新教材2025版高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘課時(shí)2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理學(xué)生用書(shū)部編版必修4

課時(shí)2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課標(biāo)要求闡述相識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。素養(yǎng)目標(biāo)1.科學(xué)精神：科學(xué)理解真理的含義；把握真理的客觀性、詳細(xì)性和條件性；科學(xué)分析相識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。2．公共參加：在社會(huì)實(shí)踐中不斷提高相識(shí)水平。自主學(xué)習(xí)·探新知【新知預(yù)習(xí)】一、真理是客觀的1．真理的含義：真理是標(biāo)記________________的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的________反映。真理的確是有用的，但有用的不肯定是真理。2．出現(xiàn)真理和謬誤的緣由：由于人們的________、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的________、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)。其中與客觀對(duì)象相符合的相識(shí)就是________，不符合的相識(shí)則是________。觀點(diǎn)可有不同，但真理只有一個(gè)。3．真理最基本的屬性是客觀性：對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)，即真理只有________。真理面前________。二、真理是詳細(xì)的有條件的1．真理都是有條件的：任何真理都有自己適用的________和________，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成________。2．真理都是詳細(xì)的：任何真理都是相對(duì)于特定的________來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、________的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。3．真理的條件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往往是________的。真理的詳細(xì)性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)縱向的改變。真理的條件性是相對(duì)于適用的條件和范圍來(lái)說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)橫向的改變。真理和謬誤往往相伴而行，但二者界限清楚，不容混淆。三、追求真理是一個(gè)過(guò)程1．相識(shí)具有反復(fù)性(1)從相識(shí)的________來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的________，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。(2)從相識(shí)的________來(lái)看，客觀事物是________的、________著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這就確定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從________到________，再?gòu)腳_______到________的多次反復(fù)才能完成。相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同。前者側(cè)重于困難、曲折性，后者側(cè)重于發(fā)展、上升性。2．相識(shí)具有無(wú)限性相識(shí)的________是無(wú)限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)________的人類(lèi)是世代持續(xù)的，作為相識(shí)________的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類(lèi)相識(shí)是________發(fā)展的，追求真理是一個(gè)________的過(guò)程。真理的向前發(fā)展，并不意味著被超越的真理中包含著錯(cuò)誤的內(nèi)容或真理已經(jīng)被推翻了。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理，在它的適用條件和范圍內(nèi)，恒久是真理。3．相識(shí)的發(fā)展(1)從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種________前進(jìn)或________上升的過(guò)程。(2)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中________和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中________和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！颈孀R(shí)判斷】1.真理最基本的屬性是客觀性。()2．真理都是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。()3．真理是肯定正確的，沒(méi)有適用條件和范圍。()4．任何真理性相識(shí)都包含著謬誤的成分。()5．真理性的相識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而被推翻。()6．從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的過(guò)程是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。()7．社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西就是真理。()8．“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是對(duì)真理客觀性的否定。()9．真理在相識(shí)中不斷超越歷史條件。()10．人的相識(shí)必需符合終極真理。()【體系建構(gòu)】議題探究·提素養(yǎng)議題一真理具有哪些特點(diǎn)？亞里士多德寵愛(ài)用歸納和實(shí)證的方法，很多讀過(guò)他著作的人都信任他的一切見(jiàn)解都是正確的。亞里士多德去世后的數(shù)百年間，大多數(shù)學(xué)者都把他的世界觀、說(shuō)過(guò)的某件事視為千真萬(wàn)確的。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“權(quán)威確定真理”，因?yàn)槟硞€(gè)“權(quán)威”人士說(shuō)某件事是正確的，便信任它必定正確。探究：“權(quán)威確定真理”錯(cuò)在哪兒？違反了真理的哪些特點(diǎn)？答：議題二為什么說(shuō)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？2024年1月的天津奧密克戎疫情，是奧密克戎變異株在國(guó)內(nèi)的首度大規(guī)模流行。人們對(duì)新冠病毒的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了以下幾個(gè)階段：一些人同樣患有某種肺炎——該肺炎具有傳染性——導(dǎo)致該肺炎傳播的是一種病毒——專(zhuān)家發(fā)覺(jué)這種病毒，并且定名為新冠病毒——新冠病毒不斷發(fā)生變異——疫苗研發(fā)波瀾不斷……探究1：人們對(duì)新冠病毒的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了什么樣的過(guò)程？說(shuō)明相識(shí)具有什么特征？答：探究2：人們對(duì)新冠病毒已經(jīng)有了肯定的相識(shí)，這種相識(shí)還會(huì)接著向前發(fā)展嗎？這說(shuō)明白相識(shí)具有什么特征？答：探究3：在疫情高發(fā)期和疫情防控取得階段性成效的今日，人們對(duì)新冠病毒的相識(shí)是處于同一水平的相識(shí)嗎？這說(shuō)明白相識(shí)具有什么特征？答：重難突破·固雙基1．真理的特點(diǎn)特點(diǎn)理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的②在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理②堅(jiān)持真理面前人人同等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤①真理的條件性和詳細(xì)性要求我們發(fā)展真理②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤詳細(xì)性任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一訓(xùn)練1面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔(dān)憂地提出“真理睬在不明真相的網(wǎng)民的熱議中丟失”。這句話的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有相識(shí)到()A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理都是有條件的C．真理是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映D．真理都是詳細(xì)的2．正確相識(shí)真理的肯定性與相對(duì)性(1)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個(gè)，真理面前人人同等。因此真理是肯定的。(2)真理是詳細(xì)的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。假如超出了這個(gè)條件和范圍，不隨著歷史條件的改變而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會(huì)變成謬誤，因此，真理又是相對(duì)的。訓(xùn)練2有人說(shuō)，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問(wèn)題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一分理解，多一分寬容，多一分求同存異。該觀點(diǎn)()①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法等因素影響人的相識(shí)A．①②B．①③C．②③D．①④3．相識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性反復(fù)性通過(guò)由實(shí)踐到相識(shí)，由相識(shí)到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)相識(shí)被實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，人們對(duì)某一事物的相識(shí)過(guò)程才算結(jié)束圖示：實(shí)踐→相識(shí)……實(shí)踐eq\o(→,\s\up7(證明),\s\do5(正確))相識(shí)(對(duì)一事物的相識(shí))無(wú)限性人類(lèi)相識(shí)和改造世界的實(shí)力和實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)限的，人類(lèi)相識(shí)無(wú)限發(fā)展上升性從深度上講——相識(shí)不斷深化；從廣度上講——相識(shí)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講——相識(shí)不斷向前推移訓(xùn)練3魚(yú)類(lèi)的記憶真的只有7秒嗎？科學(xué)家發(fā)覺(jué)魚(yú)類(lèi)對(duì)進(jìn)食刺激能夠保持長(zhǎng)達(dá)幾年的記憶。一項(xiàng)新探討成果更是顛覆了人們的相識(shí)，斑馬魚(yú)的表觀遺傳記憶能夠通過(guò)保存DNA甲基化的方式連續(xù)遺傳給后代。這體現(xiàn)了()①真理性的相識(shí)往往包含著謬誤成分②客觀世界的困難性往往會(huì)導(dǎo)致相識(shí)的反復(fù)性③人們的相識(shí)水平總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制④相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻已有相識(shí)的過(guò)程A．①③B．②④C．②③D．①④4．正確相識(shí)有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一(1)相識(shí)既是有限的，又是無(wú)限的。(2)就每一個(gè)人或每一代人，或就相識(shí)的每一次來(lái)說(shuō)，由于種種緣由，相識(shí)實(shí)力的確是有限的。從這個(gè)角度看，世界上還有尚未相識(shí)之物。(3)就人類(lèi)這一整體來(lái)說(shuō)，或就人類(lèi)相識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，其相識(shí)實(shí)力是無(wú)限的；而且隨著人類(lèi)相識(shí)實(shí)力的提高，人類(lèi)相識(shí)的東西將會(huì)越來(lái)越多，世界上只有尚未被相識(shí)的事物，沒(méi)有不行相識(shí)的事物。不能認(rèn)為人類(lèi)的相識(shí)實(shí)力是有限的。從這個(gè)角度看，世界上沒(méi)有不行相識(shí)之物。訓(xùn)練4依托我國(guó)自主研制的郭守敬望遠(yuǎn)鏡(LAMOST)，國(guó)家天文臺(tái)探討團(tuán)隊(duì)發(fā)覺(jué)了一顆迄今為止質(zhì)量最大的恒星級(jí)黑洞，并供應(yīng)了一種利用LAMOST巡天優(yōu)勢(shì)找尋黑洞的新方法。這顆70倍太陽(yáng)質(zhì)量的黑洞遠(yuǎn)超理論預(yù)言的質(zhì)量上限，顛覆了人們對(duì)恒星級(jí)黑洞形成的認(rèn)知。材料表明()①人的相識(shí)既是有限的，又是無(wú)限發(fā)展的②實(shí)踐的發(fā)展不斷剔除真理中包含著的謬誤③世界是無(wú)限發(fā)展的，人的相識(shí)無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)④相識(shí)工具延長(zhǎng)人的相識(shí)器官并促進(jìn)相識(shí)的發(fā)展A．②③B．①④C．①③D．②④隨堂檢測(cè)·重落實(shí)1．現(xiàn)代心理學(xué)探討發(fā)覺(jué)，肯定的學(xué)習(xí)壓力有助于提高學(xué)習(xí)效率。但是，假如壓力過(guò)大，反而會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。從相識(shí)論的角度看，這說(shuō)明()A.真理是有條件的B.同一個(gè)對(duì)象有多個(gè)真理C.真理是理論與實(shí)踐的詳細(xì)的統(tǒng)一D.真理與謬誤無(wú)法區(qū)分2．在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不肯定平行。這說(shuō)明()A.人們難以完全正確地相識(shí)客觀事物B.人們對(duì)事物的相識(shí)具有反復(fù)性C.真理具有客觀性D.任何真理都有自己適用的條件和范圍3．“真理的味道特別甜。”習(xí)近平總書(shū)記多次講解并描述了陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)“蘸著墨汁吃粽子，還說(shuō)味道很甜”的故事。墨汁為什么那樣甜，因?yàn)檫@是信仰的味道，是真理的味道。真理的味道是甜的，是因?yàn)?)A.真理是客觀的，是放之四海而皆準(zhǔn)的道理B.真理是標(biāo)記客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇C.真理指導(dǎo)實(shí)踐可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐向前發(fā)展D.真理是檢驗(yàn)一切相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)4．新型冠狀病毒感染的肺炎疫情肆虐之初，人們認(rèn)為犬科動(dòng)物是傳播疫源，但進(jìn)一步探討發(fā)覺(jué)可能是蝙蝠，發(fā)覺(jué)新型冠狀病毒的全部基因組部分都可以在蝙蝠上找到，新型冠狀病毒基因內(nèi)部多個(gè)位點(diǎn)頻繁重組。材料蘊(yùn)含的哲理是()①蝙蝠與災(zāi)難之間存在著本質(zhì)的必定的聯(lián)系②科學(xué)探討始終在接近真理的道路上不斷前進(jìn)③人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制④人類(lèi)對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A.①③B．③④C.①②D．②④5．微信表情制作團(tuán)隊(duì)依據(jù)周星馳在影片中常出現(xiàn)一些夸張搞笑的捂臉動(dòng)作而創(chuàng)作了“捂臉”表情。該表情以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了很多人的寵愛(ài)。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉；遇到壞事了，捂臉；認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉；太尷尬了，捂臉……材料表明()①相識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的②意識(shí)在形式上是客觀的，在內(nèi)容上是主觀的③人們對(duì)同一個(gè)客觀對(duì)象的理解有個(gè)體差異性④相識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)性，是主觀與客觀的統(tǒng)一A.①③B．①④C.②③D．②④課時(shí)2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【新知預(yù)習(xí)】一、1．主觀同客觀相符合正確2．立場(chǎng)學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)真理謬誤3．一個(gè)人人同等二、1．條件范圍謬誤2．過(guò)程理論與實(shí)踐3．相伴而行三、1．(1)主體限制(2)客體困難改變實(shí)踐相識(shí)相識(shí)實(shí)踐2．對(duì)象主體基礎(chǔ)無(wú)限永無(wú)止境3．(1)波浪式螺旋式(2)相識(shí)檢驗(yàn)【辨識(shí)推斷】1．√2.×3.×4．提示：×雖然真理是詳細(xì)的有條件的，真理在肯定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一個(gè)真理相對(duì)于它存在的條件來(lái)講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。5．提示：×真理一經(jīng)確定，就不行推翻。因此，真理只能被超越，即在新的主觀與客觀條件下產(chǎn)生新的真理。6．×7.×8．提示：ד仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”表明承認(rèn)人的相識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。9．提示：×相識(shí)受肯定歷史條件的制約，不能超越歷史條件，任何真理都有適用的條件。10．提示：×真理具有條件性和詳細(xì)性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是理論與實(shí)踐、主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，真理一旦超出條件和范圍就會(huì)變成謬誤。而條件和范圍總是隨著社會(huì)和實(shí)踐的改變而改變的，因而不存在終極真理。議題探究議題一探究：提示：否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。違反了真理的條件性和詳細(xì)性，把真理肯定化，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。議題二探究1：提示：追求真理是一個(gè)艱苦的過(guò)程，不行能一蹴而就；我們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中要有堅(jiān)韌的意志，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休。這說(shuō)明相識(shí)具有反復(fù)性。人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。相識(shí)受到各種條件的限制。從相識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問(wèn)水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。這就確定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到相識(shí)、再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。探究2：提示：對(duì)新冠病毒的相識(shí)會(huì)接著向前發(fā)展，這說(shuō)明相識(shí)具有無(wú)限性。主要有以下緣由：相識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識(shí)主體的人類(lèi)是世代持續(xù)的，作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此，人類(lèi)相識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。探究3：提示：不是處于同一水平的相識(shí)，在疫情防控取得階段性成效的今日，人們對(duì)新冠病毒的相識(shí)水平更高，這說(shuō)明相識(shí)具有上升性。真理恒久不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。重難突破訓(xùn)練1解析：客觀性是真理最基本的屬性。人們對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)而不行能有多個(gè)，即真理只有一個(gè)。題中觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于它沒(méi)有相識(shí)到真理最基本的屬性是客觀性，A符合題意；其他選項(xiàng)均不符合題意，解除。答案：A訓(xùn)練2解析：認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，故①正確，②錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，因?yàn)榱?chǎng)、觀點(diǎn)和方法等因素影響人的相識(shí)，但與一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，故不選③，④正確。答案：D訓(xùn)練3解析：材料體現(xiàn)了客觀世界的困難性往往會(huì)導(dǎo)致相識(shí)的反復(fù)性，人們的相識(shí)水平總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制，②③符合題意。真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，①說(shuō)法錯(cuò)誤。相識(shí)是一個(gè)在繼承原有相識(shí)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過(guò)程，新相識(shí)不肯定推翻已有的相識(shí)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C訓(xùn)練4解析：真