2025年高考語文復(fù)習(xí)知識(shí)清單之文言文閱讀：概括分析選擇題（學(xué)生版+解析）

第六章文言文閱讀

概括分析選擇題

I,e=n

思維導(dǎo)圖

比對人物，避免張冠李戴

比對時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂

比對關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

比對句間關(guān)系，避免因果混亂

知識(shí)梳理

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，這三項(xiàng)很多時(shí)候是結(jié)合

在一起的，很難截然區(qū)分開來。三項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析和綜合的過程。在試卷中，表

現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每

年必考。這類題常常以選出錯(cuò)誤選項(xiàng)的形式來設(shè)置，因而探究命題入錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置的類型，進(jìn)

而掌握應(yīng)對方法，對提高考生的辨別能力，快速而準(zhǔn)確地判斷出文意理解的正誤，無疑是大有

裨益的。

一、從“5個(gè)角度”比對、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

命題“3大特點(diǎn)”“5個(gè)角度”比對、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

①四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語比對法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的比對、分

表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設(shè)置，析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，

有利于快速找到信息區(qū)間進(jìn)行文題比對。參照下面5個(gè)比對角度和10個(gè)常設(shè)誤點(diǎn)，找

②由過去的“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和出選項(xiàng)的干擾之處。

分析，不正確的一項(xiàng)是”改為“下列對原文有

角度一：比對入物張冠李戴誤解形象

關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是”，選項(xiàng)偏向

于轉(zhuǎn)述原文中入物的觀點(diǎn)、看法，改變了過去角度二：比對時(shí)間、

時(shí)序顛倒空間錯(cuò)位

先“概括”后“分析”的語言模式。地點(diǎn)

③四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該項(xiàng)錯(cuò)誤也非角度三：比對關(guān)鍵詞

曲解文意歸納不全

全錯(cuò)，而是錯(cuò)一點(diǎn)，往往是“概括”無錯(cuò)，“分語

析”有瑕。角度四：比對內(nèi)容無中生有以偏概全

故在比對時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注分析印證的部分文字。

角度五：比對關(guān)系改變因果事件雜糅

角度一比對入物，避免張冠李戴

在選項(xiàng)中將原文某入物的事、說的話“移花接木”

張冠李戴

到另一個(gè)入物身上，導(dǎo)致對象錯(cuò)位。

命題設(shè)誤

把入物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯(cuò)，造

誤解形象

成對入物形象的錯(cuò)誤理解。

分清主要入物和次要入物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的

不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰，在

比對方法

何時(shí)何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文

是否一致。

角度二比對時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂

概括入物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間

時(shí)序顛倒

命題設(shè)誤順序顛倒。

空間錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述，故意在地點(diǎn)方面

顛倒位置關(guān)系。

分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中入物行為、事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并與原文比

比對方法

對，理清入物在何時(shí)何地做了何事。

角度三比對關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項(xiàng)干

曲解文意

擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

命題設(shè)誤

概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于入物、事件、觀點(diǎn)

歸納不全

等方面的內(nèi)容。

要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對入物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換

比對方法

概念的現(xiàn)象，要注意比對選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語。

角度四比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

故意添加原材料中未涉及的入物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，使選

無中生有

項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。

命題設(shè)誤

將原文對某一個(gè)方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度

以偏概全

以及其他類的詞語，故意擴(kuò)大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對，檢查是否有故意添加的而原材料未

比對方法涉及的內(nèi)容，或者篩查選項(xiàng)中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的

副詞）的情況。

角度五比對句間關(guān)系，避免因果混亂

將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，

改變因果

或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。

命題設(shè)誤

將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個(gè)

事件雜糅

入做的事說成一個(gè)入做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。

辨析時(shí)理清入物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，

比對方法

將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

二、概括分析解題流程

因?yàn)檫x項(xiàng)命制的特點(diǎn)采用“概括+分析”的形式，常常是先對入物進(jìn)行概括，然后再舉事

例印證分析，且往往是概括“無錯(cuò)”、分析“有瑕”，故應(yīng)先看“分析”，再析“概括”，重

點(diǎn)關(guān)注分析印證部分。選項(xiàng)“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，

因此應(yīng)將“分析”部分切片，層層比對，便于化整為零，逐一攻破。

概括分析題解題“2步驟”：

第一步：粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設(shè)置四

個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項(xiàng)相對應(yīng)的句段，鎖定比對區(qū)間。

第二步：細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對，排除干擾。將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行

比對，在比對中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中的干擾因素，從而作出是否相符的準(zhǔn)確判斷。

典例漏析

（2023?全國甲卷）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰入。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二

年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說

各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成入，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。續(xù)聶之謂族.入旦夏

兒愛他如此多為孝養(yǎng)他矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

承兩名烤，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：“《禮》，老病不止酒肉，，意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負(fù)士。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

汝然流涕日：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而他欺之，他又勺年?”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"。考經(jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非'一言以留之'者也?！豆{》欲

詳，或遠(yuǎn)于情性，非'以意掌志'者也。是可以無去取乎？”其學(xué)《春秋》，日：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年入。見到

母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為入簡樸持重，不喜計(jì)較，對于不如自己的入，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)

生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古入傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩經(jīng)》

的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任

用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚(yáng)有加。

（2023?全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄子①用于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談日：“晉陽之事，赫無大

功，今為賞首，何也？"襄子日："晉陽之事，寡入國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意

者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?日：“善賞哉，襄子！賞一入而天下為入臣

者莫敢失禮矣?！被蛉眨褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)

其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶

有驕侮之臣，是襄子失罰也。為入臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失

賞也。故日：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子?難一》）

材料二：

陳入有武臣，謂子笫②日：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其

事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸到善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣入也。"子笫

日：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，

援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其

信否焉。"武臣日:"諾。"子笫日："乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加號(hào)邑而后有功。

韓非書云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔他先君以春秋哀

公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年

矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無作意。是

則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默□于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，

植寸指以測淵，噪大道而不悟，信呼必以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子?答問》）

【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿〃。

晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子弟：即孔笫，孔

子八世孫。

2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，

有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，

孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣入。

C.世人說到高必定會(huì)以上天作比，說到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用

圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。

D.子附對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣入,

子附對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識(shí)短淺，不明大道。

（2024,福建福州?三模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

漢王遣張耳與韓信俱引兵東北擊趙、代，破代兵，禽夏說。信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下

井隆擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井隆口，號(hào)稱二十萬。廣武君李左車①說成安君

日：“聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，議欲下趙，此乘勝而去國遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。臣

聞千里饋糧，土有饑色，樵蘇后爨，師不宿飽。今井隆之道，車不得方軌，騎不得成列，行數(shù)

百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重。足下深溝高壘,堅(jiān)營勿

與戰(zhàn)。彼更不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于厚

To愿君留意臣之計(jì)。否，必為二子所禽矣?！背砂簿?，隼者也，常稱義兵不用詐謀奇計(jì)，日：

“吾聞兵法，十貝U圍之，倍則戰(zhàn)之。，仝郭信兵號(hào)數(shù)萬其實(shí)丕過數(shù)壬熊壬里面襲他亦已萋極今

如此避而不擊，后有大者，何以加之？則諸侯謂吾怯而輕來伐他?！辈宦爮V武君策。韓信使人

間視，知其不用，還報(bào)，則大喜。乃敢引兵遂下，大破虜趙軍，斬成安君低水上，禽趙王歌。

（節(jié)選自《十七史百將傳》）

材料二：

戰(zhàn)失其道，未有不敗者；戰(zhàn)得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢成，迎刃之機(jī)順矣。自

此招攬豪杰，部署長吏，撫輯入民，收擘圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？日：是

有機(jī)焉！蹈之而動(dòng)耳，不煩兵也。

李左車之對淮陰②也，日：“將軍虜魏王、禽夏說，不終朝而破趙二十余萬眾，威震天

下，此將軍之所長也。然眾勞卒疲，其實(shí)難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅(jiān)城之下，燕若不服,

齊拒境以自強(qiáng)，此將軍之所短也。為將軍計(jì),莫若按甲休兵，遣辯士奉咫尺之書于燕，暴將軍

所長，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣。”

（節(jié)選自《乾坤大略》）

【注】①李左車：趙國名將李牧之孫。李左車輔佐趙王歇，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功，被

封為廣武君。趙亡后，韓信對他以禮相待，虛心求教。李左車提出“百戰(zhàn)奇勝”的良策，使韓

信收復(fù)燕、齊之地。②淮陰：指淮陰侯韓信。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李左車認(rèn)為韓信進(jìn)攻的鋒芒銳不可當(dāng)，他請求成安君一定不要出來應(yīng)戰(zhàn)。而是由他率

領(lǐng)三萬奇兵對敵。

B.李左車的建議未被成安君采納，成安君認(rèn)為如不出戰(zhàn)，諸侯會(huì)認(rèn)為趙國膽怯，進(jìn)而輕視

并討伐趙國。

C.李左車認(rèn)為韓信很快就打敗了趙國二十多萬大軍，威震天下,但是士兵們已經(jīng)疲憊不堪，

實(shí)際上難以再戰(zhàn)。

D.李左車建議韓信按兵不動(dòng)，派能言善辯的入帶著書信到燕國去，展示自己的長處，燕

國一定不敢不聽從。

（2024?安徽安慶?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)，所謂奇者，攻其無備，出其不意也。交戰(zhàn)之際，驚前掩后，沖東擊西，使敵莫知

所備，如此則勝。三國，魏景元四年，詔諸軍征蜀。使鄧艾與蜀將姜維相綴連于雍州。維還守

劍閣。鐘會(huì)攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂從陰平由邪徑出漢德陽亭型涪，奇兵沖

其腹心。"冬十月。艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山信道，造作橋閣，山高谷深，至為

艱難，糧運(yùn)將匱，頻至危殆。艾以氈自裹推轉(zhuǎn)而下將士皆攀木緣崖魚貫而進(jìn)，先登至江油，蜀

守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣其子鄧忠出其有、司馬師恭等出其

左。忠、恭戰(zhàn)不利，并退還，日：“賊未可勝。"艾怒日："存亡之分，在此一舉，何不可之有？”

乃叱忠、恭等，將斬之。忠、恭馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進(jìn)軍成都。劉禪遣使請降，遂滅蜀。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）

材料二：

攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一日正，二日奇，三日伏。所謂正道者，若秦之

函谷，吳之長江，蜀之劍閣是也。昔者六國嘗攻函谷矣，而秦將敗之；曹操嘗攻長江矣，而周

瑜走之；鐘會(huì)嘗攻可可矣，而姜維拒之。何則？其為之守備者素也。劉沸反，攻大梁，田祿伯

請以五萬人別循江淮。此用奇道也。鄧艾攻蜀，自陰平由景谷攀木緣磴，至江油而降馬邈，至

綿竹而斬諸葛瞻，遂降劉禪。田令孜守潼關(guān)，關(guān)之左有谷日禁，而不之備,林言、尚讓人之,

夾攻關(guān)而關(guān)兵潰。此用伏道也。

（節(jié)選自《權(quán)書》）

4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三國時(shí)魏元帝景元四年，元帝曹奐下詔命各路魏軍征伐蜀國。姜維從雍州退兵，在劍

閣防守魏軍；魏將鐘會(huì)率兵進(jìn)攻姜維，但未能攻克。

B.鄧艾率軍從陰平道進(jìn)軍通過了七百余里的無入地區(qū)，他們鑿山開路，架設(shè)棧道；因山高

谷深，進(jìn)軍極為艱難，糧運(yùn)將斷，幾乎陷入絕境。

C.鄧忠和師泰出戰(zhàn)不利，都退了回來且認(rèn)為蜀漢軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝。他們遭到鄧艾叱罵后撥轉(zhuǎn)

馬頭重返前線奮勇再戰(zhàn)，大破蜀軍，斬殺諸葛瞻。

D.鄧艾攻蜀以正道取勝。他率兵自陰平出發(fā)，由景谷攀木緣，將士們不畏艱險(xiǎn)，到達(dá)江

油后馬邈投降，到達(dá)綿竹斬諸葛瞻，遂降劉禪。

（2024?河北滄州,二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

入主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？入臣有議當(dāng)途

之失、用事之過、舉臣之情，入主不心藏而渴之近習(xí)能人①，使入臣之欲有言者，不敢不下適

近習(xí)能入之心，而乃上以聞入主。然則端言直道之人不得見，而忠直日職。愛入，不獨(dú)利也，

待譽(yù)而后利之；憎入，不獨(dú)害也，待非而后害之。然則入主無威而重在左右矣。惡自治之勞憚，

使群臣輻族②之變，因傳柄移藉，使殺生之機(jī)、奪予之要在大臣，如是者侵。此謂三守不完。

三守不完，則劫殺之征也。

凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。入臣有大臣之尊，外操國要以資群臣，使外內(nèi)之

事非己不得行。雖有賢良，逆者必有禍，而順者必有福。然則群臣直莫敢忠主憂國以爭社稷之

利害?！髦骼镔t丕熊貍計(jì)而△臣有丕敢忠主則國為亡國矣。此謂國無臣。國無臣者，豈郎中虛

而朝臣少哉？群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠，此謂明劫。鬻寵擅權(quán)，矯外以勝內(nèi)，險(xiǎn)言禍

福得失之形，以阿主之好惡。入主聽之，卑身輕國以磬之，事敗與主分其禍，而功成則臣獨(dú)專

之。諸用事之入，壺心同辭以語其美，則主言惡者必不信矣，此謂事劫。至于守司囹圄，禁制

刑罰，入臣擅之，此謂刑劫。三守不完，則三劫者起；三守完，則三劫者止。三劫止塞，則王

矣。

（節(jié)選自《韓非子?三守》）

材料二：

有亂君，無亂國；有治入，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不

世王。故法不能獨(dú)立，類不能自行；得其入則存，失其入則亡。法者，治之端也；君子者，法

之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，

足以亂矣。不知法之義，而正法之?dāng)?shù)者，雖博，臨事必亂。故明主急得其入，而暗主急得其勢。

急得其入，則身佚而國治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其入，而急得其勢，身

勞而國亂，功廢而名辱，社稷必危。故君入者，勞于奉之，而休于使之?！稌啡眨骸拔┪耐?/p>

敬忌，一人以擇?！贝酥^也。

（節(jié)選自《荀子?君道》）

【注】①近習(xí)能入：左右親信和善于鉆營而受重用的入。②輻犢：指聚集在一起。

5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果臣子議論當(dāng)權(quán)者的失誤、執(zhí)政者的錯(cuò)誤、揭發(fā)群臣的隱情的情形被君主告訴左右

親信，會(huì)導(dǎo)致臣子屈從于親信權(quán)貴，而君主難以聽到真言。

B."三劫”指奸臣篡權(quán)的三種方式，即公開篡權(quán)、通過政事篡權(quán)、專擅刑罰篡權(quán)，防范奸臣

的“三劫"，就能做到國家繁榮昌盛。

C.后羿射箭的方法傳到后世，但后世沒有入能像后羿一樣；大禹的法制仍然存在，但夏朝

不能世世稱王，由此可知，法制不能單獨(dú)立功。

D.一個(gè)人如果只知修正法制條文而不知道法制的意義，那么盡管知道得多，遇到事情也

一定會(huì)混亂，因而君主選擇治國入才時(shí)要格外小心。

（2024?山東濟(jì)寧?二模）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君日：“君之寄臣也，三年而不見用。

不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君日：“寡人聞之，縷日針而入，不因針而急；嫁女因媒而

成，不因媒而親。夫子之杖必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客日：“不然！臣聞周氏之害、韓氏

之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，

屬之者罪也。”孟嘗君日：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，

城為之F也。君子誠熊刑于內(nèi)則物應(yīng)于外矣夫士壤且可為忠又有食谷之君至？「客日:"不然！

臣見鶻鶉巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅(jiān)矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死

者，何也？其所托者使然也。且夫狐者,入之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、

社鼠見熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊王，齊王使為相。

莊周貧者，往籌粟于魏文侯。文侯日：“待吾邑粟之來而獻(xiàn)之?！敝苋眨骸澳私裾咧苤?/p>

來，見道傍牛蹄中有第魚焉，大息謂周日：'他尚可活也！'周日：，須他為汝南見楚王，決

江、淮以溉汝。'笫魚日：'今吾命在盆甕之中耳，乃為他見楚王，決江、淮以溉他，汝則棗

他枯魚之肆矣。'今周以貧故來貸粟，而日'須他邑粟來也而賜臣‘，即來，亦求臣傭肆矣?！?/p>

文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

材料二：

孫卿日：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以

明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣?！狈蚴侵^能貴

其所貴。

（節(jié)選自《說苑?善說》）

6.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.門客沒有受到齊王重用，把責(zé)任歸結(jié)于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別入沒有用，

須從自身找原因。

B.經(jīng)過幾番辯論，門客憑借“善說”的能力占據(jù)了上風(fēng)，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊

王任命為相。

C.對魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠(yuǎn)水解不了近渴”的道理，其"談?wù)f”的技巧與《五石之瓠》

頗為相似。

D.孫卿認(rèn)為，“談?wù)f”過程有多方面的講究，其最終目的是要使聽者認(rèn)為談?wù)f者本入品德可

貴，值得信任。

（2024?廣東?二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明。令行禁止，

王者之事畢矣。國家者，土民之居也。國家失政，則土民去之。無土則入不安居，無道法則入

不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本也。君子也者，道法之總要

也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，

未嘗聞也。入主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者，行

也，□行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！今入主有能干其德者，則天下歸之，

若蟬之歸明火也。入主臨事接民而以義變應(yīng)，寬裕而多容，恭敬以先之,政之始也；然后中和

察斷以輔之，政之隆也；然后進(jìn)退誅賞之，政之終也。故一年與之始，三年與之終。賞不欲僭，

刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。若不幸有過，寧僭無濫；與其害善，不若利淫。

（節(jié)選自《荀子?致士篇第十四》）

材料二：

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。治國之臣，效功于國以履位，見能于官以受職。

入臣皆宜其能，勝其官。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫

爭。天下莫得相傷，治之至也。明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。故賢者中賞而不見子胥之禍，

愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者

立而上無私心，則下得循法而治，望表而動(dòng)。明主厲廉恥，倡仁義。公子推無手祿而義隨久公

丕珞口腿而仁割其肌故△圭結(jié)其德書圖蓍甚五。一入主樂乎使人以公盡力,而苦乎以私奪威。上

下之利，莫長于此。故至治之國，有賞罰而無喜怒。發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符，故堯復(fù)生，羿復(fù)立。

如此，則君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。

（節(jié)選自《韓非子?用入》）

7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刑罰政令和禮制道義關(guān)乎老百姓和君子的歸聚，禮制如能貫徹到自身，會(huì)讓個(gè)入的品

行變得美好，道義如貫徹到國家，那么國家的政治會(huì)變得清明。

B.君子關(guān)系到國家的治亂，荀子認(rèn)為古今未曾有擁有君子而政治混亂的國家，卻有良好的

法制而發(fā)生混亂的國家，因此治國可以有君子而無法令。

C.君主的問題，不是不會(huì)說怎樣用賢能的入，而是不落實(shí)一定要用賢能的入，如果君主的

說法和行為相反，又想招納賢才，使不賢能的入退卻，這是很難達(dá)到的。

D.韓非認(rèn)為明君設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)需容易看到，教導(dǎo)需容易懂得，法制需容易遵守，如能做到

這三方面，君主又沒有私心，那臣下就可以遵循法令而治理政事了。

（2024?江蘇常州?模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢日：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾①，不能死，又相之。"子日："管仲旭桓公，霸諸

侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被岑有存矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于

溝瀆而莫之知也?！?/p>

子日：“管仲之器小哉！"或日："管仲儉乎？"日："管氏有三歸②，官事不攝，焉得儉？”“然

則管仲知禮乎？"日："邦君樹塞門③，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反站④，管氏亦有反站。

管氏而知禮，孰不知禮？”

（節(jié)選自《論語》）

材料二：

夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故

齊之治也，吾不日管仲，而日鮑叔；及其亂也，吾不日豎刁、易牙、開方⑤，而日管仲。何則？

豎刁、易牙、開方三子，彼固亂入國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲

也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過日豎刁、易

牙、開方三子非人情，不可近而已。

嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為入矣乎？桓公

聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以繁桓公之手足耶？夫齊國不患有

三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問，舉天

下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無伸也。

五伯莫盛于桓、文⑥，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。文公死晉襲文公之余威得

為諸侯之瞿主煮亙有余生，一何者?其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一亂涂地，無

惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。

夫國以一入興，以一入亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以

死。彼管仲者，何以死哉？

（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）

姓給復(fù)一年。軍士受賜，歡聲如雷。成德、兗容使者數(shù)輩見之，相顧失色，嘆日：“倔強(qiáng)

者果何益乎！"十四年秋，田興入朝，上待之尤厚。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?卷三十四》）

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.田季安去世后，皇上與宰相商討魏博節(jié)度使的相關(guān)事宜，臣子們意見有所不同，皇上

最后同意招安政策。

B.李絳向憲宗提出建議，朝廷應(yīng)采取分散各地藩鎮(zhèn)將領(lǐng)兵權(quán)的策略，令諸將勢均力敵，避

免他們因兵權(quán)集中而囂張跋扈，趁機(jī)謀亂。

C.宰相李吉甫先是主張對魏博用兵，后又在魏博易主的時(shí)候，建議朝廷觀其變化，但他的

意見都遭到了李絳反對，也未被憲宗采納。

D.李絳不戰(zhàn)而屈入之兵的建議得到了憲宗的支持，避免了戰(zhàn)爭，任命田興為節(jié)度使，后

犒賞軍土，免除魏博一年賦稅，并在田興入朝時(shí)善待他。

（2024?江西宜春?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

湯問便干日：“三公九卿，二十七大夫，八十一元土，知之有道乎？”伊尹對日：“昔

者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，

況無法度而任己直意用入，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣?！?/p>

王者何以選賢？夫王者得賢材以自頻，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩

不流，化澤不行。故明君在上,慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，

重其祿，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂職，

恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。

（節(jié)選自《說苑?君道》）

材料二：

句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長進(jìn)諫日：“夫石買，入與為怨，家與

為仇，貪而好利，細(xì)入也，無長策。王萬用之，國必不遂?！蓖醪宦?，遂遣之。石買發(fā)行至新

江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動(dòng)搖將率，獨(dú)專其權(quán)。土眾恐懼，入不自聊。兵法日：“視

民如嬰兒，故可與赴深溪?！蓖帘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨(dú)見可奪之證③，變?yōu)?/p>

奎諾或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報(bào)其王，王殺買，謝

其師，號(hào)聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：”越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，嘴唇吸齒。今越句

踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。”使人入問之，越師請降，子胥不聽。越棲于會(huì)稽之山,

吳追而圍之。句踐喟然用種、蠡計(jì)，轉(zhuǎn)死為霸。一入之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；

治道萬端，要在得賢。

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳記地傳》）

【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中伊尹認(rèn)為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他入單憑主觀意愿用入，都無法做到

萬無一失。

B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊

榮。

C.材料二中越國那些德高望重的老入和成年入認(rèn)為石買貪婪好利，是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒有遠(yuǎn)

見的入。

D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點(diǎn)，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。

第六章文言文閱讀

概括分析選擇題

||■『

思維導(dǎo)圖

比對關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

概括分析選擇題

比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

比對句間關(guān)系，避免因果混亂

知識(shí)梳理

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，這三項(xiàng)很多時(shí)候是結(jié)合

在一起的，很難截然區(qū)分開來。三項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)層層深入的分析和綜合的過程。在試卷中，表

現(xiàn)為一道綜合分析判斷題。這是考查考生全面把握文言閱讀材料內(nèi)容與主旨的“壓軸題”，每

年必考。這類題常常以選出錯(cuò)誤選項(xiàng)的形式來設(shè)置，因而探究命題入錯(cuò)項(xiàng)陷阱設(shè)置的類型，進(jìn)

而掌握應(yīng)對方法，對提高考生的辨別能力，快速而準(zhǔn)確地判斷出文意理解的正誤，無疑是大有

裨益的。

一、從“5個(gè)角度”比對、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

命題“3大特點(diǎn)”“5個(gè)角度”比對、“10個(gè)設(shè)誤點(diǎn)”判斷

①四個(gè)選項(xiàng)基本按行文順序設(shè)置，用現(xiàn)代漢語比對法就是把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的比對、分

表述，且內(nèi)容屬于文章主要部分。按順序設(shè)置，析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，

有利于快速找到信息區(qū)間進(jìn)行文題比對。參照下面5個(gè)比對角度和10個(gè)常設(shè)誤點(diǎn)，找

②由過去的“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和出選項(xiàng)的干擾之處。

分析，不正確的一項(xiàng)是”改為“下列對原文有

角度一：比對入物張冠李戴誤解形象

關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是”，選項(xiàng)偏向

于轉(zhuǎn)述原文中入物的觀點(diǎn)、看法，改變了過去角度二：比對時(shí)間、

時(shí)序顛倒空間錯(cuò)位

先“概括”后“分析”的語言模式。地點(diǎn)

③四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)錯(cuò)誤，且該項(xiàng)錯(cuò)誤也非角度三：比對關(guān)鍵詞

曲解文意歸納不全

全錯(cuò)，而是錯(cuò)一點(diǎn)，往往是“概括”無錯(cuò)，“分語

析”有瑕。角度四：比對內(nèi)容無中生有以偏概全

故在比對時(shí)可重點(diǎn)關(guān)注分析印證的部分文字。

角度五：比對關(guān)系改變因果事件雜糅

角度一比對入物，避免張冠李戴

在選項(xiàng)中將原文某入物的事、說的話“移花接木”

張冠李戴

到另一個(gè)入物身上，導(dǎo)致對象錯(cuò)位。

命題設(shè)誤

把入物的言行所揭示出來的性格特點(diǎn)故意說錯(cuò)，造

誤解形象

成對入物形象的錯(cuò)誤理解。

分清主要入物和次要入物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的

不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰，在

比對方法

何時(shí)何地，說過什么話，做過什么事”，尤其要看主語、謂語與原文

是否一致。

角度二比對時(shí)間地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂

概括入物的典型事件時(shí)，命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間

時(shí)序顛倒

命題設(shè)誤順序顛倒。

空間錯(cuò)位把不同空間地點(diǎn)的事件糅合起來表述，故意在地點(diǎn)方面

顛倒位置關(guān)系。

分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中入物行為、事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)的詞語，并與原文比

比對方法

對，理清入物在何時(shí)何地做了何事。

角度三比對關(guān)鍵詞語，避免曲解文意

故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意義，從而制造干擾項(xiàng)干

曲解文意

擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。

命題設(shè)誤

概括主要信息不完整，故意遺漏關(guān)于入物、事件、觀點(diǎn)

歸納不全

等方面的內(nèi)容。

要細(xì)心辨析選項(xiàng)中對入物的分析、文本道理的闡述等有無夸大、歪曲或偷換

比對方法

概念的現(xiàn)象，要注意比對選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語。

角度四比對內(nèi)容，避免增減內(nèi)容

故意添加原材料中未涉及的入物、事件或觀點(diǎn)等內(nèi)容，使選

無中生有

項(xiàng)的分析概括于文無據(jù)。

命題設(shè)誤

將原文對某一個(gè)方面的判斷通過增加或刪減表范圍或程度

以偏概全

以及其他類的詞語，故意擴(kuò)大或縮小判斷對象的范圍。

辨析時(shí)應(yīng)將選項(xiàng)的內(nèi)容與原文仔細(xì)比對，檢查是否有故意添加的而原材料未

比對方法涉及的內(nèi)容，或者篩查選項(xiàng)中有無漏掉原文關(guān)鍵詞（尤其是表范圍或程度的

副詞）的情況。

角度五比對句間關(guān)系，避免因果混亂

將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子強(qiáng)加因果關(guān)系，

改變因果

或?qū)⒁蚬P(guān)系改變成了其他關(guān)系。

命題設(shè)誤

將文段敘述的幾件事情或事情的細(xì)節(jié)進(jìn)行雜糅混編，或把多個(gè)

事件雜糅

入做的事說成一個(gè)入做的，故意制造事實(shí)的混亂狀態(tài)。

辨析時(shí)理清入物與事件的關(guān)系，事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，

比對方法

將選項(xiàng)與原文仔細(xì)比對，檢查關(guān)系是否恰當(dāng)。

二、概括分析解題流程

因?yàn)檫x項(xiàng)命制的特點(diǎn)采用“概括+分析”的形式，常常是先對入物進(jìn)行概括，然后再舉事

例印證分析，且往往是概括“無錯(cuò)”、分析“有瑕”，故應(yīng)先看“分析”，再析“概括”，重

點(diǎn)關(guān)注分析印證部分。選項(xiàng)“分析”部分文字較多，信息量較大，往往是文中多處文句的綜合，

因此應(yīng)將“分析”部分切片，層層比對，便于化整為零，逐一攻破。

概括分析題解題“2步驟”：

第一步：粗讀選項(xiàng)內(nèi)容，確定比對區(qū)間。文言文綜合分析題，通常按照文本的順序設(shè)置四

個(gè)選項(xiàng)。解答時(shí)，應(yīng)依據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，回歸文本，篩選出與選項(xiàng)相對應(yīng)的句段，鎖定比對區(qū)間。

第二步：細(xì)讀選項(xiàng)內(nèi)容，題文比對，排除干擾。將選項(xiàng)內(nèi)容與鎖定的比對區(qū)間的內(nèi)容進(jìn)行

比對，在比對中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中的干擾因素，從而作出是否相符的準(zhǔn)確判斷。

典傷腦析

（2023?全國甲卷）閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰入。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩，弱冠以學(xué)行知名。天圣二

年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說

各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成入，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。續(xù)聶之謂族.入旦夏

兒愛他如此多為孝養(yǎng)他矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執(zhí)母喪，倚廬三年，

承兩名烤，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，日：“《禮》，老病不止酒肉，，意或不勝喪耳。

病且未老，忍及此耶？“葬之先期，躬自負(fù)士。有告之日：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”

法然流涕日：“過是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡重不校,有慢己者，必厚為禮以愧之。

居官祿雖薄，蜩宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜

入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對日：“貧以利故，為人直其枉，令不

可欺而他欺之，他又勺年?”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為

師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學(xué)《詩》，以孔子所謂“《詩》

三百，一言以蔽之，日思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"?？冀?jīng)指歸，

而見毛、鄭之得失，日：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非'一言以留之'者也。《箋》欲

詳，或遠(yuǎn)于情性，非'以意掌志'者也。是可以無去取乎？”其學(xué)《春秋》，日：“左氏記之詳，

得經(jīng)之所以書者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，日：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表

其墓日：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長于毛、鄭《詩》，《左氏春

秋》。"

（節(jié)選自《隆平集?儒學(xué)行義》）

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年入。見到

母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為入簡樸持重，不喜計(jì)較，對于不如自己的入，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)

生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古入傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩經(jīng)》

的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任

用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚(yáng)有加。

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B."對于不如自己的入，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“有

慢己者，必厚為禮以愧之"，"慢''是"輕慢、怠慢〃的意思，因此周堯卿是對輕慢自己的入以禮相

待，讓對方產(chǎn)生羞愧之心而非“不如自己的入"。故選B。

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰入。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長作詩，

二十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十

三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，

悲傷哀痛得就像成年入，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫

異，對親戚說：“他的兒子這樣的關(guān)懷他，非常懂得孝順贍養(yǎng)他?！眻蚯浜髞砉毁狆B(yǎng)孝順母

親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結(jié)草廬守孝

三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規(guī)矩適度保重，

他說：“《禮記》上說'老年多病可以不停止吃酒肉'，也許是因?yàn)槿淌懿涣藛视H之痛罷了。

他雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有入告訴他

說：“古代貧窮無法安葬逝者的入或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：

“過了今天，即使以后他想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎？”堯卿為入正直嚴(yán)謹(jǐn)，不

喜計(jì)較，對于那些輕慢他的入，他必定會(huì)以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔(dān)任官取的薪俸不高，

但他會(huì)傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當(dāng)而受到

民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，

他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問原因。那個(gè)入回答說：“他因?yàn)樨?/p>

窮而追求利益，（知縣）為入正直不折，法令不可違反而他卻違反了，他又有什么理由怨恨呢？”

楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報(bào)來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯

卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問，不拘泥于經(jīng)

傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所

說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪”，以及孟子所說的“解說《詩》的入，

栗通過自己讀作品的感受去推測詩入的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看

到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時(shí)缺乏義理，不符合'用一句

話概括'的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是'推測詩人的本意'。他們還

能不經(jīng)過篩選地獲取知識(shí)嗎？”在