詩中用典不著痕跡，語語如同己出，體現(xiàn)其“文章本性情，不在面目間”（《文字四首》）的論詩主張。虛詞的運(yùn)用能于虛處傳神?！按_”“當(dāng)”“庶幾”“茍非……誰復(fù)”等詞，或揣摩，或推測，或假設(shè)，或反詰，曲盡其妙地模寫作者的口吻、神情，又恰如其分地傳達(dá)詩作的思想內(nèi)涵。立意高遠(yuǎn)，議論警拔，堪稱力透紙背的佳制。三、解答題（共1小題，滿分0分）5．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中談及自己改革的決心：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！鼻峨x騷》中也有同樣的思考，他用“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度”兩句勸說國君要廢除舊習(xí)。（2）《蜀道難》中李白為渲染蜀道奇險的氣氛，用“連峰去天不盈尺”夸飾山峰之高，又用“枯松倒掛倚絕壁”襯托絕壁之險。（3）北京2022年冬殘奧會獎牌設(shè)計融入了中國玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩詞中常見意象，如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。【分析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。【解答】故答案為：（1）不撫壯而棄穢兮何不改乎此度（重點(diǎn)字：穢）（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（重點(diǎn)字：盈）（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（重點(diǎn)字：滄）三、語言文字運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成各題?！八⑵痢睍r代，“讀書”何為？探尋這個問題的答案，不妨從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識的_______、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的_______，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是_______的快餐式閱讀、_______的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.融會貫通意味深長浮光掠影蜂擁而至B.融會貫通別有深意走馬觀花一擁而入C.觸類旁通意味深長走馬觀花蜂擁而至D.觸類旁通別有深意浮光掠影一擁而入（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修