山東省微山縣第二中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期第三學(xué)段教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題

2018—2019學(xué)年上學(xué)期第三學(xué)段教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）論述類(lèi)文本閱讀。（9分，每小題3分）自古以來(lái)道家的祭天、通神、避邪等儀式都離不開(kāi)香。在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，道教逐漸衍生出了獨(dú)特的香文化與應(yīng)用。主要體現(xiàn)在道教齋釀焚香、養(yǎng)生修行等方面，它發(fā)展延續(xù)貫穿著整個(gè)道教文化的傳承歷史。道教香文化博大精深，蘊(yùn)含著形而上的精神哲理，形而下的應(yīng)用科學(xué)。亙古以來(lái)，影響著人們的生活。道人敬神、養(yǎng)生都離不開(kāi)香道。道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。道教中以三炷香代表道教三寶，道寶代表玉清，經(jīng)寶代表上清，師寶代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示著敬三清，敬天、地、賢人。道人向神明上香時(shí)，要用左手插香，因左手為陽(yáng)，為大，以示尊敬。三炷香插在香爐中的總寬度最好不要超過(guò)一寸，這叫“寸誠(chéng)感神”。道經(jīng)說(shuō)：“寸心可達(dá)九重天?！闭嫘恼\(chéng)意能夠感動(dòng)九天之上的神明。道人通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅、冥神，對(duì)香料進(jìn)行全身心的欣賞和感悟，在簡(jiǎn)樸傳統(tǒng)的儀式中感悟今生，與天地融于玄妙的清靜之中。道教在長(zhǎng)期的香道儀式中發(fā)現(xiàn)香氣與人身有密切關(guān)系，由初始最簡(jiǎn)單的激發(fā)內(nèi)心愉悅感功能延伸到養(yǎng)生養(yǎng)心功能。道教中按香品香氣確定了其四大主要功能：1．祀先供圣——禮儀的表達(dá)手段（通神）；2．祛疫辟穢——草藥的重要部分（預(yù)防）；3．安魂正魄——宗教的必備用品（養(yǎng)心）；4．啟迪才思——文人的讀書(shū)伴侶（安神）。宋初東華派創(chuàng)始人寧全真在《上清靈寶大法》就有詳細(xì)的說(shuō)明：道香者，心香清香也。德香者，神也。無(wú)為者，意也。清凈者，身也。兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必達(dá)上清也。洗身無(wú)塵，他慮澄清。曰自然者，神不散亂，以意役神。心專精事，穹蒼如近君，凡身不犯諱。四香合和，以歸圓象，何慮祈福不應(yīng)。這里“香”不再是普通的香料，其實(shí)是人的“心香”，屬于形而上的修行境界。歷經(jīng)幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨，中國(guó)道教幾度沉浮，有過(guò)興盛，有過(guò)衰退，但香文化始終與道教緊密相連。在喧囂的人世間，香不僅使修行的場(chǎng)所氣味馨人、威嚴(yán)莊重，而且能使修行者心靈得到寧?kù)o，獲得靈感，取得養(yǎng)生效果。道教的香文化是中華文化之翹楚，是中華民族之國(guó)粹，大量道家流傳的香方以及應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)是未來(lái)養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)的瑰寶，值得我們推崇與弘揚(yáng)，造福社會(huì)，惠澤天下。（李風(fēng)森《淺談道家文化與香道文化之淵源》，2018年6月12日，中國(guó)網(wǎng)，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．香文化及其應(yīng)用是在道教祭天、通神、避邪等儀式的長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中產(chǎn)生的。B．從道教舉行儀式時(shí)進(jìn)三炷香的含義，可以看出道教文化和香道文化的關(guān)聯(lián)。C．道教所確定的香氣的四大功能既有安神養(yǎng)心的精神追求層面，也有祛疫避穢的生活應(yīng)用層面。D．文中宋初寧泉真的《上清靈寶大法》的關(guān)于香的功用的說(shuō)明實(shí)質(zhì)上側(cè)重于精神層面的“心香”范疇。2．下列對(duì)原文論證和相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，具體地闡述了道教文化和香道文化的密切關(guān)系。B．文章主要采用了舉例論證的論證方法，從道家敬神用香儀式和道家對(duì)香道的養(yǎng)生功能的闡釋兩方面，論證了道家文化與香道文化的關(guān)系。C．文章在闡釋道教香文化功能時(shí)，是以蘊(yùn)含精神哲理的形而上為主，以表現(xiàn)應(yīng)用科學(xué)的形而下為輔，主次分明。D．文中列舉道教文化敬神用“三炷香”，上香時(shí)“用左手”，三炷香的寬度“不超過(guò)一寸”，是為了證明，這些道教進(jìn)香儀式既是一種道教文化，也是一種香道文化。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．自古以來(lái)，道家文化與香道文化就如影隨形，形影不離，影響著人們的生活。B．道家文化中的修道必須借助香道文化中的焚香的“靜心”“安神”功能才能達(dá)到道家“通神”的境界。C．道家敬神的用香儀式屬于形而上的精神哲理，而其香道養(yǎng)心養(yǎng)生功能屬于形而下的應(yīng)用科學(xué)。D．文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中華文化中的地位，也展望了道教香文化在養(yǎng)生方面的美好前景：造福社會(huì)，惠澤天下。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成4～5題。私塾先生唐鳳雄先前，?；逼禾剖响籼美镉幸凰桔?。私塾先生為村里一老學(xué)究，長(zhǎng)須飄飄，一步三搖，才學(xué)淵博。祠堂高大深邃，每日里書(shū)聲瑯瑯，給田園平添幾分雅趣。老學(xué)究年逾六旬，面容慈祥，執(zhí)一鐵尺教鞭，四書(shū)五經(jīng)堆砌臺(tái)前，自有幾分威儀。而學(xué)生中桀驁不馴者有之，頑鈍不化者有之，學(xué)究大傷腦筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，一臉惋嘆狀。冷不丁，恍見(jiàn)私塾門(mén)口有人駐足，擱書(shū)去看，空無(wú)一人。天井中幾條小小魚(yú)兒于清澈見(jiàn)底淺水里鉆來(lái)鉆去。老學(xué)究便踱回去，繼續(xù)授課，未幾，又有了那種感覺(jué)，復(fù)去察看，直到祠外，見(jiàn)空曠田園有一牧童在牧牛?！白釉诖ㄉ显?，逝者如斯夫！”老學(xué)究動(dòng)了愁思，嘆息著入祠。一日,天色陰晦。有人咣當(dāng)一聲將門(mén)撞開(kāi)，身未見(jiàn)聲先至：“夫子，土匪來(lái)了，土匪來(lái)了！”急呼陣陣。老學(xué)究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老學(xué)究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪還在河對(duì)面哩，我再去纏一纏……”一溜煙就跑出祠堂。土匪擁進(jìn)?；逼?，村人早就躲進(jìn)山里了。土匪洗劫村子，沒(méi)見(jiàn)值錢(qián)東西，罵罵咧咧，走了。一日，私塾放學(xué)后，老學(xué)究一個(gè)人踱著步走出祠堂，見(jiàn)不遠(yuǎn)處草坡上那牧童咬著草根心不在焉地牧牛，他徑直走上前去：“娃，你隨我來(lái)，給你一樣?xùn)|西?！崩蠈W(xué)究柔聲說(shuō)。牧童忐忑地隨老學(xué)究進(jìn)了祠堂。老學(xué)究掩上門(mén)，掏出書(shū)。“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸聽(tīng)課了?！薄跋壬?！”牧童跪下了。牧童唐力做了老學(xué)究的關(guān)門(mén)弟子。一晃幾年過(guò)去，學(xué)童又換了一輪，老學(xué)究須發(fā)皆白，一堆雪似的在祠堂蠕動(dòng)。在族人會(huì)上，他道出告老的念頭，族人請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)可接任，老學(xué)究手指一旁肅立的唐力：“他可擔(dān)當(dāng)矣?！北娙擞犎?。一試之下，果然不負(fù)眾望。唐力做夢(mèng)也不曾想到，年紀(jì)輕輕就做了私塾先生，自感責(zé)任重大，不敢誤人子弟，授業(yè)之余，勤學(xué)苦練。置身清風(fēng)滌蕩一凈的祠堂，思及牧牛求學(xué)經(jīng)歷，恍然若夢(mèng)。就在這一年，年輕的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋涼一日，唐力正教習(xí)《三字經(jīng)》這篇啟蒙圣文，耳聞祠外沓沓之聲，不經(jīng)意地透過(guò)木窗朝外一覷，頓時(shí)大驚失色：一隊(duì)扛槍的隊(duì)伍正沿著石板路朝這邊來(lái)了。稍頃，他冷靜下來(lái)，他想自己可以從后門(mén)逃過(guò)，可這些十歲以下的學(xué)童怎么辦？亂糟槽一跑，還不叫亂槍打死？想到此，他極力壓抑聲音，對(duì)學(xué)童們說(shuō)：“現(xiàn)在土匪來(lái)了，你們聽(tīng)先生的話，不要交頭接耳，只管看書(shū)，不許走動(dòng)。”學(xué)童們一聽(tīng)土匪來(lái)了，嚇得嗚嗚直哭，但見(jiàn)唐力鎮(zhèn)靜，也陸續(xù)安靜下來(lái)。幾個(gè)扛槍的已進(jìn)了祠堂。唐力迎上去，見(jiàn)他們東張西望，就索性說(shuō)：“長(zhǎng)官行行好吧，這里只有學(xué)生，沒(méi)值錢(qián)東西?！薄班?，還是個(gè)私塾嘛。”扛槍的就想往里走。唐力瞪圓眼睛，大步上前攔阻：“賊有賊路，匪有匪道，你們不能欺負(fù)孩子！”正在此時(shí)，祠外傳來(lái)一個(gè)威嚴(yán)的聲音：“吵什么！”落音處，又一伙扛槍的擁著一挎駁殼槍頭領(lǐng)模樣的大漢進(jìn)來(lái)了。唐力心一橫，想先求求情，萬(wàn)一不行就豁出命去，他于是請(qǐng)求頭領(lǐng)手下留情，那頭領(lǐng)不待他說(shuō)完，笑了：“先生你誤會(huì)了，我們是工農(nóng)紅軍?！薄澳銈兙褪羌t軍？”唐力聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅軍“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口氣?！拔覀兿虢栀F地開(kāi)個(gè)會(huì)，行嗎？”“行的，當(dāng)然行的?！碧屏ο渤鐾?。這隊(duì)紅軍對(duì)地方果無(wú)騷擾，就在祠里開(kāi)會(huì)休息。大約開(kāi)了半天會(huì)，就生火做飯。那紅軍長(zhǎng)官好歹要唐力和他們吃一頓飯，說(shuō)：“你是先生，知書(shū)達(dá)理，我張猛子是粗人，就是吃了不識(shí)字的虧呀?！边@話唐力很受用。臨走時(shí)，紅軍走下祠堂臺(tái)階，又踅回來(lái)，重重地說(shuō)：“我張猛子看你是個(gè)好先生，以后有機(jī)會(huì)，我張猛子保你上省城，做個(gè)官怎樣？當(dāng)然嘍，我張猛子這條命那時(shí)還在才行哇……”說(shuō)完，他大笑遠(yuǎn)去。目送遠(yuǎn)去的紅軍隊(duì)伍，唐力疑是夢(mèng)幻，淚濕長(zhǎng)衫。十?dāng)?shù)年后，縣里轉(zhuǎn)來(lái)省城信函，正是那張猛子，邀唐力去省城發(fā)展。其時(shí)?；逼阂彩菧婧ＩＬ?，祠堂里的私塾已被政府興辦的公立小學(xué)取代，唐力便是小學(xué)唯一的教師。唐力拿著張猛子的信很是為難：去吧，當(dāng)時(shí)公立小學(xué)師資奇缺，他實(shí)在不忍心棄下那些學(xué)生不管；不去吧，不但拂了張猛子的美意，而且也錯(cuò)失了良機(jī)。后來(lái)唐力依舊那件長(zhǎng)衫，在祠堂里進(jìn)出，把那些前塵舊事的惆悵，付于抑揚(yáng)頓挫的吟誦之中了。（選自《小說(shuō)月刊》2018年第7期，有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．小說(shuō)標(biāo)題“私塾先生”一語(yǔ)雙關(guān)，既指先前的老學(xué)究，又指后來(lái)的唐力。兩人雖然時(shí)代不同，年齡迥異，但都不失為合格的“先生”。B.老學(xué)究收唐力做了關(guān)門(mén)弟子，是為了報(bào)答唐力的救命之恩：土匪到來(lái)前，唐力不但跑到祠堂給他報(bào)信，而后又“再去纏一纏”土匪。C．雖然小說(shuō)對(duì)張猛子著墨不多，但是透過(guò)他的言行，讀者可以看到—個(gè)威嚴(yán)直爽、愛(ài)護(hù)百姓、尊重人才、重諾守信的紅軍指揮官形象。D.“目送遠(yuǎn)去的紅軍隊(duì)伍，唐力疑是夢(mèng)幻，淚濕長(zhǎng)衫”明寫(xiě)唐力，暗寫(xiě)紅軍，借寫(xiě)唐力的心理和神情，襯托出了紅軍是真正的人民軍隊(duì)。5.小說(shuō)中兩次寫(xiě)到土匪來(lái)到?；逼?，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成6～8題。（10分）材料一攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)客人消費(fèi)升級(jí)，旅游超過(guò)購(gòu)房買(mǎi)車(chē)等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國(guó)民消費(fèi)的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰國(guó)、美國(guó)等成為首選的國(guó)內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。報(bào)告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在13次的受訪者占比最高，達(dá)72%，其次是計(jì)劃出行46次的受訪者，占比19%，2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。報(bào)告顯示2017年，居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級(jí)，對(duì)生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂(lè)的首要消費(fèi)方式。73%受訪者表示，今年在旅游上的人均預(yù)算將超過(guò)1萬(wàn)元，其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬(wàn)元以上，5萬(wàn)元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過(guò)5萬(wàn)元。報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧，國(guó)人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢(qián)買(mǎi)幸福感”。報(bào)告顯示，2017年出游，31%旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過(guò)自然災(zāi)害，恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會(huì)讓消費(fèi)者減少對(duì)一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。調(diào)查顯示，除了探索自然風(fēng)光與人文風(fēng)情外，減壓、增進(jìn)與家人朋友的關(guān)系，也成為國(guó)人旅游的重要理由，去異地異國(guó)享受醫(yī)療教育等服務(wù)、避霧霾等也成為旅游的動(dòng)機(jī)。此外，調(diào)查顯示，隨著中國(guó)旅行者經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過(guò)自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。（摘自《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27）材料二云南是旅游大省，因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來(lái)飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場(chǎng)秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象?！拔逡弧逼陂g，由于一些熱門(mén)旅游購(gòu)物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓，同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營(yíng)者的業(yè)績(jī)較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲，但游客體驗(yàn)滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來(lái)的李先生說(shuō)：“全程沒(méi)有導(dǎo)游強(qiáng)迫購(gòu)物，我們玩得非常舒心?！保?017年5月3日材料三從自由行主題角度來(lái)看，50.7%用戶偏好文化體驗(yàn)游，而且該主題的旅游漸向2040歲青年、中年群體拓展?？梢?jiàn)，文化旅游漸漸受到旅客的追捧，市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷(xiāo)景區(qū)門(mén)票前十強(qiáng)中，以北京景區(qū)數(shù)量最多；同時(shí)，歷史文化類(lèi)占四成。隨著文化旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展，促使歷史文化類(lèi)旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門(mén)產(chǎn)品。（摘自《2016年我國(guó)文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析》）6、下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（）A.三則材料關(guān)注的都是我國(guó)旅游業(yè)的問(wèn)題，從不同的角度反映了大眾旅游的意向或現(xiàn)狀，都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。B.材料一和材料三表明我國(guó)旅游市場(chǎng)正在迅速發(fā)展，因此材料二所反映的云南旅游業(yè)績(jī)下降情況，只是旅游整頓造成的暫時(shí)現(xiàn)象。C.材料一所列數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的只是旅游者的意愿，不同于材料三的數(shù)據(jù)所反映是旅游的現(xiàn)實(shí)情況，所以不具有真實(shí)性，其參考意義不大。D.三則材料都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，以及廣大游客的旅游消費(fèi)需求，給旅游企業(yè)很好的借鑒，可促進(jìn)旅游市場(chǎng)的發(fā)展。7、下列針對(duì)上述材料的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）A.三則材料來(lái)源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道，有的側(cè)重某種類(lèi)型的旅游現(xiàn)狀及趨勢(shì)的分析。B.相對(duì)于材料一和材料三，作為新聞報(bào)導(dǎo)的材料二，內(nèi)容更具有時(shí)效性，報(bào)道了旅游市場(chǎng)最新發(fā)生的、引人關(guān)注的事件，新聞價(jià)值更大。C.材料一作為調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容的條理性強(qiáng)，語(yǔ)言平實(shí)準(zhǔn)確，注意用數(shù)據(jù)說(shuō)話，客觀真實(shí)，其主要目的是為旅游者的出行提供參考。D.材料二印證了材料一中部分旅行者“最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度”這一內(nèi)容，說(shuō)明傷害游客的惡性事件頻發(fā)會(huì)影響客流量。8、如果你是一位旅游市場(chǎng)的決策者，讀了上述材料，你會(huì)從中得到哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）閱讀下面的文言文，完成9～12題。（本題共4小題，19分）韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進(jìn)士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實(shí)者，實(shí)舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識(shí)之而進(jìn)于上?！闭f(shuō)者喜，驟以其語(yǔ)告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！必炛ㄎ?，數(shù)歲終不往，然是后竟不遷。永貞中，始除監(jiān)察御史。上書(shū)舉季弟纁自代，時(shí)議不以為私。轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補(bǔ)闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復(fù)奏：“拾遺、補(bǔ)闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父?！备臑槊貢?shū)丞。新羅人金忠義以機(jī)巧進(jìn)，至少府監(jiān)，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當(dāng)仕?！敝伊x以藝通權(quán)幸為請(qǐng)者非一貫之持之愈堅(jiān)既而疏陳忠義不宜污朝籍詞理懇切竟罷去之。討吳元濟(jì)也，貫之請(qǐng)釋鎮(zhèn)州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應(yīng)也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物為殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨(dú)不能少忍，俟蔡平而誅鎮(zhèn)邪？”時(shí)帝業(yè)已討鎮(zhèn)，不從。終之，蔡平，鎮(zhèn)乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統(tǒng)，又詔河陽(yáng)烏重胤、忠武李光顏合兵以進(jìn)。貫之以為諸將四面討賊，各稅進(jìn)取，今若置統(tǒng)督，復(fù)令二帥連營(yíng)，則持重養(yǎng)威，未可以歲月下也。亦不從。后四年乃克蔡，皆如貫之策運(yùn)。有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補(bǔ)闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請(qǐng)章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，以工部尚書(shū)召。未行，卒，年六十二，詔贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰貞。

（據(jù)《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》刪改）9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之B．忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之C．忠義以藝通/權(quán)幸為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污/朝籍詞理懇切/竟罷去之D．忠義以藝通權(quán)幸/為請(qǐng)者非一/貫之持之愈堅(jiān)/既而疏陳忠義不宜污朝籍/詞理懇切/竟罷去之10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的語(yǔ)言禁忌現(xiàn)象。韋貫之，名純，因避唐憲宗李純諱，別人只能用字稱呼他，只有自己才可以用名來(lái)稱呼自己。B．諫官，中國(guó)古代官職之一，是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遺與左右補(bǔ)闕都屬于諫官。C．工商是手工業(yè)者和商人的簡(jiǎn)稱，在封建社會(huì)里為雜色之流，可追求物質(zhì)享受，不可與朝賢君子比肩而立，更不可超授官秩。D．對(duì)已死的官員，古代皇帝可依據(jù)其生前功績(jī)贈(zèng)官、贈(zèng)謚。尚書(shū)右仆射是皇帝對(duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的官職，貞是對(duì)韋貫之死后賜贈(zèng)的謚號(hào)。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韋貫之剛強(qiáng)正派，不阿權(quán)貴。有人把他推薦給京兆尹李實(shí)，李實(shí)表示愿意結(jié)識(shí)他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒(méi)在意，幾年沒(méi)有去拜訪李實(shí)，失去了通過(guò)李實(shí)推薦而升遷的機(jī)會(huì)。B．韋貫之堅(jiān)持原則，不徇私情。上書(shū)推薦弟弟韋纁代替自己做監(jiān)察御史，人們并不認(rèn)為他偏私；宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜的官職一降再降，做了秘書(shū)丞。C．韋貫之洞察力強(qiáng)，料事如神。討伐吳元濟(jì)的時(shí)候，韋貫之建議先放下鎮(zhèn)州，全力對(duì)付淮西；不贊成設(shè)置都統(tǒng)的同時(shí)又令二帥連營(yíng)，可憲宗都沒(méi)采納。事后證明，韋貫之是正確的。D．貫之為官敢言，堅(jiān)守正義?；实蹖櫝紡埶蕹鍪雇獾兀紫嗯岫葹樗?qǐng)求章服，韋貫之嚴(yán)詞堅(jiān)決反對(duì)。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來(lái)誣以朋黨來(lái)報(bào)復(fù)韋貫之。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）說(shuō)者喜，驟以其語(yǔ)告于貫之，且曰：“子今日詣實(shí)而明日受賀矣?！保?分）（2）其事遂寢。宿深銜之，卒為所構(gòu)，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成13～14題。別常征君杜甫兒扶猶杖策，臥病—秋強(qiáng)。白發(fā)少新洗，寒衣寬總長(zhǎng)。故人憂見(jiàn)及，此別淚相望。各逐萍流轉(zhuǎn)，來(lái)書(shū)細(xì)作行?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于唐代宗永泰元年（765），時(shí)杜甫在云安(今重慶云陽(yáng)）養(yǎng)病。征君：古代未曾做官的人。見(jiàn)及：前來(lái)問(wèn)候。13．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)上句極言自己病體之弱，“兒扶”還須“策杖”；下句極寫(xiě)臥病時(shí)間之長(zhǎng)，超過(guò)“一秋”。B．頷聯(lián)敘寫(xiě)自己由于久病無(wú)力，近來(lái)很少梳洗白發(fā)；身體消瘦，寒衣穿在身上也顯得又寬又長(zhǎng)。C.頸聯(lián)點(diǎn)題：故人擔(dān)憂“我”的病情，特來(lái)問(wèn)候；臨別之際，彼此傷心，相對(duì)淚下，黯然神傷。D.此詩(shī)前幾句自敘病態(tài)，凄惻動(dòng)人；后幾句送別常征君，情深意摯。全詩(shī)層次分明，章法謹(jǐn)嚴(yán)。14.這首詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，4分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共4分）（1）《離騷》中作者運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)不同志趣的人不能相安共處的一句是“”；表達(dá)即使粉身碎骨也不會(huì)改變志向的一句是“”。(2)岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中手法，意境和李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”相似的兩句是“，”。語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成1618題。（9分）從最炙熱到最寒冷，這些行星讓您感受什么是冰火兩重天。在很多人的心中，都埋藏著一個(gè)暢游太空的夢(mèng)。紀(jì)錄片《星際旅行指南》就是這樣一部作品，它將引領(lǐng)您追隨它的鏡頭飛向浩瀚的太空。當(dāng)您踏上金星，您可能需要足夠強(qiáng)大的遮光板。1989年，當(dāng)厚重的云層撥開(kāi)“麥哲倫號(hào)”探測(cè)器的雷達(dá)，金星的全貌第一次被人類(lèi)有史以來(lái)看到了。金星是一個(gè)火焰肆虐的世界，您可知道，它擁有數(shù)量驚人的火山，有超過(guò)1600座大火山遍布其上，其中還有很多活火山？當(dāng)您飛近木星，您一定會(huì)被它的景色所震撼。木星是太陽(yáng)系中最動(dòng)蕩和嚴(yán)酷的地方，（）。您可知道，木衛(wèi)一被火山噴發(fā)撕扯得 ，并且被強(qiáng)烈的輻射所籠罩，這輻射足以讓人致命？但是它的小鄰居——木衛(wèi)二，一顆冰凍星球卻是所有人夢(mèng)想到達(dá)的地方。您可知道，藏在冰層下的是一個(gè)巨大而溫暖的海洋？在紀(jì)錄片《星際旅行指南》中，您不但能將太陽(yáng)系行星的神秘景觀 ，還能深入了解形成這些景觀的原因所在。在天文學(xué)家和航天專家 的講述中，在一幅幅令人 的太空影像中，您將飛越地球，穿梭于太陽(yáng)系各大行星之間，完成一次奇妙而興奮的星際之旅。16．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．當(dāng)“麥哲倫號(hào)”雷達(dá)探測(cè)器撥開(kāi)厚重的云層，金星的全貌被人類(lèi)有史以來(lái)第一次看到了。B．當(dāng)“麥哲倫號(hào)”探測(cè)器的雷達(dá)撥開(kāi)厚重的云層，人類(lèi)有史以來(lái)第一次看到了金星的全貌。C．當(dāng)“麥哲倫號(hào)”探測(cè)器的雷達(dá)撥開(kāi)厚重的云層，金星的全貌被人類(lèi)有史以來(lái)第一次看到了。D．當(dāng)“麥哲倫號(hào)”雷達(dá)探測(cè)器撥開(kāi)厚重的云層，人類(lèi)有史以來(lái)第一次看到了金星的全貌。17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．它是如此兇險(xiǎn)又是如此美麗。B．它集冰冷與溫暖于一體。C．它是如此美麗又是如此兇險(xiǎn)。D．它是矛盾的結(jié)合體。18．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．分崩離析 一覽無(wú)余 深入淺出 瞠目結(jié)舌B．四分五裂 盡收眼底 通俗易懂 嘆為觀止C．四分五裂 一目了然 通俗易懂 瞠目結(jié)舌D．分崩離析 盡收眼底 深入淺出 嘆為觀止19．下面一則文稿在表達(dá)上有幾處不妥當(dāng)，請(qǐng)找出五處并改正。(5分)山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)70周年校慶公告南依歷山，東臨趵泉，弦歌不輟，薪火相傳。2018年特此公告，敬祈周知。山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018四、寫(xiě)作（50分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（50分）2014年9月30日首個(gè)烈士紀(jì)念日，12月13日首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。2015年抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，《南京大屠殺史檔案》列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。2017年八年抗戰(zhàn)改為十四年抗戰(zhàn)，南京大屠殺80周年祭。2018年褻瀆南京大屠殺死難者和抗戰(zhàn)遺址的精日分子被拘留，《英雄烈士保護(hù)法》實(shí)施。作為暢享著新時(shí)代歲月靜好的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

高三第三學(xué)段語(yǔ)文試卷參考答案1． A（“香文化及其應(yīng)用”應(yīng)為“道教香文化及其應(yīng)用”由“自古以來(lái)道家的祭天、通神、避邪等儀式都離不開(kāi)香。在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，道教逐漸衍生出了獨(dú)特的香文化與應(yīng)用”可知。）2． C（文中對(duì)道教香文化“形而上”和“形而下”功能并沒(méi)有主次之分）3． D（A項(xiàng)由“在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，道教逐漸衍生出了獨(dú)特的香文化與應(yīng)用”可知二者并不是“如影隨形、形影不離”的關(guān)系；B項(xiàng)“必須”太武斷，文中無(wú)此意；C項(xiàng)香道養(yǎng)心養(yǎng)生功能既有“形而上”的，也有“形而下”的）4.B（“是為了報(bào)答唐力的救命之恩”說(shuō)法片面，豐要是因?yàn)樘屏脤W(xué)，經(jīng)常偷偷摸摸地聽(tīng)課。由“‘子在川上曰，逝者如斯夫！’老學(xué)究動(dòng)了愁思，嘆息著入祠”可知，此時(shí)老學(xué)究就有意收他為徒了。）5．（4分）①第一次是真土匪，洗劫了村子，罵罵咧咧；第二處是被誤認(rèn)為“土匪”的工農(nóng)紅軍，秋毫無(wú)犯，待人禮貌。兩者形成了鮮明對(duì)比，令人印象深刻。②突出了紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓的光輝形象，也從不同側(cè)面展現(xiàn)了唐力的形象。③兩次事件相互照應(yīng)，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，深化了小說(shuō)主題。（答出一點(diǎn)給2分，任意兩點(diǎn)即可。）6.A（B“云南旅游業(yè)績(jī)下降”說(shuō)法不確，擴(kuò)大范圍；C“不具真實(shí)性，參考意義不大”錯(cuò)；D“三則材料都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)”錯(cuò)，只有三反映了發(fā)展趨勢(shì)。）7.C(C“其主要目的是為旅游者的出行提供參考”錯(cuò)，主要目的應(yīng)該是為旅游市場(chǎng)決策者提供依據(jù)；)8.（1）抓住當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)勃勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。（2）改善旅游環(huán)境，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。（3）開(kāi)發(fā)旅游資源，占領(lǐng)文化旅游市場(chǎng)。（4）甄別旅游對(duì)象，有針對(duì)性的開(kāi)展旅游服務(wù)。（答出一點(diǎn)得2分，任意兩點(diǎn)得4分）9.D（金忠義用藝能來(lái)結(jié)交權(quán)貴寵臣，替他說(shuō)情的不止一兩個(gè)，韋貫之對(duì)自己所持意見(jiàn)更加堅(jiān)定。他不久又上疏陳述金忠義不應(yīng)當(dāng)玷污朝廷官吏的名冊(cè)，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。）

10.A（為避唐憲宗李純之諱，任何人包括韋貫之自己都不能用名純來(lái)稱呼）

11.B（宰相兒子杜從郁做補(bǔ)闕，韋貫之卻兩次上奏錯(cuò)，兩次上奏一次是針對(duì)補(bǔ)闕，一次是針對(duì)左拾遺；且一降再降為秘書(shū)丞錯(cuò)，原文第二段是改為秘書(shū)丞）

12.（1）（向李實(shí)）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實(shí)的話告訴韋貫之，并且說(shuō)：你今天到李實(shí)那里去，明天就能接受慶賀。（說(shuō)者、驟、且、詣各1分，大意通1分）

（2）這件事就停止不辦了。張心里十分痛恨，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結(jié)朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。（寢、銜、構(gòu)各1分，卒為所構(gòu)被動(dòng)句式1分，大意通1分）13B（“由于久病無(wú)力，近期很少梳洗白發(fā)”不正確?！鞍装l(fā)少新洗”意為“白發(fā)少，新洗”；發(fā)白且越來(lái)越少，極言衰病之甚。）14.（4分）①意為分別之后，兩人各自追逐浮萍，四處漂泊輾轉(zhuǎn)，別忘了在來(lái)信中細(xì)說(shuō)別后詳情。②詩(shī)人以浮萍為喻，表達(dá)了對(duì)自己和常征君漂泊不定境遇的同病相憐，以及對(duì)別后能經(jīng)常收到常征君音信的期盼。（答出一點(diǎn)給2分，意思答對(duì)即可；其他答案，符合題意、言之有理，亦可酌情給分。）15．（4分）(1)夫孰異道而相安雖體解吾猶未變兮(2)山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處（每空1分，有錯(cuò)字、添寧、漏字均不給分。）16.B從語(yǔ)序不當(dāng)和陳述的對(duì)象角度分析。17.C從前后文的內(nèi)容可知是“美麗”和“兇險(xiǎn)”，且先說(shuō)景色美麗，后說(shuō)輻射兇險(xiǎn)。18.B分崩離析：形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。四分五裂：形容分散，不統(tǒng)一、不團(tuán)結(jié)。一覽無(wú)余：形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒(méi)有回味。盡收眼底：[整個(gè)景物]全部看在眼里。一目了然：一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。深入淺出：指言論或文章的觀點(diǎn)主題意義深刻，但在語(yǔ)言文字的表達(dá)方式上卻淺顯易懂。通俗易懂：廣大人民群眾都能懂得。瞠目結(jié)舌：瞪著眼睛說(shuō)不出話來(lái)，形容受窘或驚呆的樣子。嘆為觀止：贊嘆觀賞的對(duì)象精妙至極、完美之至。19.（5分）①“示范性”后加“辦學(xué)特色”；②“惠存”改為“珍藏”；③“和”改為“等”；④“您們”改為“你們”；⑤“務(wù)請(qǐng)”改為“盛邀”