重慶市2024屆高三歷史上學(xué)期適應(yīng)性月考三試題含解析

Page142024屆高考適應(yīng)性月考卷（三）歷史一、選擇題1.在山東莒縣陵陽(yáng)河、諸城前寨、安徽蒙城尉遲寺等大汶口文化遺址的考古發(fā)掘中，考古工作者在出土的陶器表面找到不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)有許多重復(fù)出現(xiàn)，又出現(xiàn)在多個(gè)相距甚遠(yuǎn)的遺址之中。這表明在大汶口文化興盛的時(shí)代（）A早期文字系統(tǒng)已建立 B.早期國(guó)家組織開(kāi)始出現(xiàn)C.刻符功能與文字趨近 D.呈現(xiàn)多元一體文明格局【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“陶器表面找到不少刻劃符號(hào)，這些符號(hào)有許多重復(fù)出現(xiàn)，又出現(xiàn)在多個(gè)相距甚遠(yuǎn)的遺址之中”可知，大汶口文化遺址的陶器刻符具有某種被廣泛承認(rèn)的特殊意義，具備一定的傳承性，與文字功能已趨近，C項(xiàng)正確；中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的文字系統(tǒng)是：商朝的甲骨文，刻劃符號(hào)不是系統(tǒng)性文字，而只被視為"刻劃記事的符號(hào)"，排除A項(xiàng)；材料未能表明早期國(guó)家組織開(kāi)始出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料只有一個(gè)大汶口文化遺址的考古發(fā)掘無(wú)法表明“多元”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《韓非子·五蠹》篇說(shuō)：“禹之王天下也，身執(zhí)未重以為民先。”《論語(yǔ)·泰伯》篇說(shuō)：“禹‘卑宮室而盡力乎溝汕’?！薄睹献印る墓飞掀涊d：“夏后氏五十而貢”這可以說(shuō)明夏朝（）A.統(tǒng)治者具有敬天保民思想 B.社會(huì)生產(chǎn)力水平有所提高C.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)體系已出現(xiàn) D.施行仁政以建立統(tǒng)治秩序【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是夏朝（中國(guó)）。據(jù)材料“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿以為民先”可見(jiàn)夏朝廣泛使用耒鍤這兩種木質(zhì)工具；據(jù)材料“卑宮室而盡力乎溝洫”，說(shuō)明夏朝已經(jīng)具有農(nóng)田灌溉系統(tǒng)；“夏后氏五十而貢”表明夏朝已經(jīng)具有對(duì)田畝的計(jì)算和納貢農(nóng)產(chǎn)品制度，說(shuō)明當(dāng)時(shí)谷物產(chǎn)量有了一定增加。上述材料側(cè)面反映夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平已有提高，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)夏朝統(tǒng)治者具有敬天保民的思想，排除A項(xiàng)；所謂“精耕細(xì)作”是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度地提高單位面積產(chǎn)量。據(jù)此判定夏朝并未產(chǎn)生精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)體系，排除C項(xiàng)；材料一定層度體現(xiàn)民本思想，但是無(wú)法得出夏朝施行仁政以建立統(tǒng)治秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.在封建時(shí)代，貴族家庭最重要的事在祭祀，祭祀時(shí)最重要的事是宰殺牲牛，于是在當(dāng)時(shí)替天子諸侯乃及一切貴族公卿管家的都稱“宰”。到了秦漢統(tǒng)一，一切貴族家庭都倒下，只有一個(gè)家變成了“國(guó)家”，于是其家宰也就變成了國(guó)家的政治領(lǐng)袖。據(jù)此判斷，下列有關(guān)秦漢時(shí)期“宰相”的說(shuō)法有誤的是（）A.封建時(shí)代貴族私官之遺蛻 B.掌管貴族家庭最高祭祀權(quán)C.體現(xiàn)家國(guó)同治的職權(quán)特點(diǎn) D.封建政府的最高行政長(zhǎng)官【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，“宰”本是貴族公卿管家，無(wú)法判斷其是否掌握最高祭祀權(quán)，符合題意，B項(xiàng)正確。從歷史傳統(tǒng)講，宰相本是封建時(shí)代貴族的私官，不符合題意，排除A項(xiàng)；隨著歷史演進(jìn)，秦漢時(shí)代的宰相，由皇帝的私臣、管家轉(zhuǎn)化而來(lái)，既要管理皇家事物，又要管理國(guó)家政務(wù)，具有二重職權(quán)，體現(xiàn)“家國(guó)同治”特點(diǎn)，不符合題意，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)代封建政府的最高行政長(zhǎng)官是宰相，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如圖為北魏都城洛陽(yáng)城，城市營(yíng)建在漢代的基礎(chǔ)上做了一定改變，規(guī)模宏大，面積約為西漢長(zhǎng)安城的2.8倍。該城由郭城、內(nèi)城、宮城三重組成，郭城內(nèi)設(shè)“方三百步”的里坊，323座。宮城居中，中軸深遠(yuǎn)，分工明確，布局嚴(yán)謹(jǐn)，方格路網(wǎng)規(guī)整有序，市肆繁榮，佛寺眾多。這充分體現(xiàn)出北魏（）①?gòu)?qiáng)調(diào)民族融合的思想意圖②以禮制為核心的營(yíng)國(guó)制度③開(kāi)始確立城市的市坊制度④佛教發(fā)展影響了都城規(guī)劃A.①② B.②④ C.①②③ D.①②④【答案】D【解析】【詳解】本題是組合型選擇題。時(shí)空是北魏時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)圖文結(jié)合所學(xué)可知，北魏統(tǒng)治者營(yíng)建洛陽(yáng)城深受漢文化影響，宮城居中且處于中軸線上，體現(xiàn)封建等級(jí)禮制對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)的影響，②正確；“四夷館”體現(xiàn)出北魏統(tǒng)治者民族融合的思想，①正確；北魏太武帝雖大舉滅佛，但并未禁絕佛教在整個(gè)北魏流傳，北魏崇佛現(xiàn)象盛行，洛陽(yáng)城內(nèi)佛寺眾多，體現(xiàn)佛教發(fā)展對(duì)城市規(guī)劃的影響，④正確；據(jù)材料無(wú)法判斷北魏最早開(kāi)始確立市坊分界制度，③說(shuō)法有誤。結(jié)合上述分析可知，①②④符合題意，D項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)與題意不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.隋代“六品以下官吏，咸吏部所掌”“海內(nèi)一命以上之官，州郡無(wú)復(fù)辟署”。隋代這些規(guī)定（）A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.抑制了拉幫結(jié)派的現(xiàn)象C.完善了官吏考核制度 D.消除了地方分權(quán)的根基【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“六品以下官吏，咸吏部所掌”“海內(nèi)一命以上之官，州郡無(wú)復(fù)辟署”可知，隋代規(guī)定六品以下官吏歸中央吏部管理，地方州郡不能擅自征聘委任官員，這些措施有利于抑制地方勢(shì)力和世家大族，加強(qiáng)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；隋代這些規(guī)定主要為了加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是抑制拉幫結(jié)派的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；隋代這些規(guī)定主要是加強(qiáng)對(duì)地方官員的管理，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，不是完善官吏考核制度，排除C項(xiàng)；“消除了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如表是有關(guān)地方志中對(duì)于清代四川土著存留情況的部分記載，據(jù)此可知（）江安縣明季兵燹后土著僅十一二。民國(guó)《江安縣志》卷一高縣蜀自明兵燹之后，戶口凋殘八九。同治《高縣志》卷七巴中縣明末清初吾邑經(jīng)紅羊浩劫，土著僅十之二……則十之八名為客籍。民國(guó)《巴中縣志》第二編永川縣遭獻(xiàn)賊荼毒之后，土著復(fù)業(yè)僅十之二。光緒《永川縣志》卷二屏山縣明季流賊屠戮后土著僅十之三。乾隆《屏山縣志》卷一A.明末疫癘導(dǎo)致四川地荒丁亡 B.三藩之亂改變川地人口分布C.外來(lái)文化占據(jù)移民社會(huì)主導(dǎo) D.人口結(jié)構(gòu)易受政局變動(dòng)影響【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料地方志記載可知，經(jīng)過(guò)明末清初戰(zhàn)亂，尤其是張獻(xiàn)忠五次入川作戰(zhàn)，對(duì)四川各地產(chǎn)生了巨大破壞，導(dǎo)致四川土著人口大量死亡逃徙，戶口凋敝，人煙稀少。清初，政府為促進(jìn)四川經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，頒布移民政策招徠大量外省流民入川就墾，由此改變四川地區(qū)人口結(jié)構(gòu)，部分地區(qū)外來(lái)移民規(guī)模超過(guò)土著居民數(shù)量，D項(xiàng)正確；材料揭示的主要是明末“兵燹戰(zhàn)亂”導(dǎo)致四川土著減少，“疫癘”說(shuō)法不符合題意，排除A項(xiàng)；材料所指明末戰(zhàn)亂主要是“張獻(xiàn)忠起義”，而非清初“三藩之亂”，改變?nèi)丝诜植嫉恼f(shuō)法也不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；清代在政府政策引導(dǎo)下，不同省份、不同地區(qū)的大量移民使四川出現(xiàn)了多元文化并存相互滲透的現(xiàn)象，而并非外來(lái)文化占主導(dǎo)，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下列四項(xiàng)表述，從史實(shí)直接推斷出結(jié)論任確的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪嚴(yán)刑酷法導(dǎo)致血緣親情逐漸淡化B北宋大家張載的“橫渠四句”，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”張載主張實(shí)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用C明朝人顏鈞在《箴言六章》評(píng)述道：“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮決立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘”《大明律例》開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例D1689年中俄訂立《尼布楚條約》，是中國(guó)與外國(guó)劃定邊界的第一個(gè)近代主權(quán)國(guó)家間的條約，以國(guó)際條約的形式第一次將“中國(guó)”作為主權(quán)國(guó)家的專稱清朝完成了向近代外交的轉(zhuǎn)型A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。史實(shí)中“橫渠四句”體現(xiàn)宋儒張載經(jīng)世致用的思想，這四句話因?qū)狗鸾獭疤摕o(wú)”思想而產(chǎn)生，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，B項(xiàng)正確；史實(shí)表明中國(guó)古代法律儒家化的發(fā)展趨勢(shì)，自漢代春秋決獄開(kāi)始，封建法律走上了儒家化道路，即將儒家的道德精神注入法律法令，從而使封建法律具有了倫理法的性質(zhì)，根本目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常，A項(xiàng)結(jié)論與史實(shí)不符，排除Ａ項(xiàng)；史實(shí)表明《大明律例》具有禮法結(jié)合的特點(diǎn)，結(jié)論與史實(shí)明顯不符，C項(xiàng)有誤，排除Ｃ項(xiàng)；史實(shí)只是表明古代清朝對(duì)外第一次將“中國(guó)”作為主權(quán)國(guó)家的專稱簽訂了平等外交條約。1840年以前，中國(guó)傳統(tǒng)的涉外制度是“朝貢”和“理藩”制度，浸透著濃厚的“夷夏”觀念，并沒(méi)有專門(mén)機(jī)構(gòu)管理涉外事務(wù)。中國(guó)近代外交體制的演變始于1842年《南京條約》簽訂后“五口通商大臣”的設(shè)立。1861年咸豐帝迫于英法的壓力，批準(zhǔn)成立總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，是清政府為辦洋務(wù)及外交事務(wù)而特設(shè)的中央機(jī)構(gòu)。后來(lái)隨著通商口岸的擴(kuò)展，又設(shè)置南洋通商大臣、北洋通商大臣負(fù)責(zé)通商口岸的涉外通商事務(wù)?？偫硌瞄T(mén)和南、北洋通商大臣的設(shè)立，是中國(guó)近代外交體制的重大進(jìn)步，不僅繁雜的外交事務(wù)有所專管，在與外國(guó)交往過(guò)程中逐漸改變了以“蠻夷”視人的外交態(tài)度，而且這些官員也在與外國(guó)人的交往中逐漸掌握了利用外交手段謀取本國(guó)利益的策略。1901年晚清外務(wù)部的設(shè)立標(biāo)志近代中國(guó)外交體制的正式確立。D項(xiàng)結(jié)論與史實(shí)不符，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。8.19世紀(jì)60年代，英國(guó)受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)影響，棉花來(lái)源受阻，不得不求諸印度、中國(guó)。70～80年代，日本機(jī)器棉紡織業(yè)興起，需要華棉供應(yīng)。中國(guó)棉花出口量日增，進(jìn)口量下降。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng) B.已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)C.耕織結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)徹底瓦解 D.中外貿(mào)易長(zhǎng)期維持了出超局面【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是19世紀(jì)60年代至80年代（中國(guó)和英國(guó)）。據(jù)材料“英國(guó)受美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)影響，棉花來(lái)源受阻，不得不求諸印度、中國(guó)”，可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，外商在中國(guó)大量收購(gòu)原材料，刺激中國(guó)經(jīng)濟(jì)作物種植增長(zhǎng)，紡與織、耕與織逐漸分離，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，A項(xiàng)正確；《辛丑條約》簽訂標(biāo)志著中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；“徹底瓦解”，說(shuō)法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；從材料只能看出棉花貿(mào)易出口增加，無(wú)法準(zhǔn)確判斷是否全面處于貿(mào)易出超地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.晚清鄭觀應(yīng)曾道：“西方強(qiáng)大之本，在于通過(guò)商業(yè)和工業(yè)以致富，因而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，比學(xué)會(huì)軍事對(duì)抗更為有用，”作者意在強(qiáng)調(diào)（）A.提高近代商人政治地位 B.放棄武力抵抗西方侵略C發(fā)展軍事工業(yè)富國(guó)強(qiáng)兵 D.振興商務(wù)制西人以自強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知是目的題。時(shí)空是晚清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“西方強(qiáng)大之本，在于通過(guò)商業(yè)和工業(yè)以致富，因而對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，比學(xué)會(huì)軍事對(duì)抗更為有用，”，可知，鄭觀應(yīng)是晚清“商戰(zhàn)”的提倡者，主張發(fā)展商貿(mào)，與西方國(guó)家展開(kāi)商貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)。他認(rèn)為中國(guó)商業(yè)如果能在競(jìng)爭(zhēng)中讓西方無(wú)利可獲，則外商自然會(huì)離開(kāi)中國(guó)，D項(xiàng)正確；鄭觀應(yīng)認(rèn)為“商戰(zhàn)”必須根本改變傳統(tǒng)的賤商觀念和士農(nóng)工商等級(jí)結(jié)構(gòu)，充分肯定現(xiàn)代企業(yè)家在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。提高商人的政治地位只是振興商務(wù)的途徑手段，并非作者根本意圖，且“提高政治地位”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；作者認(rèn)為列強(qiáng)侵略手段分為“兵戰(zhàn)”（軍事侵略）和“商戰(zhàn)”（經(jīng)濟(jì)侵略），后者比前者更為隱蔽、更有威脅性，因而中國(guó)在反侵略方面也應(yīng)該把反對(duì)經(jīng)濟(jì)侵略放在比反對(duì)軍事侵略更為優(yōu)先的地位，作者并不主張放棄武力抵抗侵略，排除B項(xiàng)；材料表明作者主張發(fā)展工商業(yè)，而非軍事工業(yè)，且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的軍事工業(yè)不能帶來(lái)富國(guó)效果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1902年2月，《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循說(shuō)過(guò)：“我們?cè)凇﹣y’中并無(wú)所失。而事實(shí)上我們的威信大增，我們敢肯定地說(shuō)，多少年來(lái)我們?cè)诒本┗蛑袊?guó)的地位，從未像今天這樣高。我們與清朝官員的聯(lián)系從未像今天這樣密切?！标P(guān)于材料中所指的“暴亂”，下列說(shuō)法有誤的是（）A.暴烈的排外行動(dòng)中蘊(yùn)結(jié)著經(jīng)濟(jì)意識(shí) B.“仇教”中蘊(yùn)含傳統(tǒng)的民族文化心理C.歷史的局限性掩蓋了民族的正義性 D.強(qiáng)烈的御侮心同陳舊的天朝觀結(jié)合【答案】C【解析】【詳解】本題單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)可知，可知這是反向題。時(shí)空范圍為1902年（中國(guó)）。材料中外國(guó)記者所指的“暴亂”是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖具有歷史局限性，但卻無(wú)法掩蓋其民族正義性，它阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，有利于中國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)、民族意識(shí)覺(jué)醒，C項(xiàng)說(shuō)法有誤，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；《李大釗文集》里提到，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)于“西洋人一切器物一概燒毀，都含著經(jīng)濟(jì)上的意味，都有幾分是工業(yè)經(jīng)濟(jì)壓迫的反動(dòng)”，A項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除A項(xiàng)；在近代中國(guó)，洋教作為一種外來(lái)之物，本身是同中國(guó)傳統(tǒng)文化全然相悖，許多教士、教民借傳教之名行侵華之實(shí)，借官府勢(shì)力欺世凌人，因此傳統(tǒng)文化下的中國(guó)民眾對(duì)洋教日益痛恨，洋教在半殖民地中國(guó)的政治化，使反洋教斗爭(zhēng)具有反侵略性質(zhì)，B項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除B項(xiàng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的反帝愛(ài)國(guó)行為體現(xiàn)了強(qiáng)烈的抵御外侮的愿望，同時(shí)也具有陳舊的天朝觀念和華夷之見(jiàn)，認(rèn)為西洋人應(yīng)該叩拜中國(guó)皇帝和官員，D項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.光緒二十九年（1903年），江蘇巡撫恩壽石印了《圣諭像解》3000部，分送各省，由各省“督撫飭發(fā)各府州縣中小學(xué)堂，俾肄業(yè)士子驚圣訓(xùn)之昭垂，睹良模而則效”。這一舉措主要反映（）A.清代科舉內(nèi)容的延續(xù)性 B.晚清教育近代化的遲滯C.清末基層教化的強(qiáng)制性 D.清廷統(tǒng)治的僵化與迂腐【答案】D【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為1903年（中國(guó)）。庚子事變后，簽訂《辛丑條約》，亡國(guó)之危尚存?！妒ブI像解》是雍正帝據(jù)康熙九年頒布的“上諭十六條”逐條解釋而成，傳達(dá)孝治天下的政治思想。統(tǒng)治者仍以200年前的《圣諭》來(lái)收人心安天下，反映出清廷統(tǒng)治的僵化與迂腐，D項(xiàng)正確；盡管雍正的《圣諭廣訓(xùn)》是清代童生考試的必試內(nèi)容，但材料無(wú)相關(guān)內(nèi)容體現(xiàn)，故A項(xiàng)說(shuō)法不合題意，排除A項(xiàng)；從時(shí)間上講，自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到清末“新政”，清政府都主動(dòng)參與了教育近代化改革；從內(nèi)容上講，除保留傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)外還大量增加西學(xué)內(nèi)容，因此“遲滯”說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料只表明清末江蘇巡撫在地方教育中仍重視推廣皇帝圣訓(xùn)教導(dǎo)內(nèi)容，無(wú)法反映基層教化的強(qiáng)制性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1919年6月5日之前，上海的外國(guó)租界時(shí)常表示對(duì)學(xué)生的同情；但6月5日之后，日、美、英、法等帝國(guó)主義駐華公使卻聯(lián)合向軍閥政府施加壓力，日本公使更直接向外交部發(fā)出警告，催促軍閥政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這一轉(zhuǎn)變（）A.折射愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響力增加 B.體現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)以學(xué)生為主力C.推動(dòng)帝國(guó)主義侵華陣營(yíng)解體 D.表明北洋軍閥統(tǒng)治兩面性【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1919年6月5日，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，使帝國(guó)主義大為恐慌，所以態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，折射出五四運(yùn)動(dòng)的影響力不斷增大，A項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展到第二階段，運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，工人階級(jí)行動(dòng)起來(lái)舉行政治大罷工，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，逐漸成為運(yùn)動(dòng)的主力，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“日、美、英、法等帝國(guó)主義駐華公使卻聯(lián)合向軍閥政府施加壓力”可知，帝國(guó)主義侵華陣營(yíng)沒(méi)有解體，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“帝國(guó)主義駐華公使卻聯(lián)合向軍閥政府施加壓力”“催促軍閥政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)”可知，材料只反映了列強(qiáng)的恐慌，沒(méi)有體現(xiàn)北洋軍閥統(tǒng)治的兩面性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，1920年7月至12月，湖北省農(nóng)協(xié)會(huì)員從7.2萬(wàn)人增加到28.7萬(wàn)人。1926年10月至1927年1月，江西省農(nóng)協(xié)會(huì)員從6000余人激增至38.2萬(wàn)人。1926年12月至1927年1月，湖南省農(nóng)會(huì)今員從130多萬(wàn)人發(fā)展到200萬(wàn)人，50多個(gè)縣組織了農(nóng)民協(xié)會(huì)。上述現(xiàn)象出現(xiàn)主要得益開(kāi)（）A.革命聯(lián)合戰(zhàn)線力量的壯大 B.農(nóng)民階級(jí)文化素養(yǎng)的提高C.中共能據(jù)實(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略 D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。材料揭示北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，湘鄂贛等省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，農(nóng)民協(xié)會(huì)數(shù)量增加，農(nóng)會(huì)會(huì)員人數(shù)激增，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，根據(jù)國(guó)民革命形勢(shì)需要并且結(jié)合國(guó)情，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，與城市反帝運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)相配合，推動(dòng)大革命發(fā)展，C項(xiàng)正確；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展折射革命聯(lián)合戰(zhàn)線力量的壯大，而并非其結(jié)果，排除A項(xiàng)；農(nóng)會(huì)廣泛建立，農(nóng)民講習(xí)所創(chuàng)辦，有利于提升農(nóng)民階級(jí)的文化素養(yǎng)，因果倒置，排除B項(xiàng)；農(nóng)民經(jīng)過(guò)組織與宣傳動(dòng)員，在農(nóng)村向地主階級(jí)展開(kāi)猛烈?jiàn)Z權(quán)斗爭(zhēng)，也有力地推動(dòng)著反帝反封建的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展，這是材料現(xiàn)象的影響，而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1928年10月3日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)通過(guò)了一部臨時(shí)憲法，稱為《訓(xùn)政綱領(lǐng)》，從中國(guó)民黨獲授予雙重責(zé)任：督導(dǎo)人們行使四權(quán)——選舉、罷免、創(chuàng)制和復(fù)決；并監(jiān)督政府行使五權(quán)——行政、立法、司法、監(jiān)察和考試。據(jù)此判斷，《訓(xùn)政綱領(lǐng)》頒布的目的是（）A.踐行孫中山三民主義政治學(xué)說(shuō) B.確立國(guó)民黨一黨專政獨(dú)裁統(tǒng)治C.順應(yīng)近代政黨政治的時(shí)代潮流 D.壓制民主黨派聯(lián)合參政的熱情【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1928年的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1928年中國(guó)國(guó)民黨成為中國(guó)新的統(tǒng)治者后，宣告軍政時(shí)期結(jié)束，訓(xùn)政時(shí)期開(kāi)始。孫中山提出“革命程序”論是三民主義政治學(xué)說(shuō)內(nèi)容之一，認(rèn)為中國(guó)民主政治建設(shè)要經(jīng)過(guò)軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期，各個(gè)時(shí)期國(guó)民黨的責(zé)任和任務(wù)不同，“訓(xùn)政”階段即訓(xùn)練國(guó)民使用政權(quán)，只有經(jīng)過(guò)這樣的步驟，最后才能實(shí)現(xiàn)“主權(quán)在民”，建立民主政治。但國(guó)民黨頒布《訓(xùn)政綱領(lǐng)》實(shí)質(zhì)是用憲法確立國(guó)民黨一黨專政獨(dú)裁統(tǒng)治，違背了孫中山“主權(quán)在民”的初衷，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；袁世凱統(tǒng)治時(shí)期因獨(dú)裁統(tǒng)治解散國(guó)民黨和國(guó)會(huì)，此后近代中國(guó)政黨政治名存實(shí)亡，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“民主黨派”指那些不依附于國(guó)民黨且為爭(zhēng)取民主而斗爭(zhēng)的黨派。20世紀(jì)20年代以后，國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)建立了代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，實(shí)行一黨專政獨(dú)裁統(tǒng)治，為反對(duì)國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治舞臺(tái)上除中國(guó)共產(chǎn)黨之外，出現(xiàn)了一些中間黨派。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，民主進(jìn)步勢(shì)力繼續(xù)壯大，相繼產(chǎn)生了一批新的民主黨派，紛紛要求國(guó)民黨結(jié)束黨治、實(shí)現(xiàn)民主，給人民以民主權(quán)利。而材料所示的《訓(xùn)政綱領(lǐng)》頒布只是國(guó)民黨專政獨(dú)裁統(tǒng)治的開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的民主黨派力量并未對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治構(gòu)成巨大政治威脅，D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1955年4月18日至24日在印度尼西亞某城市舉行了一場(chǎng)國(guó)際會(huì)議，該會(huì)議由緬甸、錫蘭（今斯里蘭卡）、印度、印度尼西亞、巴基斯坦5國(guó)總理發(fā)起，共有29個(gè)國(guó)家政府首腦共計(jì)340名代表參加，中國(guó)政府派出以周恩來(lái)為首席代表的代表團(tuán)出席會(huì)議。會(huì)上周恩來(lái)呼吁各國(guó)撇開(kāi)分歧，為著反對(duì)殖民主義的共同利益而加強(qiáng)合作。在這次國(guó)際會(huì)議中周恩來(lái)的做法（）A.妥善消解了與會(huì)國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾 B.順利解決朝鮮和印度支那和平問(wèn)題C.有效擴(kuò)大不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的國(guó)際影響力 D.成功維護(hù)亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大局【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。材料敘述的國(guó)際會(huì)議為亞非萬(wàn)隆會(huì)議，這是亞非歷史上第一次沒(méi)有殖民國(guó)家參加、由亞非國(guó)家自己討論保衛(wèi)和平，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等共同關(guān)心的問(wèn)題的會(huì)議，面對(duì)帝國(guó)主義對(duì)會(huì)議的陰謀破壞和與會(huì)各國(guó)矛盾分歧，周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，獲得亞非國(guó)家普遍認(rèn)同與支持，推動(dòng)會(huì)議取得圓滿成功，也成功維護(hù)了亞非國(guó)家團(tuán)結(jié)合作的大局，D項(xiàng)正確；與會(huì)的亞非國(guó)家存在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)等諸多矛盾，這些矛盾并未因萬(wàn)隆會(huì)議而根本消除，排除A項(xiàng)；1954年日內(nèi)瓦會(huì)議的主要內(nèi)容是解決朝鮮和印度支那的和平問(wèn)題，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1961年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一革命根據(jù)地建立之初，境內(nèi)流通著各公司銀行和各地商會(huì)發(fā)行的貨重。這給交易和匯兌帶來(lái)重重困難。造成現(xiàn)金外溢，影響根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主。為扭轉(zhuǎn)這種不利局面以及籌集軍需，1929年8月～1931年5月，各革命根據(jù)地先后建立自己的銀行，鑄造和發(fā)行銀幣和銅輔幣，后來(lái)印刷和發(fā)行紙幣，貨幣多種多樣。抗戰(zhàn)初期，各個(gè)新開(kāi)辟的抗日根據(jù)地市場(chǎng)上流通的主要是法幣。1941年初，因法幣迅速貶值影響抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)生活以及根據(jù)地財(cái)政困難，陜甘寧邊區(qū)政府禁止法幣流通，隨即又授權(quán)邊區(qū)銀行發(fā)行在邊區(qū)范圍內(nèi)流通的貨幣，群眾稱之為邊幣。邊幣發(fā)行之初，由于對(duì)貨幣作用認(rèn)識(shí)不足和缺乏經(jīng)驗(yàn)，發(fā)行過(guò)于謹(jǐn)慎，影響了市場(chǎng)開(kāi)拓。以后逐漸走向有計(jì)劃發(fā)行，使物價(jià)與幣值保持了平穩(wěn)。邊幣發(fā)行后，還面臨著貨幣斗爭(zhēng)的任務(wù)，斗爭(zhēng)對(duì)象主要是偽幣和法幣，斗爭(zhēng)內(nèi)容包括陣地斗爭(zhēng)、比價(jià)斗爭(zhēng)和反假票斗爭(zhēng)三個(gè)方面：貲幣斗爭(zhēng)的方法采取行政措施和經(jīng)濟(jì)手段相結(jié)合……最終，穩(wěn)定幣值的努力收到了良好的效果，中共也從中取得貨幣戰(zhàn)與反通貨膨脹的經(jīng)驗(yàn)。——摘編自趙德馨著《中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史（1842～1949）》材料二中國(guó)共產(chǎn)黨和各抗日根據(jù)地政府十分重視發(fā)展各級(jí)各類(lèi)教育。根據(jù)地的教育大體可分為干部教育、群眾教育、兒童教育三個(gè)部分。1937年中共洛川會(huì)議上提出“改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程?！?938年4月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)國(guó)防教育會(huì)第一次代表大會(huì)上進(jìn)一步重申“用教育來(lái)支持抗戰(zhàn)，……發(fā)展抗戰(zhàn)教育”。因此提出如下文化教育政策：第一，改訂學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則。第二，創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部。第三，廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字運(yùn)動(dòng)、戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化與民族覺(jué)悟。第四，辦理義務(wù)的小學(xué)教育，以民族精神教育新后代。——整理自常云平、羅玲著《調(diào)適、規(guī)劃與重建：抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)教直近代化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納中共在英命根據(jù)地時(shí)期建立獨(dú)立銀行體系的原因，并分析抗日根據(jù)地發(fā)行邊幣的歷史作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中共抗日根據(jù)地教育的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其意義。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中共在民主革命階段根據(jù)地建設(shè)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）原因：幣制混亂阻礙經(jīng)貿(mào)發(fā)展；防止現(xiàn)金外溢，維護(hù)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立安全；籌集軍費(fèi)需要。歷史作用：穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)；解決財(cái)政困難；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主發(fā)展；支援抗戰(zhàn)和對(duì)敵貨幣戰(zhàn)；積累了治理經(jīng)驗(yàn)。

（2）特點(diǎn)：教育政治性；對(duì)象廣泛性；內(nèi)容實(shí)際功用性；教育形式靈活多樣性、可操作性強(qiáng)；服務(wù)于抗日救亡的根本原則。意義：有利于現(xiàn)代知識(shí)的傳播；有利于提高人民素質(zhì)；培養(yǎng)抗戰(zhàn)所需人才；為抗戰(zhàn)勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）認(rèn)識(shí)：根據(jù)地教育建設(shè)和財(cái)經(jīng)建設(shè)，有力支援了中共領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)并最終勝利；中共根據(jù)地建設(shè)積累了正反兩方面豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也鍛煉了一批掌握這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的干部，對(duì)中華人民共和國(guó)建立具有重要意義；通過(guò)總結(jié)和探索，中共創(chuàng)造出一種適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)模式——新民主主義建設(shè)模式，有利于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)，關(guān)于中共在英命根據(jù)地時(shí)期建立獨(dú)立銀行體系的原因，由材料一“革命根據(jù)地建立之初，境內(nèi)流通著各公司銀行和各地商會(huì)發(fā)行的貨幣”可知，幣制混亂阻礙經(jīng)貿(mào)發(fā)展；由材料一“造成現(xiàn)金外溢，影響根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主?！笨芍乐宫F(xiàn)金外溢，維護(hù)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立安全；由材料一“為扭轉(zhuǎn)這種不利局面以及籌集軍需”可知，籌集軍費(fèi)需要。第二小問(wèn)，關(guān)于抗日根據(jù)地發(fā)行邊幣的歷史作用，由材料一“1941年初，因法幣迅速貶值影響抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)生活以及根據(jù)地財(cái)政困難，陜甘寧邊區(qū)政府禁止法幣流通，隨即又授權(quán)邊區(qū)銀行發(fā)行在邊區(qū)范圍內(nèi)流通的貨幣，群眾稱之為邊幣?！笨芍谷崭鶕?jù)地發(fā)行邊幣的歷史作用之一是解決財(cái)政困難；由材料一“邊幣發(fā)行后，還面臨著貨幣斗爭(zhēng)的任務(wù)，斗爭(zhēng)對(duì)象主要是偽幣和法幣，斗爭(zhēng)內(nèi)容包括陣地斗爭(zhēng)、比價(jià)斗爭(zhēng)和反假票斗爭(zhēng)三個(gè)方面”可知，支援抗戰(zhàn)和對(duì)敵貨幣戰(zhàn)；由材料一“最終，穩(wěn)定幣值的努力收到了良好的效果，中共也從中取得貨幣戰(zhàn)與反通貨膨脹的經(jīng)驗(yàn)?！笨芍e累了治理經(jīng)驗(yàn)；據(jù)所學(xué)可知，抗日根據(jù)地發(fā)行邊幣使得根據(jù)地有獨(dú)立的貨幣，有助于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)，關(guān)于中共抗日根據(jù)地教育的特點(diǎn)，由材料二“根據(jù)地的教育大體可分為干部教育、群眾教育、兒童教育三個(gè)部分?！笨芍?，對(duì)象廣泛性；由材料二“改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程?！笨芍?，教育政治性；由材料二“1938年4月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)國(guó)防教育會(huì)第一次代表大會(huì)上進(jìn)一步重申“用教育來(lái)支持抗戰(zhàn)，……發(fā)展抗戰(zhàn)教育”?！笨芍?，教育服務(wù)于抗日救亡的根本原則；由材料二“改訂學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程”、“創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)?！?、“廣泛發(fā)展民眾教育”、“辦理義務(wù)的小學(xué)教育”可知，教育形式靈活多樣性、可操作性強(qiáng)。第二小問(wèn)，關(guān)于中共抗日根據(jù)地教育意義，由材料二“廣泛發(fā)展民眾教育提高人民的民族文化與民族覺(jué)悟?！笨芍?，中共抗日根據(jù)地的教育有利于提高人民素質(zhì)；由材料二“創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校，培養(yǎng)大批的抗日干部。”可知，中共抗日根據(jù)地的教育有利于培養(yǎng)抗戰(zhàn)所需人才；據(jù)所學(xué)可知，中共在抗日根據(jù)地的教育舉措，本身會(huì)促進(jìn)文化知識(shí)的傳播；中共在抗日根據(jù)地的教育有助于提高民眾的思想覺(jué)悟，這會(huì)為抗戰(zhàn)勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！拘?wèn)3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，主要時(shí)空是近代中國(guó)。關(guān)于中共在民主革命階段根據(jù)地建設(shè)的認(rèn)識(shí)，材料一涉及中共在土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和教育建設(shè)，教育建設(shè)既能提高根據(jù)地百姓的思想覺(jué)悟還能為根據(jù)地培養(yǎng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)需要的人才，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為根據(jù)地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，因此這些建設(shè)有力支援了中共領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)并最終勝利；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在根據(jù)地建設(shè)上有正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)非常重要，尤其是關(guān)于干部培養(yǎng)方面，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)中華人民共和國(guó)建立具有重要意義；據(jù)所學(xué)可知，中共在不同時(shí)期的根據(jù)地建設(shè)逐步累積政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)這會(huì)有利于中共創(chuàng)造出一種適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)模式——新民主主義建設(shè)模式，有利于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一顧準(zhǔn)先生認(rèn)為，資本主義不僅是一種生產(chǎn)關(guān)系，而且是一種法權(quán)體系，但皇權(quán)專制主義絕不允許中國(guó)形成“無(wú)代議，不納稅”的資本主義法權(quán)體系?？墒菑耐砻鹘仙鐣?huì)的情形來(lái)看，形成此種法權(quán)體系也并非全無(wú)可能。江南地區(qū)不僅是費(fèi)正清所說(shuō)的：“國(guó)內(nèi)商業(yè)、金融業(yè)和產(chǎn)品加工的中心”，而且是晚明中國(guó)“市民社會(huì)”萌芽最為顯著的地方，是全國(guó)在野政治力量集結(jié)的中心、知識(shí)分子黨社運(yùn)動(dòng)的中心。早期市民運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子黨社運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，對(duì)上限制專制權(quán)力的濫用，從而構(gòu)成了對(duì)帝王權(quán)力的制約；對(duì)下維護(hù)市民階層的利益，從而形成了一道保護(hù)市民階層不受專制權(quán)力非法掠奪的屏障。這正是從臣民型政治文化向公民型政治文化轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)。它標(biāo)志著江南城市中已經(jīng)生長(zhǎng)出現(xiàn)代市民社會(huì)的最初萌芽。——摘自許蘇民《中國(guó)文化現(xiàn)代化的歷程——17世紀(jì)中西大分流的歷史教訓(xùn)》材料二新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠強(qiáng)大的政權(quán)力量構(gòu)建了具有中國(guó)特色的城市基層社會(huì)組織體系，形成了具有中國(guó)特色的城市社會(huì)控制體系。新中國(guó)初期的城市社會(huì)組織體系的重構(gòu)應(yīng)該說(shuō)是成功的，是從當(dāng)時(shí)實(shí)際出發(fā)的與馬克思主義相結(jié)合的一種較為成功的選擇，它有效地實(shí)現(xiàn)了部分的全面整合，在較短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建了新政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。在強(qiáng)大的基層組織體系的保障下，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地將一個(gè)個(gè)動(dòng)亂分裂的城市改造成為社會(huì)主義的新型城市。——摘自高中偉《新中國(guó)成立初期黨對(duì)城市基層社會(huì)組織的重構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚明江南地區(qū)市民社會(huì)萌芽的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新中國(guó)初期重構(gòu)城市基層社會(huì)組織的意義?！敬鸢浮浚?）背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；市民階層發(fā)展壯大；明朝君主專制強(qiáng)化，朋黨亂政、政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳；政府固守“重農(nóng)抑商”政策；明末進(jìn)步思潮活躍。（2）意義：奠定了新中國(guó)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，鞏固了新生人民政權(quán)；維護(hù)了社會(huì)秩序，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；加強(qiáng)了群眾對(duì)黨和政府的擁護(hù)和認(rèn)同；提高了群眾的建設(shè)熱情；為以后城市管理提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是明朝晚期。根據(jù)材料一“國(guó)內(nèi)商業(yè)、金融業(yè)和產(chǎn)品加工的中心”可知商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，市民階層壯大；并結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的角度分析。即政治上，君主專制強(qiáng)化，政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行重農(nóng)抑商政策；思想上，西學(xué)東漸，明末進(jìn)步思想活躍?！拘?wèn)2詳解】本題是影響類(lèi)材料分析題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)初期。根據(jù)材料二“它有效地實(shí)現(xiàn)了部分的全面整合，在較短時(shí)間內(nèi)構(gòu)建了新政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)。在強(qiáng)大的基層組織體系的保障下，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地將一個(gè)個(gè)動(dòng)亂分裂的城市改造成為社會(huì)主義的新型城市?！笨傻贸龅於诵轮袊?guó)政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，鞏固了新生的人民政權(quán)；根據(jù)材料二“形成了具有中國(guó)特色的城市社會(huì)控制體系?！笨芍獮橐院蟪鞘泄芾硖峁┙?jīng)驗(yàn)借鑒；結(jié)合所學(xué)知識(shí)也可從經(jīng)濟(jì)以及人們對(duì)政權(quán)的認(rèn)同的角度進(jìn)行分析。即維護(hù)了社會(huì)秩序，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加強(qiáng)了群眾對(duì)黨和政府的維護(hù)和認(rèn)同，提高了群眾的建設(shè)熱情。18.閱讀材料，完成下列要求材料美國(guó)政治學(xué)者福山說(shuō)：“歷史，就哲學(xué)的意義而言，的確是一種發(fā)展，或曰進(jìn)化，或曰現(xiàn)代化，即制度（institutions）的現(xiàn)代化?！币暁v史為進(jìn)化非自