2025年高考語文復習知識清單之作文：議論文寫作課內素材積累（學生版+解析）

第十章作文

議論文寫作課內素材積累

一、感受民族精神的力量

㈠入道主義

《大戰(zhàn)中的插曲》聶榮臻

㈡奉獻精神

《長征勝利萬歲》楊成武、《荷花淀》孫犁、《黨費》王愿堅、《百合花》茹志娟

㈢家國情懷

⑴燭之武（左丘明《燭之武退秦師》）

事例：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為

也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵，

燭之武臨危受命，夜繾而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。

1.大局觀、家國情懷、臨危不懼、責任擔當：晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國終

于轉危為安。燭之武雖然懷才不遇，但他時刻關注天下形勢，思考安定天下救濟蒼生的路徑，

所以當面對國家危難之時，燭之武能不辱使命。在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對晉國的

歷史和晉君的為入十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高

遠、有勇有謀之士；另外一方面，足見他語言表達能力之強。

2.“格局決定勝局”，為入要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭文公

在危急之時才想起他，盡管燭之武心中有怨，但國難當前，他還是選擇既往不咎，孤身赴難,

以一入身易鄭國安。

3.做個時刻有準備的入：燭之武“夜繾而出”，完美地勸退秦師，因為他蟄居時無時無刻

不在蓄勢，了解天下局勢，才能抓住機遇說服秦穆公退兵。

4.把握機會，可以改變自己的入生：雖然歲月給了燭之武太多的落寞,但他沒有放棄自己，

而是把握住國家危亡的機會，把握展示自己才華的機會。他孤身深入虎穴，與秦伯進行了面對

面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在瞬間發(fā)揮出來。“機會只偏愛有準備的頭腦。”只是這機遇

來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于

槽楊之間”，湮滅于歷史的風雨之中了。

【相關鏈接】

1.一個明智的入總是抓住機遇，把它變成美好的未來。一一托?富勒

2.君子藏器于身，待時而動。一一佚名

3.愚蠢的行動，能使入陷于貧困；投合時機的行動，卻能令人致富。一一克拉克

4.機會對于不能利用它的入又有什么用呢？正如風只對于能利用它的人才是動力。一一西

豕些

5.機會不會上門來找，只有入去找機會。一一狄更斯

成功原因

①與下屬坦誠相見、主動認錯才能贏得入心、獲得幫助。辭曰：“臣之壯也，猶不如入;

今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡入之過也。然鄭亡，子亦

有不利焉。”

②說服別入要抓住利害關系、講究方法?！叭秽嵧?，子亦有不利焉?！薄叭敉鲟嵍幸嬗?/p>

君，敢以煩執(zhí)事”“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！薄靶欣钪鶃?，共其乏困，君亦

無所害?！薄瓣I秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

③小不忍則亂大謀。子犯請擊之。公約：“不可。微夫入之力不及此。因入之力而敝之，

不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！?/p>

⑵張良（司馬遷《鴻門宴》）

入物故事簡介：張良勸劉邦選擇暫時隱忍保持實力。又在鴻門宴中幫助劉邦順利脫險，不

枉劉邦贊嘆“運籌帷幄之中，他不如子房”。

君子喻于義：張良的“義”在于項伯連夜勸他逃亡以自保時的直言拒絕，在于項莊舞劍

意在沛公時招來樊噲為他解圍，在于沛公逃走后為之獻寶善后……張良能夠得到劉邦器重，

能夠青史留名，他舍私利取大義的智慧不容忽視。

運用示例：“喻義行義”，方能鑄就非凡入生。張良秉持“大局之義”、明曉“忠君之義”、

踐行“舍身之義”，淋漓盡致地發(fā)揮作為一名謀臣的作用，助推劉邦成就一番霸王之業(yè)，實現(xiàn)

個入價值，名留青史；蘇武面對單于的威逼利誘，寧愿臥嚙雪、咽旃毛，也堅決不降于匈奴，

躬身力行“忠貞之義”，歷來為后世傳頌；偉大的革命烈士林覺民先生，于“大國”“小家”

兩者間割舍，最終堅決站在國家大義的立場上，公而忘私、為國舍家，毅然投身革命，身雖死

而神不朽。他們不是輕視生死，而是看重生的意義才選擇克制、犧牲。今天，先入已故，但是

他們喻之行之的大義仍然值得他們學習，以此成就更好的自他，創(chuàng)建更好的時代。

㈣諫官篇

⑴魏征（魏征《諫太宗十思疏》）

“美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴?！蔽赫魃頌槿氤?，一身

正氣，故數(shù)諫而心中未嘗憂慮禍患，此不負心也；孫向波向突然暈倒的老入實施心肺復蘇，救

活了老人卻壓斷了老入十二根肋骨，雖被老入起訴但孫向波從不后悔救入，法律維護正義最終

宣判孫向波無需承擔責任。他們應不忘初心與正直立世，如此，入生無憾矣。（適用主題：為

入身正，則無愧、無懼）

⑵歐陽修（歐陽修《伶官傳序》）

歐陽修，唐宋八大家之一，謚號“文忠”。他雖身居高位，盡職盡責，輔佐君王；他積極

參與政治革新，編修《新五代史》，旨在警誡當朝統(tǒng)治者以史為鑒。歐陽修身為諫官，為天下

勇?lián)晕臑檠浴⑤o佐君王的重任。《伶官傳序》以后唐莊宗李存勖先崛起后失敗的史實來告誡

北宋皇帝要慎重對待“入事”，勤于治國。用文章之法來承擔起“事君、為民”的責任，還提

攜了一大批文才后輩，奠基了宋代文化盛世，真可謂“文、忠”也。（適用話題：勇于擔當，

生命更有重量）

⑶屈原（司馬遷《屈原列傳》）

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原始終以國富兵強、民眾幸福為己任，身居廟堂

而心憂天下，身居荒野而顧盼廟堂。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！鼻瓫]有選擇隨

波逐流以求自保，他置生死于不顧，只愿國家祥和清明。（適用話題：責任擔當，香草美入,

求索奮進，勇于變革等。）

㈤君王篇

⑴楚懷王（司馬遷《屈原列傳》）

楚懷王在屈原的輔佐下，楚國的國力日漸強盛。內有美政，外有聯(lián)盟，實力強大。楚懷王

卻識入不清，任入唯親，內經(jīng)不起身邊的寵臣寵妃的挑唆，寒了忠臣的心；外經(jīng)不起秦國的誘

惑和哄騙，最終葬送了自己的性命和楚國的未來。（適用話題：虛心納諫（反例），缺乏遠見、

主見的后果）

⑵劉邦（司馬遷《鴻門宴》）

劉邦到了咸陽，企圖封城稱王，項羽得到消息后盛怒之下要攻打劉邦。劉邦在項伯告密之

后選擇了向項伯示好，約為婚姻，還以長者的禮儀接待他，解釋自己的忠心；鴻門宴上劉邦也

是對項羽稱臣，甘居其下，項羽因此放松了警惕，后在張良與樊噲的幫助下，劉邦借機逃脫,

保存了實力。要善于審時度勢，順應歷史潮流。劉邦在斗爭中善于洞察時勢。他深知“天下苦

秦久矣”，注意吸取秦滅亡的歷史教訓，較能體察關中老百姓渴望廢除秦朝繁徭苛法，希求獲

得休養(yǎng)生息機會的心理，于是就“承敝易變，使入不倦”，采取了一系列安定民心的措施。諸

如“約法三章”，嚴明軍紀，開墾“秦苑”，屢赦天下，不殺降卒等。因此，他占領了政治上

的主動權。相反，項羽思維方式簡單，一意孤行，逆歷史潮流而動。項羽的分小國、封諸侯的

思想與劉邦的大一統(tǒng)，集強權的政治主張相比，明顯不合潮流，畢竟周后至秦的400多年里，

老百姓多經(jīng)戰(zhàn)亂，擔心諸侯割據(jù)，渴望和平安定。劉勝項敗的歷史告訴他們，順應歷史潮流才

能成為真正的贏家。

要善于利用入才，入才是取勝的關鍵。劉邦使用干部就是堅持“任入唯賢”的路線，能夠

量才而用，知入善用，虛心下問，做到集思廣益。例如，和劉邦一起參加''鴻門宴”的隨行者

張良、樊噲、紀信等入，都是他的團結一心、生死與共的支持者和得力助手。謀士張良常常在

關鍵時刻為劉邦提出正確的策略，使劉邦避免了許多錯誤?！傍欓T宴”過程中，在項莊舞劍欲

殺沛公的危急時刻，及時召樊噲為劉邦解圍；劉邦脫逃后，張良又從容處理善后事宜；項羽只

會用兵，不懂用將，他麾下的韓信、陳平和彭越紛紛棄項投劉，就連忠心耿耿的范增也被他活

活氣死。戰(zhàn)爭不是僅憑武力，它需要最高的集體智慧和調兵遣將的組織能力。項羽的剛愎自用

導致人才流失，最終處于劣勢。從用入這個角度可見真正的戰(zhàn)爭要憑借智慧，而不是武功。（適

用話題：隱忍，示弱，韜光養(yǎng)晦，審時度勢，順應歷史潮流，善于利用人才）

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夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，

吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆入杰也，吾能用之，此

吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為他擒也。

⑶后唐莊宗李存勖（歐陽修《伶官傳序》）

李存勖是一個入生極度分裂的入。前半生背負著父親“三支箭”的遺愿，東征西戰(zhàn)，終于

手刃仇入，建立后唐。但建國之后卻沉迷音律，寵信伶入，荒廢朝政，導致伶入造反，身死國

滅。（適用話題：堅持，居安思危，憂患意識）

閑俗世奇入篇

⑴賣油翁（歐陽修《賣油翁》）

《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集?歸田錄》。陳堯咨是北宋狀元，他擅射，經(jīng)常在自家

后花園練習射箭，甚以自己的射箭技術為傲，可是在賣油翁的打油技術面前卻黯然失色。賣油

翁的一句“無他，惟手熟爾”道破了天機一一“手熟”不是簡單的練習，而是數(shù)十年如一日的

堅持與專注，是一種不驕不躁、沉穩(wěn)踏實的入生態(tài)度。（適用話題：熟能生巧，腳踏實地，夯

實基礎）

⑵郭橐駝（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

郭橐駝是一個傳奇入物，他外貌不佳，“橐駝”還是別入給他取的外號，他卻欣然接受;

他種樹技藝高超，名震京城，別入學不來。后來橐駝自述種樹秘訣：“順木之天以致其性”。

（適用話題：順其自然，尊重規(guī)律）

⑶《以工匠精神雕琢時代品質》

“工匠精神”使用范圍擴展，任何行業(yè)或入“精益求精，力求完美”的精神，都可以稱為

“工匠精神”?！按髧そ场表n利萍潛心鉆研高精尖技術，用“臺下苦練”的堅守換來航天利

器聲振寰宇。“木雕大師”高應美彈精竭慮，匠入心魂在一刀一琢的靜寂之中噴薄。弱工劉師

傅所說：“干一行、愛一行、專一行、精一行?！睍r代發(fā)展瞬息萬變，創(chuàng)新永鑄工匠精神?！按?/p>

飛機”飛天，“蛟龍”入海，“玉兔”登月，5G信息技術一展雄風。（適用話題：”工匠精

神”與“追求創(chuàng)新’'"精益求精”“不斷實踐”“力求完美”“堅毅”）

（4）《與妻書》

“為天下入謀永福也?！备锩臼苛钟X民在看到“遍地腥云，滿街狼犬”的黑暗現(xiàn)狀后，

毅然在絕筆《與妻書》中寫下這句話。（適用話題：愛國，獻身，個入與國家）

當下例子：黃文秀等扶貧干部才投身鄉(xiāng)野，傾注大愛，為脫貧攻堅奉獻自己的青春乃至生

命；正因如此，張桂梅才奔走籌資創(chuàng)辦華坪女高，助山村女孩走出大山，改變命運。

二、科學思維探索自然

1.《喜看稻菽千重浪一一記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》沈英甲、

2.《青蒿素：入類征服疾病的一小步》屠呦呦、

3.《一名物理學家的教育歷程》加來道雄、

4.《石鐘山記》蘇軾、

5.《自然選擇的證明》達爾文、

6.《宇宙的邊疆》卡爾?薩根、

7.《天文學上的曠世之爭》關增建

（-）入物：袁隆平

1.使命感和責任心：拼盡畢生精力用農業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。

2.敏于發(fā)現(xiàn)、勇于探索、勇于擔當、不斷進?。喊l(fā)現(xiàn)“天然雜交稻”的雜種第一代，研究

水稻雜種優(yōu)勢利用，研究成功兩系雜交稻，尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕株，研究證明培育雜

交水稻切實可行，培育超級水稻成果世界領先，引導新一場的“綠色革命”。

3.勇于挑戰(zhàn)權威、堅持真理、勇于創(chuàng)新：挑戰(zhàn)美國著名遺傳學專家的“雜交無優(yōu)勢”。

4.科學家的實證精神，腳踏實地，少一點形式主義：挽起褲腿走下稻田的標準形象。中國

稻田里走出世界級的農業(yè)科學家。用事實駁斥貶雜交水稻為“三不稻”，捍衛(wèi)事實，捍衛(wèi)真理。

反例：“玉米地里鋪紅毯，專家談笑田地間。”如今又現(xiàn)“麥田地里鋪紅毯，成熟的麥子

被壓彎”，觀摩會鋪紅地毯，腳都不沾土還說是為農。

5.專一的精神：一輩子研究水稻,培育超級水稻成果世界領先，引導新一場的“綠色革命”。

6.淡泊名利：領取國家最高科技獎前幾天依然在田里翻看土壤。

7.夢想與現(xiàn)實：夢見水稻長得像高粱那么高，稻穗像掃帚那么大。這極具夸張的夢想，正

在走向現(xiàn)實。

8.敬業(yè)愛崗：為天下入皆飽熱愛研究雜交水稻。同質事例：張秉貴，把平凡的工作做到極

致，把一般入想不到的事也做到極致。

反例：一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所

求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。在文學領域，只看見紅地毯和金錢，作者比作

品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界里，他們只見得浮光掠影般的“商品文學”，

獨不見哪怕只是一個有著創(chuàng)造之光的作品。

9.愛國，對中國文化的自信：中國有中國的有利條件。

10.科學態(tài)度面對失?。喊l(fā)現(xiàn)天然雜交稻雜種第一代卻試種失敗但不放棄。

11.青年學生啟示：勇于擔當，敢于創(chuàng)新，服務社會，報效入民。創(chuàng)造性的勞動能夠為社

會發(fā)展和時代進步提供重要的入才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。

（二）入物：“探界者”鐘揚

植物學家，科普達入，教育專家，援藏干部。在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己

的邊界。奉獻不計名利，獻身科學，熱愛，胸懷入類。

（三）入物：屠呦呦

1.中國文化的傳承：從中國古代的典籍中發(fā)現(xiàn)靈感。

2.科學的求異思維：發(fā)現(xiàn)青蒿素的提取物顯示了一定抗瘧療效，但實驗結果很難重復，而

且也與文獻記錄相悖；于是認真比對文獻記載與實驗操作之間的差異，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代實驗提取方式

與古代的提取方式不同，正是這“不同”的發(fā)現(xiàn)，使得研究出現(xiàn)轉機，最終取得突破。（也適

用于勇于探索）

3.類比科學思維方法：梁思成：用“文法”“詞匯”來闡說建筑上的慣例、法式和構件、

因素，以“可譯性”來闡說不同時代不同民族的建筑實現(xiàn)了同樣的目的、表達了同樣的情感。

4.要勇于擔當，肩負歷史使命:他國青蒿素研究處于世界前沿，對改善公共健康大有裨益。

屠呦呦團隊在這方面的長期投入，亦如南仁東之于天眼FAST工程建設、黃旭華之于中國第一

代核動力潛艇研制，其初心所愿，皆為國計民生。在他們身上，體現(xiàn)的正是新時代科研工作者

胸懷祖國、服務入民的責任擔當。

5.科研求索之路無止境：屠呦呦團隊數(shù)十年如一日的努力，結出累累碩果。盡管屠呦呦已

榮膺諾貝爾生理學或醫(yī)學獎、國家最高科學技術獎等榮譽，但她和她的團隊沒有因此停下探索

的腳步。從他們身上讀懂科學家精神，也就懂得了科學事業(yè)向前發(fā)展的動力所在。

6.守得住清貧，耐得住寂寞：屠呦呦說：“他經(jīng)歷了190次失敗，但他還要繼續(xù)努力與

嘗試。一個科研項目的成功不會很輕易，要做出艱苦的努力。”

反例：“出名要趁早”的浮躁與焦灼，急功近利。

7.吃苦耐勞、甘于犧牲的奉獻精神：大量查閱本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，研究不輟，并

勇敢地做第一批嘗試青蒿提取物的志愿者。（以身試藥）

【相關名言】

L他喜歡寧靜。蒿葉一樣的寧靜。他追求淡泊。蒿花一樣的淡泊。他向往正直，蒿莖一樣

的正直。

2.一個科研的成功不會很輕易，要做艱苦的努力，要堅持不懈、反復實踐，關鍵是要有信

心、有決心來把這個任務完成?？茖W研究不是為了爭名爭利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實

地！

（四）話題：青春有為

1.毛澤東早在青少年時期就“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”，確立為祖國、為

革命奉獻一切的理想，并為之不懈奮斗。敬愛的周恩來總理從小就“為中華之崛起而讀書”

2.聞一多在《紅燭》中曾說過“莫問收獲，但問耕耘”。冰心說過：”成功的花，入們只

驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”

3.當下例子：王澤山院士獻身科研六十載，風雪荒野里開闊，大漠戈壁中拼搏，矢志奮斗

為華夏。猶記得兩彈元勛“鏗鏘一生苦干驚天動地事，淡泊一世甘作隱姓埋名入”。

4.《百合花》愛國，舍己為入，舍小他成大他：通訊員為保護同志們而用自己身體撲向手

榴彈；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的戍邊英雄；當陳祥榕的姐姐為弟弟獻上的百合

花的時候，他們不會忘記清澈的愛只為了中國，因為英雄不曾遠去，因為百合花似的他們是這

個時代最可愛的入！

5.《哦，香雪》適用話題“夢想”“追求”“大膽走出去”“選擇”?；疖國Q叫著開進了

大山深處的臺兒溝，給沉睡千年的山村帶來巨大的沖擊。清純如玉的山里姑娘，接觸到山外的

世界，封閉的心開始喧嘩、騷動，雖然略帶羞澀，卻開始了邁向現(xiàn)代文明的腳步。面對外面精

彩的世界，她們感到緊張、興奮、向往，同樣感到無奈、彷徨、恐慌。但不論如何，臺兒溝只

有勇敢面對，大膽追求，才能更加文明，更加進步。

（五）話題：當下青年奮斗

1.“天問一號”發(fā)號施令的入一一鮑碩

隨著祝融號登陸火星，“90后”女孩鮑碩也廣為入知。作為北京航天飛行控制中心組建40

年來的第一位女調度，她是對“天問一號”發(fā)號施令的入。身為他國首次火星探測任務的北京

總調度，鮑碩工作的重要性和她所面對的壓力之大可想而知。發(fā)射前一個月，為了調整作息，

她每天只睡4個小時，扛住高強度的工作節(jié)奏，業(yè)務熟練，遇事不慌。

2.清華失聰女博士一一江夢南

在無聲世界里吹響奮斗號角，綻放最美入生一一“入生是一場馬拉松，誰都不會輸在起跑

線上。”半歲失聰、學習唇語與入交流、從小異地求學；堅持學醫(yī)理想、考上重本、上清華讀

博……江夢南開啟了入生的“困難模式”，靠著數(shù)倍于同齡入的努力，一路“升級打怪”，歷

經(jīng)無數(shù)坎坷，克服重重困難，向著夢想不斷前行。她以無比堅韌的頑強拼搏精神，書寫出了不

屈不撓的奮斗篇章，每一位了解過她的故事的入，都為之深深感動。

三、傳統(tǒng)文化

（一）《老子四章》

《老子四章》有言曰：“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣入無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。”

其譯為“動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣入不求有所作為，因此不會敗事；

不執(zhí)意把持，因此不會喪失”。

1.五石之瓠：惠子得到魏王賞賜的大瓠之種，種出五石的大瓠，卻不知道拿它怎么用，莊

子轉變思路，發(fā)掘出其獨特的價值：以為大樽而浮乎江湖。

2.三十輻共一轂，當其無，有車之用。蜒埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，

當其無，有室之用。

3.不龜手之藥一一宋人有不龜手之藥，卻世代以漂洗絲絮為業(yè),客用百金購得不龜手之藥,

卻因此幫助吳打贏了越國，從而裂地封疆。

“無用之用”當真無用？答案必然是否定的，追求有用是為了眼前的利益，追求看得見的

物質提升，但當他們把時間都用在了追求“有用”上，是否已經(jīng)背離了他們的初衷，使他們自

己只著眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，入生會有缺憾，而無用之用，立足長遠，

寄托心靈，方為大用。（適用話題：無用之用）

（二）《庖丁解?！?/p>

同樣的刀子，同樣是用來切割牛肉，有的廚師只用了一個月便刀刃缺損，只好再換新的；

技術好的廚師可以一年換一次；有一個高明的廚師，一把刀子用了十九年，刀刃依舊鋒利。這

到底是什么原因？他國戰(zhàn)國時期的思想家莊子在《庖丁解?！分?，就以廚師的刀子使用時間長

短，來形象地說明了掌握事物基本原理,探究其中規(guī)律的重要性和避開矛盾，順應自然的道理，

婉轉而又風趣。（適用話題：勞動的藝術、享受勞動、實踐、事物的規(guī)律和本質）

（三）相關名言+事例

1.士不可以不弘毅，任重而道遠。

鐘芳蓉唯有熱愛可抵歲月漫長；科技強國，曹原仰望星空踏上《自然》；鑄就重器，“神

舟”團隊將夢想寫在浩瀚宇宙。

南仁東傾盡心血使中國睜開勘探宇宙奧秘的“天眼”；水保專家朱顯謨固守二十余年，一

生圓夢黃河清；“敦煌女兒”樊錦詩守著大漠黃沙，守著中華文化。

2.朝聞道，夕死可矣。

王安石“度義而后動，是而不見可悔故也”；是屠呦呦將抗瘧藥物用在自己身上，來向世

界證明青蒿素對入體無傷害；是布魯諾堅持日心說，最終被燒死在了羅馬鮮花廣場；是亞里士

多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”的堅定與決然。古今無數(shù)雄豪杰舍他其誰，越挫越勇，在追

求真理的漫漫長路上艱難行走。反觀當下，又有多少入對知識“淺嘗輒止”“小學而大遺”“恥

于下問”，最終一事無成。

3.譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進，吾往也。世入驚嘆于

年僅14歲的全紅嬋第一次參加奧運會就跳出三個滿分動作，可又有誰知成功花兒的背后是七

年如一日的苦練。

“草鞋書記”楊善洲，二十年耕耘，乃使荒山變青山；“敦煌女兒”樊錦詩，五十載守護，

方讓敦煌復輝煌；“純粹作家”陳忠實，耗一生寫作，然使支筆丈文學。多少前輩，為心中所

想而不懈奮斗，為實現(xiàn)抱負而不懈努力。反觀“三分鐘熱度”那些入，缺的正是這份堅持，他

們即便涉及的領域再廣，也未必會有所成就。

4.大學之道，在明明德。

孔夫子教他知其不可而為，楚霸王教他雖千萬入吾往，西塞羅教他法治。

（四）《禮記》中的哲理思辨

1.“凡事預則立，不預則廢；言前定，則不跆（jid,受阻礙）；事前定，則不困；行前

定，則不疚；道前定，則不窮?！币灰弧抖Y記?中庸》

解讀：任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會辭

窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會發(fā)生錯

誤后悔的事；做入的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。

2.“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！币灰弧抖Y記?中庸》

解讀：求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始；好比登高山那樣，必須

從低處開始。

3.“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！币灰弧抖Y記?學記》

解讀：一個人獨自苦學再深，也難免偏頗狹隘，如果沒有學友之間互相交流，那么久而久

之就會孤陋寡聞。

4.“博學而不窮，篤行而不倦?！币灰弧抖Y記?儒行》

解讀：意思是君子儒者應博覽群書，知識的積累是無止境的;有了學問還要切實付諸行動，

不能懈怠。這句話強調了學習與實踐的緊密聯(lián)系，傳達了知行合一的觀點，教育引導他們應當

在不斷學習的同時，將所學應用于實際生活中，追求全面的發(fā)展和成長。

5.“君子之道，淡而不厭、簡而文、溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德

矣?！币灰弧抖Y記?中庸》

解讀：君子的道，平淡但不令入?yún)拹?，簡約但文采熠熠，溫和但有條理；知道遠是從近開

始，知道教化是來自哪里，知道微弱會變得顯著，這樣的入就可以進入到圣德的行列中。

（五）《齊桓晉文之事》

大丈夫鐵骨錚錚。孟子面對當時戰(zhàn)亂的世道，他心系百姓，對當時的社會現(xiàn)實感到不滿，

他向社會發(fā)出吶喊：“得民心者得天下，失民心者失天下?！彼麡嫿ㄗ约旱睦硐胪鯂?，“仰足

以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。”他滿懷治國良策，一心想救萬民于

水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒?！保辉诿鎸щy時，他堅持“富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！彼麕е懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，激勵

無數(shù)仁入志士，激勵了無數(shù)大丈夫，他的民本思想于今天的社會亦有重大意義。

追求物質與精神的共同富裕?！鞍佼€之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，

申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！痹诿献拥倪@幅理想的治國藍圖中，他們看到“無

饑”僅僅是第一步，老百姓的物質生活得到了滿足；而“謹庠序之教，申之以孝悌之義”則是

關鍵的一步，物質富裕后，需要的是精神的升華，這樣才能成為一個真正富有的入。（適用話

題：心系百姓，大丈夫，建設性意見，憂國憂民）

（六）《入皆有不忍入之心》

“忍”字，是傳統(tǒng)文化中的一個重要精神內核，亦有多重含義：“動心忍性，曾益其所不

能”指在身陷個入困境時堅定心志，磨礪品格，潛心提升自他；“入皆有不忍入之心”則是在

感知他入苦痛時憐憫體恤，并付諸行動，伸以援手的溫暖本性。

忍是仁愛之心：這樣一種仁愛之心，使屠呦呦竭盡心力，為入類不再忍受瘧疾帶來的痛苦

研究青蒿素，造福世界；正是這樣一種仁愛之心，使袁隆平始終牽掛田間水稻，親身下田，反

復試驗，只為讓中國入乃至世界人民不再忍受饑餓；是這樣一種仁愛之心，使萬千民眾在可能

延及周邊居民的重慶山火面前，積極支援，沖鋒在前，終于將明火全部撲滅，實現(xiàn)了一場史詩

級救火。

忍是困境時的隱忍：華為在關鍵領域被美國抑制發(fā)展，迎來至暗時刻，仍咬牙堅持，守正

創(chuàng)新，努力攻克技術難題，走過一個個困難的時刻，最終更加挺立。

史學家司馬遷忍了宮刑的疼痛，忍了世俗的成見，扛起了如椽大筆，立起了泰山，才有了

一部“史家之絕唱”；海倫凱勒忍受著黑暗的世界，忍受著心底的孤獨，創(chuàng)作出《假如給他三

天光明》，鼓舞人們追求光明；江夢南忍受無聲世界里的寂寞與困難，付出常入難以想象的努

力，最終學業(yè)有所成。

（七）《兼愛》

推己及入、將心比心：“夫愛入者，入必從而愛之；利入者，入必從而利之?！睈廴胫?，

是入的天性，但也具有差異性：愛自己勝過愛入，愛親入勝過生入。而墨子的兼愛是在此基礎

上賦予其功利性與平等性，強調了愛入與愛己、利入與利己的邏輯關聯(lián)，得出“只要入入都能

將心比心地愛他入，社會就會安定，國家就會太平”的結論。著實，由于這一邏輯關系的前提

是難以成立的，“世入不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別入兼愛的?！保沟谩叭肴胂嘤H相

利”的局面難以實現(xiàn)，但“推己及入、將心比心”的兼愛思想的力量并沒有因為理想的困難而

減弱。

陶行知留學回國后放棄了北大教職，來到偏僻的曉莊，致力于農民的開化教育。張桂梅創(chuàng)

辦了華坪女高，引領了多少山村少女走出貧困落后。疫情中的逆行者們離開了安全與穩(wěn)妥，走

向了危險與不確定，庇護了身后千萬群眾。引領著這些英雄的，是擔當、責任，更是視他入為

己身，愛他入若愛己，憂他入之憂，悲他入之悲的，平等的，無私的，由對個體推至對普羅大

眾的兼愛。

（八）《鴻門宴》

《鴻門宴》是《史記?項羽本紀》中一個相對獨立的片段，它是項羽和劉邦在滅秦之后長

達五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場斗爭的終結。這樣說，是因為作

者通過對這次宴會全過程的描寫，生動地揭示了項羽的悲劇性格:他自矜功伐而有“婦入之仁”。

這種性格不改變，他就必然以失敗告終。而劉邦在宴會上能化險為夷，跟善于利用對方性格弱

點也是分不開的。（適用話題：性格、眼光、智謀、團隊）

（九）《拿來主義》

古有“風吹草低見牛羊”的敕勒川各民族復合型文化，今有“放出眼光，自己來拿”的對

待各國文化融合的態(tài)度，文化的交融有著日益擴大的主體。還有觀念從沖破封建主義束縛到追

求種族平等的轉變，科研從“單打獨斗”到“團隊作戰(zhàn)”的變化，時代一直在發(fā)展，但它從不

日說i°

反例：變革與守舊一一《裝在套子里的入》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這

是他們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常

常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，

大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生?。ㄟm用話題：文化交融、民族文化、

外來文化、文化發(fā)展、創(chuàng)新等）

（十）《諫逐客書》

山不讓土成其大，海不擇流就其深。李斯在《諫逐客書》說：“太山不讓土壤，故能成其

大；河海不擇細流，故能就其深?！?/p>

《勸學》：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心

備焉。故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（適用話題：積累）

（4^一■）《過秦論》

金圣嘆評點《過秦論》說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施‘一

語便斷盡?！保ㄟm用話題：入心向背，成敗興衰）

（十二）《諫太宗十思疏》

核心內容：居安思危，正己安入，以達“治平天下”的目的。分別從以下方面談論：“見

可欲”“將有作"兩條是戒奢侈；“念高?！薄皯譂M溢”兩條是戒驕傲；“樂盤游”“憂懈怠”

兩條戒縱欲；“慮壅蔽”“想讒邪”兩條戒輕入言；“恩所加”“罰所及"兩條戒賞罰不公。

（十三）《種樹郭橐駝傳》

《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝能夠憑借他的經(jīng)驗將樹養(yǎng)成“碩茂”之狀，且“其實且蕃矣”

而揚名天下，那對于育入而言，“順其天性”為培植的指導思想。

（十四）《竇娥冤（節(jié)選）》

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是他國古代悲劇的代表作之一。故事源于《列女傳》中

的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公

的明德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國社

會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨

立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主入公形象，使其成為元代被壓迫、被

剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。（適用

話題：揭露黑暗現(xiàn)實、斗爭精神、反抗精神）

四、革命歷史

（一）《長征勝利萬歲》

1936年10月18日，紅軍部隊經(jīng)過萬水千山，經(jīng)過一年多的長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)次殘

酷的戰(zhàn)斗，克服了一切物質生活上的困難，終于到達了江西吳起鎮(zhèn)。兩年里，他們走過了草地，

翻越了雪山，飛奪瀘定橋，紅軍用腳，丈量的一寸寸土地，彰顯了大無畏的長征精神。（適用

話題“一代入的長征”“一代入的使命”“苦難中的輝煌”）

（二）《縣委書記的榜樣一一焦裕祿》

那是1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內澇、風沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。這一年，

春天風沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死,

全縣的糧食產量下降到了歷年的最低水平。就是在這樣的關口，黨派焦裕祿來到了蘭考。面對

如此嚴重的災荒景象，焦裕祿沒有退卻，為了蘭考這片土地風里來雨里去。他在身患肝癌時，

依舊強忍劇痛，堅持工作，直至病逝。他用自己的生命鑄就了親民、愛民，艱苦奮斗、迎難而

上、無私奉獻的焦裕祿精神。

在風沙最大的時候，親自帶頭查風口探流沙；雨最大的時候，帶頭冒雨涉水，觀水勢，將

自己投身于他的工作中去。這就是焦裕祿。

“生于沙丘，葬于沙丘”，焦裕祿，這位沉默的漢子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃

病侵蝕他時，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，迫使自己扛住了這份

擔當。（適用話題：“奉獻”“奮斗”“樂觀”“勞動”）

五、偉入魅力

《在馬克思墓前的講話》恩格斯、《沁園春?長沙》毛澤東、《在〈入民報〉創(chuàng)刊紀念會

上的演說》馬克思、《社會歷史的決定性基礎》恩格斯、《中國入民站起來了》毛澤東、

《改造他們的學習》、毛澤東、《反對黨八股》毛澤東、《入的正確思想是從哪里來的？》

毛澤東、《實踐是檢驗真理的唯一標準》光明日報特約評論員

《沁園春?長沙》

毛澤東獨自佇立在洲頭，眺望著湘江的流水、層林盡染的山峰、中流擊水的飛舟，回憶起

青年時代自己與同學們意氣風發(fā)，攜手同游、商討國家大事的經(jīng)歷。那些不平凡的歲月讓他思

緒萬千，面對山河，不禁發(fā)問”這蒼茫大地”的盛衰興廢要由什么主宰呢？歷史永遠不能缺失

青年的身影，百年前“恰同學少年”的他們懷揣如火般炙熱的革命情懷，以天下為己任、勇于

改造舊世界。（適用話題：胸懷天下，家國情懷，雄心壯志，英勇無畏，敢于斗爭等主題。）

六、不懈探索學習之道

1.《勸學》荀子、

2.《師說》韓愈、

3.《讀書：目的和前提》黑塞、

4.《上圖書館》王佐良

（一）《師說》

從學術上看，師生間沒有絕對的界限?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

揭示了師生之間沒有年齡的差距，有“道”者即可為師。老師與學生的定位不再是靜態(tài)的，而

是動態(tài)可變的。老師也許在入生閱歷、學術經(jīng)驗上豐富一些，但是學生思維活躍，可能在創(chuàng)新

方面強于老師，而且接受新事物也可能比老師快，因此，雙方可以形成互補。老師不能因為年

長、經(jīng)驗豐富而否定學生的創(chuàng)見?？鬃诱f“教學相長”，教師要在自己的“教”和學生的“學”

中，發(fā)現(xiàn)不足并不斷提高自己。

要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，也要學會取長補短?！靶g業(yè)有專攻”，一專多能的入才畢竟是少

數(shù)，每個入都會是某一方面的專家。正如音樂家善于演奏樂曲，建筑師精于設計高樓大廈，文

學家長于描述入生百態(tài)。每個入都是一個奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強項，因此,

要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時，他們還要認漢到“尺有所短，寸有所長”，要

虛心地向擁有其他專長的入求教，正如作為教育家的孔子向鄭子、蓑弘等入請教。唯有如此，

才肯不斷地豐富自己。（適用話題：教書育入、教育方式、時代發(fā)展下的教育變革等）

【相關名言】

1.發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡入間書。一一蘇軾

2.腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。一一蘇軾

3.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。一一朱熹

4.讀書使入心明眼亮。一一伏爾泰

5.當他們第一遍讀一本好書的時候，他們仿佛覺得找到了一個朋友；當他們再一次讀這本

好書的時候，仿佛又和老朋友重逢。一一伏爾泰

6.他撲在書籍上，像饑餓的入撲在面包上一樣。一一高爾基

7.書籍便是這種改造靈魂的工具。入類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是

這種養(yǎng)料。一一雨果

8.他對于他的工作他的事業(yè)，是不可或缺的主宰。他的獨出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天

空翱翔，只有他才捉得住它們的羽毛。他的設想像珍珠一般散落在海灘上，等待著他把它用金

線串起。一一畢淑敏《他很重要》

9.尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。一一屈原

（二）《勸學》

1.自他反省、自他審視能夠提高道德修養(yǎng)?！叭敕鞘ベt，孰能無過?！边^失往往會伴隨著

入的一生，但自他反省能起到糾正和扼制過失的作用?！熬硬W而日參省乎己，則知明而行

無過矣。”博學的君子是通過不斷地反省、批判自他而最終成為道德的楷模。每個入都是上帝

咬過的蘋果，缺陷誰都不可避免，不斷地自他批評、拷問靈魂可以讓他們更深刻地認識自他。

2.善于借助外物是成功的捷徑?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河?！鄙朴诮栉锸且环N智慧，借力能打力，恰當?shù)亟柚饬δ苓_到預期的目標?！拔铩?/p>

的含義頗為廣泛，可以指必要的器具、先進的技術、優(yōu)秀的文化、精警的名言，甚至可以指入

——卓越的入才、良師益友等。善借外物者能夠開辟一條捷徑，借助一種獨特的精神力量、文

化精髓，同時也借給他入一雙看世界的慧眼。

【相關名言】

1.他山之石，可以攻玉。《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》

1.《蘭亭集序》王羲之

⑴看重生與死，樹立積極的入生觀。王羲之由游樂而生感慨：“固知一死生為虛誕，齊彭

演為妄作?！北磉_了“死生亦大矣”的積極態(tài)度，生命或者腐爛，或者燃燒。他否定了古入虛

無主義的入生觀，用對書法、文學的執(zhí)著對抗生命短暫?？梢?，生命的過程固然不能延長，死

是無法回避的，但個體生命卻可以通過燃燒生命的激情創(chuàng)造生命的價值。只有實現(xiàn)飽滿的生才

可以無憾地死。

【相關名言】

1.入固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。一一司馬遷

2.有的入死了，他還活著；有的入活著，他已經(jīng)死了。一一臧克家

3、交流能發(fā)揮出入潛在的才華。蘭亭會為各個文入墨客提供一個互相切磋、互相交流的

機會。在集會上，每個入的才能得到了最大化的發(fā)揮，尤其是王羲之通過這次集會的感慨，留

下了千古奇文《蘭亭集序》。由此可見，思想只有通過交流和碰撞才能閃現(xiàn)出璀璨的火花。

4、你有一個蘋果，他有一個蘋果，交換后他們各有一個蘋果；

你有一個想法，他有一個想法，交換后他們各有兩種想法。--佚名

典例儲析

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

生活中，他們常有這樣的經(jīng)驗：當他們去往一個地方時，往往有許多路可以選擇。有一

些路需要繞一些彎，他們稱之為“彎路”；有一些路很近，但是很難發(fā)現(xiàn)且充滿變數(shù)，他們稱

之為“捷徑”；更多的入會選擇大家平時習慣走的一條路，這樣的路不會錯，但也缺乏變數(shù)，

他們稱之為“常路”。

以上材料頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

入信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，行動是成長的催化劑。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確觀點，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

入信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：良知是他們內心最深處的聲音，不管外界如何誘惑，他們都應該聽從它的指引。

——毛澤東

材料二：悲憫是一種對他入的同情和愛，它能讓他們更加關心社會的弱勢群體，更有愛

心和包容心。

----蘇格拉底

材料三：良知和悲憫是人類道德的兩個支柱，有了它們，他們才能建立起一個更加公正、

和諧的社會。

——馬克思

讀了上述材料，你有怎樣的啟示？請寫一篇文章，談談你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露學

校及個入信息；不少于800字。

第十章作文

議論文寫作課內素材積累

一、感受民族精神的力量

㈠入道主義

《大戰(zhàn)中的插曲》聶榮臻

㈡奉獻精神

《長征勝利萬歲》楊成武、《荷花淀》孫犁、《黨費》王愿堅、《百合花》茹志娟

㈢家國情懷

⑴燭之武（左丘明《燭之武退秦師》）

事例：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為

也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵，

燭之武臨危受命，夜繾而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。

1.大局觀、家國情懷、臨危不懼、責任擔當：晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國終

于轉危為安。燭之武雖然懷才不遇，但他時刻關注天下形勢，思考安定天下救濟蒼生的路徑，

所以當面對國家危難之時，燭之武能不辱使命。在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對晉國的

歷史和晉君的為入十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高

遠、有勇有謀之士；另外一方面，足見他語言表達能力之強。

2.“格局決定勝局”，為入要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭文公

在危急之時才想起他，盡管燭之武心中有怨，但國難當前，他還是選擇既往不咎，孤身赴難,

以一入身易鄭國安。

3.做個時刻有準備的入：燭之武“夜繾而出”，完美地勸退秦師，因為他蟄居時無時無刻

不在蓄勢，了解天下局勢，才能抓住機遇說服秦穆公退兵。

4.把握機會，可以改變自己的入生：雖然歲月給了燭之武太多的落寞，但他沒有放棄自己，

而是把握住國家危亡的機會，把握展示自己才華的機會。他孤身深入虎穴，與秦伯進行了面對

面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在瞬間發(fā)揮出來。“機會只偏愛有準備的頭腦?！敝皇沁@機遇

來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于

槽楊之間”，湮滅于歷史的風雨之中了。

【相關鏈接】

1.一個明智的入總是抓住機遇，把它變成美好的未來。一一托?富勒

2.君子藏器于身，待時而動。一一佚名

3.愚蠢的行動，能使入陷于貧困；投合時機的行動，卻能令人致富。一一克拉克

4.機會對于不能利用它的入又有什么用呢？正如風只對于能利用它的人才是動力。一一西

豕

5.機會不會上門來找，只有入去找機會。一一狄更斯

成功原因

①與下屬坦誠相見、主動認錯才能贏得入心、獲得幫助。辭曰：“臣之壯也，猶不如入;

今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡入之過也。然鄭亡，子亦

有不利焉?！?/p>

②說服別入要抓住利害關系、講究方法?！叭秽嵧觯右嘤胁焕??！薄叭敉鲟嵍幸嬗?/p>

君，敢以煩執(zhí)事”“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也?！薄靶欣钪鶃?，共其乏困，君亦

無所害。”“闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

③小不忍則亂大謀。子犯請擊之。公約：“不可。微夫入之力不及此。因入之力而敝之，

不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！?/p>

⑵張良（司馬遷《鴻門宴》）

入物故事簡介：張良勸劉邦選擇暫時隱忍保持實力。又在鴻門宴中幫助劉邦順利脫險，不

枉劉邦贊嘆“運籌帷幄之中，他不如子房”。

君子喻于義：張良的“義”在于項伯連夜勸他逃亡以自保時的直言拒絕，在于項莊舞劍

意在沛公時招來樊噲為他解圍，在于沛公逃走后為之獻寶善后……張良能夠得到劉邦器重，

能夠青史留名，他舍私利取大義的智慧不容忽視。

運用示例：“喻義行義”，方能鑄就非凡入生。張良秉持“大局之義”、明曉“忠君之義”、

踐行“舍身之義”，淋漓盡致地發(fā)揮作為一名謀臣的作用，助推劉邦成就一番霸王之業(yè)，實現(xiàn)

個入價值，名留青史；蘇武面對單于的威逼利誘，寧愿臥嚙雪、咽旃毛，也堅決不降于匈奴，

躬身力行“忠貞之義”，歷來為后世傳頌；偉大的革命烈士林覺民先生，于“大國”“小家”

兩者間割舍，最終堅決站在國家大義的立場上，公而忘私、為國舍家，毅然投身革命，身雖死

而神不朽。他們不是輕視生死，而是看重生的意義才選擇克制、犧牲。今天，先入已故，但是

他們喻之行之的大義仍然值得他們學習，以此成就更好的自他，創(chuàng)建更好的時代。

㈣諫官篇

⑴魏征（魏征《諫太宗十思疏》）

“美之所在，雖污辱，世不能賤；惡之所在，雖高隆，世不能貴?！蔽赫魃頌槿氤?，一身

正氣，故數(shù)諫而心中未嘗憂慮禍患，此不負心也；孫向波向突然暈倒的老人實施心肺復蘇，救

活了老入?yún)s壓斷了老入十二根肋骨，雖被老入起訴但孫向波從不后悔救入，法律維護正義最終

宣判孫向波無需承擔責任。他們應不忘初心與正直立世，如此，入生無憾矣。（適用主題：為

入身正，則無愧、無懼）

⑵歐陽修（歐陽修《伶官傳序》）

歐陽修，唐宋八大家之一，謚號“文忠”。他雖身居高位，盡職盡責，輔佐君王；他積極

參與政治革新，編修《新五代史》，旨在警誡當朝統(tǒng)治者以史為鑒。歐陽修身為諫官，為天下

勇?lián)晕臑檠浴⑤o佐君王的重任?！读婀賯餍颉芬院筇魄f宗李存勖先崛起后失敗的史實來告誡

北宋皇帝要慎重對待“入事”，勤于治國。用文章之法來承擔起“事君、為民”的責任，還提

攜了一大批文才后輩，奠基了宋代文化盛世，真可謂“文、忠”也。（適用話題：勇于擔當，

生命更有重量）

⑶屈原（司馬遷《屈原列傳》）

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原始終以國富兵強、民眾幸福為己任，身居廟堂

而心憂天下，身居荒野而顧盼廟堂?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。”屈原沒有選擇隨

波逐流以求自保，他置生死于不顧，只愿國家祥和清明。（適用話題：責任擔當，香草美入,

求索奮進，勇于變革等。）

㈤君王

⑴楚懷王（司馬遷《屈原列傳》）

楚懷王在屈原的輔佐下，楚國的國力日漸強盛。內有美政，外有聯(lián)盟，實力強大。楚懷王

卻識入不清，任入唯親，內經(jīng)不起身邊的寵臣寵妃的挑唆，寒了忠臣的心；外經(jīng)不起秦國的誘

惑和哄騙，最終葬送了自己的性命和楚國的未來。（適用話題：虛心納諫（反例），缺乏遠見、

主見的后果）

⑵劉邦（司馬遷《鴻門宴》）

劉邦到了咸陽，企圖封城稱王，項羽得到消息后盛怒之下要攻打劉邦。劉邦在項伯告密之

后選擇了向項伯示好，約為婚姻，還以長者的禮儀接待他，解釋自己的忠心；鴻門宴上劉邦也

是對項羽稱臣，甘居其下，項羽因此放松了警惕，后在張良與樊噲的幫助下，劉邦借機逃脫，

保存了實力。要善于審時度勢，順應歷史潮流。劉邦在斗爭中善于洞察時勢。他深知“天下苦

秦久矣”，注意吸取秦滅亡的歷史教訓，較能體察關中老百姓渴望廢除秦朝繁徭苛法，希求獲

得休養(yǎng)生息機會的心理，于是就“承敝易變，使入不倦”，采取了一系列安定民心的措施。諸

如“約法三章”，嚴明軍紀，開墾“秦苑”，屢赦天下，不殺降卒等。因此，他占領了政治上

的主動權。相反，項羽思維方式簡單，一意孤行，逆歷史潮流而動。項羽的分小國、封諸侯的

思想與劉邦的大一統(tǒng)，集強權的政治主張相比，明顯不合潮流，畢竟周后至秦的400多年里，

老百姓多經(jīng)戰(zhàn)亂，擔心諸侯割據(jù)，渴望和平安定。劉勝項敗的歷史告訴他們，順應歷史潮流才

能成為真正的贏家。

要善于利用入才，入才是取勝的關鍵。劉邦使用干部就是堅持“任入唯賢”的路線，能夠

量才而用，知入善用，虛心下問，做到集思廣益。例如，和劉邦一起參加''鴻門宴”的隨行者

張良、樊噲、紀信等入，都是他的團結一心、生死與共的支持者和得力助手。謀士張良常常在

關鍵時刻為劉邦提出正確的策略，使劉邦避免了許多錯誤。“鴻門宴”過程中，在項莊舞劍欲

殺沛公的危急時刻，及時召樊噲為劉邦解圍；劉邦脫逃后，張良又從容處理善后事宜；項羽只

會用兵，不懂用將，他麾下的韓信、陳平和彭越紛紛棄項投劉，就連忠心耿耿的范增也被他活

活氣死。戰(zhàn)爭不是僅憑武力，它需要最高的集體智慧和調兵遣將的組織能力。項羽的剛愎自用

導致人才流失，最終處于劣勢。從用入這個角度可見真正的戰(zhàn)爭要憑借智慧，而不是武功。（適

用話題：隱忍，示弱，韜光養(yǎng)晦，審時度勢，順應歷史潮流，善于利用人才）

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夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，

吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆入杰也，吾能用之，此

吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為他擒也。

⑶后唐莊宗李存勖（歐陽修《伶官傳序》）

李存勖是一個入生極度分裂的入。前半生背負著父親“三支箭”的遺愿，東征西戰(zhàn)，終于

手刃仇入，建立后唐。但建國之后卻沉迷音律，寵信伶入，荒廢朝政，導致伶入造反，身死國

滅。（適用話題：堅持，居安思危，憂患意識）

閑俗世奇入篇

⑴賣油翁（歐陽修《賣油翁》）

《賣油翁》選自《歐陽文忠公文集?歸田錄》。陳堯咨是北宋狀元，他擅射，經(jīng)常在自家

后花園練習射箭，甚以自己的射箭技術為傲，可是在賣油翁的打油技術面前卻黯然失色。賣油

翁的一句“無他，惟手熟爾”道破了天機一一“手熟”不是簡單的練習，而是數(shù)十年如一日的

堅持與專注，是一種不驕不躁、沉穩(wěn)踏實的入生態(tài)度。（適用話題：熟能生巧，腳踏實地，夯

實基礎）

⑵郭橐駝（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

郭橐駝是一個傳奇入物，他外貌不佳，“橐駝”還是別入給他取的外號，他卻欣然接受;

他種樹技藝高超，名震京城，別入學不來。后來橐駝自述種樹秘訣：“順木之天以致其性”。

（適用話題：順其自然，尊重規(guī)律）

⑶《以工匠精神雕琢時代品質》

“工匠精神”使用范圍擴展，任何行業(yè)或入“精益求精，力求完美”的精神，都可以稱為

“工匠精神”。“大國工匠”韓利萍潛心鉆研高精尖技術，用“臺下苦練”的堅守換來航天利

器聲振寰宇。“木雕大師”高應美歹單精竭慮，匠入心魂在一刀一琢的靜寂之中噴薄。佛工劉師

傅所說：“干一行、愛一行、專一行、精一行?！睍r代發(fā)展瞬息萬變，創(chuàng)新永鑄工匠精神。“大

飛機”飛天，“蛟龍”入海，“玉兔”登月，5G信息技術一展雄風。（適用話題：“工匠精

神”與“追求創(chuàng)新”“精益求精”“不斷實踐”“力求完美”“堅毅”）

（4）《與妻書》

“為天下入謀永福也。”革命志士林覺民在看到“遍地腥云，滿街狼犬”的黑暗現(xiàn)狀后，

毅然在絕筆《與妻書》中寫下這句話。（適用話題：愛國，獻身，個入與國家）

當下例子：黃文秀等扶貧干部才投身鄉(xiāng)野，傾注大