江蘇省2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題

2024屆高三語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)記錄了西北乃至整個(gè)北方的邊政、生活和一些重要?dú)v史事務(wù)。他在西北生活多年，多次參加處理邊務(wù)，他的邊塞詩(shī)作表達(dá)了他對(duì)邊務(wù)的觀點(diǎn)和對(duì)邊民的深切憐憫，具有較為顯明的“詩(shī)史”特征。明中期邊患日重，而自明初以來(lái)建立的軍事制度日益敗壞，將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散，這又使得邊疆形勢(shì)進(jìn)一步惡化。有感于此，李夢(mèng)陽(yáng)在詩(shī)作中對(duì)邊政的積弊多有揭露。《諸將八首》就集中對(duì)將官的問(wèn)題一一指摘。《其一》指出明軍將領(lǐng)指揮呆板，“膠柱談兵”，徒有武勇，終至喪師辱國(guó)。《其五》指出軍爵世襲之病。詩(shī)人認(rèn)為世襲制度下，將領(lǐng)雖眾，但多是靠祖蔭得官的紈绔之輩。《其七》譏刺了偽造軍功致使奸佞之人升官晉爵的現(xiàn)象。李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊務(wù)弊政的揭露，歸根結(jié)底是為了安定邊疆。除掃除積弊外，安邊最干脆的方法當(dāng)然是派遣良將守邊，因此，李夢(mèng)陽(yáng)在邊塞詩(shī)中也借名將之典，主動(dòng)建言，如《秋懷·其二》先對(duì)家鄉(xiāng)慶陽(yáng)的悠久歷史和壯麗山川表達(dá)了贊美，尾聯(lián)卻筆鋒一轉(zhuǎn)，指出西北邊患嚴(yán)峻，期盼有郭子儀一般的良將來(lái)守邊。李夢(mèng)陽(yáng)希望明廷能知人善任，對(duì)才華出眾的將領(lǐng)，能夠效法前朝，不循常規(guī)，大膽起用。《其六》借東漢末年白馬將軍公孫瓚之典，盼望有良將早日破敵，掃滅寇氛。另外，他在《秋望》《李廣》等詩(shī)作中也反復(fù)表達(dá)了這一愿望。同時(shí)，李夢(mèng)陽(yáng)也深知單靠武力難以徹底平定邊患，因此，他還提出要師法前人，善用和議之策。如《諸將八首·其八》云：“安得即時(shí)尋魏絳，務(wù)農(nóng)休甲報(bào)皇天。”李夢(mèng)陽(yáng)借用典故，希望明廷能借鑒歷史，并期盼出現(xiàn)有實(shí)力主持和戎政策的將領(lǐng)，使邊民脫離征戰(zhàn)之苦。與此相對(duì)，他對(duì)邊將錯(cuò)誤執(zhí)行和戎政策帶來(lái)嚴(yán)峻后果的行為也賜予了指責(zé)，《秋懷·其五》詩(shī)云：“胡奴本意慕華風(fēng)，將校和戎反劇戎?！币?yàn)榫邆涫芳业钠沸?，李?mèng)陽(yáng)在一些邊疆事務(wù)上也表現(xiàn)出高于一般士大夫的眼光。如對(duì)明武宗親征一事，大臣多視之為魯莽舉動(dòng)并反復(fù)勸止，而李夢(mèng)陽(yáng)通過(guò)《圣節(jié)聞駕出塞（二首）》，在肯定程度上對(duì)明武宗的親征表達(dá)了支持?！镀湟弧访鑼?xiě)了滿朝文武和外國(guó)使臣在京城翹首期盼武宗回朝的情形。詩(shī)中借周穆王西征犬戎之典而反其義，表達(dá)了對(duì)武宗早日奏捷歸來(lái)的期盼之情?！镀涠吩?shī)云：“萬(wàn)乘時(shí)巡萬(wàn)壽臨，鑾輿漠漠磧沙深。非忘殿闕呼嵩日，應(yīng)系單于款塞心?！奔缺磉_(dá)了對(duì)皇輿親履險(xiǎn)地的擔(dān)憂，也對(duì)武宗的親征表示理解?！笆呛髿q犯邊，然不敢大入”（《明史·韃靼傳》），也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義?？梢哉f(shuō)，在戍邊生活的描寫(xiě)方面，李夢(mèng)陽(yáng)的一些詩(shī)作不讓盛唐名家。這當(dāng)然是由于他出眾的詩(shī)才，但更重要的是詩(shī)筆中所飽含的深情。多年在西北的生活經(jīng)驗(yàn)，使李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊地人民悲苦的生活狀況特別了解，而他在用詩(shī)歌記錄、反映這些生活時(shí)，除了真實(shí)地描述之外，還在字里行間滲入了深切的憐憫，從而讓他的邊塞詩(shī)具有了動(dòng)人的力氣。這也說(shuō)明李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)不僅是從詩(shī)歌的題材、手法上向杜詩(shī)及其他盛唐詩(shī)作學(xué)習(xí)，更是在內(nèi)蘊(yùn)上繼承了杜詩(shī)悲憫、憂民的精神。（摘編自李鋒《李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)的“詩(shī)史”特征》）材料二唐代邊塞詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上達(dá)到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的頂峰。邊塞詩(shī)內(nèi)容豐富，邊疆雄奇壯闊的景色、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)景、慷慨從軍的英雄氣概、傳奇色調(diào)的軍旅生活、立志保衛(wèi)邊疆的歷史變更等，構(gòu)成了唐代邊塞詩(shī)的雄奇壯麗。唐代邊塞詩(shī)以豐富的思想內(nèi)容、多樣的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出唐代邊塞斗爭(zhēng)、邊塞生活、邊塞風(fēng)光和邊地風(fēng)情，昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)畏的英雄主義氣概，和諧友好的民族關(guān)系，雄渾奇異的風(fēng)物民情，將邊塞詩(shī)的創(chuàng)作推向了高峰，達(dá)到了后人難以企及的境界。唐王朝建立之初，北方的突厥、西方的吐蕃常常侵入、騷擾邊疆。楊炯的《從軍行》體現(xiàn)的以挽救國(guó)家危難為己任的報(bào)國(guó)志向和不惜犧牲一切的愛(ài)國(guó)主義精神，代表初唐邊塞詩(shī)的最高境界。王維的《少年行》四首，刻畫(huà)了一位甘赴國(guó)難、武藝高強(qiáng)、舍生忘死，充溢愛(ài)國(guó)情與英雄氣的游俠少年的形象。盧照鄰在《上之回》中主見(jiàn)立足于民族和諧，停止邊疆上的民族斗爭(zhēng)，化干戈為玉帛，讓邊塞上的各族人民能共享和平快樂(lè)的太平盛世。在李益的《過(guò)五原胡飲馬泉》詩(shī)中，邊疆奇風(fēng)異物，壯偉秀麗的風(fēng)光景色，多民族聚居的風(fēng)俗民情都給詩(shī)人留下了難以磨滅的印象。總之，愛(ài)國(guó)主義豪情是唐代的邊塞詩(shī)的基調(diào)，圍繞這一基本主題，又有多方面的開(kāi)拓，贊美邊疆雄奇奇麗的風(fēng)光，描寫(xiě)邊塞多民族聚居地的民俗風(fēng)情，謳歌各民族間和諧友好的生活，以昂揚(yáng)樂(lè)觀的時(shí)代精神，主動(dòng)進(jìn)取的豪邁氣概，譜寫(xiě)出唐代詩(shī)壇最輝煌壯麗的詩(shī)篇。這些震撼古今、吟誦不絕的沙場(chǎng)名篇，閃耀著憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息的拼搏精神和矢志不渝的報(bào)國(guó)情懷，對(duì)于每一個(gè)中華兒女都有著極大的鞭策力和凝合力。（摘編自王晶晶《唐代邊塞詩(shī)的雄奇壯麗》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)對(duì)將官貪腐橫行、軍紀(jì)渙散等邊政積弊的無(wú)情揭露，歸根結(jié)底還是為了安定邊疆。B.李夢(mèng)陽(yáng)的一些邊塞詩(shī)不僅描寫(xiě)了戍邊的生活，還提出了很好的建議，如起用良將、善用和議之策等。C.李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)邊地人民的悲苦生活特別了解，其邊塞詩(shī)之所以具有動(dòng)人的力氣，從根本上說(shuō)正源于此。D.唐代邊塞詩(shī)總的基調(diào)是抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義的豪情，這對(duì)每一個(gè)中華兒女都有著極大的鞭策力與凝合力。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.李夢(mèng)陽(yáng)作為明代最有影響力的詩(shī)人、史學(xué)家，他的邊塞詩(shī)具有較為顯明的“史詩(shī)”特征。B.李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)最大的特點(diǎn)就是用典，這在《秋懷》《諸將八首》等作品中可見(jiàn)一斑。C.李夢(mèng)陽(yáng)通過(guò)詩(shī)歌對(duì)明武宗的親征表達(dá)了支持，也用事實(shí)證明武宗親征的重要意義。D.唐代的邊塞詩(shī)，反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)充溢豪情，而李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)主要傾向是現(xiàn)實(shí)主義。3.下列李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)句中，不能體現(xiàn)他繼承杜甫詩(shī)悲憫、憂民精神的一項(xiàng)是（3分）A.昨當(dāng)統(tǒng)管來(lái)，宰剝充盤(pán)飧。 B.分散倏老丑，孤游江湘阿。C.賀蘭山下戰(zhàn)，昨日幾人歸。 D.壯丁戰(zhàn)盡死，次選中男行。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（4分）5.材料一說(shuō)：“在戍邊生活的描寫(xiě)方面，李夢(mèng)陽(yáng)的一些詩(shī)作不讓盛唐名家?！辈牧隙s說(shuō)：“唐代邊塞詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上達(dá)到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的頂峰?！边@兩種觀點(diǎn)是否沖突？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。異稟汪曾祺王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來(lái)的。他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么寧?kù)o，從外面聽(tīng)不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆，女人拿火叉打孩子，老太婆用菜刀剁著砧板詛咒偷了她的下蛋雞的賊。王家從來(lái)沒(méi)有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來(lái)備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤(pán)臉紅紅的。每天下午，在上學(xué)的孩子放學(xué)，人家淘晚飯米的時(shí)候，他就來(lái)擺他的攤子。他擺攤的地點(diǎn)是在保全堂。這地點(diǎn)好，東街西街和旁邊幾條巷子到這里都不遠(yuǎn)。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見(jiàn)他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢(qián)，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時(shí)候。始終忙到九點(diǎn)多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點(diǎn)去了一多半，裝熏燒的盤(pán)子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見(jiàn)了底的時(shí)候，他媳婦給他送飯來(lái)了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽(tīng)人閑聊，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見(jiàn)有人走來(lái)，就起身切一盤(pán)，包兩包。他的主顧都是熟人，誰(shuí)什么時(shí)候來(lái)，買(mǎi)什么，他心里都是有數(shù)的。這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興盛。每天晚上到了買(mǎi)賣(mài)高潮的時(shí)候，攤子外面有時(shí)會(huì)擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當(dāng)街打傘站著，實(shí)在很不過(guò)意。于是經(jīng)人說(shuō)合，出了租錢(qián)，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個(gè)老名號(hào)，專賣(mài)旱煙。王二來(lái)了，就占了半邊店堂。他的攤子原來(lái)在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經(jīng)不能算是一個(gè)攤子，而是半個(gè)店鋪了。他所賣(mài)的東西的品種也增加了。最惹眼的變更是他把長(zhǎng)罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺(tái)里的一盞煤油燈特別的暗淡了。王二的發(fā)達(dá)，是從他的生活也看得出來(lái)的。他可以自由地去聽(tīng)書(shū)了。王二最愛(ài)聽(tīng)書(shū)。以前去聽(tīng)書(shū)都要經(jīng)過(guò)考慮。一是花錢(qián)，二是費(fèi)時(shí)間，更主要的是考慮這與他的身份不大相稱：一個(gè)賣(mài)熏燒的，常常聽(tīng)書(shū)，怕人爭(zhēng)論。近年來(lái)，他覺(jué)得可以了，想聽(tīng)就去。王二把他的買(mǎi)賣(mài)喬遷到隔壁源昌去了，但是每天九點(diǎn)以后他肯定還是端了一杯茶到保全堂店堂里來(lái)坐個(gè)點(diǎn)把鐘。且說(shuō)保全堂。這是一家門(mén)面不大的藥店。藥店的“同仁”，一律稱為“先生”。先生里分為幾等，最低等的叫“同事”?！巴隆泵磕甓加斜晦o退的可能。像保全堂的陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒(méi)有辭退，是因?yàn)榈昊锛娂娬f(shuō)情，加上他也越來(lái)越勤勉謹(jǐn)慎了。“先生”以下，是學(xué)生意的，叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說(shuō)話嗚嚕嗚嚕地說(shuō)不清晰。他老是挨打。挨打的緣由大都是因?yàn)樽鲥e(cuò)了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也似乎不大聰慧，記性不好，做事遲鈍。有時(shí)，他會(huì)想一會(huì)家，想想他的守寡的母親，想想他家房門(mén)背后的一張貼了多年的麒麟送子的年畫(huà)。王二每天到保全堂來(lái)，是因?yàn)檫@里喧鬧。別的店鋪到九點(diǎn)多鐘，就沒(méi)有什么人，往往只有一個(gè)管事在算賬，一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無(wú)家可歸的光棍，這時(shí)都聚集到店堂里來(lái)。還有幾個(gè)?？?，其中有一個(gè)叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時(shí)走過(guò)許多地方，見(jiàn)多識(shí)廣。有一天，張漢談起人生有命。說(shuō)凡是成大事業(yè)，有大作為，興盛發(fā)達(dá)的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰(shuí)有過(guò)？燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運(yùn)的，也莫不有別出心裁之處。必有特別之人，乃成特別之事。大家聽(tīng)了，不禁暗暗點(diǎn)頭。張漢猛吸了幾口旱煙，突然話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達(dá)，財(cái)源茂密，也必有其異秉?！蓖醵唤夂螢椤爱惐?。“就是別出心裁，和別人不一樣的地方。你說(shuō)說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)！”大家也都慫恿王二：“說(shuō)說(shuō)！說(shuō)說(shuō)！”王二雖然發(fā)了一點(diǎn)財(cái)，卻隨時(shí)不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很懇切地欠一欠身說(shuō)：“我呀，有那么一點(diǎn)：大小解分清?！彼麓蠹也欢?，又說(shuō)明道：“我解手時(shí)，總是先解小手，后解大手?！睆垵h一聽(tīng)，拍了一下手，說(shuō)：“就是說(shuō)，不是屎尿一起來(lái)，難得！”說(shuō)著，已經(jīng)過(guò)了十點(diǎn)半了，大家起身道別。該上門(mén)了。掌柜向柜臺(tái)里一看，常常挨打的學(xué)生意的小店員陳相公不見(jiàn)了，就大聲喊：“陳相公！”喊了幾聲，沒(méi)人應(yīng)聲。原來(lái)陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)覺(jué)的。他一頭走進(jìn)廁所，發(fā)覺(jué)陳相公已經(jīng)蹲在那里。原來(lái)，這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候。一九四八年舊稿一九八○年五月二十日重寫(xiě)（有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，比如開(kāi)頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”與王二家的寧?kù)o形成對(duì)比，突出王二家庭和諧，妻子賢惠。B.王二早起備料燒煮，下午擺攤做生意，他清晰“誰(shuí)什么時(shí)候來(lái)，買(mǎi)什么”，到后來(lái)搬攤子，增加品種，可見(jiàn)其專心經(jīng)營(yíng)，敏捷變通。C.文中寫(xiě)王二“去聽(tīng)書(shū)”的情節(jié)，呈現(xiàn)了他忙中偷閑、張弛有度的生活狀態(tài)，而他能“想聽(tīng)就去”，緣由在于他“發(fā)達(dá)后”，心生驕縱。D.“異秉”的意思是“別出心裁，異于常人之處，通常能帶來(lái)好運(yùn)富貴”。本文中王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干，自守自持。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本篇小說(shuō)語(yǔ)言平和沖淡，通過(guò)簡(jiǎn)潔安靜的筆調(diào)，描繪了小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情，世事云煙。B.本篇小說(shuō)故事情節(jié)平緩，呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫(huà)面，體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨(dú)特魅力。C.本篇小說(shuō)以第三人稱敘述了人生百態(tài)和世事冷暖，流露出作者對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫之情。D.本篇小說(shuō)中陶先生、陳相公和王二對(duì)比顯明，與王二相比他們?nèi)鄙僖活w主動(dòng)向上的心。8.有人說(shuō)“《異秉》中到處體現(xiàn)溫情，又隱藏著太多的無(wú)情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）9.王安憶曾說(shuō)：“汪曾祺筆下幾乎沒(méi)有特殊事務(wù)，都是一般狀況，特殊事務(wù)總是在一般狀況的某一個(gè)季節(jié)上被不顯山不露水地帶出。而事實(shí)上，汪曾祺的故事里都有著特殊事務(wù)，堪為真正的故事。”這篇小說(shuō)中的“特殊事務(wù)”是什么？其背后包含著作者怎樣的情感？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。魏文帝黃初四年春三月，漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書(shū)令李嚴(yán)為副。漢主謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?！睗h主又為詔敕太子曰：“人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復(fù)恨，但以卿兄弟為念耳。勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝與丞相從事，事之如父?！毕乃脑鹿锼?，漢主殂于永安，謚曰昭烈。五月，太子禪即位，大赦，改元建興。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。初，益州郡耆帥雍闿殺太守正昂，因士燮以求附于吳，又執(zhí)太守成都張裔以與吳，吳以闿為永昌太守。永昌功曹呂凱、府丞王伉率吏士閉境拒守，闿不能進(jìn)，使郡人孟獲誘扇諸夷，諸夷皆從之。牂柯太守朱褒、越巂夷王高定皆叛應(yīng)闿。諸葛亮以新遭大喪，皆撫而不討，務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民，民安食足，而后用之。六年秋七月，漢諸葛亮至南中，所在戰(zhàn)捷。亮由越嶲入，斬雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，門(mén)下督巴西馬忠由牂柯入，擊破諸縣，復(fù)與亮合。孟獲收闿余眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀蜀軍，且問(wèn)曰：“此軍何如？”獲曰向者不知虛實(shí)故敗今蒙賜觀營(yíng)陳若只如此即定易勝耳亮笑縱使更戰(zhàn)七縱七禽而亮猶遣獲獲止不去曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”亮遂至滇池。益州、永昌、牂柯、越嶲四郡皆平，亮即其渠率而用之，悉收其俊杰孟獲等以為官屬，出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬以給軍國(guó)之用。自是，終亮之世，夷不復(fù)反。（《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.獲曰／向者不知虛實(shí)故?。衩少n觀營(yíng)／陳若只如此／即定易勝耳／亮笑／縱使更戰(zhàn)七縱七禽／而亮猶遣獲／獲止不去／B.獲曰／向者不知虛實(shí)／故?。衩少n觀營(yíng)／陳若只如此／即定易勝耳／亮笑縱使／更戰(zhàn)七縱七禽／而亮猶遣獲／獲止不去／C.獲曰／向者不知虛實(shí)／故?。衩少n觀營(yíng)陳／若只如此／即定易勝耳／亮笑／縱使更戰(zhàn)／七縱七禽／而亮猶遣獲／獲止不去／D.獲曰／向者不知虛實(shí)故?。衩少n觀營(yíng)陳／若只如此／即定易勝耳／亮笑縱使／更戰(zhàn)七縱七禽／而亮猶遣獲／獲止不去／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.嗣子，指帝王或諸侯的承嗣子（多為嫡長(zhǎng)子），后也泛指嫡長(zhǎng)子。在文中是指蜀漢政權(quán)繼承人劉禪。B.大赦，是赦令的一種，對(duì)若干已判罪犯赦免或者減刑；但犯“十惡”之罪的人通常不在赦免之列。C.夷，我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱，后來(lái)蔑指中原以外的各族。文中“夷”是指中國(guó)西南的少數(shù)民族。D.渠率，同“渠帥”，舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)稱武裝抗拒者的首領(lǐng)或部落酋長(zhǎng)，也泛指魁首。文中指雍闿等叛亂者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漢主劉備病重，一方面詔令諸葛亮輔佐太子，另一方面詔令太子要與丞相一起謀事，對(duì)待丞相要像對(duì)待父親一樣。B.黃初四年四月癸巳，漢王病逝，謚號(hào)為昭烈皇帝。五月，太子劉禪即位，大赦天下。政事無(wú)論大小，都由諸葛亮確定。C.諸葛亮到達(dá)南中，所到之處捷報(bào)頻傳。他讓李恢與馬忠從益州、牂柯兩路進(jìn)軍討伐，擊破各縣叛軍之后，與自己會(huì)合。D.孟獲被諸葛亮生擒，在觀蜀軍后佩服不已，竟不情愿離開(kāi)，因?yàn)樗X(jué)得諸葛亮是具有天威之人，他保證終其一生不會(huì)再造反。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。（4分）（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（4分）14.文中表現(xiàn)的諸葛亮的“審勢(shì)”與“攻心”，分別體現(xiàn)在哪些事情上，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)自稱“癡兒”，頗具諧趣，“了卻公家事”含義豐富，有不愿粘滯于公事上的自醒，也有了卻公事而登快閣的自快。B.頷聯(lián)“落木”意象，與杜甫詩(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”相比，有著一樣的雄渾壯闊，但少了悲涼，多了瀟灑。C.頸聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，表現(xiàn)出詩(shī)人因知音不在，早已沒(méi)有弄弦吹簫的興致了，只有見(jiàn)到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D.尾聯(lián)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其中“笛”這一意象與劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的“笛”所蘊(yùn)含的情感相同。16.翁方綱評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“東坡之外又出此一種絕高之風(fēng)骨，絕大之境界?！奔?xì)吟此詩(shī)，當(dāng)之無(wú)愧。全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“絕高之風(fēng)骨，絕大之境界”的，請(qǐng)加以分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《離騷》中，屈原認(rèn)為時(shí)間飛逝，須要抓緊時(shí)間、修養(yǎng)自己，所以說(shuō)“_______，________”。（2）《滕王閣序》中，化用自庾信“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的句子是“_______，________”。（3）《黃岡竹樓記》中，竹樓外可見(jiàn)之景甚美，既有山光，又有江景，此外“_______，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）課內(nèi)文言文考查（本題共3小題，6分）18.下列各組詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（2分）A.逸興遄飛遄：快速平挹江瀨挹：舀B.盈虛有數(shù)數(shù)：運(yùn)數(shù)嗣而葺之嗣：接著C.家君作宰宰：宰相得二十稔稔：年D.舸艦彌津津：渡口比屋皆然比：緊靠19.下列各組加點(diǎn)字的說(shuō)明相同的一項(xiàng)是（2分）A.龍光射牛斗之墟梓澤丘墟B.躬逢勝餞勝地不常C.窮且益堅(jiān)窮睇眄于中天D.棨戟遙臨臨帝子之長(zhǎng)洲20.《滕王閣序》多用典，表意精練含蓄，下列各項(xiàng)分析有誤的一項(xiàng)是（2分）A.物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。一處用龍泉寶劍的典故，一處用徐孺子的典故，贊美了滕王閣所在地的物華人杰。B.有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。用班超投筆從戎的典故示意自己的胸懷志向，用宗愨的典故來(lái)表達(dá)自己的英雄氣概。C.非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。用兩個(gè)典故來(lái)說(shuō)明自己并沒(méi)有謝玄那樣的才華，也因此找不到像孟母找尋的好鄰居。D.他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。用孔子和孔鯉父子對(duì)話的典故是說(shuō)自己過(guò)些時(shí)候要到父親那里陪侍和傾聽(tīng)訓(xùn)誨。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成21～22題。新學(xué)期到來(lái)，我校推出一門(mén)全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣袤師生的好評(píng)。過(guò)去，雖然學(xué)校也開(kāi)設(shè)烹飪勞動(dòng)課程，但往往是走過(guò)場(chǎng)，可以說(shuō)是____________，很難真正培育學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)?！凹页２恕边@門(mén)課難度不大，門(mén)檻不高，卻能讓學(xué)生____________。通過(guò)真正動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生不僅會(huì)燒家常菜，而且真正體會(huì)到食物的珍貴，增加對(duì)食物的敬畏，從而削減食物奢侈，進(jìn)一步養(yǎng)成__________的生活作風(fēng)。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增加學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增加學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增加學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C.通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增加學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D.通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增加，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成23～24題。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，多數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，起先是感性相識(shí)。這種感性相識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性相識(shí)，這就是思想。①，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有相識(shí)過(guò)程的其次個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的相識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論是否能得到預(yù)期的勝利。一般的說(shuō)來(lái)，勝利了就是正確的，失敗了就是錯(cuò)誤的，特殊是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，②，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力氣的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，短暫還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以短暫失敗了，但是以后總有一天會(huì)要?jiǎng)倮摹＂?，又?huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加宏大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明相識(shí)的第一次飛躍原委是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的方法。一個(gè)正確的相識(shí)，（），才能夠完成。這就是馬克思主義的相識(shí)論，就是辯證唯物論的相識(shí)論。23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.往往須要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由相識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐到相識(shí)這樣多次的重復(fù)B.往往須要經(jīng)過(guò)由精神到物質(zhì)，由物質(zhì)到精神，即由實(shí)踐到相識(shí)，由相識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)C.往往須要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到相識(shí)，由相識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)這樣多次的重復(fù)D.往往須要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到相識(shí)，由相識(shí)到實(shí)踐這樣多次的重復(fù)24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。朱光潛先生在其《無(wú)言之美》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我們所居的這個(gè)世界是最完備的，就因?yàn)樗亲畈煌陚涞?。……這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)就“缺陷與完備”寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。開(kāi)學(xué)考語(yǔ)文答案1.C（因果關(guān)系顛倒）2.D（A項(xiàng)，“明代最有影響力”“史學(xué)家”于文無(wú)據(jù)；B項(xiàng)，用典是李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)很重要的特點(diǎn)，但并非“最大的特點(diǎn)”；C項(xiàng)，“用事實(shí)證明武宗親征的重要意義”的不是李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)，而是《明史》）3.B（主要體現(xiàn)詩(shī)人晚年孤獨(dú)凄涼）4.首先結(jié)合李夢(mèng)陽(yáng)邊塞詩(shī)的主要內(nèi)容提出他的詩(shī)具有“史詩(shī)”特征這一觀點(diǎn)，（1分）然后從揭露積弊、主動(dòng)建言、師法前人、高遠(yuǎn)眼光等方面運(yùn)用舉例、引用等手法縱向論述，（2分）最終進(jìn)行概括評(píng)價(jià)。（1分）5.不沖突。①唐代邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)是雄奇壯麗，這體現(xiàn)在了不同題材的大量作品中，從這一點(diǎn)說(shuō)，唐代邊塞詩(shī)的確“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。（3分）②李夢(mèng)陽(yáng)的邊塞詩(shī)則側(cè)重對(duì)邊塞地區(qū)邊政、生活和一些歷史事務(wù)“真實(shí)地描述”，再加上字里行間滲入的深切的憐憫，使得他的一部分詩(shī)“不讓盛唐名家”。（3分）（意思答對(duì)即可，其他答案言之成理酌情給分）6.C（他“想聽(tīng)就去”是因?yàn)樗F(xiàn)在對(duì)自己的認(rèn)可，與外人眼中他發(fā)達(dá)了無(wú)關(guān)。）7.D（陶先生和陳相公都是可憐、充溢苦難但又不缺乏主動(dòng)樂(lè)觀精神的小人物。）8.（1）借他之口，引出話題“異秉”，照應(yīng)標(biāo)題。（2）使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。前文寫(xiě)王二的發(fā)達(dá)，后文寫(xiě)異秉的內(nèi)涵，張漢使前文的材料連成一個(gè)整體。（3）襯托人物形象。借張漢之口探討王二發(fā)達(dá)的緣由，說(shuō)明王二對(duì)四周人的影響，側(cè)面襯托主子公“王二”生意的興盛與勝利，豐富人物形象。（4）豐富文本內(nèi)容。張漢談“異秉”，呈現(xiàn)了更為廣袤的社會(huì)生活。（5）深化文章主旨。借張漢之口談王二發(fā)達(dá)的緣由，帶出眾人對(duì)此深信不疑的看法，表達(dá)出作者對(duì)底層人物無(wú)知盲從的善意的嘲諷和對(duì)這些小人物的理解。（一點(diǎn)1分，答出四點(diǎn)得4分）9.特殊事務(wù)：陳相公、陶先生到廁所看自己是否大小解分清。背后情感：（1）陳相公、陶先生等對(duì)“異秉”的迷信，折射底層小人物的無(wú)知與盲從，表現(xiàn)出作者對(duì)他們善意的揶揄；（2）陳相公、陶先生主動(dòng)面對(duì)生活卻無(wú)力變更自身命運(yùn)，從而將幻想寄予于“異秉”，表達(dá)出作者對(duì)追求美妙生活、有缺點(diǎn)的小人物的理解。（特殊事務(wù)2分，情感每點(diǎn)2分）10.C畫(huà)波浪線部分翻譯：孟獲說(shuō)：“以前不知道你們的虛實(shí)，所以失敗。如今蒙您允許我參觀軍營(yíng)戰(zhàn)陣，貴軍不過(guò)如此，我肯定能夠輕易取勝?！敝T葛亮大笑，將孟獲釋放，要他再戰(zhàn)。諸葛亮把孟獲放回七次，生擒七次，最終仍將孟獲釋放。孟獲卻留下不走。11.DD項(xiàng)，“文中指雍闿等叛亂者”有誤，前文中已說(shuō)到“斬雍闿及高定”，再?gòu)恼Z(yǔ)境來(lái)看，“渠率”應(yīng)是指當(dāng)?shù)氐拿褡迨最I(lǐng)。12.DD項(xiàng)有誤，一是孟獲七擒七獲之后才不愿離開(kāi)，二是因果不妥，真正的緣由是諸葛亮七擒七縱，以德服人，使孟獲口服心服。三是終其一生有誤，原文是“終亮之世”13.（1)臣怎敢不全力以赴輔佐太子，效法/發(fā)揚(yáng)/奉獻(xiàn)忠貞的節(jié)操，至死不渝。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“股肱之力”，股肱指大腿和胳膊，比方自己的全部力氣，形容做事全力以赴；“效”，獻(xiàn)出，奉獻(xiàn)；“繼之以死”，狀語(yǔ)后置，也可譯為“以畢生之力氣來(lái)完成使命”每點(diǎn)1分，句意通順1分。（2)原來(lái)就知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“固”，原來(lái)；“一”“齊”，意動(dòng)用法；“彭殤”長(zhǎng)壽和短命的；“虛誕”“妄作”，虛妄荒誕。各1分。14.（1)審勢(shì)：“新遭大喪”時(shí)，“撫而不討”，先讓百姓養(yǎng)精蓄銳。（1分）（2)攻心：對(duì)孟獲的七擒七縱，重用夷人首領(lǐng)、俊杰等。（2分）文言文參考譯文：魏文帝黃初四年（223年）春季三月，漢王（劉備）病重，詔令丞相諸葛亮輔佐太子（劉禪），以尚書(shū)令李嚴(yán)作為副手。漢王對(duì)諸葛亮說(shuō)：“您的才能賽過(guò)曹丕十倍，肯定能夠安定國(guó)家，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。假如嗣子（劉禪）可以輔佐，您就輔佐他；假如他沒(méi)有才能，您可以取而代之?！敝T葛亮流著眼淚說(shuō)：“臣怎敢不全力以赴輔佐太子？為國(guó)忠貞不二地效命，至死不渝！”漢王又下詔敕諭太子：“人五十而死不再叫作夭折，我年紀(jì)已經(jīng)超過(guò)六十歲，還有什么缺憾的，只是掛念你們兄弟罷了。要努力，再努力??！不要因?yàn)閴氖潞苄【腿プ?，也不要因?yàn)楹檬潞苄【筒蝗プ觯≈挥匈t明和有德行，才會(huì)使人折服。你們的父親德行淺薄，不值得你們效法。你與丞相共同處理政務(wù)，對(duì)待他要像對(duì)待父親一樣。