2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀測試卷一（含解析）

2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)文言文閱讀精測卷（1）

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

季羔為衛(wèi)之士師，刖人之足。俄而衛(wèi)有亂，季羔逃之。刖者守門焉，謂季羔

日：“彼有缺。"季羔日：“君子不逾?！庇衷唬骸氨擞懈]?！奔靖崛眨骸熬硬?/p>

隧?！庇秩眨骸坝诖擞惺?。”季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者日：

“吾不能虧主之法而親刖子之足，今吾在難，此正子之報(bào)怨之時(shí)，而逃我者三，何

故？"刖者曰：“斷足，固我之罪也，無可奈何。曩者君治臣以法令先人后臣欲臣

之免也臣知之］；獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂，見君顏色，臣又知之；君豈私

臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。”

（節(jié)選自《孔子家語?致思》，略刪減）

材料二：

子夏問孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之仁，賢于丘也?！比眨?/p>

“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之辯，賢于丘也。”日：“子路之為人奚若？”

子曰：“由之勇，賢于丘也。”日：“子張之為人奚若？”子曰：“師之莊，賢于

丘也?！弊酉谋芟鴨柸眨骸叭粍t四子者何為事夫子？”日：“居！吾語汝。夫回

能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有

以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。”

（節(jié)選自《列子?仲尼篇》）

1.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

曩者A君治臣B以法令C先人D后臣E欲F臣之G免也H臣知之

2.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.報(bào)怨，指報(bào)復(fù)仇怨，其中“報(bào)”與“捷報(bào)頻傳”的“報(bào)”意思不同。

B.私，意謂偏向，與“吾妻之美我者，私我也”中的“私”詞義不同。

C.居，意謂坐下，與“居則曰：‘不吾知也'”中的“居”詞義不同。

D.貳，意謂背叛，有二心，與“且貳于楚也”中的“貳”用法相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.季羔對犯罪的守門人施行了刖刑，后季羔臨難，守門人令他鉆狗洞為難他。

B.守門人認(rèn)為，季羔審理他的案件時(shí)既做到了公正執(zhí)法，又做到了心存不忍。

C.季羔臨危不越墻，不鉆洞，斯文體面地脫離了險(xiǎn)境，律己示人有君子之風(fēng)。

D.孔子點(diǎn)評學(xué)生時(shí)贊其所長，亦不避其短，重視學(xué)生的德才發(fā)展和為人處世。

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。（《孔子家語?致思》）

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。（《諫太宗十思

疏》）

5.材料二中，孔子認(rèn)為四位弟子在為人方面有哪些共同特點(diǎn)？

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？依然①見管仲之能足以托國也，是天下之

大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立以為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴

戚莫之敢妒也，而本朝之臣莫之敢惡也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，

是天下之大節(jié)也。|諸侯有一節(jié)如是則莫之能亡也桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之夫又何可總

同？

然而仲尼之門人，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？日：然，彼非本政教

也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小

人之杰也。彼固曷足稱乎大君子之門哉？

（選自《荀子?仲尼篇》，有刪改）

材料二：

公孫丑問日：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”

孟子曰：“或問乎曾西日：'吾子與管仲孰賢？'曾西艷然②不悅，曰：'管仲得

君，其專也，行乎國政，其久也，功烈，其卑也；爾何曾比予于是？'"日：“管

仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”

公孫丑問日：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”

孟子曰：“以齊王，由反手也?！?/p>

日：“且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大

行。今言王若易然，則文王不足法與？”

日：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。紂之去武

丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣

也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：'雖有智慧，不如乘勢；雖有鎰

基③，不如待時(shí)。'今時(shí)則易然也：地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御

也。且王者之不作,未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者

易為食，渴者易為飲。當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！?/p>

（選自《孟子?公孫丑》，有刪改）

［注］①依然：堅(jiān)定的樣子。②艷然：生氣的樣子。③鎰：農(nóng)具。

6.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

諸侯有一節(jié)A如是B則莫之C能亡也D桓公兼此E數(shù)節(jié)者而盡F有之G夫又何H可亡

也

7.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“夫齊桓公有天下之大節(jié)焉”與“則應(yīng)節(jié)而舞”（《促織》）兩句中的“節(jié)”意思

不同。

B.”莫不從桓公而貴敬之”與“散六國之從”（《諫逐客書》）兩句中的“從”意思

不同。

C.豎子，即小子，鄙稱。與《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”意思相同。

D.“莫非其有也”與“汝其勿悲”（《與妻書》）兩句中的“其”意思不同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊桓公把管仲稱為仲父，朝廷內(nèi)外、舉國上下都跟隨桓公一起尊重管仲，這可以說

是治理天下最重要的決定。

B.公孫丑詢問孟子，孟子管理齊國的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰的大，孟子以曾西的

回答表明了自己的態(tài)度。

C.孟子認(rèn)為因?yàn)橐蠹q有武丁時(shí)期世家貴族、美好習(xí)俗、淳厚民風(fēng)、仁惠政教的遺存，

所以文王的興起才會那么艱難。

D.孟子善用譬喻，將齊國此時(shí)推行仁政會得到百姓的擁護(hù)比作倒掛著的人獲得解救，

強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下推行仁政的適宜性。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。

（2）地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。

10.孔子的門人在對待春秋五霸的態(tài)度上和孟子對待管仲、晏子的態(tài)度有何共同之處？

請結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下題。

王沈，字處道，太原晉陽人也。憂少孤養(yǎng)于從叔司空昶事昶如父奉繼母寡嫂以孝

義稱。I好書,善屬文。正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀髓、阮籍共撰《魏

書》，多為時(shí)諱，未若陳壽之實(shí)錄也。

出監(jiān)豫州諸軍事，至鎮(zhèn)，乃教下日：“自古賢圣，樂聞?wù)u謗之言，聽輿人之論,

芻先有可錄之事，負(fù)薪有廊廟之語故也。自至鎮(zhèn)日，未聞逆耳之言，豈未明虛心，故

令言者有疑？其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸于林藪，黜奸佞于州國，陳長吏之可

否，說百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給谷五百斛。若達(dá)一至之言，說刺史得

失，朝政寬猛，令剛?cè)岬眠m者，給谷千斛。謂余不信，明如皎日?！?/p>

沈探尋善政，案賈逵以來法制禁令。諸所施行，擇善者而從之。又教日：“后生

不聞先王之教，而望政道日興，不可得也。文武并用，長久之道也。俗化陵遲，不可

不革。革俗之要，實(shí)在敦學(xué)。昔原伯魯不悅學(xué)，閔馬父知其必亡。將吏子弟，優(yōu)閑家

門，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣。”于是九郡之士，咸悅道教，移風(fēng)易俗。

遷征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五爵初建，封博陵侯，班在次國。平蜀之

役，吳人大出，聲為救蜀，振蕩邊境。沈鎮(zhèn)御有方，寇聞而退。武帝即王位，拜御史

大夫，守尚書令，加給事中。沈以才望，顯名當(dāng)世，是以創(chuàng)業(yè)之事，羊祜、荀勖、裴

秀、賈充等，皆與沈珞謀焉。

及帝受禪，以佐命之勛，轉(zhuǎn)騾騎將軍、錄尚書事，加散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。

封博陵郡公，固讓不受，乃進(jìn)爵為縣公，邑千八百戶。帝方欲委以萬機(jī)，泰始二年

薨。

明年，帝追思沈勛，詔曰：“故博陵元公沈蹈禮居正，執(zhí)心清粹，才識通洽。內(nèi)

著謀猷，外宣威略。建國設(shè)官，首登公輔，兼統(tǒng)中朝，出納大命，實(shí)有翼亮佐世之

勛。”

（節(jié)選自《晉書?王沈列傳》）

11.文中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

沈A少孤B養(yǎng)于C從叔D司空昶E事昶F如父G奉繼母寡嫂以孝H義稱

12.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遷，改官。改官有三種情況：平調(diào)、升遷（右遷）、降職（左遷），本文是右遷。

B.“長久之道也”與“臣之所好者道也”（《庖丁解?！罚﹥删渲小暗馈弊值暮x相

同。

C.“固讓不受”與“則固前知其如此也”（《答司馬諫議書》）兩句中“固”字的含

義不同。

D.出納，“出”與“納”相對，文中用作偏義復(fù)詞，偏重于“出”字，語境義指”發(fā)

布”。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王沈喜歡讀書，善寫文章，與荀置國阮籍合撰《魏書》，所記之事不像陳壽那樣客

觀。

B.王沈探尋善治，沿用賈逵以來的法制禁令，他所施行的方針政策，總是挑好的執(zhí)

行。

C.王沈重視道德教化，移風(fēng)易俗，他認(rèn)為，改革民間舊俗的關(guān)鍵，就在于重視學(xué)習(xí)。

D.王沈因得到武帝贊賞而聲名顯赫，他在平定蜀國的戰(zhàn)役中鎮(zhèn)守有方，使敵人聞聲而

退。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃教下曰：“自古賢圣，樂聞?wù)u謗之言?！?/p>

（2）將吏子弟，優(yōu)閑家門，若不教之，必致游戲，傷毀風(fēng)俗矣。

15.王沈?yàn)槁牭健澳娑浴辈扇×四男┚唧w措施？請結(jié)合文本簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

吳王壽夢有四子，長曰謁；次日余祭；次曰夷昧；次曰季札，號曰延陵季子，最

賢，三兄皆知之。于是王壽夢薨，謁以位讓季子，季子終不肯當(dāng)。謁乃為約日：“圉

子賢使國及季子則吳可以興乃兄弟相繼”飲食必祝日：“使吾早死，令國及季

子。”謁死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行，不在。庶

兄僚日：“我亦兄也?！蹦俗粤閰峭?。季子使還，復(fù)事如故。謁子光曰:“以吾父

之意，則國當(dāng)歸季子；以繼嗣之法，則我嫡也，當(dāng)代之君。僚何為也！”于是乃使專

諸刺僚，殺之，以位讓季子。季子曰：“爾殺吾君，吾受爾國，則吾與爾為共篡

也?！弊淙ブ恿辏K身不入?yún)?。君子以其不殺為仁，以其不取國為義。夫不以國私

身，捐千乘而不恨，棄尊位而無念，可以庶幾①矣。

秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議日：“古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？將為

之?！辈┦科呤宋磳ΑｕU白令之對日：“天下官②，則讓賢是也；天下家，則世繼是

也。故五帝以天下為官，三王以天下為家?！鼻厥蓟实垩鎏於鴩@日：“吾德出于五

帝，吾將官天下，誰可使代我后者？”鮑白令之對曰：“陛下行桀紂之道，欲為五帝

之禪，非陛下所能行也?！鼻厥蓟实鄞笈眨骸傲钪?！若何以言我行桀紂之道也？

趣說之，不解則死?！绷钪畬θ眨骸俺颊堈f之。陛下筑臺干云，宮殿五里，建千石之

鐘，立萬石之族。婦女連百，倡優(yōu)累千。興作驪山宮室，至雍相繼不絕。所以自奉

者，彈天下，竭民力。偏較自私，不能以及人。陛下所謂自營僅存之主也，何暇比德

五帝，欲官天下哉？”始皇然無以應(yīng)之，面有慚色。遂罷謀，無禪意也。

（節(jié)選自《說苑?至公》）

注：①庶幾：差不多，在文中指接近“至公”的境界。②官：公有，與“私”相

對。

16.文中畫框的部分有三處需加句讀，請選出答案。

季子A賢B使C國D及E季子F則G吳H可I以J興K乃L兄M弟N相0繼

17.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.“當(dāng)”意為“承擔(dān)”，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”的意思

相同。

B.“之”在這里作代詞，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”的用法不

同。

C.“以”在這里表示原因，這與《六國論》中“茍以天下之大”的“以”的用法不

同。

D.“是”與《答司馬諫議書》中“是而不見可悔故也”的“是”意思相同，用法不

同。

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.謁不得已繼承王位，他每次飲食都會虔誠禱告，祈求自己早日死去以傳位賢能的季

札。

B.季子一直不愿接受王位，夷昧死時(shí)，他借出使逃避繼位；光讓位給他時(shí)，他逃到延

陵。

C.鮑白令之認(rèn)為，是實(shí)行禪讓制還是世襲制，取決于君王是以天下為公還是以天下為

家。

D.鮑白令之以事實(shí)為依據(jù)批評秦始皇施行“桀紂之道”，令秦始皇啞口無言，面露慚

色。

19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃自立為吳王。季子使還，復(fù)事如故。

（2）若何以言我行桀紂之道也？趣說之，不解則死。

20.請結(jié)合文本，簡要概括治國者怎樣做才能達(dá)到“至公”的境界。

答案以及解析

1.答案：CEH

解析：句意：以前你是用法令治理大家，先刑罰別人然后才是我，本意是想免我的

罪，我知道（意味先用法定罪于別人，讓他看見不敢犯罪）?！瓣僬呔纬家苑睢睘?/p>

狀語后置句，相當(dāng)于“曩者君以法令治臣”，其后應(yīng)斷開；“先人后臣”句中對比，

其后應(yīng)斷開；“欲臣之免也”中“也”表停頓，其后應(yīng)斷開故選CEH。

2.答案：B

解析：相同，都是“偏向”之義。

3.答案：A

解析：“守門人令他鉆狗洞為難他”錯(cuò)，守門人令他鉆狗洞是幫助他逃跑，不是為難

他。

4.答案：（1）上天降下像您這樣的君子，您的道德本來就這樣（高尚），這就是我愛

戴您的原因。

（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣威嚇人民，（人民）最終只是茍且免于

刑罰，但是并不會懷念（皇上）的仁德，表面上恭敬但內(nèi)心不服。

解析：

5.答案：①有一定的專長；②不知道變通，過于拘執(zhí)。

解析：①由“回之仁，賢于丘也”“賜之辯，賢于丘也”“由之勇，賢于丘也”“師

之莊，賢于丘也”可知，有一定的專長；②由“夫回能仁而不能反，賜能辯而不能

訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同”可知，不知道變通，過于拘執(zhí)。

參考譯文：

材料一：

季羔作為衛(wèi)國的最高司法長官，砍了一個(gè)犯人的腳。不久衛(wèi)國有人作亂，季羔

出逃，正好是那個(gè)被砍腳的人守門，他對季羔說：“那里有段矮墻殘破了，你從那

逃吧?！奔靖嵴f：“君子不翻墻。”他說：“那里有個(gè)地洞?！奔靖嵴f：“君子不

鉆洞?！笔亻T人又說：“這里有個(gè)密室?！奔靖岵胚M(jìn)去。隨后追捕他的人找不到就

放棄了。季羔將離開，對守門人說：“我當(dāng)初不能違背王法，所以才砍了你的腳，

現(xiàn)在我落難了，正是你報(bào)仇的好機(jī)會，而你卻三次救我，這是為什么呢？"守門人

說：“斷足本來就是我應(yīng)得之罪，沒什么可說的。以前你是用法令治理大家，先刑

罰別人然后才是我，本意是想免我的罪，我知道（意味先用法定罪于別人，讓他看

見不敢犯罪）。等我的案子判了罪定了，要行刑的時(shí)候，您非常嚴(yán)肅沒有喜色，看

您的臉色我又知道；您對我沒有私心，上天降下像您這樣的君子，您的道德本來就

這樣（高尚），這就是我愛戴您的原因?！?/p>

材料二：

子夏問孔子說：“顏回的為人怎么樣？”孔子說“顏回的仁愛超過我。”子夏

問：“子貢的為人怎么樣？”孔子說：“子貢的論辯能力超過我。”子夏問“子路的

為人怎么樣？”孔子說：“子路的勇敢超過我?！弊酉膯枺骸白訌埖臑槿嗽趺礃?？”

孔子說：“子張的莊重嚴(yán)肅超過我?！弊酉碾x席站起來問道：“既然是這樣，那么這

四個(gè)人為什么還要拜您為師呢？”孔子說“（你）坐下，我告訴你。顏回仁愛，卻不懂

嚴(yán)厲；子貢善辯，卻不懂必栗的沉默；子路勇敢，卻不知必要的退讓；子張嚴(yán)肅莊

重，卻不能謙恭隨和。把他們四個(gè)人具有的本事合在一起來和我交換，我也不答應(yīng)。

這就是他們拜我為師而沒有二心的原因啊。”

6.答案:BDG

解析：（原文標(biāo)點(diǎn)）諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫

又何可亡也。

7.答案：C

解析：“豎子”在文中是童子的意思，《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”是

鄙稱，是小子的意思，兩者意思不同。

8.答案：B

解析：”孟子管理齊國的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰的大”錯(cuò)，是問如果孟子管理齊

國能否再現(xiàn)管仲和晏子的功業(yè)。

9.答案：（1）他們是用謙讓來掩蓋爭奪、假借仁愛的名義追逐實(shí)利的人，是小人中的

杰出人物。

（2）疆土不必再擴(kuò)張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，沒有人能

夠阻擋啊。

解析：

10.答案：①都因他們未能推行仁政而持批判態(tài)度。

②孔子的門人以贊揚(yáng)五霸為恥，因?yàn)槲灏詻]有把政治教化當(dāng)作立國的根本，不注重禮

義，也不能使禮儀制度健全，反而用謙讓和仁愛實(shí)施爭奪實(shí)利的行為。

③孟子認(rèn)為五霸因?yàn)闋帄Z天下而使百姓被暴政殘害，不能趁當(dāng)下時(shí)機(jī)施行仁政，而管

仲和晏子也沒有引導(dǎo)國君推行仁政。

解析：【參考譯文】

材料一：

齊桓公他懂得了治理天下的策略呀，誰還能滅了他呢？他堅(jiān)定不移地相信管仲的

才能，把國家大事全部托付給他，這是天下最大的明智。（他當(dāng)上了齊國君主后，）

能忘卻自己危急時(shí)對管仲的憤怒，逃離險(xiǎn)境后就不再計(jì)較對管仲的怨仇，最終把管仲

尊稱為仲父，這是天下最重要的決定。把管仲尊稱為仲父，國君的內(nèi)外親族沒人敢妒

忌，朝廷大臣沒人敢埋怨；舉國上下，從高貴到卑下，老老少少，都秩序井然地跟隨

桓公尊敬管仲，這些都是統(tǒng)治天下的關(guān)鍵問題。諸侯國君只栗懂得了一兩個(gè)這樣的策

略，就沒人能把他滅亡。桓公懂得了所有這些重要的策略，又怎么可能被滅了呢？

然而孔子的學(xué)生和他周圍的人，盡管是身高五尺的童子，議論起來都以贊揚(yáng)五霸

為恥，這是什么原因呢？回答說：是這樣的，因?yàn)樗麄儧]有把政治教化當(dāng)作立國的根

本，沒有達(dá)到注重禮義的最崇高的精神境界，沒有使禮義制度健全而且條理清楚，沒

有使人完全歸服。他們是用謙讓來掩蓋爭奪、假借仁愛的名義追逐實(shí)利的人，是小人

中的杰出人物。他們怎么可以在偉大的孔圣人門下受到贅揚(yáng)呢？

材料二：

公孫丑問道：“先生如果做了齊國的相，管仲、晏子的功業(yè)，有希望再度出現(xiàn)

嗎？”

孟子說：”曾有人問曾西說：'您和管仲相比，誰更賢能些？'曾西變了臉色，

很不高興地說：'管仲得到他的君王的信任是那樣專一，行使國家的政權(quán)是那樣長

久，功業(yè)卻是那樣卑微；你怎么能拿我和他相比？'”孟子又接著說：“管仲，是曾

西所不屑的，你以為我愿意學(xué)他嗎？”

公孫丑問道：“管仲輔佐其君而稱霸，晏子輔佐其君而揚(yáng)名。管仲、晏子還不值

得學(xué)嗎？”

孟子說：“以齊國的實(shí)力推行王道來統(tǒng)一天下，易如反掌?！?/p>

公孫丑說：“以文王的賢德，活了將近一百歲才逝世，還沒能統(tǒng)一天下；直到武

王、周公繼承他的事業(yè)，然后大大地推行王道，才統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在您把統(tǒng)一天下說得

這么容易，那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？”

孟子說：“從湯到武丁，賢圣的君王有六七個(gè)，天下歸附于殷商久了，久了就難

以改變。紂離武丁不久，先王時(shí)的世家貴族、美好習(xí)俗、淳厚民風(fēng)、仁惠政教，還有

所留存。當(dāng)時(shí)沒有一尺土地不屬于紂王所有，沒有一個(gè)百姓不歸紂王統(tǒng)治，在那種情

況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是很困難的。齊國人有句話說：

'雖然有智慧，不如趁形勢；雖然有農(nóng)具，不如等農(nóng)時(shí)。'現(xiàn)在的時(shí)勢就很利于用王

道統(tǒng)一天下：疆土不必再擴(kuò)張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，

沒有人能夠阻擋啊。況且仁義的君王沒有出現(xiàn)，這是從來不曾像現(xiàn)在這樣稀缺的；老

百姓被暴政殘害，從來不曾像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重的。饑餓的人，可以很容易讓他吃飽，口

渴的人，可以很容易讓他喝足?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有萬輛兵車的國家推行起仁政來，

老百姓必然愛戴它，就像被倒掛吊著的人得到解救一樣?！?/p>

n.答案：BEG

解析：原文標(biāo)點(diǎn)為：沈少孤，養(yǎng)于從叔司空昶，事昶如父，奉繼母寡嫂以孝義稱。

“沈少孤”主謂短語，結(jié)構(gòu)緊密，不斷開；“養(yǎng)于從叔司空昶”狀語后置句，結(jié)構(gòu)緊

密，不斷開；“事昶如父”“奉繼母寡嫂以孝義稱”均為動(dòng)賓短語，結(jié)構(gòu)緊密，不斷

開。

12.答案：B

解析：B項(xiàng)，含義不同，方法/天道，自然的規(guī)律。C項(xiàng)，堅(jiān)決/本來。

13.答案：D

解析：“因得到武帝贊賞而名聲顯赫”錯(cuò)誤，因果不當(dāng)，原文說“沈以才望，顯名當(dāng)

世”，大意是：王沈憑才氣名望，在當(dāng)時(shí)名聲顯赫。

14.答案：（1）就教導(dǎo)下屬說：“古代的圣賢，喜歡聽批評的話?！?/p>

（2）將領(lǐng)官吏的子弟，在家中悠閑，如果不教育他們，必定會致使他們游戲人生，從

而敗壞社會風(fēng)氣。

解析：

15.答案：①獎(jiǎng)勵(lì)諫言者。他通告所屬城及士民百姓，對能推舉賢才的、罷黜奸邪、陳

述官吏好壞、訴說百姓憂患、興利除害且效果顯著的人，贈谷物五百斛。

②若進(jìn)諫的是至理名言，能評說刺史的得失和朝政的寬嚴(yán)，使其剛?cè)岬卯?dāng)?shù)娜?，贈?/p>

物一千斛。

③向士民百姓表明自己的誠懇態(tài)度：不失言，講誠信。

解析：文言文參考譯文：

王沈，字處道，太原晉陽人。王沈少年喪父，由堂房叔父司空王昶領(lǐng)養(yǎng)，王沈侍

奉王昶如同生父，侍奉繼母寡嫂以孝義著稱。王沈喜歡讀書，善于寫文章。正元年

間，遷升為散騎常侍、侍中，主管創(chuàng)作。與荀獨(dú)、阮籍一同撰寫《魏書》，常有隱

諱，不像陳壽那樣如實(shí)記錄。

出京監(jiān)管豫州各項(xiàng)軍事，到了任所，就教導(dǎo)下屬說：“古代的圣賢，喜歡聽批評

的話，聽眾人的言論，這是割草砍柴者也有可以記錄的事，背柴人能說出朝廷的事的

緣故。自從到了任所那天，沒有聽到逆耳之言，難道是因?yàn)槲椅幢砻魈撔?，因而讓?/p>

有疑慮嗎？王沈通告所屬城及士民百姓，如果能從民間推舉隱逸的賢才，在州國罷黜

奸邪之臣，陳述官吏的好壞，訴說百姓的憂患，興利除害，效果顯著的，贈谷物五百

斛。如果是至理名言，評說刺史的得失，朝政的寬嚴(yán)，使剛?cè)岬卯?dāng)?shù)?，贈谷物一?/p>

斛。說我不講信用，但我的誠信如同明亮的太陽?！?/p>

王沈探尋善治，按照賈逵以來的法制禁令。所施行的方針，挑好的執(zhí)行。又教導(dǎo)

說：“年輕人不學(xué)習(xí)先王的教化，而指望政治道德一天比一天興盛，那是不可能的。

文武兼用，是長治久安的辦法。民間風(fēng)化褒敗，不能不革新。改革舊俗的關(guān)鍵，實(shí)在

在于重視學(xué)習(xí)。從前原伯魯不好學(xué)，閔馬父知道他必?cái)　㈩I(lǐng)官吏的子弟，在家中憋

閑，如果不教育他們，必定會致使他們游戲人生，從而敗壞社會風(fēng)氣。”于是九郡之

士，都喜歡道德教化，移風(fēng)易俗。

王沈升任征虜將軍、持節(jié)、都督江北諸軍事。五種爵位剛建立時(shí)，封為博陵侯，

位在封國二等。平定蜀國的戰(zhàn)役，吳國人大舉出動(dòng)，聲稱救蜀，使邊境動(dòng)蕩。王沈鎮(zhèn)

守防御有方，敵人聞聲而退。武帝登上王位，拜王沈?yàn)橛反蠓?，守尚書令，加給事

中。王沈憑才氣名望，在當(dāng)時(shí)聲名顯赫，因此創(chuàng)業(yè)的事，羊祜、荀勖、裴秀、賈充等

人，都跟王沈商議謀劃。

到武帝接受禪讓之時(shí)，王沈因?yàn)檩o立皇上的功勛，轉(zhuǎn)任騾騎將軍、錄尚書事，加

散騎常侍，統(tǒng)城外諸軍事。封王沈?yàn)椴┝昕す麍?jiān)決推辭不接受，于是晉爵為縣

公，封邑一千八百戶。皇帝正想任他為執(zhí)政大臣，泰始二年，王沈去世。

第二年，武帝追思王沈的勛績，下詔書說：“已故的博陵元公王沈，遵循禮儀身

居正道，忠誠清廉純正，才識淵博。對內(nèi)出謀劃策，對外顯示威力謀略。建立國家設(shè)

置官職時(shí)，首先登上三公輔相之位，兼管內(nèi)朝，發(fā)布皇上號令，實(shí)在有輔佐國家的功

勛?！?/p>

16.答案:BFK

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：季子賢能，如果君位傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承

王位?！凹咀印弊髦髡Z，“賢”作謂語，所以應(yīng)在“賢”后面斷開，即在B處斷開；

“及”作謂語，“季子”作賓語，所以應(yīng)在“子”后面斷開，即在F處斷開：

“吳”作主語，“興”作謂語，所以應(yīng)在“興”后面斷開，即在K處斷開。

17.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“意思相同”錯(cuò)誤。承擔(dān)/掌握，主持。句意：季子始終不肯接受/國君處于皇帝的

重要位置。

B.“'之’在這里作代詞”“用法不同”錯(cuò)誤。均為“動(dòng)詞，至U，往”；句意：（他）

最終離開吳國去到延

陵/無影無蹤，不知道它去到什么地方。

C.“‘以'在這里表示原因"錯(cuò)誤。認(rèn)為/憑借。句意：君子認(rèn)為他不行殺戮是仁慈/

如果憑著一統(tǒng)天下的大國。

D.正確?！罢_/認(rèn)為正確”。句意：哪一種作法對/認(rèn)為對（就）看不出有什么可以后

悔的緣故啊。故選D.

18.答案：B

解析：本題考查學(xué)生概括分析文本內(nèi)容的能力。

B.“借出使逃避繼位”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。原文是“夷昧死，次及季子。季子時(shí)使行，

不在”，當(dāng)時(shí)季子出使在外，不在國內(nèi)。并非故意“借出使逃避繼位”。

故選B.

19.答案：（1）僚就自立為吳王。季子出使回國，侍奉僚跟侍奉從前的吳王一樣。

（2）你憑什么說我做的是桀紂那樣的事？趕快說清楚，說不出道理就處死你。

參考譯文：

吳王壽夢有四個(gè)兒子：長子叫謁；次子叫余祭；三子叫夷昧；少子叫季禮，被稱

為延陵季子，在兄弟中數(shù)他最賢能，三個(gè)兄長都知道這一點(diǎn)。于是吳王壽夢死后，長

子謁要將王位讓給季子，季子始終不肯接受。謁便作誓約說：“季子賢能，如果君位

傳給季子，那么吳國就能興盛。我們就按照兄弟次序繼承王位?！保ㄋ┟慨?dāng)吃飯時(shí)便

祈禱說：“但愿我能早死，把君位傳給季子。